Search
Български
Български
Поради COVID-19 и прекъсването на международните пощенски услуги,
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
Поради тази ситуация понастоящем не можем да Ви изпратим книгите.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.

Проповеди

Тема 2: Законът

[2-1] Ако правим неща по Закона, Може ли да ни спаси? (ЛУКА 10:25-30)

Ако правим неща по Закона, Може ли да ни спаси? (ЛУКА 10:25-30)
(ЛУКА 10:25-30)
„И ето, някой законник стана и Го изпитваше, казвайки: Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот? А Той му рече: Какво е писано в закона, как четеш? А той в отговор каза: ‚Да възлюбиш Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце, от всичката си душа, с всичката си сила и с всичкия си ум, и ближния си, както себе си.‘ Исус му рече: Право си отговорил; това стори, и ще живееш. Но той, понеже искаше да оправдае себе си, рече на Исуса: А кой е моят ближен? В отговор Исус каза: Някой си човек слизаше от Ерусалим в Ерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха и нараниха, и отидоха си, като го оставиха полумъртъв.“
 
 
Кой е най-големият проблем на човека?
Те живеят с много погрешни илюзии.
 
ЛУКА 10:28, „Това стори, и ще живееш.“
Хората живеят с много погрешни илюзии. Изглежда, че те са особено уязвими в това отношение. Изглеждат интелигентни, но лесно се подвеждат и остават в неведение за злите си страни. Раждаме се без да познаваме себе си, но все пак живеем така, сякаш познаваме. Тъй като хората не познават себе си, Библията ни казва, че сме грешници.
Хората говорят за съществуването на собствените си грехове. И те не са способни да вършат добро, но са твърде склонни да се характеризират като добри. Те искат да се похвалят с добрите си дела и да се покажат. Казват, че са грешници, но се държат така, сякаш са много добри.
Те знаят, че нямат нито добро в себе си, нито способност да правят добро, но се опитват да измамят другите и понякога дори да измамят себе си. „Хайде, не можем да сме напълно зли. Трябва да има нещо добро вътре в нас.“
Затова те гледат другите и си казват: „О, дано не го беше направил. Щеше да е по-добре за него, ако не беше. Щеше да е много по-добре, ако говореше така. Мисля, че е по-добре да проповядваме Евангелието по такъв или такъв начин. Той беше изкупен преди мен, така че мисля, че трябва да се държи по-скоро като изкупен. Току-що бях изкупен наскоро, но ако науча повече, ще се справя много по-добре от него.“
Те точат ножовете в сърцето си. „Просто изчакай. Ще видиш, че не съм като теб. Значи мислиш, че си ме изпреварил сега, нали? Ти просто изчакай. В Библията е писано, че тези, които дойдат последни, ще бъдат първи. Знам, че се отнася за мен. Почакай и ще ти покажа.“ Хората се самозалъгват.
Въпреки че би постъпил точно по същия начин, ако беше на мястото на този човек, той въпреки това продължава да го съди.
На въпрос дали хората имат способността да правят добро, повечето хора отговарят, че нямат. Но те имат илюзията, че самите те имат способността. Така че те се опитват много, докато умрат.
Те смятат, че имат „доброта“ в сърцата си, че имат способността да правят добро. Те също смятат, че самите те са достатъчно добри. Независимо колко отдавна са били новородени, дори тези, които са постигнали по-голям напредък в службата на Бог, си мислят: „Мога да направя това и това за Господа.“
Но ако махнем нашия Господ от живота си, можем ли наистина да правим добро? Има ли добро в човечеството? Може ли да живее, вършейки добри дела? Човешките същества нямат способността да правят добро. Всеки път, когато хората се опитват да направят нещо сами, те съгрешават.
Някои хора, след като са били изкупени, отблъскват Исус и се опитват да вършат добро сами. Във всички нас няма нищо друго освен зло. Можем само да практикуваме зло. Сами по себе си (дори тези, които са били спасени), можем само да съгрешим. Това е реалността на нашата плът.
 
