[29-1] La Iglesia que perdió el evangelio del agua y del Espíritu (Gálatas 1:6–9)

Pablo dijo que no hay otro evangelio aparte del evangelio en el que él creyó

         Históricamente, la Iglesia de Dios también experimentó la pérdida del verdadero Evangelio del Agua y del Espíritu a través del medio evangelio presentado en el Credo de Nicea.
Los santos de la iglesia primitiva retenían claramente en sus corazones el «Evangelio del Agua y del Espíritu.» Es decir, creían que Jesús recibió la transferencia de los pecados del mundo al ser bautizado por Juan, tomó el juicio por el pecado al ser crucificado, y al resucitar de entre los muertos, salvó de sus pecados a los que creen en Él.
Sin embargo, con el paso del tiempo, algunos de los Padres de la Iglesia comenzaron a interpretar la salvación desde una perspectiva filosófica y ética, y la verdad del Evangelio del Agua y del Espíritu fue volviéndose gradualmente oscurecida.

         Especialmente después del Concilio de Nicea en el año 325 d.C., el Evangelio del Agua y del Espíritu de la iglesia primitiva fue encerrado dentro del dogma del Credo de Nicea, cuando el Evangelio cayó bajo el poder político del Emperador.
Porque la doctrina del Credo de Nicea era un credo que eliminó el ministerio de Jesús de quitar los pecados del mundo mediante el bautismo que Él recibió de Juan, durante 1,700 años, desde aquel tiempo hasta ahora, se ha convertido en un credo que oscureció la Palabra del Evangelio del Agua y del Espíritu dada por Jesús.
Desde aquel tiempo hasta ahora, la Palabra del Evangelio del Agua y del Espíritu se ha convertido en un credo que ha desaparecido de las mentes y pensamientos de las personas.

         Como resultado, la iglesia del siglo XXI se ha convertido en creyentes que solo creen en el Jesús crucificado y en la resurrección. A lo largo de la historia, la Palabra del Evangelio del Agua y del Espíritu fue sepultada bajo la doctrina del Credo de Nicea.
En consecuencia, la Iglesia Católica se solidificó en un sistema religioso dependiente de los sacramentos y la tradición.
Desde aquel tiempo, la Palabra del Evangelio del Agua y del Espíritu fue tratada como un evangelio que originalmente no existía en esta tierra.

         Amados santos, ¿cuál es el estado de la iglesia del siglo XXI hoy? ¿Acaso muchas iglesias no se han convertido en grupos que aún creen que lavan sus propios pecados mediante la «oración de arrepentimiento» o la confesión?
Sin embargo, la Palabra de la Biblia dice que Jesús salvó a los pecadores de sus pecados de una vez por todas al recibir el bautismo de Juan, teniendo los pecados del mundo transferidos a Él, y al ser crucificado y resucitar de entre los muertos.

         Hoy debemos mirar de nuevo el evangelio en el que nosotros mismos creemos. ¿Es lo que tú crees y en lo que confías el Evangelio del Agua y del Espíritu? ¿O es tu arrepentimiento y tu celo?
Debemos tener la fe que cree en la Palabra del bautismo que Jesús recibió de Juan y en la cruz.

         Debes saber que las iglesias de hoy han perdido la Palabra del Evangelio del Agua y del Espíritu que se habla en la Biblia desde hace 1,700 años. Esto significa que han pasado 1,700 años desde que se perdió la fe que los cristianos de la iglesia primitiva poseían.
El punto en que esa fe se perdió fue desde el momento en que se hizo el Credo de Nicea en este mundo.
En ese tiempo, el emperador romano Constantino creó el Credo de Nicea e hizo que los cristianos de la iglesia primitiva perdieran la Palabra del Evangelio en la que creían —es decir, la fe de que nuestro Salvador Jesús es el Salvador que eliminó todos los pecados de la humanidad al recibir el bautismo de Juan para que los pecados del mundo fueran transferidos a Él, y al ser crucificado y resucitar de entre los muertos.
Ha pasado un largo período de 1,700 años desde entonces hasta ahora. Ya que ahora es el año 2025, han pasado exactamente 1,700 años desde que se creó el Credo de Nicea.

