Български

Поради COVID-19 и прекъсването на международните пощенски услуги,
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.

Поради тази ситуация понастоящем не можем да Ви изпратим книгите.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.

Проповеди

ПРОУЧВАНЕ НА БИБЛИЯТА
Проповеди

Тема 4: Разрешаване на ежедневните грехове

[4-1] Евангелието на изобилното изкупление (Йоан 13:1-17)

(ЙОАН 13:1-17)

„А преди празника на Пасхата Исус, знаейки, че е настанал часът Му да премине от този свят към Отца, като беше възлюбил Своите, които бяха на света, докрай ги възлюби. И когато беше готова вечерята (като вече дяволът беше внушил в сърцето на Юда Симонов Искариотски да Го предаде), като знаеше Исус, че Отец е предал всичко в ръцете Му, и че от Бога е излязъл и при Бога отива, стана от вечерята, съблече мантията Си, взе кърпа и се препаса. После наля вода в умивалника и почна да мие нозете на учениците и да ги изтрива с кърпата, с която бе препасан. И тъй, идва при Симон Петър. Той Му казва: Господи, Ти ли ще ми умиеш нозете? Исус в отговор му рече: Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш. Петър Му каза: Ти няма да умиеш моите нозе (никога—NKJV). Исус му отговори: Ако не те умия, нямаш дял с Мене. Симон Петър Му казва: Господи, не само нозете ми, но и ръцете и главата. Исус му казва: Който се е окъпал, няма нужда да умие друго, освен нозете си, но е цял чист, и вие сте чисти, но не всички. Защото Той знаеше онзи, който щеше да Го предаде; затова и каза: Не всички сте чисти. А като уми нозете им и си взе мантията, седна пак и им рече: Знаете ли какво ви сторих? Вие Ме наричате Учител и Господ; и добре казвате, защото съм такъв. И тъй, ако Аз, Господ и Учител, ви умих нозете, то и вие сте длъжни един на друг да си миете нозете. Защото ви дадох пример да правите и вие, както Аз направих на вас. Истина, истина ви казвам: слугата не е по-горен от господаря си, нито пратеникът е по-горен от онзи, който го е изпратил. Като знаете това, блажени сте, ако го извършвате.“

Защо Исус изми нозете на Петър в деня преди празника на Пасхата? Докато миеше нозете му, Исус каза: „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“ Симон Петър беше най-добрият от учениците на Исус. Той вярваше, че Исус е Божият Син и свидетелстваше, че Исус е Христос. И когато Исус миеше нозете му, със сигурност имаше причина да го прави. Когато Петър изповяда вярата си, че Исус е Христос, това означаваше, че той вярваше, че Исус е Спасителят, който ще го спаси от всичките му грехове.

Защо Исус изми нозете на учениците Си преди да бъде разпнат?

Защото искаше учениците Му да разберат съвършеното спасение.

Защо изми нозете на Петър? Исус знаеше, че Петър скоро щеше да се отрече от Него три пъти и че щеше да извърши много грехове в бъдеще.

Ако, след като Исус се възнесе на небето, в сърцето на Петър беше останал какъвто и да е грях, той нямаше да може да бъде единен с Исус. Но Исус знаеше всички слабости на Своите ученици и не искаше греховете им да застанат между Него и учениците Му. Затова Той трябваше да ги научи, че всичките им беззакония вече са били отмити. Това беше причината, поради която Той изми нозете на учениците Си. Исус, преди да умре и да ги напусне, се увери, че те разбират евангелието на Неговото кръщение и също, че Той напълно е отнел всичките им грехове за целия им живот.

ЙОАН 13 говори за съвършеното спасение, което Исус е изпълнил за Своите ученици. Докато миеше нозете им, Исус им разказа за мъдростта на евангелието на Неговото кръщение, чрез което всички хора могат да бъдат измити от всичките си прегрешения.

„Не се заблуждавайте от дявола в бъдеще. Аз отнех всичките ви грехове с Моето кръщение в река Йордан и Аз ще понеса съда за тях на Кръста. След това ще възкръсна от мъртвите и ще изпълня спасението на раждането отново за всички вас. За да ви науча, че вече съм измил бъдещите ви грехове, за да ви науча на оригиналното евангелие за отнемането на греховете, Аз мия нозете ви преди да бъда разпнат. Това е тайната на евангелието за раждането отново. Всички трябва да вярвате в това.“

Всички ние трябва да разберем причината, поради която Исус изми нозете на учениците и да знаем защо Той каза: „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“ Само тогава можем да повярваме в евангелието на раждането отново и самите ние истински да се родим отново.

Той каза в ЙОАН 13

Какво е прегрешение?

Това са греховете, които извършваме всеки ден, защото сме слаби.

Преди да умре на Кръста, Исус направи празника на Пасхата със Своите ученици и ги убеди в евангелието за измиването на техните грехове, като изми нозете им със Собствените Си ръце.

„Като знаеше Исус, че Отец е предал всичко в ръцете Му, и че от Бога е излязъл и при Бога отива, стана от вечерята, съблече мантията Си, взе кърпа и се препаса. После наля вода в умивалника и почна да мие нозете на учениците и да ги изтрива с кърпата, с която бе препасан. И тъй, идва при Симон Петър. Той Му казва: Господи, Ти ли ще ми умиеш нозете? Исус в отговор му рече: Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“ (ЙОАН 13:3-7)

Той научи учениците Си на евангелието на кръщението и умилостивението за греховете чрез водата на Неговото кръщение.

По това време, бидейки верен на Исус, Петър не беше в състояние да разбере причината, поради която Исус изми нозете му. След като Исус му говори, начинът, по който вярваше в Исус, се промени. Исус искаше да го научи за измиването на греховете, за евангелието на водата на Неговото кръщение.

Той се тревожеше, че Петър може да не е в състояние да дойде при Него заради всичките си бъдещи грехове, особено греховете на плътта му в бъдеще. Исус изми нозете им, за да не може дяволът да отнеме вярата на Неговите ученици. По-късно Петър разбра защо.

Исус подготви пътя, така че всеки, който вярва във водата на Неговото кръщение и кръвта, да може да бъде изкупен от греховете си завинаги.

В ЙОАН 13 са записани думите, които Той изрече, докато миеше нозете на учениците Си. Това са много важни думи, които само родените отново могат истински да разберат.

Причината, поради която Исус изми нозете на учениците Си преди празника на Пасхата, беше да им помогне да осъзнаят, че Той вече е измил всичките им грехове за цял живот. Исус каза: „Това, което правя, ти сега не знаеш, но ще разбереш после.“ Тези думи към Петър съдържаха истината за това да бъдеш роден отново.

Всички ние трябва да знаем и да вярваме в Кръщението на Исус, което е измило всичките ни беззакония. Кръщението на Исус в Йордан беше евангелието на „преминаването“ на всички грехове чрез ръкополагането. Всички ние трябва да вярваме в думите на Исус. Той пое всички грехове на света чрез Своето кръщение и постигна премахването на греховете, като беше съден и разпнат. Исус беше кръстен, за да премахне всичките грехове на всички хора.

Премахването на всички наши прегрешения през целия живот беше изпълнено с Кръщението и Кръвта на Исус

Какво е „примката“ на дявола срещу праведните?

Дяволът се опитва да измами праведните, за да ги направи отново грешници.

Исус добре знаеше, че след като бъде разпнат, възкръсне и се възнесе на небето, дяволът и разпространителите на неистинската вяра ще дойдат и ще се опитат да измамят учениците. Можем да видим по свидетелството на Петър: „Ти си Помазаникът (Христос—NKJV), Синът на живия Бог“, че той вярваше в Исус. Но все пак, Исус искаше да напомни на Петър още веднъж да пази в ума си евангелието за измиването на греховете. Това евангелие беше Кръщението на Исус, чрез което Той отне всички грехове на света. Той искаше да го научи още веднъж на Петър и учениците, и на нас, тези, които щяха да дойдат по-късно. „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“

Когато учениците на Исус съгрешаваха, дяволът ги изкушаваше и осъждаше, казвайки: „Вижте! Ако все още извършвате грехове, как можете да кажете, че сте без грях? Вие не сте спасени. Вие сте просто грешници.“ За да предотврати това, Исус им каза, че вярата им в Кръщението на Исус вече е измила всичките им грехове за цял живот ― минали, настоящи и бъдещи.

„Всички вие знаете, че бях кръстен! Причината, поради която бях кръстен в Йордан, беше да измия всичките ви грехове за цял живот, както и първородния грях на човечеството. Можете ли сега да разберете защо бях кръстен, защо трябва да бъда разпнат и да умра на Кръста?“ Исус изми нозете на Своите ученици, за да им покаже, че е отнел всичките им ежедневни грехове чрез Своето кръщение и че ще понесе съда за тях на Кръста.

Сега вие и аз сме изкупени от всичките ни грехове чрез нашата вяра в евангелието на Кръщението и кръвта на Исус, което отми всичките ни грехове. Исус беше кръстен и разпнат за нас. Той изми всичките ни грехове със Своето кръщение и кръв. Всеки, който знае и вярва в евангелието на умилостивението за греховете, всеки, който вярва в истината, е изкупен от всичките си грехове.

Тогава какво трябва да прави човек след като е спасен? Човек трябва да признава греховете си всеки ден и да вярва в спасението чрез кръщението и кръвта на Исус, евангелието на умилостивението за всички грехове. Човек трябва да приеме в сърцето си евангелието, че Исус е отнел всички грехове със Своето кръщение и Своята кръв.

Само защото грешите отново, ще станете ли отново грешник? Не. Знаейки, че Исус е отнел всичките ни грехове, как бихме могли да станем отново грешници? Кръщението на Исус и Неговата кръв на Кръста бяха евангелието на умилостивението за всичките ни грехове. Всеки, който вярва в това оригинално евангелие за заличаването на греховете, се ражда отново като „праведен човек“.

Праведните никога не могат да станат отново грешници

Защо праведните никога не могат да станат отново грешници?

Защото Исус вече е умилостивил за всичките им грехове за цял живот.

Ако вярвате в евангелието за заличаването на греховете чрез вода и Святия Дух, но все още се чувствате грешник заради ежедневните си прегрешения, тогава трябва да отидете до Йордан, където Исус беше кръстен и отне всичките ви грехове. Ако станете отново грешник след като греховете ви са били отнети, трябва ли Исус да бъде кръстен отново? Трябва да имате вяра, че вашите грехове са били отнети чрез евангелието на кръщението на Исус. Трябва да имате предвид, че Исус отне всичките ви грехове веднъж завинаги чрез кръщението Си. Трябва да имате непоколебима вяра в Исус Христос като ваш Спасител.

Да вярваш в Исус като твой Спасител означава, че вярваш в кръщението на Исус, което отне всичките ти грехове за цял живот. Ако наистина вярваш в кръщението, Кръста, смъртта и възкресението на Исус, никога не можеш да станеш отново грешник, независимо какъв грях си извършил. Ти си изкупен от всички грехове на целия си живот чрез твоята вяра.

Исус Христос изми и бъдещите грехове, дори греховете, които извършваме поради собствените си слабости. И тъй като Исус трябваше да подчертае важността на Своето кръщение, Той изми нозете на учениците Си с вода, за да символизира евангелието на отнемането на греховете, Неговото кръщение. Исус Христос беше кръстен, разпнат, възкръснал и възнесен на небето, за да изпълни Божието обещание за изобилно умилостивение за всички грехове на света и да спаси цялото човечество. В резултат на това, Неговите ученици можаха да проповядват евангелието на умилостивението за греховете, Кръщението на Исус, Кръста и възкресението до края на живота си.

Слабостта на Петровата плът

Защо Петър се отрече от Исус?

Защото беше слаб

Библията ни казва, че когато Петър бил изправен пред слугите на първосвещеника Каяфа и обвинен, че е един от последователите на Исус, той се отрекъл два пъти, казвайки: „Не познавам Човека.“ След това той проклел и се заклел за трети път.

Нека прочетем пасажа тук. От МАТЕЙ 26:69, „А Петър седеше вън на двора; и една слугиня дойде при него и му каза: И ти беше с Исуса Галилееца. А той се отрече пред всички, казвайки: Не разбирам какво говориш. И когато излезе на предверието, видя го друга слугиня и каза на тези, които бяха там: И този беше с Исуса Назарянина. И Петър пак се отрече с клетва: Не познавам Човека. След малко се приближиха и онези, които стояха наблизо, и рекоха на Петър: Наистина и ти си от тях, защото твоят говор те издава. Тогава той започна да се проклина и да се кълне: Не познавам Човека. И начаса петелът пропя. И спомни си Петър думите на Исус, Който беше казал: Преди още петелът да пропее, три пъти ще се отречеш от Мене. И той излезе вън, и плака горко.“ (МАТЕЙ 26:69-75)

Петър наистина вярваше в Исус и Го следваше вярно. Той вярваше, че Исус е „Христос, Синът на живия Бог“. Но когато Исус беше отведен в съда на Каяфа, когато стана опасно да бъдеш свързан с Исус, той Го отрече и прокле.