Какво правим винаги, добро или зло?
зло
 
В нашата книга с хвалебствия, „Слава на Господа“, има песен, която гласи така: „♪Безполезно тяло, което прави грешки без Исус, без теб съм като кораб без платна, плаващ по морето♪.“ Без Исус можем само да съгрешаваме. Ние сме праведните само защото сме били спасени. В действителност ние сме зли.
Апостол Павел каза: „Защото не върша доброто, което желая; а злото, което не желая, него върша.“ (РИМЛЯНИ 7:19) Ако човек е с Исус, това не е проблем. Но когато няма нищо общо с Него, той се опитва да прави добро пред Бога. Но колкото повече се опитва, толкова повече се оказва, че практикува зло.
Дори цар Давид имаше същата природа. Когато страната му беше мирна и просперираща, една вечер той се качи на покрива за разходка. Видя изкусителна картина и се увлече по чувствено удоволствие. Какъв беше той, когато беше забравил Господа! Той беше наистина зъл. Той уби Урия и взе жена му, но Давид не можеше да види злото в себе си. Той се оправда за действията си.
Тогава един ден пророк Натан дойде при него и каза: „В един град имаше двама човека – единият богат, а другият сиромах. Богатият имаше овце и говеда твърде много; а сиромахът нямаше друго освен едно женско агънце, което бе купил и което хранеше; и то бе пораснало заедно с него и с чадата му, от залъка му ядеше, от чашата му пиеше и на гърдите му спеше; и му беше като дъщеря. И един пътник дойде у богатия; и на него се досвидя да вземе от своите овце и от своите говеда да сготви за пътника, който бе дошъл у него, а взе агънцето на сиромаха и го сготви за човека, който бе дошъл у него.“ (ВТОРА КНИГА НА ЦАРЕТЕ 12:1-4)
Давид каза: „овекът, който е извършил това, заслужава смърт!“ Гневът му беше силно възбуден, така че той каза: „Той има толкова много свои, със сигурност би могъл да вземе един от тях. Но той взе единственото агне на бедняка, за да приготви храна за своя гост. Той трябва да умре!“ И Нейтън му каза: „Ти си този човек!“ Ако не следваме Исус и не бъдем с Него, дори новородените могат да бъдат такива.
Това е същото за всички хора, дори и за вярващите. Ние винаги се спъваме, практикуваме зло без Исус. Така че днес отново сме благодарни, че Исус ни спаси, независимо от злото в нас. „♪Искам да си почина под сянката на Кръста♪“ Сърцата ни почиват под сянката на изкуплението на Христос. Но ако напуснем сянката и се вгледаме в себе си, никога не можем да си починем.
 
 