         Antes de que el Credo de Nicea fuera hecho en el mundo, el evangelio en el que los apóstoles creían era el evangelio del agua y del Espíritu. (Hechos 2:38, 1 Pedro 3:21, 1 Juan 5:5–8)
Sin embargo, después de que pasó algún tiempo, cuando el emperador romano Constantino proclamó el Credo de Nicea, el evangelio del agua y del Espíritu que los apóstoles de la iglesia primitiva habían mantenido desapareció de esta tierra durante 1,700 años.
Desde ese momento, la fe de creer en Jesús, quien fue bautizado por Juan, recibió los pecados del mundo, los lavó, y quien, por Su resurrección de la muerte de la cruz, se convirtió en el Salvador, desapareció.

¿Cuándo comenzaron los primeros cristianos a perder el evangelio del agua y del Espíritu?

         En particular, el Concilio de Nicea (año 325 d.C.), dirigido por Constantino, logró la unidad doctrinal al formalizar la doctrina de la Trinidad, pero al mismo tiempo, también fue el evento en el que la iglesia cayó bajo el poder del emperador. La iglesia ya no era una simple comunidad de fe, sino que se estaba transformando en una religión católica bajo la influencia del poder del Estado.
En ese tiempo, el Credo de Nicea tenía el propósito de resolver la controversia arriana, pero se convirtió en la ocasión en la que el mensaje esencial del evangelio del agua y del Espíritu —que a través del bautismo que Jesús recibió de Juan los pecados del mundo fueron transferidos a Jesús, y que al creer esto se realizaba la obra del Espíritu Santo que limpia los corazones de las personas— desapareció.
Al final, el Credo de Nicea se convirtió en la ocasión que eliminó fundamentalmente el ministerio del bautismo de Jesús, en el cual la iglesia primitiva había creído y que había predicado, y como resultado, el evangelio del agua y del Espíritu desapareció en los callejones traseros de la historia.

         El emperador romano quería una religión que perteneciera a la nación romana. Lo que él deseaba no era la Palabra del evangelio de la verdad de la salvación, sino más bien una sola religión a través de la cual los ciudadanos de Roma pudieran unirse, no luchar unos contra otros, y vivir juntos como una sola comunidad.
Por lo tanto, él no necesitaba el evangelio de que Jesús fue bautizado por Juan y tomó sobre Sí mismo y lavó los pecados del mundo; él solo necesitaba una religión que meramente presentara la Cruz.
Como resultado, nació el catolicismo. De esta manera, el emperador romano llegó a aceptar un sistema religioso que priorizaba el compromiso político y las necesidades de poder sobre la esencia de nacer de nuevo.

         Sobre todo, el mayor cambio fue que la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu, que los cristianos de la iglesia primitiva habían creído, desapareció.
Hasta entonces, los primeros cristianos habían arriesgado sus vidas para guardar el evangelio del agua y del Espíritu y se aferraron firmemente a su fe, pero cuando el cristianismo fue institucionalizado en la religión católica del Imperio Romano, esa fe fue sepultada bajo el poder mundano y un sentido de privilegio.

¿Cuándo perdió la iglesia primitiva la palabra del evangelio del agua y del Espíritu?

         Sin embargo, al pasar la Era Apostólica y llegar la Era Patrística (siglos II–III), la palabra del evangelio del agua y del Espíritu comenzó gradualmente a corromperse. Algunos de los padres de la iglesia intentaron interpretar el evangelio del agua y del Espíritu en términos filosóficos y éticos.
En el proceso, el verdadero evangelio —que los pecados del mundo fueron transferidos cuando Jesús fue bautizado por Juan— ya no se transmitía como la poderosa Palabra que gobierna la fe, sino que fue transformado en una simple doctrina religiosa de creer solo en la Cruz. Como resultado, finalmente degeneró en una entre las muchas religiones del mundo.

         En el año 325 d.C., el Concilio de Nicea convocado bajo el emperador Constantino se convirtió en el punto de inflexión decisivo en esta tendencia. Desde ese momento, la verdad del evangelio del agua y del Espíritu en la que el cristianismo creía y seguía fue eliminada y doctrinalizada bajo los propósitos políticos del emperador.
En el proceso, el núcleo de la palabra del evangelio —que Jesús recibió el bautismo de Juan y de esa manera los pecados del mundo fueron transferidos a Él— fue oficialmente omitido del Credo de Nicea.
Al final, el cristianismo se transformó en una religión que enfatizaba solo la Cruz, y dentro del sistema doctrinal católico solo quedó un simple ritual.