Петър не знаеше, че ще се отрече от Исус. Но Исус знаеше, че той ще го направи. Исус познаваше слабостта на Петър напълно. Затова Исус изми нозете на Петър и го научи на евангелието на спасението, както е написано в Йоан 13: „Ти ще съгрешиш в бъдеще, но Аз вече съм измил всичките ти бъдещи грехове“.

Петър наистина се отрече от Исус, когато животът му беше в опасност, но това беше слабостта на неговата плът, която го накара да направи това. Затова, за да научи учениците Си, че ги е спасил от всичките им бъдещи беззакония, Исус изми нозете им предварително.

„Аз вече ви спасих от всичките ви бъдещи грехове. Аз ще бъда разпнат, защото бях кръстен и отнех всичките ви грехове, и ще ги изплатя всичките, за да стана истинският Спасител за всички вас. Аз съм вашият Бог, вашият Спасител. Аз ще платя напълно за всичките ви грехове и ще стана вашият Пастир чрез Моето кръщение и кръв. Аз съм Пастирът на вашето спасение.“

За да вкорени тази истина здраво в сърцата им, Исус изми нозете им преди празника на Пасхата. Това е истината на евангелието.

Тъй като нашата плът е слаба дори след като сме се родили отново, ние ще съгрешаваме отново. Разбира се, не трябва да грешим, но както Петър се сблъска със сериозни проблеми поради неволен грях, така и ние можем да съгрешим, без наистина да възнамеряваме да го правим. Тъй като живеем в плътта, ние сме водени към унищожение от нашите грехове. Плътта ще греши, докато живеем в този светски свят, но Исус елиминира всички тези грехове със Своето кръщение и Своята кръв на Кръста.

Ние не отричаме, че Исус е нашият Спасител, но когато живеем в плътта, продължаваме да извършваме грехове против волята на Бога. Това е, защото сме родени от плътта.

Но Исус добре знаеше, че ние сме грешници в плътта. Исус стана наш Спасител, като изплати всичките ни грехове със Своето кръщение и кръв. Той ни освободи от всички грехове чрез вярата в Неговото спасение и Неговото възкресение.

Всичките четири Евангелия започват с кръщението на Исус от Йоан Кръстител. Целта на Неговия човешки живот беше да изпълни евангелието на раждането отново, евангелието на спасението.

Колко дълго грешим в плътта?

Ние грешим през целия си живот до деня, в който умрем.

Когато Петър се отрече от Него не веднъж, нито два пъти, а три пъти преди петелът да пропее, колко ли е разбило сърцето му? Колко засрамен трябва да се е чувствал? Той се закле пред Исус, че никога няма да Го предаде. Той съгреши поради слабостта на плътта си, но колко нещастен трябва да се е чувствал, когато се поддаде на слабостта си и се отрече от Исус не само веднъж, а три пъти? Колко смутен трябва да се е чувствал, когато отново погледна Исус?

Но Исус знаеше всички тези неща и още повече. Затова Той каза: „Знам, че ще съгрешиш отново. Но Аз вече отнех всички тези грехове с Моето кръщение, за да не те спънат греховете ти и да не те върнат обратно в грешник, и за да не ти бъде невъзможно да се върнеш при Мен. Аз станах пълният Спасител за теб, като бях кръстен и съден за всички грехове. Аз станах твоят Бог, твоят Пастир. Вярвай в евангелието на измиването на твоите грехове. Ще продължавам да те обичам, дори ако извършваш греховете на плътта. Аз вече измих всичките ти беззакония. Евангелието на отнемането на всичките ти грехове е вечно. Моята любов към теб също е вечна.“

Исус каза на Петър и учениците: „Ако не те умия, нямаш дял с Мене.“ Причината, поради която Той говори за това евангелие в ЙОАН 13, беше, че беше важно хората да се родят отново от вода и Святия Духа. Вярвате ли в това?

В стихове 9-10, „Симон Петър Му каза: Господи, не само нозете ми, но и ръцете и главата. Исус му казва: Който се е окъпал, няма нужда да умие друго, освен нозете си, но е цял чист.“

Скъпи приятели, ще извършвате ли грехове „на плътта“ в бъдеще, или не? Със сигурност ще извършвате. Но Исус каза, че Той вече е измил дори бъдещите грехове, всички беззакония на нашата плът със Своето кръщение и кръв, и Той ясно каза на учениците Си словото на истината, евангелието на умилостивението, преди да бъде разпнат.

Тъй като живеем в нашата плът с всичките си слабости, ние не можем да не грешим. Исус изми всички грехове на света със Своето кръщение. Той не само изми нашата глава и тяло, но изми и нашите нозе, всичките ни бъдещи грехове. Това е евангелието на раждането отново, на кръщението на Исус.

След като Исус беше кръстен, Йоан Кръстител свидетелства: „Ето Божия Агнец, Който носи греха на света!“ (ЙОАН 1:29) Ние трябва да вярваме, че всички грехове на света са били измити, като са били прехвърлени на Исус, когато Той беше кръстен.

Докато живеят в този свят, хората не могат да не съгрешават. Трябва да приемем това като неоспорим факт. Винаги когато се прояви слабостта на нашата плът, трябва да си припомняме, че Исус изми всичките ни грехове и всички грехове на света чрез евангелието на кръщението и плати за тях със Своята кръв. Трябва да Му благодарим от дъното на сърцата си. Нека изповядаме с вяра, че Исус е нашият Спасител и нашият Бог. Хвала на Господа.

Всеки в този свят греши с плътта. Хората умират от своите грехове на плътта, извършвани през целия живот. Хората непрекъснато грешат с плътта си.

Зли мисли в сърцата на хората

Какво осквернява човека?

Различни видове грехове и зли помисли

Исус казва в МАТЕЙ 15:19-20. „Защото от сърцето произхождат зли помисли, убийства, прелюбодейства, блудства, кражби, лъжесвидетелства, хули. Това осквернява човека; а яденето с немити ръце не го осквернява.“ Тъй като различни видове грехове в сърцето на човека го оскверняват, те са нечисти.

Човек трябва да разпознае собствената си зла природа

Какво има в сърцето на всеки човек?

Дванадесетте вида грехове (МАРК 7:21-23)

Трябва да можем да кажем: „Тези дванадесет вида грехове са в сърцата на хората. Аз ги имам всичките в сърцето си. Аз имам тези дванадесет вида грехове в себе си, за които се говори в Библията.“ Преди да се родим отново от вода и Святия Дух, трябва да признаем греховете в сърцето си. Трябва да признаем, че сме напълно грешници пред Бога. Но ние не го правим често. Повечето от нас си измислят оправдания за греховете, казвайки: „Никога преди не съм имал тези мисли в сърцето си, просто временно се отклоних“.

Но какво каза Исус за човешките същества? Той ясно заяви, че това, което излиза от сърцето на човека, го „осквернява“. Той ни каза, че хората имат зли помисли в себе си. Какво мислите? Добри ли сте или зли? Знаете ли, че всеки има зли помисли? Да, помислите на всеки са зли.

Преди много време сградата на универсалния магазин Сампунг в Сеул внезапно се срути. Семействата, които загубиха своите близки, бяха в дълбока агония. Но много хора отидоха там, за да се насладят на трагичната гледка.

Някои си мислеха: „Колко души са загинали? 200? Не, това е твърде малък брой. 300? Може би? Е, щеше да бъде много по-интересно и зрелищно, ако броят на загиналите беше поне хиляда.“ Сърцата на хората могат да бъдат толкова зли. Трябва да приемем това. Колко неуважително беше това към мъртвите! Колко опустошително беше за семействата! Някои бяха финансово съсипани.

Ясно е, че някои от зрителите не бяха много съчувстващи. „Щеше да бъде много по-интересно, ако бяха загинали повече! Ще бъде зрелищно! Какво би станало, ако същото се случи на стадион, пълен с хора? Хиляди биха били затрупани под развалините, нали? О, да! Със сигурност щеше да бъде много по-интересно от това!“ Може би някои са имали подобни мисли.

И всички ние знаем колко зли могат да бъдат хората понякога. Разбира се, те никога не биха изказали такива зли мисли на глас. Може да цъкат с език и да изразяват съчувствие, но тайно, в сърцата си, те копнеят да бъде по-зрелищно. Те искат да видят ужасни трагедии, при които хиляди хора загиват, стига това да не противоречи на интересите им. Така работят сърцата на хората. Повечето от нас са такива, преди да се родят отново.

Убийство в сърцето на всеки човек

Защо грешим ние?

Защото имаме зли помисли в сърцата си.

Бог ни каза, че има убийство в сърцето на всеки човек. Но мнозина биха го отрекли. „Как можеш да кажеш това? Нямам никакви мисли за убийство в сърцето си! Как можеш дори да помислиш такова нещо!“ Те никога не биха признали, че имат убийство в сърцата си. Те мислят, че убийците са от различна порода.

„Онзи сериен убиец в новините онзи ден, тълпите, които убиваха и горяха хора в мазето си, те са тези, които имат убийство в сърцата си! Те са от друга порода. Аз никога не мога да бъда като тях! Те са негодници! Убийци!“ Те се възмущават и крещят: „Тези, които са родени от зло семе, трябва да бъдат заличени от лицето на тази земя! Всички те трябва да бъдат осъдени на смърт!“

Но за съжаление, мисълта за убийство е в сърцата както на тези възмутени хора, така и в сърцата на серийните убийци и убийците. Бог ни казва, че в сърцата на всички хора има убийство. Ние трябва да приемем словото на Бог, който вижда точно през нас. Трябва да признаем: „Аз съм грешник с убийство в сърцето си.“

Да, Бог ни каза, че в сърцата на всички хора има зли помисли, включително убийство. Нека приемем Божието слово. С всяко следващо поколение хората стават все по-зли и всякакви видове лични предпазни средства се превръщат в инструменти за убийство. Това е резултат от убийството в нашите сърца. Можете да извършите убийство в пристъп на гняв или страх. Не казвам, че всеки от нас действително би убил други, а че имаме тази мисъл в сърцата си.

Тъй като хората се раждат със зли мисли, всички ние ги имаме в сърцата си. Някои наистина стигат до убийство, не защото са родени убийци, а защото всички ние сме способни да станем убийци. Бог ни казва, че имаме зли мисли и убийство в сърцата си. Това е истината. Никой от нас не е изключение от тази истина.

Затова правилният път, който трябва да поемем, е да приемем Божието слово и да му се подчиним. Ние грешим в този свят, защото имаме зли мисли в сърцата си.

Прелюбодейство в нашите сърца

Бог казва, че има прелюбодейство в сърцето на всеки човек. Съгласни ли сте? Признавате ли, че имате прелюбодейство в сърцето си? Да, има прелюбодейство в сърцето на всеки човек.

Ето защо проституцията и другите сексуални престъпления процъфтяват в нашето общество. Това е един от най-сигурните начини за печелене на пари във всеки период от историята. Други бизнеси може да страдат от икономическа депресия, но тези гнусни бизнеси не страдат толкова много, защото в сърцата на всички хора има прелюбодеяние.

Плодът на грешниците е грях

С какво се сравнява човешкото същество?

С дървото, което ражда плода на греха

Както ябълковите дървета раждат ябълки, крушовите дървета круши, финиковите палми фурми, а дърветата на райската ябълка раждат райски ябълки, така и ние, които сме родени с 12-те вида грехове в сърцата си, раждаме плода на греха.

Исус казва, че това, което излиза от сърцето на човека, го осквернява. Съгласни ли сте? Можем само да се съгласим с думите на Исус и да кажем: „Да, ние сме поколение на грешници, злосторници. Да, Ти си прав, Господи“. Да, трябва да признаем нашата злина. Трябва да признаем истината за себе си пред Бога.

Както Исус Христос се подчини на волята на Бога, така и ние трябва да приемем Божието слово и да Му се подчиним. Това е единственият начин да бъдем спасени от всичките ни грехове чрез вода и Святия Дух. Това са даровете от Бога.

Моята страна е благословена с четири красиви сезона. И с напредването на сезоните, различни видове дървета раждат своите плодове. По същия начин, дванадесетте греха в нашите сърца ни държат в плен и постоянно ни водят към грях. Днес може да е убийството, което има хватка върху сърцата ни, утре може да е прелюбодейството.