Бог ни даде праведността на вярата пред закона

 
Кое е по-рано, вярата или Законът?
вяра
 
Апостол Павел каза, че Бог първо ни е дал праведността на вярата. Праведността на вярата беше на първо място. Той го даде на Адам и Ева, на Авел, след това на Сет и Енох... до Ной..., след това до Авраам, след това до Исак, до Яков и неговите дванадесет сина. Дори и без Закона, те станаха праведни пред Бог чрез вярата си в Неговото Слово. Те бяха благословени и им беше дадена почивка чрез вярата им в Неговото Слово.
И времето минаваше и потомците на Яков живяха в Египет като роби 400 години заради Йосиф. Тогава Бог ги изведе чрез Мойсей в Ханаанската земя. Но по време на 400-годишното робство те бяха забравили праведността на вярата.
Така Бог ги остави да прекосят Червено море чрез Своето чудо и ги заведе в пустинята. Когато стигнаха до пустинята Син, Той им даде Закона на планината Синай. Той им даде десетте заповеди, които съдържат 613 подробни члена от Закона. „Аз съм Господ, вашият Бог, Богът на Авраам, Богът на Исаак, Богът на Яков. Нека Мойсей се качи на планината Синай и аз ще ти дам закона.“ Бог даде на Израел Закона.
Той им даде Закона, за да имат „познаването на греха.“ (РИМЛЯНИ 3:20) Това беше, за да разберат какво Му харесва и какво не, и за да разкрие Неговата праведност и святост.
Целият народ на Израел, който е бил поробен в Египет в продължение на 400 години, премина през Червено море. Те никога не са срещали Бога на Авраам, Бога на Исак, Бога на Яков. Те не Го познаваха.
И докато живееха като роби през тези 400 години, те бяха забравили Божията праведност. По това време те нямаха лидер. Яков и Йосиф бяха техни лидери, но бяха умрели. Изглежда Йосиф не е успял да предаде вярата на синовете си Манасия и Ефрем.
Затова те трябваше отново да намерят своя Бог и да Го срещнат, защото бяха забравили Божията праведност. Така че Бог първо им даде праведността на вярата и след това им даде Закона, след като те бяха забравили вярата. Той им даде Закона, за да ги върне обратно при Него.
За да спаси Израел, за да ги направи Свой народ, народа на Авраам, Той им каза да бъдат обрязани.
Неговата цел да ги призове беше първо да им каже, че има Бог чрез установяване на Закона и второ, да им каже, че са грешници пред Него. Той искаше те да дойдат пред Него и да станат Негов народ, като бъдат изкупени чрез жертвата на изкуплението, която Бог им беше дал. И Той ги направи Свой народ.
Народът на Израел беше изкупен чрез закона (системата на жертвоприношенията), като повярва в Месията, който трябваше да дойде. Но системата на жертвоприношенията също беше избледняла с времето. Да видим кога е било това.
В ЛУКА 10:25 „някой законник стана и Го изпитваше, казвайки.“ Законникът беше фарисей. Фарисеите бяха консервативни хора, които се опитваха да живеят според Неговото Слово. Те бяха хората, които се опитаха първо да защитят страната и след това да живеят според Неговия закон. И тогава имаше зилотите, които бяха много стремителни и склонни да прибягват до демонстрации, за да постигнат своите видения.
 
Кого искаше да срещне Исус?
Грешници без пастир
 
И днес има хора като тях. Те водят социални движения с лозунги като „Спасете потиснатите хора в страната“. Те вярват, че Исус е дошъл да спаси бедните и потиснатите. И така, те учат теология в богословските семинарии, участват в политиката и се опитват да „освободят лишените“ във всяка сфера на обществото.
Те са тези, които настояват: „Нека всички живеем според светия и милостив Закон. Живейте според Закона, чрез Неговите думи.“ Но те не осъзнават истинското значение на Закона. Те се опитват да живеят според буквата на Закона, но не признават божественото откровение на Закона.
Така че можем да кажем, че не е имало пророк, служител на Бога, около 400 години преди Христа. По този начин те се превърнаха в стадо овце без пастир.
Те нямаха нито Закон, нито водач. Бог не се разкри чрез лицемерните религиозни лидери от онова време. Страната се е превърнала в колония на Римската империя. Така че Исус каза на хората от Израел, които Го последваха в пустинята, че няма да ги изпрати гладни. Смили се за стадото без пастир. Имаше много страдащи по това време.
По същество адвокатите и другите на такива позиции бяха тези, които имаха предоставените права; фарисеите бяха от рода на Израел, от юдаизма. Бяха много горди.
И този законник попита Исус в ЛУКА 10:25: „Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот?“ На законника му се стори, че сред народа на Израел няма по-добър от него. Така че този законник (този, който не беше изкупен) Го предизвика, казвайки: „Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот?“
Този адвокат е само отражение на самите нас. Той попита Исус: „Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот?“ А Той му рече: „Какво е писано в закона, как четеш?“ 
А той в отговор каза: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце, от всичката си душа, с всичката си сила и с всичкия си ум, и ближния си, както себе си.“ 
Исус му рече: „Право си отговорил; това стори, и ще живееш.“ 
Той предизвика Исус, без да знае, че е зъл, буца грях, която никога не може да направи добро. Затова Исус го попита: „Какво е писано в закона, как четеш?“
 
Какъв е вашият прочит на закона?
Ние сме грешници, които никога не могат да спазват Закона.
 