         Posteriormente, a finales del siglo IV, cuando el emperador Teodosio proclamó la Iglesia Católica como la religión del Estado del Imperio Romano, la palabra del evangelio del agua y del Espíritu en la que los cristianos de la iglesia primitiva creían desapareció, y la Iglesia Católica ocupó su lugar, dejando solo rituales.
La palabra del bautismo —que Jesús fue bautizado por Juan y recibió los pecados del mundo transferidos a Él— fue cambiada por el ritual católico del sacramento del bautismo, y los ritos institucionales como la confesión y los sacramentos tomaron el lugar del ministerio del bautismo de Jesús.
Desde ese tiempo, la Iglesia Católica fue establecida no sobre el evangelio del agua y del Espíritu, sino sobre un sistema ritual centrado en los siete sacramentos.

En los siglos II–III, cuando comenzó la Era Patrística, el evangelio del agua y del Espíritu comenzó gradualmente a desvanecerse

         En el año 325 d.C., el Concilio de Nicea, convocado bajo el liderazgo del emperador Constantino, se convirtió en un punto de inflexión en la corrupción del evangelio del agua y del Espíritu. Desde ese momento, la doctrina cristiana, sacrificada al compromiso político y al poder del Estado, excluyó oficialmente el evento del bautismo de Jesús del Credo de Nicea.
Como resultado, el vínculo completo del Evangelio del Agua y del Espíritu —«Bautismo–Cruz–Resurrección»— fue roto, y se completó un sistema doctrinal en el que solo permanecieron la cruz y la resurrección.

         Después del año 380 d.C., con el establecimiento nacional del cristianismo como religión del Estado bajo el emperador Teodosio, el cristianismo ya no fue el evangelio basado en la fe personal, sino que se transformó en un sistema de religión católica estatal.
El bautismo fue institucionalizado no como la verdad de la transferencia de los pecados, sino como el rito sacramental del bautismo para ingresar a la iglesia, y la salvación fue cambiada en algo completado dentro de los sacramentos y la autoridad de la iglesia.

¿Se está proclamando dentro del cristianismo del siglo XXI el evangelio del agua y del Espíritu en el que creyeron los primeros cristianos?

         Después de la Reforma (siglo XVI), reformadores como Lutero y Calvino comenzaron a enfatizar solo la muerte en la Cruz y la resurrección, tal como lo proclamaba el catolicismo.
La palabra del evangelio de la verdad —que el bautismo de Jesús por Juan transfirió los pecados del mundo— aún fue dejada fuera del sistema doctrinal del protestantismo también.
La mayoría de las tradiciones protestantes no lograron entender el bautismo que Jesús recibió de Juan como la verdad de la Palabra que transfirió los pecados del mundo a Él y que hace que las personas nazcan de nuevo mediante el agua y el Espíritu.
Terminaron convirtiéndose en aquellos que ignoraron el ministerio de Jesús al recibir el bautismo de Juan para tomar sobre sí los pecados del mundo, mientras valoraban solo la sangre de la Cruz. 

         Los teólogos cristianos comenzaron a transmitir la obra justa de Jesús —quien fue bautizado por Juan y lavó los pecados del mundo— solo como el punto inicial de Su ministerio público.
Como resultado, aunque la Cruz y la resurrección ciertamente fueron enfatizadas, la obra del bautismo de Jesús por Juan, mediante la cual Él recibió y lavó los pecados del mundo, fue ignorada y descuidada, mientras estaban obsesionados únicamente con satisfacer sus propios deseos.

         Aun cuando observamos el cristianismo mundial hoy, la situación no es muy diferente. Tanto en el catolicismo como en el protestantismo, el evangelio proclamado oficialmente no es más que el mensaje de que «Jesús murió en la Cruz y resucitó.»
Sin embargo, otra verdad importante testificada por las Escrituras es que Jesús fue bautizado por Juan, recibiendo así los pecados del mundo transferidos a Él, fue crucificado, murió y resucitó para convertirse en el Salvador.
En otras palabras, las iglesias cristianas de hoy proclaman solo la mitad del evangelio (la Cruz y la resurrección), pero la otra mitad —que Jesús fue bautizado por Juan y llevó en Su cuerpo los pecados del mundo para la salvación— es ignorada y dejada de lado, convirtiéndolas en religiones mundanas.