След това, на следващия ден, зли помисли, после блудство, кражба, лъжесвидетелство и така нататък. И ние продължаваме да грешим през цялата година, всеки месец, всеки ден, всеки час. Не минава и ден без да извършим някакъв вид грях. Ние продължаваме да се заричаме да стоим далеч от греха, но не можем да не грешим, защото сме родени по този начин.

Виждали ли сте някога ябълково дърво да отказва да ражда ябълки, защото не иска? „Не искам да нося ябълки!“ Дори ако то реши да откаже да ражда плодове, как би могло да не роди ябълки? Цветята така или иначе щяха да цъфтят през пролетта, ябълките щяха да растат и узреят през лятото, а плодовете щяха да бъдат готови за бране и ядене през есента.

Това е диспенсацията на природата, и животът на грешниците също трябва да следва диспенсацията на природата. Грешниците не могат да не раждат плодовете на греха.

„Кръщението и Кръстът на Исус“ бяха за Умилостивение на нашите грехове

Какво означава умилостивение?

Това е заплащането на заплатата на греха чрез Кръщението на Исус (ръкополагането) и Неговата кръв на Кръста.

Нека прочетем един пасаж от Библията, за да разберем как грешниците, потомството на злосторниците, могат да умилостивят за греховете си пред Бога и да живеят щастливо. Това е евангелието на умилостивението за греховете.

В ЛЕВИТ 4 се казва: „Ако пък някой от народа съгреши от незнание, като извърши нещо, което Господ е заповядал да не се върши и стане виновен, (ако грехът му, който е извършил, стане известен на него —NKJV), то за греха, който е извършил, да принесе коза без недостатък. И да положи ръката си на главата на приноса за грях, и да заколи приноса за грях на мястото на всеизгарянето. Тогава свещеникът да вземе с пръста си от кръвта му и да помаже роговете на олтара за всеизгаряне, а останалата кръв да излее в подножието на олтара. И да извади всичката му тлъстина така както се изважда тлъстината от примирителната жертва. И свещеникът да я изгори на олтара за благоухание пред Господа; така да направи свещеникът умилостивение и ще му се прости (отне греха).“ (ЛЕВИТ 4:27-31)

През дните на Стария Завет, как хората умилостивяваха за греховете си? Те полагаха ръцете си върху главата на жертвата за грях и прехвърляха греховете си върху нея.

Това е написано в ЛЕВИТ: „Когато някой от вас принася принос на Господа, от добитъка нека принася, от едрия и дребния добитък. Ако приносът му за всеизгаряне е от едрия добитък, нека принесе мъжко без недостатък; (нека го принесе доброволно —NKJV) пред входа на шатъра за срещане, за да бъде прието от Господа. Да положи ръката си върху главата на животното за всеизгаряне и то ще бъде прието като умилостивение за него.“ (ЛЕВИТ 1:2-4)

Бог им заповяда да подготвят жертви за грях, които да се използват за умилостивение за греховете на Израил. И Той им каза да „положат ръцете си“ върху главата на жертвата за грях, за да прехвърлят греховете. Вътре в двора на святата скиния имаше олтар за всеизгаряне. Това беше кутия малко по-голяма от амвона и имаше рога на четирите ъгъла. Народът на Израил умилостивяваше за греховете си, като прехвърляше греховете си върху главата на жертвата за грях и изгаряше месото й на олтара за всеизгаряне.

Бог каза в Левит хората да „нека го принесе доброволно пред входа на шатъра за срещане, за да бъде прието от Господа“. Греховете им се прехвърляха върху жертвата за грях, когато полагаха ръцете си върху главата й, и след това грешниците прерязваха гърлото на жертвата, за да я убият. А свещениците поставяха кръвта й върху роговете на олтара за всеизгаряне.

След това тялото на жертвата се почистваше от вътрешните органи, и месото й се нарязваше на парчета и се изгаряше до пепел на олтара за всеизгаряне. Тогава сладкият аромат на месото се принасяше на Бога за тяхното умилостивение. Така те умилостивяваха за ежедневните си грехове.

После имаше жертва за умилостивение за годишните им грехове. Тя се различаваше от жертвата за умилостивение за ежедневните грехове по това, че първосвещеникът полагаше ръцете си върху жертвата за грях от името на целия народ на Израил и той поръсваше кръвта на изток от умилостивилището седем пъти. Също така, полагането на ръце върху главата на живия козел се извършваше пред народа на Израил на десетия ден от седмия месец всяка година (ЛЕВИТ 16:5-27).

Кой символизира жертвата за грях от Стария Завет?

Исус Христос

Сега, нека разберем как жертвената система се промени в Новия Завет и как вечният закон на Бога остана постоянен през годините.

Защо Исус трябваше да умре на Кръста? Какво сгреши Той на тази земя, че Бог трябваше да позволи Неговият Син да умре на Кръста? Кой Го принуди да умре на Кръста? Когато всички грешници на света, тоест всички ние, бяхме паднали в грях, Исус дойде на този свят, за да ни спаси.

Той беше кръстен от Йоан Кръстител в Йордан и пое наказанието на Кръста за всички грехове от името на цялото човечество. Начинът, по който Исус беше кръстен, начинът, по който Той проля кръвта Си на Кръста, беше точно като жертвата за умилостивение от Стария Завет, полагането на ръце върху жертвата за грях и проливането на нейната кръв.

Това беше начинът, по който се правеше в Стария Завет. Грешникът полагаше ръцете си върху жертвата за грях и изповядваше греховете си, казвайки: „Господи, съгреших. Извърших убийство и прелюбодейство.“ Тогава греховете му се прехвърляха върху жертвата за грях.

И точно както грешникът прерязваше гърлото на жертвата за грях и я принасяше пред Бога, Исус беше принесен по същия начин, за да умилостиви за всичките ни грехове. Исус беше кръстен и проля кръвта Си на Кръста, за да ни спаси и да умилостиви за всичките ни грехове чрез Своята жертва.

Всъщност, Исус умря заради нас. Когато се замислим, какъв беше смисълът да се принасят тези животни без недостатък като жертви за всички грехове на хората? Дали всички тези животни са знаели какво е грях? Животните не познават греха. Те не можеха да отнемат греховете на всички хора.

Както онези животни бяха напълно без недостатък, така и Исус беше без грях. Той е Свят Бог, Синът на Бога, и никога не е грешил. Така Той носи всичките ни грехове чрез Своето кръщение в Йордан, когато беше на 30 години.

Това беше, за да отнеме всичките ни грехове, и Той умря на Кръста заради греховете, които носи за нас. Това беше Неговото служение за спасение, което изми всички грехове на човечеството. Това е написано в МАТЕЙ 3.

Началото на Евангелието на Умилостивението за греховете

Защо Исус беше кръстен от Йоан Кръстител в Йордан?

За да изпълни цялата правда

Сега, в МАТЕЙ 3 е написано: „Тогава Исус дойде от Галилея на Йордан при Йоан, за да се кръсти от него. А Йоан Го възпираше, казвайки: Аз имам нужда да се кръстя от Тебе, а Ти ли идеш при мене? Исус в отговор му каза: Остави сега, защото така подобава да изпълним всичко, което е право.“ (МАТЕЙ 3:13-15)

Трябва да знаем и разбираме защо Исус беше кръстен, когато беше на 30 години. Той беше кръстен, за да умилостиви за греховете на всички хора и да изпълни цялата Божия правда. За да спаси всички хора от техните грехове, Исус Христос, Този без недостатък, беше кръстен от Йоан Кръстител.

Така Той отне греховете на света и принесе Себе Си, за да умилостиви за греховете на всички човешки същества. За да бъдем спасени от греха, всички ние трябва да знаем истината и да вярваме в истината. От нас зависи да повярваме в Неговото спасение и да бъдем спасени.

Какво означава кръщението на Исус? То е същото като ръкополагането в Стария Завет. В Стария Завет греховете на всички хора се прехвърляха върху главата на жертвата за грях чрез ръкополагане. По подобен начин, в Новия Завет Исус отне всички грехове на света, като представи Себе Си като жертва за грях и беше кръстен от Йоан Кръстител.

Йоан Кръстител беше най-великият човек сред всички хора, представителят на човечеството, определен от Бога. Като представител на човечеството, първосвещеник на всички, той положи ръцете си върху Исус и прехвърли всички грехове на света върху Него. „Кръщение“ означава „да се предаде, да се погребе и да се измие“.

Знаете ли защо Исус дойде на този свят и беше кръстен от Йоан Кръстител? Вярвате ли в Исус, като знаете значението на кръщението на Исус? Кръщението на Исус беше, за да отнеме всичките ни грехове, греховете, които ние, потомството на злосторниците, извършваме с плътта си през целия си живот. Исус беше кръстен от Йоан Кръстител за изпълнението на оригиналното евангелие на умилостивението за всичките ни грехове.

В МАТЕЙ 3:13-17 е написано „Тогава“, и това означава времето, когато Исус беше кръстен, времето, когато всички грехове на света бяха прехвърлени върху Него.

„Тогава“ Исус отне всички грехове на човечеството, умря на Кръста след три години и възкръсна след 3 дни. За да измие всички грехове на света, Той беше кръстен веднъж завинаги, умря на Кръста веднъж завинаги и възкръсна от мъртвите веднъж завинаги. За всички онези, които искат да бъдат изкупени от греховете си пред Бога, Той спаси всички тях веднъж завинаги.

Защо Исус трябваше да бъде кръстен? Защо трябваше да носи трънен венец и да бъде съден в съда на Пилат като обикновен престъпник? Защо трябваше да бъде разпнат на Кръста и да умре от кръвозагуба? Причината за всичко гореспоменато е, защото Той отне всички грехове на света, греховете на вас и мен, върху Себе Си чрез Своето кръщение. И заради нашите грехове, Той трябваше да умре на Кръста.

Трябва да вярваме в словото на спасението, че Бог ни е спасил и да бъдем благодарни на Него. Без кръщението на Исус, Неговия Кръст и Неговото възкресение, нямаше да има спасение за нас.

Когато Исус беше кръстен от Йоан, за да отнеме всички грехове на света, Той отне всичките ни грехове и така спаси нас, които вярваме в Неговото евангелие на спасението. Има хора, които мислят: „Но Той отне само първородния грях, нали?“ Но те грешат.

В Библията ясно е записано, че Исус отне всички грехове на света веднъж завинаги, когато беше кръстен. Всичките ни грехове, включително първородния грях, бяха измити. В МАТЕЙ 3:15 е написано: „Защото така подобава да изпълним всичко, което е право.“ Да изпълним всичко, което е право, означава, че всички грехове, без изключение, са били отнети от нас.

Измил ли е Исус и греховете от целия ни живот? Да, измил ги е. Нека първо намерим доказателството за това в ЛЕВИТ. Той ни говори за първосвещеника и жертвата в деня на умилостивението.

Жертвата за умилостивение за годишните грехове на всички израилтяни

Можеха ли израилтяните винаги да поддържат святост чрез жертвата за грях на тази земя?

Никога

„Аарон да приведе принесеното за грях теле, което е за него, и да направи умилостивение за себе си и за дома си. Също да вземе двата козела и да ги представи пред Господа до входа на шатъра за срещане. Тогава да хвърли Аарон жребий за двата козела, един жребий за Господа и друг жребий за (козел за отпущане—NKJV). И да приведе Аарон козела, върху който е паднал жребият за Господа, и да го принесе в принос за грях; а козела, върху който е паднал жребият за козел за отпущане, да представи жив пред Господа, за да направи с него умилостивение и да го изпрати в пустинята като козел за отпущане.“ (ЛЕВИТ 16:6-10) Тук Аарон взе два козела при входа на скинията за срещане, за да умилостиви за годишните грехове на израилтяните.

„Тогава да хвърли Аарон жребий за двата козела, един жребий за Господа и друг жребий за козел за отпущане.“ Козелът за отпущане беше необходим за умилостивение.

За разлика от това, жертвата за умилостивение за ежедневните грехове, при която грешникът полагаше ръцете си върху главата на приноса, за да прехвърли греховете си. Но за годишните грехове на израилтяните, първосвещеникът, от името на целия народ, прехвърляше годишните грехове върху жертвата за грях на десетия ден от седмия месец всяка година.