„А Той му рече: Какво е писано в закона, как четеш? А той в отговор каза: ‚Да възлюбиш Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце, от всичката си душа, с всичката си сила и с всичкия си ум, и ближния си, както себе си.‘ Исус му рече: Право си отговорил; това стори, и ще живееш.“ (ЛУКА 10:26-28).
„Как четеш?“ Това означава как познавате и разбирате Закона.
Както много хора днес, този адвокат също смяташе, че Бог му е дал Закона, за да го спазва. И той отговори: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, от всичкото си сърце, от всичката си душа, с всичката си сила и с всичкия си ум, и ближния си, както себе си.“
Законът беше безупречен. Той ни даде съвършен закон. Каза ни да обичаме Господа с цялото си сърце и с цялата си душа, с цялата си сила и ум и да обичаме ближния си като себе си. Правилно е да обичаме нашия Бог с цялото си сърце и сила, но това беше святата дума, която никога не можеше да бъде спазена.
„Как четеш?“ означава, че Законът е прав и правилен, но как го разбирате? Адвокатът смяташе, че Бог му е дал да се подчини. Но Божият закон беше даден, за да можем да знаем недостатъците си и да изобличим напълно нашите беззакония. То разкрива греховете ни: „Ти съгреши. Ти уби, когато ти казах да не убиваш. Защо не ми се подчини?“
Законът разкрива греховете в сърцата на хората. Да предположим, че по пътя си насам видях зрели дини в полето. Бог ме предупреди чрез Закона: „Не бери тези дини за ядене. Ще ме е срам, ако го направите.“ „Да, отче.“ „Полето принадлежи на господин еди-кой си и затова никога не трябва да го берете.“ „Да, отче.“
В момента, в който чуем от Закона, че никога не трябва да ги берем, ние изпитваме силно желание да ги берем. Ако натиснете надолу пружина, тя се стреми да се избута нагоре към нас в реакция. Греховете на хората са точно такива.
Бог ни каза никога да не правим зло. Бог може да каже това, защото е свят, защото е завършен, защото има способността да го направи. От друга страна, ние „никога“ не можем да не съгрешаваме и „никога“ да не правим добро. „Никога“ нямаме добро в сърцата си. Законът казва никога (беше уреден с думата „никога“). Защо? Защото хората имат похот в сърцата си. Действаме според похотта си. Ние прелюбодействаме, защото имаме прелюбодеяние в сърцата си.
Трябва внимателно да четем Библията. Когато за първи път повярвах в Исус, повярвах според Словото. Прочетох, че Исус умря на кръста за мен и не можах да спра сълзите да текат. Бях толкова зъл човек и Той умря на кръста за мен. Сърцето ме болеше толкова ужасно, че повярвах в Него. Тогава си помислих: „Ако щях да повярвам, щях да повярвам според Словото.“
Когато прочетох ИЗХОД 20, там се казваше: „ Да нямаш други богове, освен Мене.“ Молех се в покаяние според това слово. Търсих в паметта си, за да видя дали някога съм имал други богове преди Него, наричал съм името Му напразно или някога съм се покланял пред други богове. Разбрах, че много пъти съм се покланял на други богове по време на ритуалите в чест на моите предци. Бях извършил греха да имам други богове.
Затова се помолих в покаяние: „Господи, покланях се на идоли. Трябва да бъда съден за това. Моля, прости ми греховете. Никога повече няма да го направя.“ Следователно, един грях беше разгледан.
Тогава се опитах да си помисля дали някога съм викал името Му напразно. Тогава си спомних, че когато за първи път започнах да вярвам в Бог, пушех. Приятелите ми ми казаха: „Не засрамваш ли Бог, като пушиш? Как може християнинът да пуши?“
Това беше напразно призоваване на Неговото име, нали? Затова се молих отново: „Господи, напразно призовах името Ти. моля те прости ми Ще спра цигарите.“ Опитах се да спра да пуша, но продължих да паля цигари от време на време в продължение на година. Беше наистина трудно, почти невъзможно да откажа пушенето. Но най-накрая успях да спра напълно пушенето. Чувствах, че друг грях е бил преодолян.
Следващият беше „Помни съботния ден, за да го освещаваш.“ Това означаваше да не правите други неща в неделя; Бизнес не трябва да правя, нито да печеля пари. Затова и с това спрях.
След това имаше „Почитай баща си и майка си.“ Уважавах ги, когато бях далеч от тях, но когато бях близо, те бяха източникът на тревога. „О, Господи, съгреших пред Бог. Моля те, прости ми, Господи.“ Молех се в покаяние.
Но вече не можех да почитам родителите си, защото и двамата бяха мъртви по това време. Какво можех да направя? „Господи, моля те, прости на този безполезен грешник. Ти умря на кръста за мен.“ Колко благодарен бях!
По този начин мислех, че съм се справил с греховете си един по един. Имаше и други закони като да не убиваш, да не прелюбодействаш, да не пожелаваш... Разбрах, че не съм спазил нито един. Молих се цяла нощ. Но знаете ли, да се молите в покаяние не е приятно. Нека поговорим за това.
Когато си помислих за разпъването на Исус, успях да си съчувствам колко болезнено беше. И Той умря за нас, които не можахме да живеем според думите Му. Плаках цяла нощ, мислейки как Той ме обича и Му благодаря, че ми достави истинско удоволствие.
Първата ми година на посещение на църква като цяло беше доста лесна, но следващите няколко години станаха много трудни, защото трябваше да мисля много повече, за да потекат сълзите, тъй като го правех толкова често.
Когато сълзите все още не идваха, често отивах да се моля в планината и постих 3 дни. Тогава сълзите се върнаха. Бях подгизнал в сълзите си, върнах се в обществото и плаках в църквата.
Хората около мен казаха: „Ти стана много по-свят с молитвите си в планината.“ Но сълзите неизбежно пресъхнаха отново. На третата година стана много трудно. Мислех си за злините, които бях причинил на моите приятели и събратя християни, и отново плачех. След 4 години от това сълзите отново пресъхнаха. В очите ми имаше сълзливи жлези, но те вече не работеха.
След 5 години не можех да плача, колкото и да се опитвах. След още няколко години на това се отвратих от себе си и отново се обърнах към Библията.
 