Aun ahora, debemos recuperar la fe en Jesucristo, quien llegó a ser nuestro Salvador por medio de Su bautismo, la Cruz y la resurrección

         Jesús fue bautizado por Juan, y los pecados del mundo fueron transferidos a Su cuerpo; Él llevó los pecados del mundo, fue crucificado, derramó Su sangre y murió; y al resucitar de entre los muertos, ahora vive como nuestro Salvador.
Esta asombrosa Palabra del evangelio del agua y del Espíritu solo ha estado oculta por las doctrinas y sistemas de las iglesias mundanas, pero dentro de la Palabra de las Escrituras, el ministerio del bautismo de Jesús aún se conserva exactamente como es.
Por lo tanto, el evangelio del agua y del Espíritu de ninguna manera ha desaparecido, sino que se ha convertido en la Palabra de salvación de Jesucristo, quien aun ahora nos espera dentro de la Palabra de las Escrituras.

         Por lo tanto, la reforma de la fe no es la invención de una nueva doctrina. Es simplemente recuperar la primitiva Palabra del evangelio del agua y del Espíritu, testificada por las Escrituras, y creerla en nuestros corazones.
Así como el Reformador Lutero clamó: «Solo la Escritura», así también la reforma de nuestra fe hoy debe estar fundamentada en las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, y debe ser nuevamente testificada y proclamada por la fe sobre el fundamento del bautismo de Jesús recibido de Juan, la Cruz y la resurrección.
La verdadera reforma de la fe debe ser reconstruida no sobre el pensamiento humano o la tradición religiosa, sino sobre la fe en la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu registrada en las Escrituras.
Y tal reforma de la fe es absolutamente necesaria hoy.

         La salvación del pecado no proviene de instituciones religiosas ni de sacramentos, sino solo dentro de la fe en creer en la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu registrada por Dios.
Si las personas de hoy reciben en sus corazones a Jesucristo—quien fue bautizado por Juan, recibiendo así los pecados del mundo transferidos sobre Él, fue crucificado, murió y resucitó de entre los muertos—como su Salvador, entonces a través de ellos la verdadera reforma de la fe puede comenzar de nuevo.
Dios ha levantado, en cada época, un remanente para comenzar la proclamación del evangelio del agua y del Espíritu (Romanos 11:5). Aun hoy, Dios está comenzando la reforma de la fe de la misma manera, por medio de Su Palabra.

Entonces, ¿quiénes deben ser los primeros en participar en la reforma de la fe?

         La Biblia siempre dice que los líderes religiosos del cristianismo deben ser los primeros en arrepentirse y volverse atrás.
En el Antiguo Testamento, cuando los profetas y los sacerdotes no se mantenían rectos delante de Dios, todo el pueblo era extraviado.
En el Nuevo Testamento, cuando los fariseos y los escribas estaban atados a la Ley y bloqueaban la Palabra de Dios que Jesús predicaba, Jesús los reprendió diciendo: «Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando» (Mateo 23:13).

         Es lo mismo hoy. Los líderes denominacionales, los presidentes de las asambleas generales y los pastores deben llegar a ser aquellos que creen en la Palabra del evangelio del bautismo de Jesús por Juan y la transferencia de los pecados, y que han nacido de nuevo.
El evangelio que debemos proclamar hoy es el evangelio del agua y del Espíritu. Este evangelio es la verdad real de que Jesús fue bautizado por Juan y recibió los pecados del mundo transferidos sobre Él, que cargó con esos pecados y fue crucificado, derramó Su sangre y murió, y que al resucitar de entre los muertos, ahora se ha convertido en nuestro Salvador.
Los pastores deben ser los primeros en comprender esta Palabra del evangelio del agua y del Espíritu, y con fe, proclamarla valientemente desde sus púlpitos.

         La Biblia dice: «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios» (1 Pedro 4:17).
El Señor exige el arrepentimiento primero dentro de la iglesia. Por lo tanto, las denominaciones y los pastores deben apartarse de sus tradiciones, instituciones y doctrinas humanas, y volver al evangelio del agua y del Espíritu testificado en las Escrituras.
Cuando esto suceda, surgirán una verdadera reforma y un avivamiento dentro de la iglesia, e innumerables almas recibirán nueva vida.

         En conclusión, aun ahora los pastores deben ser los primeros en arrepentirse y volver al Señor. Y desde sus púlpitos no deben dudar en proclamar el bautismo, la Cruz y la resurrección de Jesús como un solo evangelio.
Esta es la verdadera reforma de la fe que salva a la iglesia y salva al mundo.