В ЛЕВИТ 16:29-31 е написано: „В седмия месец, на десетия ден от месеца, да смирите душите си, и да не вършите никаква работа, нито местен, нито пришълец, който се е заселил сред вас. Защото в този ден ще се прави умилостивение за вас, за да се очистите от всичките си грехове, та да сте чисти пред Господа. Това да ви бъде събота за тържествена почивка и да смирявате душите си. Това е вечен закон.“ (ЛЕВИТ 16:29-31)

В Стария Завет, народът на Израил принасяше жертва за грях, за да умилостиви за ежедневните грехове и прехвърляше греховете си върху главата й, изповядвайки: „Господи, извърших такъв и такъв грях.“ След това прерязваше гърлото на жертвата за грях, даваше кръвта на свещеника и си отиваше вкъщи, убеден, че сега е свободен от греховете си. Жертвата за грях умираше вместо грешника, с греха на главата си. Жертвата за грях беше убивана вместо грешника. В Стария Завет жертвата за грях можеше да бъде коза, теле, бик, всички без недостатък и чисти животни, които Бог беше отличил.

Вместо грешникът да умре за греховете си, Бог, в Своята безкрайна милост, позволи животът на животно да бъде принесен вместо него.

По такъв начин в Стария Завет грешниците можеха да умилостивяват за греховете си чрез жертвата за умилостивение. Прегрешенията на грешника се прехвърляха върху жертвата за грях чрез полагането на ръце, и кръвта й се даваше на свещеника, за да изкупи греховете на грешника.

Обаче, беше невъзможно да се умилостивява за грехове всеки ден. Затова Бог позволи на първосвещеника да изкупва греховете за цяла година, всяка година на десетия ден от седмия месец, от името на целия народ на Израил.

Тогава каква беше ролята на Първосвещеника в деня на умилостивението? Първо, Аарон първосвещеникът полагаше ръцете си върху жертвата за грях, изповядвайки греховете на народа: „Господи, народът на Израил е извършил такива и такива грехове: убийство, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжесвидетелство, богохулство...“

След това той прерязваше гърлото на жертвата за грях, вземаше кръвта, която се поръсваше седем пъти върху умилостивилището вътре в святата скиния за срещане. (В Библията числото 7 се счита за съвършеното число.)

Неговата задача беше да прехвърли годишните грехове на народа върху главата на жертвата за грях от името на всички израилтяни, и жертвата за грях беше принесена на тяхно място.

Тъй като Бог е справедлив, за да спаси всички хора от техните грехове, Той позволи жертвата за грях да умре вместо хората. Тъй като Бог е наистина милостив, Той позволи на хората да принесат живот на жертва вместо техния собствен. Тогава първосвещеникът поръсваше кръвта от източната страна на умилостивилището и така умилостивяваше за всички грехове на израилтяните за изминалата година в деня на умилостивението, на десетия ден от седмия месец.

Кой е жертвеният Агнец според Стария Завет?

Исус, който е без недостатък

Първосвещеникът трябваше да принесе два козела в деня на умилостивението за народа на Израил. Единият от тях се наричаше козел за отпущане, което означава „да изгоня“. По същия начин, козелът за отпущане на Новия Завет е Исус Христос. „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот.“ (ЙОАН 3:16)

Бог ни даде Своя единствен Син като жертвен Агнец. И като жертвен Агнец за цялото човечество, Той беше кръстен от Йоан Кръстител и стана Спасителят, Месията на света. Месия означава „Спасителят“, а Исус Христос означава „Царят, който е дошъл да ни спаси“.

Следователно, както годишните грехове на израилтяните бяха умилостивявани в деня на умилостивението в Стария Завет, Исус Христос, преди почти 2000 години, дойде на този свят, за да бъде кръстен и да умре с кръвта си на Кръста, за да завърши евангелието на умилостивението за всичките ни грехове.

В този момент, нека прочетем един пасаж от ЛЕВИТ. „И като положи Аарон двете си ръце на главата на живия козел, нека изповяда над него всичките беззакония на израиляните, всичките им престъпления и всичките им грехове, и нека ги възложи на главата на козела; тогава да го изпрати в пустинята чрез определен човек; и като пусне козела в пустинята, козелът ще понесе на себе си всичките им беззакония в необитаема земя.“ (ЛЕВИТ 16:21-22)

Написано е, че греховете на всички хора бяха поставени на главата на козела, както е посочено и в ЛЕВИТ 16. „Всичките им престъпления“ означава всички грехове, които са извършили в сърцата си, всички грехове, които са извършили с плътта си. И „всичките им престъпления“ бяха поставени на главата на жертвата за грях чрез ръкополагане.

Според Божия Закон, Трябва да Имаме Истинско Познание за Всичките Си Грехове

Защо Бог ни даде Закона?

За да ни даде познание за греха

Законът и заповедите на Бога се състоят от 613 члена. Всъщност, когато се замислим, ние сме правили това, което Той ни е казал да не правим, и не сме правили това, което Той ни е казал да правим.

Следователно, ние сме грешници. И в Библията е написано, че Бог ни е дал тези закони, за да осъзнаем греховете си (РИМЛЯНИ 3:20). Това означава, че Той ни е дал Своя Закон и Своите заповеди, за да ни научи, че сме грешници. Той не ги е дал, защото сме способни да живеем според тях, а за да знаем греховете си.

Той не ни е дал Своя Закон и заповеди, за да ги спазваме. Не можете да очаквате от куче да живее като човек. По същия начин, ние никога не можем да живеем според Божия закон, а можем само да осъзнаем греховете си чрез Неговия Закон и заповеди.

Бог ни даде Закона, защото ние сами не осъзнаваме, че сме буци грях. „Вие сте убийци, блудници, злосторници.“ Той ни каза да не убиваме, но ние въпреки това убиваме в сърцата си, а понякога и в действителност.

Обаче, тъй като в Закона е написано, че не трябва да убиваме, ние знаем, че сме убийци, казвайки: „Ах, сгреших. Аз съм грешник, защото направих нещо, което не трябваше да правя. Съгреших.“

Следователно, за да спаси народа на Израил от грях, Бог позволи на Аарон да принася жертва за умилостивение в Стария Завет, и именно Аарон умилостивяваше за народа веднъж годишно.

В Стария Завет, два приноса за грях трябваше да бъдат принесени на Бога в деня на умилостивението. Единият беше принесен пред Бога, докато другият беше изпратен в пустинята след ръкополагането, отнасяйки със себе си всички годишни грехове на израилтяните. Преди козелът да бъде изпратен в пустинята от ръката на определен човек, първосвещеникът полагаше ръцете си върху главата на живия козел и изповядваше греховете на Израил. „Господи, народът е убивал, блудствал и крал и се е кланял на идоли... Ние сме съгрешили.“

Пустинята е земя на пясък и пустош. Козелът за отпущане беше изпращан в безкрайната пустиня и умираше. Когато беше изпращан, народът на Израил го гледаше, докато изчезне в далечината, и вярваше, че греховете им са отишли с козела за отпущане. Хората получаваха душевен мир, а козелът за отпущане умираше в пустинята за годишните грехове на всички израилтяни.

И Бог умилостиви за всичките ни грехове чрез Агнеца Божий, Исус Христос. Всичките ни грехове бяха напълно измити чрез кръщението на Исус и Неговата кръв на Кръста.

Исус е Бог и нашият Спасител. Той е Божият Син, който дойде да спаси цялото човечество от грях и Той е Създателят, който ни създаде по Свой образ. Той слезе на този свят, за да ни спаси от грях.

Не само ежедневните грехове, които извършваме с плътта си, но и всички бъдещи грехове, всички грехове на ума ни и на плътта ни бяха предадени на Исус. Така, Той трябваше да бъде кръстен от Йоан Кръстител, за да изпълни цялата Божия правда, пълното умилостивение за всички грехове на света.

Три години преди Исус да бъде разпнат, когато Той за първи път започна Своето обществено служение, Той отне всички грехове на света, като беше кръстен от Йоан Кръстител в Йордан. Неговото спасение на човечеството чрез умилостивението за всичките ни грехове започна с Неговото кръщение.

В река Йордан, на място, където водата беше дълбока до кръста, Йоан Кръстител положи ръцете си върху главата на Исус и Го потопи във водата. Това кръщение беше същото като полагането на ръце в Стария Завет и имаше същия ефект на предаване на всички грехове.

Да бъдеш потопен във водата означаваше смърт, а излизането от водата означаваше възкресение. Така, като беше кръстен от Йоан Кръстител, Исус беше изпълнил и разкрил и трите: отнемането на всички грехове, разпятието и възкресението.

Можем да бъдем спасени само ако се подчиним на думите, с които Исус ни спаси от грях. Бог беше решил да ни спаси чрез Исус, и заветът, който Той беше направил в Стария Завет, беше така изпълнен. И Исус тръгна към Кръста с всичките ни грехове на главата Си.

Каква работа ни остава, след като Исус заличи всичките ни грехове?

Всичко, което трябва да направим, е да имаме вяра в Божието слово.

В ЙОАН 1:29 е написано: „На другия ден Йоан вижда Исуса, идещ към него, и казва: Ето Божия Агнец, Който носи греха на света!“ Йоан Кръстител свидетелства: „Ето Божия Агнец, Който носи греха на света!“ Всички грехове на човечеството бяха предадени на Исус, когато Той беше кръстен в Йордан. Повярвайте в това! Тогава ще бъдете благословени с умилостивение за всичките ви грехове.

Трябва да имаме вяра в Божието слово. Трябва да оставим настрана собствените си мисли и упоритост, и просто да повярваме в истината, че Исус отне всички грехове на света, и да се подчиним на написаните Божии слова.

Да кажем, че Исус отне всички грехове на света, и да кажем, че Той изпълни Божията правда, като умилостиви за нашите грехове, е точно едно и също нещо. И „ръкополагането“ и „кръщението“ също са едно и също.

Независимо дали казваме „всички“, „всичко“ или „цялото“, значението остава същото. Значението на думата „ръкополагане“ в Стария Завет остава същото в Новия Завет, с изключение на това, че вместо нея се използва думата „кръщение“.

Всичко се свежда до простата истина, че Исус беше и кръстен, и съден на Кръста, за да умилостиви за всичките ни грехове. И ние сме спасени, когато вярваме в това оригинално евангелие.

Когато казваме, че Исус отне всички „греха на света“ (ЙОАН 1:29), какво имаме предвид под греховете на света? Имаме предвид всички грехове, с които сме родени, и всички зли помисли, прелюбодеяния, блудства, убийства, кражби, алчност, злоба, измама, разпътство, лукаво око, богохулство, гордост, безумие, които обитават в умовете ни. Това означава всички зли грехове и престъпления в плътта и в сърцето.

„Защото заплатата на греха е смърт; а Божият дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ.“ (РИМЛЯНИ 6:23) „И без проливането на кръв няма опрощение (отне греха).“ (ЕВРЕИ 9:22) Както е казано в тези стихове, за всички грехове трябва да се плати. И Исус Христос, за да спаси цялото човечество от грях, принесе Своя собствен живот и плати заплатата на греха за нас веднъж завинаги.

Следователно, всичко, което трябва да направим, е да повярваме в Кръщението на Исус и Неговата кръв, оригиналното евангелие, и в съществуването на Исус като наш Бог и наш Спасител, за да бъдем освободени от всичките ни грехове.

Умилостивението за Греховете на Утрешния Ден

Трябва ли ни да принасяме жертва за греховете си повече?

Никога повече

Греховете на утре и вдругиден, и греховете, които извършваме до деня, в който умрем, също са включени в „греха на света“, точно както греховете на днес, вчера и завчера също са включени в „греха на света“. Греховете на хората от раждането до смъртта са всички част от „греха на света“, и грехът на света беше предаден на Исус чрез Неговото кръщение. Следователно всички грехове, които ще извършим до деня, в който умрем, вече са отнети от нас.

И ние трябва само да вярваме в това оригинално евангелие, написаните Божии слова, и да се подчиняваме, за да бъдем спасени. Трябва да оставим настрана собствените си мисли, за да бъдем изкупени от всичките ни грехове. Може да попитате: „Как би могъл Той да отнеме грехове, които още не са извършени?“ Тогава аз бих ви попитал в отговор: „Всеки път, когато съгрешаваме, трябва ли Исус да се връща в този свят, за да пролива кръвта Си отново и отново?“

В евангелието за раждането отново има закон за умилостивение за греховете. „И без проливането на кръв няма опрощение (отне греха).“ (ЕВРЕИ 9:22) Когато някой искаше да бъде изкупен от греховете си в дните на Стария Завет, той трябваше да предаде греховете си като положи ръце върху жертва за грях, и жертвата за грях трябваше да умре за неговите грехове.

По същия начин, Божият Син дойде на този свят, за да спаси цялото човечество. Той беше кръстен, за да отнеме всичките ни грехове и проля кръвта Си на Кръста, за да плати заплатата на нашите грехове, и умря на Кръста, казвайки: „Свърши се!“ Той възкръсна от мъртвите след 3 дни и сега седи отдясно на Бога. Той е станал наш Спасител завинаги.