 

Законът е за познаване на греха

 
Какво трябва да осъзнаем относно Закона?
Никога не можем да спазваме Закона.
 
В РИМЛЯНИ 3:20 четем: „Чрез закона става само познаването на греха.“ Смятах това за лично послание към апостол Павел и вярвах само на думите, които избрах. Но след като сълзите ми пресъхнаха, не можах да продължа живота си на вяра.
Така че аз продължих да греша и открих, че имам грях в сърцето си и открих, че не мога да живея според Закона. Не можех да го понеса. Но не можех да отхвърля Закона, защото вярвах, че той е даден, за да се спазва. В крайна сметка станах адвокат като тези, които се виждат в Писанието. Стана толкова трудно да се води живот на вяра.
Така че, за да се отърва от трудностите, аз се молих и търсех Господ искрено. След това, чрез Словото, се сблъсках с Евангелието на водата и Святия Духа и осъзнах и повярвах, че то е измило всичките ми грехове.
Всеки път, когато видях думите, че съм без грях, беше като свеж бриз да духа в сърцето ми. Имах толкова много грях, че докато четях Закона, започнах да осъзнавам тези грехове. Бях нарушил всичките десет заповеди в сърцето си. Грехът в сърцето също е грях и аз несъзнателно бях станал вярващ в Закона.
Когато спазвах Закона, бях щастлив. Но когато не можех да спазвам Закона, бях нещастен, раздразнен и тъжен. В крайна сметка бях изтощен от всичко това. Само ако бях научен от самото начало: „Не, не. Законът има друго значение. Това ви показва, че сте буца грях; имате любов към парите, към противоположния пол и към нещата, които са красиви за гледане. Имате неща, които обичате повече от Бог. Искате да следвате нещата от света. Законът ви е даден, не за да спазвате, а за да се разпознаете като грешник със зло в сърцето си.“
Ако тогава някой ме беше научил, нямаше да страдам 10 години. Така живях под Закона 10 години, докато стигнах до това осъзнаване.
Четвъртата заповед е „Помни съботния ден, за да го освещаваш.“ Това означава, че не трябва да работим в съботния ден. Това означава, че трябва да ходим, а не да яздим, ако пътуваме на големи разстояния. И мислех, че трябва да вървя до мястото, където трябваше да проповядвам, за да бъда честен. В крайна сметка се опитвах да проповядвам Закона. Затова си мислех, че трябва да практикувам това, което проповядвам. Беше толкова трудно, че бях на път да се откажа.
Както е записано тук, „Как четеш?“ Не разбрах този въпрос и страдах 10 години. Адвокатът също не е разбрал това. Той мислеше, че ако спазва Закона и живее внимателно, ще бъде благословен пред Бога.
Но Исус му каза: „Как четеш?“ Да, отговорихте правилно; приемаш го както е написано. Опитайте се да го запазите. Ще живееш, ако го направиш, но ще умреш, ако не го направиш. Заплатата на греха е смърт. „Ще умреш, ако не го направиш.“ (Обратното на живота е смъртта, нали?)
Но адвокатът пак не разбра. Този адвокат сме ние, ти и аз. Учих теология 10 години. Опитах всичко, прочетох всичко и направих всичко: пост, илюзии, говорене на други езици... Четох Библията 10 години и очаквах да постигна нещо. Но духовно бях сляп човек.
Ето защо грешникът трябва да срещне някой, който да го накара да види, че Спасителят е нашият Господ Исус. Тогава той осъзнава, че „Аха! Никога не можем да спазваме Закона. Колкото и да се опитваме, отиваме само в ада, опитвайки се. Но Исус дойде да ни спаси с водата и Святия Духа! Алилуя!“ Ние можем да бъдем изкупени чрез водата и Святия Духа. Това е благодатта, Божият дар. Така че славим Господа.
Имах късмета да се дипломирам по отчаян начин, но някои прекарват целия си живот в изучаване на теология напразно и никога не разбират истината до деня, в който умрат. Някои вярват в продължение на десетилетия или от поколение на поколение, но никога не се раждат отново.
Осъзнаваме, че никога не можем да спазваме Закона и заставаме пред Исус, за да чуем евангелието на водата и Святия Духа, след което излизаме от грешното състояние. Когато срещнем Исус, ние се освобождаваме от всички присъди и всички проклятия. Ние сме най-големите грешници, но ставаме праведни, защото Той ни спаси чрез водата и кръвта.
Исус ни каза, че никога не можем да живеем според Неговата воля. Казал това на адвоката, но той не разбрал. Затова Исус му разказа история, за да му помогне да разбере.
 