         Amados, si la iglesia ha de ser avivada hoy, por encima de todo, los pastores deben ser los primeros en arrepentirse.
Todos los pastores deben ser los primeros en arrodillarse y volverse atrás. Cuando Jesús fue bautizado por Juan, todos nuestros pecados fueron transferidos sobre Él, y llevando esos pecados, Jesús fue crucificado, derramó Su sangre y murió. Y al resucitar después de tres días, Él se ha convertido ahora en nuestro Salvador.
Por lo tanto, no debemos dudar más, sino proclamar con valentía este evangelio del agua y del Espíritu desde el púlpito.
Dar testimonio del bautismo, de la Cruz y de la resurrección de Jesús como un solo evangelio es el único camino para salvar a la iglesia, salvar las almas de los santos y salvar esta era.

¿Reciben la bendición de la salvación de Dios aquellos que llevan a cabo la reforma de la fe?

¿Qué es la verdadera reforma de la fe?

El evangelio de bendición prometido tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento es el evangelio del agua y del Espíritu

¿Cuál es la tarea con la que debemos desafiarnos hoy?

         Amados santos, lo que necesitamos hoy no son nuevas instituciones ni tradiciones.
A lo que debemos aferrarnos firmemente es únicamente a la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu testificada en las Escrituras.
Jesús fue bautizado por Juan y recibió todos nuestros pecados transferidos sobre Él; cargó con esos pecados, fue crucificado, derramó Su sangre y murió. Y después de tres días, resucitó y ahora se ha convertido en nuestro Salvador.

         Por lo tanto, aquellos que levantan la reforma de la fe en sus corazones en esta era —los que se aferran a este evangelio por la fe— reciben la bendición de la salvación que Dios ha prometido. A ellos se les da la remisión de los pecados, no hay condenación, y se les concede la autoridad de llegar a ser hijos de Dios. Además, la vida eterna y la morada del Espíritu Santo les son prometidas.

¿Acaso no es la verdadera reforma de la fe hoy abandonar las doctrinas tradicionales y volver al evangelio del agua y del Espíritu?

         El sacramento católico de la confesión revela el mismo problema. El catolicismo enseña que el sacerdote elimina los pecados, pero la Biblia dice que la autoridad para quitar los pecados no pertenece a las instituciones humanas ni a los sacerdotes, sino al bautismo de Jesús y a la sangre de la Cruz (Hebreos 9:12, 1 Pedro 3:21).
La confesión, en última instancia, hace que las personas dependan del hombre y les impide aferrarse firmemente a la redención de Cristo.

Tres giros para la Reforma de la Fe

         Segundo, debemos apartarnos de la doctrina de los sacramentos y avanzar hacia el evangelio del agua y del Espíritu.
El catolicismo ha enseñado que el perdón de los pecados y la gracia se reciben por medio de la confesión y la misa. Pero la Biblia dice claramente que la redención fue cumplida no a través de instituciones humanas, sino por medio del bautismo de Jesús y la sangre de la Cruz (Hebreos 9:12).
La verdadera reforma de la fe consiste en apartarse de una fe que depende de rituales sacramentales y avanzar hacia una fe que cree en la obra de salvación cumplida directamente por Jesús.

         Tercero, debemos apartarnos de las doctrinas humanas y avanzar hacia el evangelio del agua y del Espíritu.
Las doctrinas y credos establecidos por denominaciones, asambleas y tradiciones teológicas han oscurecido el evangelio de la verdad en las Escrituras. De hecho, después del Concilio de Nicea, el evangelio de la transferencia de los pecados a través del bautismo de Jesús desapareció de las doctrinas.
Por lo tanto, debemos ir más allá de las doctrinas del hombre y volver al único evangelio del bautismo de Jesús, la Cruz y la resurrección.

         Amados santos, la reforma de la fe no trata simplemente de cambiar las instituciones externas, sino de renovar la fe del corazón con el evangelio del agua y del Espíritu.
Debemos apartarnos de la doctrina del arrepentimiento, de la doctrina de los sacramentos y de las doctrinas humanas, y aferrarnos solamente a la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu testificada en las Escrituras. Este es el evangelio de salvación cumplido cuando Jesús fue bautizado y llevó nuestros pecados, fue crucificado, murió y resucitó.
Cuando nos aferremos firmemente a este evangelio del agua y del Espíritu, la verdadera seguridad de la salvación se establecerá dentro de nosotros, y la bendición de Dios vendrá sobre nosotros. Amén.

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