За да бъдем Измити от Грях, трябва да изхвърлим всичките си фиксирани идеи и да изоставим религиозното вярване, че трябва да бъдем изкупвани от ежедневните си грехове всеки ден. За да бъдат умилостивени греховете на човечеството, трябваше да бъде принесена жертва, веднъж завинаги. Бог в Небесата предаде всички грехове на света на Своя Син чрез Неговото кръщение и Го разпна за нас. И с Неговото възкресение от мъртвите, нашето спасение беше завършено.

„Той наистина понесе печалта ни и със скърбите ни се натовари; а ние Го счетохме за ударен, за поразен от Бога и наскърбен. Но Той бе наранен поради нашите престъпления, бит бе поради нашите беззакония... И Господ възложи на Него беззаконието на всички ни.“ В ИСАЯ 53 е казано, че всички престъпления и беззакония на света, на цялото човечество бяха предадени на Исус Христос.

И в Новия Завет, в ЕФЕСЯНИ 1:4 е написано: „Като ни е избрал в Него преди създаването на света.“ Това ни казва, че Той ни е избрал в Него преди създаването на света. Преди светът да бъде създаден, Бог избра да ни направи Свой народ, праведни без недостатък в Христос. Каквото и да сме мислили преди, сега трябва да вярваме и да се подчиняваме на Божиите слова, словата на водата, кръвта и Святия Дух.

Бог ни каза, че Неговият Агнец, Исус Христос, отне греховете на света и умилостиви за цялото човечество. В ЕВРЕИ 10 е написано: „Защото, законът, като съдържа в себе си само сянка на бъдещите добрини, а не самия образ на нещата, никога не може с едни и същи жертви, принасяни непрестанно всяка година, да направи съвършени онези, които пристъпват да жертват.“ (ЕВРЕИ 10:1)

Тук се казва, че постоянното принасяне на едни и същи жертви година след година никога не може да ни направи съвършени. Законът е сянка на бъдещите добрини, а не самият образ на истинските неща. Исус Христос, Месията, Който трябваше да дойде, ни направи съвършени веднъж завинаги (точно както годишните грехове на Израил бяха умилостивени веднъж завинаги) като беше кръстен и разпнат, за да умилостиви за всичките ни грехове.

Затова Исус каза в ЕВРЕИ 10, „после казва: ‚Ето, дойдох да изпълня волята Ти.‘ С това Той отменя първото, за да постанови второто. С тази воля ние сме осветени чрез принасянето на Исус Христовото тяло веднъж завинаги. И всеки свещеник, като стои и служи всеки ден, принася много пъти същите жертви, които никога не могат да премахнат грехове. Но Той, като принесе една жертва за греховете, седна завинаги отдясно на Бога, и оттогава нататък чака, докато се положат враговете Му за Негово подножие. Защото само с един принос Той направи съвършени завинаги онези, които се освещават. А и Святият Дух ни свидетелства за това, защото след като е казал: ‚Ето завета, който ще сключа с тях след онези дни, казва Господ: ще положа законите Си в сърцата им, и ще ги напиша в умовете им‘, прибавя: ‚И греховете им, и беззаконията им няма да помня вече.‘ А където има опрощение (отне греха) за тези неща, там вече няма принос за грях.“ (ЕВРЕИ 10:9-18)

И ние вярваме, че Исус ни е спасил от всички грехове на света чрез Своето Кръщение и Своята кръв на Кръста.

Спасението да бъдем новородени от водата и Святия Дух, което е гравирано в нашите сърца и умове

Праведни ли сме само защото вече не грешим?

Не. Праведни сме, защото Исус отне всичките ни грехове и ние вярваме в Него.

Вярвате ли всички в Неговото съвършено спасение? ―Амин.― Подчинявате ли се с вяра на Божиите слова, че Самият Исус Христос беше кръстен и проля кръвта Си на Кръста, за да ни спаси? Трябва да се подчиняваме, за да се родим отново. Когато вярваме, че Исус Христос, чрез евангелието, което Отне Греха, изми всичките ни грехове и всички грехове на света, можем да бъдем спасени.

Никога не можем да станем съвършени чрез спазване на Божия закон, но можем да станем съвършени чрез нашата вяра в делата на Исус Христос. Исус Христос понесе всичките ни грехове чрез Своето кръщение в Йордан и претърпя присъдата и наказанието за всичките ни грехове на Кръста. Като вярваме в това евангелие с цялото си сърце, можем да бъдем изкупени от всичките ни грехове и да станем праведни. Вярвате ли в това?

Кръщението на Исус, Неговото разпятие и възкресение са за заличаването на греха на всички грехове на човечеството и закона на спасението, основан на безкрайната Божия любов. Бог ни обича такива, каквито сме, и Той е справедлив, затова първо ни направи праведни. Исус ни направи праведни, като пое всичките ни грехове чрез Своето кръщение.

За да измие всичките ни грехове, Той изпрати Своя единствен Син, Исус, в този свят за нас. Той позволи на Исус да отнеме всички грехове на света чрез кръщението на Исус и после предаде съда на Своя Син за всичките ни грехове. Той ни направи Свои праведни деца чрез спасението на водата и кръвта, агапе любовта на Бога.

В ЕВРЕИ 10:16 е написано: „Ще положа законите Си в сърцата им, и ще ги напиша в умовете им.“

В нашите сърца и умове, грешници ли сме пред Бога или сме праведни? Ако имаме вяра в Божието Слово, ставаме праведни. Исус Христос отне всичките ни грехове и беше съден за тях. Исус Христос е нашият Спасител. Може да си мислим: „Тъй като грешим всеки ден, как можем да бъдем праведни? Ние определено сме грешници.“ Но когато се подчиняваме на Божиите слова, точно както Христос Исус се подчини на Отца, ние ставаме праведни.

Разбира се, както казах по-рано, ние имахме грях в сърцата си преди да се родим отново. След като приехме в сърцата си евангелието, което отне греховете, ние бяхме спасени от всичките си грехове. Когато не познавахме евангелието, бяхме грешници. Но станахме праведни, когато повярвахме в спасението на Исус, и тогава станахме праведни Божии деца. Това е вярата да станеш праведен, за която говореше апостол Павел. Вярата в евангелието на измитите грехове ни направи „праведни“.

Нито апостол Павел, нито Авраам, нито предците на вярата станаха праведни чрез делата си, а по-скоро защото имаха вяра и се подчиняваха на Божиите слова, словата на Неговото благословение.

В ЕВРЕИ 10:18: „А където има опрощение (отне греха) за тези неща, там вече няма принос за грях.“ Точно както е написано, Бог ни спаси, за да не трябва да умираме за греховете си. Вярвате ли в това? ―Амин.―

Във ФИЛИПЯНИ 2: „Имайте в себе си същия дух, който е имал и Исус Христос; Който, както беше в Божия образ, пак не счете, че трябва твърдо да държи равенство с Бога, но се отказа от всичко, като прие образ на слуга и стана подобен на човеците; и като прие човешки образ, смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог Го превъзвиши и Му подари име, което е над всяко друго име; така че в името на Исуса да се преклони всяко коляно от небесните и земните, и подземните същества, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.“ (ФИЛИПЯНИ 2:5-11)

Исус Христос не разпространи вярата в света с някаква велика слава за Себе Си. Вместо това, Той прие образа на слуга и дойде в подобие на човек. Той се смири и стана послушен до смърт, за да ни спаси.

Затова хвалим Исус: „Той е нашият Бог, Спасител и Цар.“ Причината, поради която прославяме Бога и хвалим Исус е, че Исус се подчини на Волята на Своя Отец докрай. Ако Той не се беше подчинил, сега нямаше да прославяме Божия Син. Но тъй като Божият Син се подчини на волята на Своя Отец до смърт, цялото творение и всички хора на тази земя Го прославят и ще Го прославят завинаги.

Исус Христос стана Божият Агнец, Който отне греховете на света, и е написано, че Той ги отне чрез Своето Кръщение. Изминали са около 2000 години, откакто Той отне греховете на света. И тъй като вие и аз живеем в този свят от раждането си, всичките ни грехове също са включени в греховете на света.

Ще станем ли грешници, ако съгрешим утре?

Не. Защото Исус отне всичките ни грехове от миналото, настоящето и бъдещето.

Без да разделяме първородния грях от нашите собствени прегрешения през целия живот, не сме ли грешили от момента, в който сме се родили?

Исус знаеше, че ще грешим от деня, в който сме се родили, до деня, в който ще умрем, и Той отне всичките ни грехове предварително. Виждате ли го сега? Ако трябваше да живеем до 70 години, греховете ни биха били достатъчни да напълнят повече от сто камиона за боклук. Но Исус отне всички грехове наведнъж и за всички чрез Своето кръщение, и Той претърпя съда за нашите грехове на Кръста.

Ако Исус беше отнел само първородния грях, всички щяхме да умрем и да отидем в ада. Дори и да чувствахме, че Той не би могъл да отнеме всичките ни грехове, това никога не би могло да промени факта, че Исус заличи всичките ни грехове.

Колко грях можем да извършим в този свят? Всички грехове, които извършваме, са включени във всички грехове на света.

Когато Исус каза на Йоан да Го кръсти, точно това имаше предвид. Исус Сам свидетелства, че е отнел всичките ни грехове. Бог изпрати Своя служител преди Исус и го накара да кръсти Исус. Следователно, като беше кръстен от Йоан, представителя на човечеството, като наведе главата Си пред него, за да бъде кръстен, Исус отне всички грехове на цялото човечество.

Всичките ни грехове от 20 до 30 години, от 30 до 40 години и така нататък; дори греховете на нашите деца бяха включени в греховете на света, които Исус отне чрез Своето кръщение.

Кой може да каже, че има грях в този свят? Исус Христос отне всички грехове на света. Всички можем да бъдем спасени, когато вярваме в сърцата си, без капка съмнение, в това, което Исус направи, за да умилостиви за всичките ни грехове: Неговото кръщение и проливането на Неговата скъпоценна кръв.

Повечето хора живеят своя бурен живот, обвити в собствените си мисли, говорейки за живота си, сякаш техният живот е всичко. Но има много хора, които са водили по-труден живот. Много хора, включително и аз, са имали бурен живот. Как можете да не разбирате или да не приемате евангелието на заличените грехове, на кръщението на Исус и Неговата кръв?

Спасението на Грешниците е Завършено

Защо Исус изми краката на Петър?

Защото искаше Петър да има силна вяра във факта, че Той вече е измил всичките му бъдещи грехове чрез Своето кръщение.

Нека прочетем ЙОАН 19. „И така, взеха Исуса, и Той, сам носейки кръста Си, излезе, и дойде на мястото, наречено Лобно, което по еврейски се казва Голгота, където Го разпнаха, и с Него други двама, от едната и от другата страна, а Исуса по средата. А Пилат написа и надпис, който постави над Него на кръста. А писаното бе: Исус Назарянин, Юдейският Цар. Този надпис прочетоха мнозина от юдеите, защото мястото, където разпнаха Исуса, беше близо до града, и написаното бе по еврейски, по латински и по гръцки.“ (ЙОАН 19:17-20)

Скъпи приятели, Исус Христос пое всички грехове на света и Той беше осъден на разпятие в съда на Пилат. Сега нека помислим заедно за тази сцена.

От стих 28: „След това Исус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне Писанието.“ Исус отне всичките ни грехове, за да изпълни Писанието. И каза: „Жаден съм!“

„А като беше сложен там съд, пълен с (кисело вино—NKJV), натъкнаха на исопова тръстика една гъба, натопена в кисело вино, и я поднесоха на устата Му. И Исус, като прие кисело виноа, рече: Свърши се; и наведе глава, и предаде дух.“ (ЙОАН 19:29-30)

И след три дни Той възкръсна от мъртвите.

Кръщението на Исус от Йоан Кръстител и Неговата смърт на Кръста са неразривно свързани, едното няма причина да съществува без другото. Затова нека прославим Господ Исус, че ни спаси със Своето евангелие, което отне греховете.

Плътта на човечеството винаги следва нуждите на плътта и ние не можем да не грешим с нашата плът. Исус Христос ни даде Своето кръщение и Своята кръв, за да ни спаси от греховете на нашата плът. Той ни спаси от греховете на собствената ни плът със Своето евангелие.

Тези, чиито грехове са напълно заличени, могат да влязат в небесното царство по всяко време, като вярват в Исус, Който се роди във Витлеем, Който беше кръстен в Йордан, Който умря на Кръста и възкръсна след 3 дни. Затова прославяме Господа и възвеличаваме Неговото име завинаги.