Какво кара хората да се провалят в живота на вярата?
грях
 
„Някой си човек слизаше от Ерусалим в Ерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха и нараниха, и отидоха си, като го оставиха полумъртъв.“ (ЛУКА 10:30) Исус му казваше, че всеки е страдал през целия си живот, точно както този човек беше бит от крадци и почти умря.
Един човек слезе от Ерусалим в Йерихон. Йерихон е светският свят, а Йерусалим представлява града на религията, града на вярата, на самохвалците на закона. То ни казва, че ако вярваме в Христос като наша религия, няма как да не бъдем съсипани.
„Някой си човек слизаше от Ерусалим в Ерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха и нараниха, и отидоха си, като го оставиха полумъртъв.“ Йерусалим беше голям град с голямо население. Там имаше първосвещеник, множество свещеници, левити и много забележителни религиозни мъже. Имаше много хора, които познаваха добре Закона. Там те се опитаха да спазват Закона, но в крайна сметка се провалиха и се насочиха към Йерихон. Те продължаваха да падат в света (Йерихон) и срещаха крадци.
Мъжът срещнал крадци по пътя от Йерусалим за Йерихон и бил съблечен по дрехите си. „Да бъде съблечен от дрехите си“ означава, че той е загубил своята праведност. За нас е невъзможно да живеем според Закона. Апостол Павел каза в РИМЛЯНИ 7:19-20, „Защото не върша доброто, което желая; а злото, което не желая, него върша. Но ако върша това, което не желая, то вече не го върша аз, а грехът, който живее в мене.“
Иска ми се да мога да правя добро и да живея според думите Му. Но в „Защото отвътре, от сърцето на човеците, излизат зли помисли, блудства, кражби, убийства, прелюбодейства, користолюбие, нечестие, коварство, сладострастие, лукаво око, хулене, гордост, безумство.“ (МАРК 7:21-22)
Тъй като те са в сърцата ни и непрекъснато излизат, ние правим това, което не искаме да правим, и не правим това, което искаме да правим. Продължаваме да повтаряме тези злини в сърцата си. Това, което дяволът трябва да направи, е да ни даде само малък импулс да съгрешим.
 
 
Греховете в сърцето на цялото човечество
 
Можем ли да живеем според закона?
не
 
В МАРК 7 се казва: „Няма нищо извън човека, което, като влиза в него, може да го оскверни; но тези неща, които излизат от него, те оскверняват човека.“
Исус ни казва, че в сърцето на човека има зли мисли, прелюбодеяния, блудства, убийства, кражби, алчност, нечестие, измама, похотливост, зло око, богохулство, гордост и глупост. Всички имаме убийство в сърцата си.
Няма човек, който да не убива. Майките крещят на децата си: „Не. Не правете това. Казах ти да не правиш това, проклет да те вземе. Казах не го прави.“ И тогава: „Ела тук. Казах ти и ти казах да не правиш това. Ще те убия за това.“ Това е убийство. Може да убиете децата си с необмислените си думи.
Но ако излеем целия си гняв върху тях, децата ще умрат. Ще ги убием пред Бога. Понякога се плашим сами. „О, Боже мой! Защо го направих?“ Гледаме синините, след като сме ударили децата си и си мислим, че трябва да сме били луди, за да го направим. Ние действаме по този начин, защото имаме убийство в сърцата си.