В последната глава на ЙОАН, Исус отиде в Галилея след като възкръсна от мъртвите. Той отиде при Петър и му каза: „Симоне, сине Йонов, любиш ли Ме повече от тези—NKJV?“ и Петър Му отговори и каза: „Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам.“ Тогава Исус му каза: „Паси агънцата Ми.“

Петър осъзна всичко, евангелието на кръщението на Исус и Неговата кръв, което заличи всички грехове. Сега, когато повярва в евангелието на водата и кръвта, което изми всички грехове, и разбра причината, поради която Исус беше измил краката му, неговата вяра в Исус стана много по-силна.

Нека прочетем отново ЙОАН 21:15. „А като позакусиха, Исус казва на Симон Петър: Симоне, сине Йонов, любиш ли Ме повече от тези? Казва Му: Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам. Той му казва: Паси агънцата Ми.“ Той можеше да повери агънцата Си на Петър, защото Петър беше Негов ученик, защото Петър беше напълно спасен и защото Петър беше станал праведен и съвършен Божий служител.

Ако Петър беше станал грешник поради ежедневните си грехове, Исус не би му казал да проповядва евангелието на умилостивението за греховете, защото той, включително и другите ученици, не можеха да не грешат всеки ден в плътта. Но Исус им каза да проповядват евангелието, което заличи всичките им грехове, защото те вярваха в кръщението на Исус и Неговата кръв на Кръста, евангелието на умилостивението за греховете.

„Господи, ти знаеш, че Те обичам.“

Ще станеш ли отново „грешник“, когато съгрешиш отново?

Не. Исус вече отне всичките ти бъдещи грехове в Йордан.

Нека помислим за думите на Исус към Петър. „Симоне, сине Йонов, любиш ли Ме повече от тези?“ „Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам.“ Неговото признание на любов беше истинско, произлизащо от вярата му в евангелието на умилостивението за всички грехове.

Ако Исус не беше научил Петър и другите ученици на евангелието, което отне греховете, като изми краката им, те не биха могли да изповядат любовта си по този начин.

Вместо това, когато Исус дойде при тях и попита: „Любиш ли Ме повече от тези?“, Петър би казал: „Господи, аз съм несъвършен и съм грешник. Аз съм грешник, който не може да Те обича повече от тези. Моля Те, остави ме.“ И Петър би избягал и би се скрил от Исус.

Но нека помислим за отговорите на Петър. Той беше благословен с евангелието, което заличи греховете, с кръщението на Исус и Неговата кръв, която спаси цялото човечество.

Затова той каза: „Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам.“ Това признание на любов произлезе от вярата му в евангелието, което изми греховете. Петър повярва в истинското евангелие, което отне греховете, чрез което Исус беше отнел всички грехове на света, дори бъдещите грехове, които хората неизбежно щяха да извършат поради своето несъвършенство и слабостта на плътта си.

Тъй като Петър твърдо вярваше в евангелието, което изми греховете, и тъй като той също вярваше, че Исус е Божият Агнец, той можеше да отговори на Господа без колебание. Спасението на Исус дойде от евангелието, което отне греховете, и така Петър беше спасен и от всичките си ежедневни грехове. Петър вярваше в спасението чрез евангелието, което заличи всички грехове на света.

И вие ли сте като Петър? Можете ли да обичате и да се доверявате на Исус, Който отне всичките ни грехове със Своето евангелие, което изми греховете, със Своето кръщение и кръв? Как можете нито да вярвате, нито да Го обичате? Няма друг път.

Ако Исус беше отнел само греховете от миналото или настоящето, и беше оставил бъдещите грехове на нас, не бихме могли да Го прославяме както правим сега. В допълнение към това, всички със сигурност щяхме да отидем в ада. Затова всички трябва да изповядаме, че сме били спасени като повярвахме в евангелието, което заличи греховете.

Плътта винаги е склонна към грях и ние грешим през цялото време. Следователно трябва да изповядаме, че сме били спасени чрез вярата в изобилното евангелие, което Исус ни даде - евангелието, което изми греховете, кръщението и кръвта на Исус.

Ако не вярвахме в евангелието на умилостивението за греховете, което е кръщението и кръвта на Исус, нито един вярващ не би бил спасен от греховете през целия си живот. Освен това, ако бяхме изкупени от всичките си грехове през живота чрез изповядване и покаяние всеки път, вероятно щяхме да бъдем твърде мързеливи, за да останем праведни през цялото време и винаги щяхме да имаме грях в сърцата си.

Ако беше така, щяхме да продължаваме да се връщаме към това да бъдем грешници и нямаше да можем да обичаме Исус или да се приближим до Него. Тогава нямаше да можем да вярваме в спасението на Исус и нямаше да можем да Го следваме до края на живота си.

Обаче Исус ни даде евангелието, което заличи греховете и спаси тези, които повярваха. Той е станал съвършеният Спасител и изми всички прегрешения, които извършваме всеки ден в живота си, за да можем истински да Го обичаме.

Затова ние, вярващите, не можем да не обичаме евангелието на кръщението и кръвта на Исус, които измиха греховете ни. Всички вярващи могат да обичат Исус завинаги и да станат пленници на любовта на спасението чрез евангелието, което Исус ни даде, което отне греховете.

Скъпо възлюбени. Ако Исус беше оставил дори малко грях след себе си, вие нямаше да можете да повярвате в Исус, нито бихте могли да станете свидетел на Евангелието, което изми греховете. Не бихте могли да работите като слуга на Бога.

Но ако вярвате в евангелието, което заличи греховете, можете да бъдете спасени от всички грехове на света. Той ви позволява да бъдете спасени от всички грехове на света, когато осъзнаете истинското евангелие, което изми греховете, записано в думите на Исус.

„Любиш ли Ме повече от тези?“

Какво ни е накарало да обичаме Исус повече от всичко друго?

Неговата любов към нас чрез Неговото кръщение, което изми всичките ни грехове, дори всички наши бъдещи грехове

Бог повери агънцата Си на Своите служители, които напълно повярваха в евангелието, което изми греховете. Исус попита три пъти: „Симоне, сине Йонов, любиш ли Ме повече от тези?“ и Петър отговори всеки път: „Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам.“ Сега, нека помислим за отговорите на Петър. Можем да видим, че това не беше израз на неговата воля, а на вярата му в евангелието, което отне греховете.

Когато обичаме някого, и ако тази любов е родена от нашата воля, тя може да се разколебае, когато отслабнем. Но ако тази любов зависеше от силата на Неговата любов, тогава тя би траяла вечно. Божията Любов, а именно, изобилното умилостивение за всичките ни грехове, спасението на водата на кръщението на Исус и Святия Дух, е точно такава.

Нашата вяра в евангелието, което отне греховете, трябва да бъде основата на Господната любов към нас. Ако Го обичахме само с нашата воля като основа, утре щяхме да се препънем и да завършим с омраза към себе си заради нашите беззакония. Обаче Исус изми всичките ни грехове: първородния грях, нашите ежедневни грехове от миналото, греховете на утрешния ден и всички грехове от целия ни живот. Той не е изключил никого на лицето на земята от Своето спасение.

Всичко това е истина. Ако нашата любов и вяра зависеха от нашата воля, щяхме да се провалим във вярата си. Но тъй като нашата любов и вяра зависят от евангелието, което изми греховете, което Исус ни даде, ние вече сме Божии деца, праведните. Тъй като вярваме в спасението на водата и Святия Дух, ние сме без грях.

Тъй като нашето спасение дойде не от вярата ни в себе си, а от Божията любов, Неговия закон на истинското спасение, което изми нашите грехове, ние сме праведни, независимо колко несъвършени или слаби сме в реалния живот. Ние ще отидем в небесното царство и накрая ще прославяме Бога през цялата вечност. Вярвате ли в това?

1 ЙОАН 4:10 казва: „В това се състои любовта, не че ние сме възлюбили Бога, но че Той възлюби нас и прати Сина Си като умилостивение за греховете ни.“ Исус ни спаси с водата и Святия Дух, затова трябва да имаме вяра в евангелието, което отне греховете, кръщението на Исус и Неговата кръв.

Ако Бог не ни беше спасил с евангелието, което отне греховете, не бихме могли да бъдем спасени, независимо колко пламенно вярвахме. Но Исус изми всички грехове, които извършваме в сърцата си и с плътта си.

За да повярваме в Бога, за да станем праведни, трябва да бъдем сигурни в нашето спасение чрез вяра в словата на водата и Святия Дух, евангелието, което заличи греховете. Евангелието, което отне всички грехове на света, е да имаме вяра в кръщението на Исус и Неговата кръв. Евангелието, което изми греховете, е истинската вяра, истинската основа на спасението, ключът към Божието евангелие.

Трябва да се откажем от вярата според собствената си воля

Откъде идва истинската вяра?

Тя идва от любовта на Господа, Който вече е измил всичките ни настоящи и бъдещи грехове.

Вярата или любовта, родена от собствената воля, не е нито истинска любов, нито истинска вяра. В този свят има много хора, които първо повярват в Исус с добра воля, а после напълно се отказват от вярата си заради греха в сърцата си.

Но ние трябва да знаем, че Исус изми всички грехове на света: не само незначителните беззакония, но и големите грехове, които се извършват поради незнание.

И в ЙОАН 13, за да научи Своите ученици колко всеобхватно е било Неговото спасение, Исус събра учениците Си преди да бъде разпнат. По време на вечерята с учениците, Той стана и изми краката им, за да илюстрира истината за Своето спасение. Всички ние трябва да знаем и да вярваме в евангелието, което изми греховете, което Исус научи учениците като изми краката им.

Но Петър първоначално решително отказа да позволи на Исус да измие краката му. „Ти няма да умиеш моите нозе никога!“ И това беше израз на вярата, родена от собствената му воля. Но Исус му каза: „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“

Сега, с евангелието на водата и Святия Дух, можем да разберем думите на Исус. Те са словото на истината, евангелието на водата и Святия Дух, което отне греховете, което позволява на грешника да стане праведен като вярва с цялото си сърце.

Петър отиде на риболов с учениците. Те ловяха риба както бяха правили преди да срещнат Исус. Тогава Исус се яви пред тях и ги повика. Исус беше приготвил закуска за тях и докато закусваха, Петър осъзна значението на думите, които Исус беше казал преди. „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“ Той най-накрая беше разбрал какъв е бил истинският смисъл на това, че Исус изми нозете му преди.

„Господ изми всичките ми грехове. Всички грехове, които извършвам поради моите слабости, включително и всички грехове, които ще извърша в бъдеще.“ Затова Петър се отказа от вярата, родена от собствената му воля, и започна да вярва в кръщението и кръвта на Исус, които измиха греха.

След закуската Исус попита Петър: „Любиш ли Ме повече от тези?“ Сега, укрепен с вяра в любовта на Исус, Петър изповяда: „Да, Господи, ти знаеш, че Те обичам.“ Петър можеше да го каже, защото беше разбрал какво е имал предвид Исус, когато каза: „После ще разбереш.“ Той можеше да изповяда истинската си вяра, вярата в кръщението и кръвта на Исус, които заличиха греха.

След това Той стана истински Божий служител

Затова, след това, Петър и другите ученици проповядваха евангелието до края на дните си. Дори Павел, който безмилостно преследваше християните, свидетелстваше за евангелието през онези трудни дни на Римската империя.

Как можеш да станеш истински Божий служител?

Като вярвам в Неговото вечно умилостивение за всичките ми грехове

Сред дванадесетте ученици на Исус, Юда продаде Исус и после се обеси. И апостол Павел зае неговото място. Учениците бяха избрали Матия помежду си, но Бог избра Павел, така че Павел стана апостол на Исус и проповядваше евангелието, което отне греховете, заедно с останалите ученици на Исус.

Повечето от учениците на Исус умряха като мъченици. Дори когато бяха заплашвани със смърт, те продължаваха да проповядват оригиналното евангелие.

„Исус Христос изми всичките грехове на вашата плът със Своето евангелие на кръщението и кръвта, тоест със Своето евангелие, което отне греховете. Исус носи вашите грехове със Своето кръщение в Йордан и пое съда вместо вас на Кръста. Повярвайте в евангелието на кръщението на Исус и Неговата кръв на Кръста, и бъдете спасени.“

Наистина много хора бяха спасени като чуха евангелието и повярваха в него. Това беше силата на вярата в евангелието на кръщението на Исус, Неговата кръв и Святия Дух.

Учениците проповядваха евангелието на водата и Святия Дух, „Исус е Бог и Спасител.“ Именно защото те са свидетелствали за евангелието на водата и Святия Дух, вие и аз можем сега да чуем евангелието на кръщението и кръвта на Исус, на спасението, и да бъдем спасени от греха. Поради безкрайната любов на Бога и пълното спасение на Исус, всички ние станахме ученици на Исус.