Така че „Ако върша това, което не желая“ означава, че вършим зло, защото сме зли. И за Сатана е толкова лесно да ни изкуши да съгрешим.
Да кажем, че човек, който не е бил изкупен, седи в колиба в продължение на 10 години, с лице към стената и медитира като Сунг-чол, великият корейски монах. Добре е, докато седи с лице към стената, но някой трябва да му носи храна и да изхвърля боклука.
Тогава той трябва да има контакт с някого. Нямаше да е проблем, ако беше мъж, но да предположим, че беше красива жена. Ако случайно я види, всичките му седяния ще са били напразни. Той мисли: „Не трябва да прелюбодействам; Нося го в сърцето си, но трябва да го пролея. Трябва да го разтърся. не! Махай се от ума ми!“
Но решимостта му се изпарява в момента, в който я вижда. След като жената си тръгва, той поглежда в сърцето му. 10 години упорит труд, всичко за нищо.
Толкова е лесно за Сатана да отнеме праведността на човек. Всичко, което Сатана трябва да направи, е да ги тласне малко. Когато човек се бори, без да бъде изкупен, той продължава да изпада в грях. Този човек плаща десятъка вярно всяка неделя, пости 40 дни, 100 дни молитви на зазоряване... но Сатана ги изкушава с добрите неща в живота. 
„Бих искал да ви дам важен пост в компанията, но вие сте християнин и не можете да работите в неделя, нали? Това е толкова страхотна позиция. Може би бихте могли да работите 3 недели и да ходите на църква само веднъж месечно. Тогава бихте могли да се радвате на висок престиж и да имате голяма заплата. Какво ще кажете за това?“ При това вероятно 100 от 100 души ще бъдат купени.
Ако това не работи, има хора, които имат слабост към жените. Сатана поставя една жена пред него, а той се влюбва до уши и забравя Бог в един миг. Така се ограбва справедливостта на човека.
Ако се опитваме да живеем според Закона, всичко, което имаме в крайна сметка, са раните на греха, болката и бедността; губим всяка правда. „Някой си човек слизаше от Ерусалим в Ерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха и нараниха, и отидоха си, като го оставиха полумъртъв.“
Това означава, че въпреки че се опитваме да останем в Йерусалим, живеейки според волята на Святия Бог, ние ще се спъваме отново и отново поради собствените си слабости и ще бъдем съсипани.
И тогава ще се молим в покаяние пред Бога. „Господи, съгреших. Моля, прости ми; Никога повече няма да го направя. Обещавам ви, че това наистина ще е последното. Умолявам те и те умолявам да ми простиш само този път.“
Но никога не трае. Хората не могат да живеят в този свят без да грешат. Те може да успеят да го избегнат няколко пъти, но би било невъзможно да не съгрешат отново. Така че греховете се извършват отново. „Господи, моля те, прости ми.“ Ако това продължи, те ще се отдалечат от църквата (религията). Те се отдалечават от Бог поради греховете си и ще свършат в ада.
Да пътуваш до Ерихон означава да попаднеш в светския свят, да се доближиш до света и да се отдалечиш от Йерусалим. В началото Ерусалим е още по-близо. Но докато цикълът на съгрешаване и покаяние се повтаря, ние се оказваме по улиците на Йерихон, потънали дълбоко в света.
 