Вярвате ли всички? Исус ни обикна толкова много, че ни даде евангелието на водата и Святия Дух, което отне греха, и ние станахме праведни ученици на Исус. За да научи истинското евангелие, което изми греха, Исус изми нозете на учениците Си.

Исус изми нозете на учениците Си, за да научи тях и нас, че всички грехове на света, всички грехове, които извършваме през целия си живот, бяха напълно измити, когато Исус беше кръстен и проля кръвта Си на Кръста. И ние благодарим на Исус за Неговата любов и евангелието, което отне греховете.

Исус ни научи на две неща като изми нозете на учениците. Първо, беше да ги научи, точно както беше казал: „Това, което Аз правя, ти сега не знаеш, но после ще разбереш.“ Че всичките ни грехове бяха измити чрез евангелието, което заличи греха, на кръщението на Исус и Неговата кръв.

Второто поучение беше, че както Исус се смири, за да спаси грешниците и да ги направи праведни, ние, новородените, трябва да служим на другите като проповядваме евангелието, което изми греха. Правилно е ние, които дойдохме първи, да служим на тези, които идват по-късно.

Двете причини, поради които Исус изми нозете на учениците в деня преди празника на Пасхата, са ясни и те все още съществуват в Църквата.

Ученикът никога не може да бъде по-горе от своя учител. Затова ние проповядваме евангелието на света и му служим така, сякаш служим на Исус. И ние, които бяхме спасени първи, трябва да служим на тези, които идват след нас. За да научи на това, Исус изми нозете на учениците. Освен това, като изми нозете на Петър, Той ни показа, че е съвършеният Спасител за нас, за да не бъдем никога повече измамени от дявола.

Всички вие можете да бъдете спасени като повярвате в евангелието на водата и Святия Дух, което отне греховете. Исус изми всичките ни грехове със Своето кръщение, разпятие и възкресение, и само тези, които вярват в Неговото евангелие, могат да бъдат спасени от греховете на света завинаги.

Да имаме вяра в евангелието, което изми всичките ни ежедневни грехове

Можем да прекъснем измамите на дявола като вярваме в евангелието, което заличи греховете, словата на водата и Святия Дух. Хората лесно се мамят от дявола и дяволът непрекъснато шепне в ушите ни. Знаейки, че плътта на хората греши в света, как могат те някога да бъдат без грях? Всички хора са грешници.

Ние знаем отговора. „Знаейки, че Исус отне всичките грехове на нашата плът със Своето кръщение, как може вярващият да бъде с грях? Исус беше платил напълно всички заплати на греха, и затова какъв грях остава ние да платим?“

Ако не вярваме в евангелието на водата и кръвта, думите на дявола изглеждат разумни. Но ако имаме евангелието на наша страна, можем да имаме непоколебима вяра в истината на Божиите слова.

Затова трябва да имаме вяра в евангелието за новораждане от вода и кръв. Истинската вяра е да вярваме в евангелието на Кръщението на Исус, Неговата кръв на Кръста, Неговата смърт и Неговото възкресение.

Виждали ли сте някога картина на модел на святата скиния? Това е малка къща. Къщата е разделена на две части, външната част е святото място, а вътрешната част е Светая Светих, която съдържа умилостивилището.

Има общо 60 стълба, стоящи във външния двор на скинията, и святото място има 48 дъски. Трябва да имаме картина на святата скиния в умовете си, за да разберем значението на Божиите слова.

От какво беше направена вратата на двора на скинията?

Завеса, изтъкана от синя, мораво и червена прежда, и от препреден висон.

Вратата на двора на скинията е описана в ИЗХОД 27:16: „А за входа на двора да има завеса, дълга двадесет лакти, везана работа от синьо, мораво, червено и препреден висон, и за нея четири стълба с четири подложки.“ Материалите, използвани за вратата на двора на скинията, бяха синя, мораво и червена прежда, и фин ленен конец. Тя беше изкусно изтъкана и много цветна.

Бог беше заповядал на Моисей да изтъче вратата цветно със синя, мораво и червена прежда, така че всеки да може лесно да намери входа. И вратата, изтъкана със синя, мораво, червена прежда и препреден висон, беше окачена на четири стълба.

Тези четири материала символизират плана на Божието спасение, чрез който Той ще спаси всички онези, които вярват в Неговия Син, в кръщението и кръвта на Исус и в това, че Той е Бог.

Всеки от материалите, използвани за изграждането на святата скиния, има специфично значение и представлява Божието слово и Неговите планове да спаси човечеството чрез Исус.

Сега, колко различни материала са били използвани за вратата на двора на святата скиния? Синя, мораво и червена прежда, и препреден висон. И тези четири са много важни в помощта ни да укрепим нашата вяра в евангелието за раждането отново. Ако не беше важно, тази информация нямаше да бъде записана в Библията с такива подробности.

Тъй като всички материали, използвани за вратата на двора на скинията и самата скиния бяха важна част от спасението, те трябваше да бъдат направени от синя, мораво и червена прежда, и препреден висон. Това спасение изми всичките ни ежедневни грехове, първородния грях и бъдещите грехове. Затова Бог разкри тези неща на Моисей и му каза да направи точно както му беше заповядано.

Какво означават синята, моравата и червената прежда в Божието евангелие?

Какво символизираха всички материали, използвани за скинията?

Спасението на Исус чрез Неговото кръщение и кръв

Вътре в святата скиния, синя, морава и червена прежда, и препреден висон бяха използвани отново за завесата, която беше окачена между святото място и Светая Светих. Същите материали бяха използвани за одеждите на първосвещеника, който служеше вътре в святата скиния.

Синята прежда символизира кръщението на Исус. В ПЪРВО ПЕТЪР 3:21 се казва: „Която в образа(антитипа—NKJV) на кръщението и сега ви спасява.“ Кръщението на Исус, чрез което Той пое всички грехове на света, беше потвърдено от Петър в този стих като антитип на спасението чрез умилостивение. Всичките ни грехове, всички грехове на света, бяха предадени на Исус при Неговото кръщение. Следователно синята прежда, кръщението на Исус, е най-съществената част от словото на спасението.

Червената прежда символизира кръвта на Исус, а моравата прежда символизира царственост—положението на Исус като Цар и Бог. Следователно трите цвята прежда бяха необходими за нашата вяра в Исус и Неговото спасение.

Великолепната дреха, носена от първосвещеника, се наричаше ефод, и мантията на ефода беше цялата синя. Първосвещеникът носеше митра, на която имаше плочица от чисто злато с надпис, който гласеше: „Светиня Господня.“ И плочицата беше прикрепена към митрата със син ширит.

Истината, представена чрез синята прежда

Какво символизира синята прежда?

Кръщението на Исус

Потърсих значението на синята прежда в Библията. Какво казва Библията за синьото? Трябва да разберем синята прежда сред синята, моравата и червената прежда.

Синята прежда означава кръщението на Исус. Исус Христос беше кръстен от Йоан Кръстител, за да поеме всички грехове на света (МАТЕЙ 3:15).

Ако Исус не беше отнел всички грехове на света със Своето кръщение, ние не бихме могли да станем осветени пред Бога. Затова Исус Христос трябваше да дойде на този свят и да бъде кръстен от Йоан Кръстител в река Йордан, за да носи всички грехове на света.

Причината, поради която трябваше да има синя прежда във вратата на двора на святата скиния, беше, че не можем да станем осветени без кръщението на Исус.

Червената прежда означаваше смъртта на Исус. Моравата означаваше Святия Духа, следователно положението на Исус като „Единствен Властител, Цар на царстващите и Господ на господстващите.“ (ПЪРВО ТИМОТЕЙ 6:15)

Червената прежда означаваше кръвта на Христос, който проля кръвта Си на Кръста, за да плати заплатата на греха за цялото човечество. Исус Христос дойде на този свят в плът, за да поеме всичките грехове на човечеството върху Себе Си чрез Своето кръщение, преди да принесе Себе Си в жертва на Кръста, за да завърши отнемането на греховете. Кръщението на Исус е истинското евангелие, което изми греховете, което е пророкувано чрез цветовете на преждата, използвана за святата скиния в Стария завет.

Стълбовете на скинията бяха направени от акациево дърво, а подложките бяха от мед, и медните подложки бяха покрити със сребърни обръчи.

Всички грешници трябваше да бъдат съдени за греховете си, защото заплатата на греха е смърт. Преди някой да може да бъде благословен от Бога да се роди отново, той трябва да признае, че трябва да бъде съден за греховете си.

Следователно кръщението на Исус от Новия завет, което е представено чрез синята прежда на святата скиния от Стария завет, е онова, което замества всичките ни грехове. Исус отнесе нашите грехове на Кръста, за да пролее кръв и да бъде съден за тях. Правейки това, Той спаси всички нас, които вярваме в евангелието, което изми греховете. Той е Цар на царете и Святият Бог.

Възлюбени, кръщението на Исус беше спасението на Исус, който ни спаси като отне всичките ни грехове. Исус, който е Бог, слезе на света в плът; Той беше кръстен, за да поеме всички грехове на света; Той беше разпнат и проля кръвта Си на Кръста, за да приеме съда вместо нас. Кръщението на Исус ни показва без никакво съмнение, че Той беше станал истинският Спасител за цялото човечество.

Можем да видим това и в цветовете, които бяха използвани за вратата на святата скиния. Използването на препредения висон означава, че Той спаси всички нас без изключение от всички грехове на света.

Да се извезе плата на вратата със синя, морава и червена прежда в препреден висон беше, за да ни покаже ясно истината за Божието спасение. Това беше най-съществено за спасението чрез умилостивение.

От материалите, използвани за вратата на святата скиния, можем да видим, че Исус Христос не ни е спасил нас грешниците произволно, без планиране. Той, следвайки внимателно подробния Божий план, беше кръстен и разпнат, след това беше възкресен от мъртвите, за да изпълни спасението на човечеството. Със синя, морава и червена прежда, материалите на евангелието, което изми греховете, Исус спаси всички, които повярваха в Неговото спасение.

Медният умивалник от Стария завет беше сянка на кръщението от Новия завет

Защо свещениците измиваха ръцете и краката си преди да влязат в святото място?

Защото трябваше да застанат пред Бога без никакъв грях.

Умивалникът също беше направен от мед. Медта представлява съда, който Исус понесе заради нас. Водният съд символизира словото на евангелието, което ни казва, че всичките ни беззакония бяха измити.

Това ни показва как се извърши измиването на нашите грехове. Това е сянка на истината, че всички грехове на света могат да бъдат измити чрез вяра в словото за кръщението на Исус.

Олтарът за всеизгаряне представлява съда. А водата на Исус, която е синя, е евангелието на умилостивението за греховете, кръщението на Исус от Йоан Кръстител (МАТЕЙ 3:15, ПЪРВО ЙОАН 5:5-10). Това е словото на свидетелството за евангелието на спасението чрез умилостивение.

В ПЪРВО ЙОАН 5 е написано: „И тази е победата, която е победила света, нашата вяра. Защото три са, които свидетелстват: Духът, водата и кръвта; и тези три са съгласни.“ Той също ни казва, че който вярва в Божия Син, има свидетелството на водата, кръвта и Святия Духа в себе си.

Бог ни позволи да бъдем осветени чрез вяра в евангелието на умилостивението и да влезем в святата скиния. Следователно, сега можем да живеем във вяра, да се храним със словото Божие, да бъдем благословени от Него и да живеем живота на праведните. Да станеш Божий народ означава да бъдеш спасен чрез вяра в евангелието на умилостивението и да живееш вътре в святата скиния.

Много хора днес казват, че е достатъчно само да вярваш, без да мислиш за значението на синята, моравата и червената прежда на вратата на святата скиния. Ако някой вярва в Исус, без да знае за тези неща, тяхната вяра не би била истинска, защото все още би имало грях в сърцето им. Човек все още би имал грях в сърцето си, защото не е повярвал в истината да се роди отново чрез евангелието на умилостивението, на водата, кръвта и Святия Духа.

Ако някой бъде помолен да оцени човек, когото едва познава, и ако, за да угоди на слушателя, каже: „Да, вярвам на този човек. Никога не съм го срещал, но въпреки това му вярвам.“ Мислите ли, че слушателят би бил доволен да чуе това? Може би някои от вас биха били, но това не е видът доверие, което Бог иска от нас.

Бог иска да вярваме в евангелието, което отне греховете, спасението на Исус чрез синьото (кръщението), моравото (царственост) и червеното (кръвта). Трябва да знаем, преди да имаме вяра в Исус, как Той ни е спасил от всеки грях.