Кой може да бъде спасен?
Хората, които се отказват да се опитват сами
 
Кого срещна мъжът на път за Йерихон? Срещна крадци. Който не живее според закона, става презряно куче. Пие и заспива навсякъде, пикае навсякъде. Това куче се събужда на следващия ден и пие отново. Едно презряно куче яде собствените си изпражнения. Ето защо той е куче. Той знае, че не трябва да пие. Той се разкайва на следващата сутрин, но пие отново.
Това е като човекът, който срещна крадци по пътя за Йерихон. Той е изоставен, ранен и почти мъртъв. В сърцето му има само грях. Това е човек.
Хората вярват в Исус и живеят според Закона в Ерусалим, но са изоставени само с грях в сърцата си. Всичко, което трябва да покажат за религиозния си живот, са раните на греха. Тези с грях в сърцата си биват хвърлени в ада. Те го знаят, но не знаят какво да правят. Не бяхме ли и аз и ти там? да Всички бяхме еднакви.
Адвокатът, който не е разбрал Божия Закон, ще се бори през целия си живот, но ще свърши в ада, ранен. Той сме ние, ти и аз.
Само Исус може да ни спаси. Около нас има толкова много интелигентни хора и те винаги се хвалят с това, което знаят. Всички се преструват, че живеят според Божия закон. Те не могат да бъдат честни със себе си. Те не могат да кажат откровено кое е правилно или грешно и винаги са нетърпеливи да се грижат за външния си вид, за да изглеждат верни.
Сред тях има грешници на път за Ерихон, пребити от крадци и вече мъртви. Трябва да знаем колко сме крехки пред Бога.
Трябва да признаем пред Него: „Господи, ще отида в ада, ако Ти не ме спасиш. Моля те, спаси ме. Ще отида където поискаш, независимо дали е град или буря, ако ми позволиш да чуя истинското евангелие. Ако ме оставиш, ще отида в ада. Умолявам те да ме спасиш.“
Тези, които знаят, че отиват в ада, онези, които се отказват от опитите за себе си и се придържат към Господа, те са тези, които могат да бъдат спасени. Никога не можем да се спасим сами.
Трябва да знаем, че сме като човека, попаднал между крадци. 
 
Тази проповед е достъпна и във формат на електронна книга. Кликнете върху корицата на книгата по-долу.
НАИСТИНА ЛИ СТЕ РОДЕНИ ОТНОВО ОТ ВОДА И СВЯТИЯ ДУХ? [Ново преработено издание]