Когато вярваме в Исус, трябва да знаем как Той ни е спасил от всичките ни грехове чрез водата (кръщението на Исус), кръвта (Неговата смърт) и Светия Дух (това, че Исус е Бог).

Когато истински разбираме, можем да изпитаме истинска вяра и да притежаваме пълна вяра. Нашата вяра никога не би била пълна без познаването на тази истина. Истинската вяра идва само чрез разбирането на свидетелството за спасението на Исус, евангелието, което отне греховете, и това, че Исус е истинският Спасител на човечеството.

Тогава каква би била вярата, която се подиграва с Исус? Нека видим.

Вярата, която се подиграва с Исус

Кое е най-необходимото за вярата?

Точното познание за кръщението на Исус

Трябва да знаете, че да вярвате в Исус произволно означава да се подигравате с Него. Ако мислите: „Трудно ми е да повярвам, но тъй като Той е Бог и тъй като Той е Божият Син, ще трябва да повярвам“, тогава вие се подигравате с Исус. Трябва да вярвате в кръщението и кръвта на Исус, евангелието на умилостивението.

Да вярваш в Исус без да познаваш евангелието, което изличи греховете, е по-лошо от това изобщо да не вярваш в Исус. Да проповядваш евангелие, което вярва само в кръвта на Исус, означава да работиш напразно без да познаваш истината.

Исус не иска никой да вярва в Него произволно или без причина. Той иска да вярваме в Него чрез познаването на евангелието на умилостивението.

Когато вярваме в Исус, ние знаем, че евангелието на умилостивението е кръщението и кръвта на Исус. Когато вярваме в Исус, трябва да разбираме евангелието на умилостивението чрез Неговите думи и да знаем конкретно как Той изми всичките ни грехове.

Трябва също да знаем какво представляват синята, моравата и червената прежда на вратата на святата скиния. Тогава можем да имаме истинската вяра, която ще трае вечно.

Никога не можем да се родим отново без да вярваме в Исус, който е същността на синята, моравата и червената прежда

Какво правеха свещениците преди да влязат в святото място?

Те измиваха ръцете и краката си с водата от медния умивалник.

Нашият Господ Исус ни спаси. Не можем да не хвалим Господа, когато виждаме колко съвършено Той ни е спасил. Трябва да погледнем към святата скиния. Той ни даде словата на евангелието на умилостивението чрез синята, моравата и червената прежда на святата скиния и ни спаси с тях. Благодарим и хвалим Господа.

Грешниците не можеха да влязат в святото място. Как би могъл някой, който има грях, да влезе в святото място? Това би било невъзможно. Ако такъв човек влезе, ще бъде убит на момента и там. Това не би било благословение, а проклятие. Грешник не можеше нито да влезе в святото място, нито да очаква да живее.

Нашият Господ ни спаси чрез тайната, скрита във вратата на святата скиния. Със синя, морава и червена прежда, и препреден висон, Той ни спаси. И Той ни каза тайната на Своето спасение чрез тези неща.

Бяхме ли вие и аз спасени по този начин? Ако не вярваме в словата на синята, моравата и червената прежда, не може да има спасение чрез евангелието на умилостивението. Синият цвят не означава Бог, той означава кръщението на Исус. Той означава кръщението на Исус, който отне всичките ни грехове.

Човек може да стигне до олтара за всеизгаряне без да вярва в синята прежда. Обаче, той не може да влезе в святото място, където пребивава Бог.

Следователно, преди да влезем през вратата на святата скиния, трябва да вярваме в синята прежда (кръщението на Исус), червената прежда (Неговата кръв на Кръста) и моравата прежда (това, че Исус е Бог и Божият Син). Само когато вярваме, ние сме приети от Бога и ни е позволено да влезем през завесата на Светая Светих.

Някои влизат във външния двор на скинията и мислят, че са вътре. Но това не е спасение. Колко далеч трябва да стигнем, за да бъдем спасени? Трябва да можем да влезем в Светая Светих.

За да влезем в Светая Светих, трябва да преминем медния умивалник. Медният умивалник представлява кръщението на Исус, и ние трябва да измием всичките си ежедневни грехове с кръщението на Исус и да станем осветени, за да влезем в святото място.

В Стария завет свещениците трябваше да се измият преди да влязат, а в Новия завет Исус изми краката на учениците Си, за да символизира измиването на техните доживотни прегрешения.

Божият закон казва: „Защото заплатата на греха е смърт; а Божият дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ.“ (РИМЛЯНИ 6:23) Бог съди греховете на човека без изключение, но Той ги предаде на Своя Син и съди Него вместо нас. Това е Божията любов, Неговото спасение. Истинското спасение се постига само когато вярваме в евангелието на умилостивението, кръщението, кръвта, смъртта и възкресението на Исус.

За да се родим отново, никога не трябва да презираме писаното Божие слово, евангелието на умилостивението за греховете

Кое е единственото нещо, което ни остава да направим?

То е да вярваме в писаните Божии слова.

Никога не презирам другите хора. Когато някой говори за нещо, което не ми е познато, моля го да ме научи. Но когато питах наоколо за значението на святата скиния, никой не можеше да ми каже.

Тогава какво можех да направя? Трябваше да се върна към Библията. В Библията, къде се говори за святата скиния? Тя е описана подробно в Изход. И ако човек чете тази книга внимателно, той може да разбере нейното значение чрез писаните Божии слова.

Скъпи приятели, не можете да бъдете спасени като вярвате в Исус сляпо. Не можете да се родите отново само като посещавате редовно църква. Знаем какво Исус каза на Никодим. „Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой от вода и Святия Дух, не може да влезе в Божието царство... Ти си Израилев учител, и не знаеш ли това?“ (ЙОАН 3:5, 10)

Всички, които вярват в Исус, трябва да вярват в синята прежда (всички грехове на света бяха предадени на Исус, когато Той беше кръстен), червената прежда (смъртта на Исус за всичките ни грехове), и моравата прежда (Исус е Спасителят, Бог и Божият Син).

Трябва да вярваме, че Исус е Спасителят на всички грешници в света. Без тази вяра човек никога не може да се роди отново, нито може да влезе в святото място на Божието царство. Човек не може дори да живее с вяра в този свят без нея.

Нямаше ли да бъде толкова лесно, ако човек можеше да се роди отново само като има вяра в Исус? — Да. — „♫Ти си спасен. Аз съм спасен. Всички сме спасени.♫“ Колко хубаво. Но има толкова много, които вярват в Исус, без да са истински „родени отново“.

Човек трябва да знае истината в Библията, както и да има вяра в Исус. Трябва да знаем евангелието, което изми греховете в Библията и значението на синята, моравата и червената прежда, за да влезем в святата скиния и да бъдем с Бога в света на вярата. Вътре в скинията на вярата можем да живеем щастливо, докато дойде времето да преминем в небесното царство. От съществено значение е да знаем как да вярваме в Исус по правилния начин.

Оригиналното евангелие поражда святост със синята прежда

Кое е задължителното условие за спасение?

Кръщението на Исус

Понякога някой мисли, че може да живее съвършено без да прави грешка. Обаче, когато се опита да направи нещо, скоро ще открие своите недостатъци. Човешките същества са толкова несъвършени и е невъзможно да не съгрешават. Обаче, защото Исус ни спаси със синята, моравата и червената прежда, евангелието на умилостивението, ние можем да бъдем осветени и да влезем в святото място на Бога.

Ако Бог не ни беше спасил със синя, морава и червена прежда, никога не бихме могли да влезем в святото място сами. Каква е причината за това? Ако само тези, които живеят съвършено по плът, можеха да влязат, нямаше да има никой, който да е достоен. Когато някой вярва в Исус без евангелието, той само прибавя повече грехове към сърцето си.

Исус ни спаси със Своето внимателно планирано спасение, спасението на синята, моравата и червената прежда, и препредения висон. Той изми всичките ни грехове. Вярвате ли в това? —Да.— Имате ли в сърцето си истината на евангелието, което изми греховете и свидетелствате ли за него? —Да.—

Само когато свидетелствате за евангелието, можете да носите на челото си плочката, на която пише „Светиня Господня“ и да се присъедините към „царското свещенство“ (ПЪРВО ПЕТЪР 2:9). Само тогава можете да застанете пред хората и да им кажете, че сте Божий служител, работещ като първосвещеник.

Кидарът на първосвещеника има златна плочка и плочката е прикрепена със син шнур. Защо синьо? Защото Исус ни спаси с евангелието, което изми греховете, защото Той отне всичките ни грехове и ни направи без грях чрез Своето кръщение (ръкополагането в Стария завет, кръщението в Новия завет).

Без значение колко усърдно сме вярвали в Исус, не бихме могли да заслужим плочката с надпис „Светиня Господня“ без тайните слова на синята, моравата и червената прежда.

Как станахме праведни? Писано е в МАТЕЙ 3:15: „Защото така подобава да изпълним всичко, което е право.“ Исус беше кръстен и ни спаси от всички грехове на света. Защото Той беше кръстен и отне всичките ни грехове, ние вярващите станахме праведни.

Как бихме могли да кажем, че сме без грях, ако не беше кръщението на Исус? Дори ако вярвахме в Исус, дори ако викахме, мислейки за разпъването на Исус, всичките сълзи на този свят не биха могли да измият всичките ни грехове. Не. Без значение колко плачехме и се покайвахме, греховете ни щяха да останат в нас.

„Светиня Господня.“ Защото Той отне всичките ни грехове със Своето кръщение и кръв, защото Бог позволи всички грехове на нас грешниците да бъдат предадени на Исус, защото словото на спасението е записано в Библията, ние станахме праведни чрез нашата вяра въпреки всичките ни слабости.

Следователно, сега можем да застанем пред Бога. Сега можем да живеем като праведни и да проповядваме евангелието на света. „♪О, аз съм спасен. Ти си спасен. Всички ние сме спасени.♪“ Ние бяхме спасени според Божия план.

Без словото на евангелието на умилостивението в сърцето ви, няма спасение, без значение колко се опитвате. Това е като популярна песен за несподелена любов. „♫ О, сърцето ми бие бързо без причина всеки път, когато я видя, всеки път, когато съм близо до нея. Сигурно съм влюбен. ♫“ Сърцето ми бие бързо, но не и нейното. За съжаление любовта ми никога не е върната.

Хората са склонни да мислят, че спасението идва по много различни начини за много различни хора. Те питат: „Защо трябва да идва само чрез евангелието на кръщението?“ Ако не идва чрез евангелието на кръщението на Исус, това не е пълно спасение. Това е единственият начин да станем праведни пред Бога, защото това е единственият начин да бъдем напълно очистени от всичките си грехове.

Какво е спасението на синята прежда, което Исус ни даде?

Какво ни направи праведни?

Евангелието на синята, моравата и червената прежда

Спасението чрез евангелието на синята, моравата и червената прежда е Божият дар за цялото човечество. Този дар ни е дал възможност да влезем в святата скиния и да живеем в мир. Той ни направи праведни. Той ни направи праведни и ни даде възможност да живеем в църквата, за да бъдем обучавани в святите слова вътре в църквата.

Всеки път, когато отиваме пред Бога да се молим, евангелието ни благославя с Неговата любов. Ето защо спасението е толкова скъпоценно за нас. Исус ни казва да построим къща „на канарата“. Канарата е кръщението на Исус. Всички ние ще бъдем спасени, ще живеем в благодат като Божии деца и после ще отидем на небето да живеем вечно.

Скъпи приятели, поради евангелието на умилостивението, ние можем да влезем в святата скиния с вяра. Поради измиването на всичките ни грехове (кръщението на Исус) и съда на Кръста, ние бяхме спасени чрез вяра.

Изобилното умилостивение за всичките ни грехове, кръщението и кръвта на Исус, е евангелието, което изми всичките ни грехове. Вярвате ли в това? Истинското евангелие е небесното евангелие на умилостивението, което напълно изми всичките ни грехове.

Ние сме се родили отново като повярвахме в евангелието на умилостивението. Исус ни е дал евангелието на умилостивението, което изми всичките ни ежедневни грехове и дори всички бъдещи грехове. Хвала на Господа. Алилуя! Благодарение на Господа.

Евангелието на водата и Святия Духа (евангелието на водата и кръвта) е истинското евангелие, изговорено от Исус Христос. Тази книга беше написана, за да разкрие евангелието на Исус, евангелието на водата и Святия Духа.

Тъй като много хора вярват в Исус без да познават пълната истина, те сега действат само в света на християнското богословие (така нареченото философско богословие); накратко, те живеят в ерес и объркване. Следователно, трябва да се върнем назад и да повярваме в истинското евангелие. Все още не е твърде късно.

Искам да навляза в повече подробности във втората книга за тези, които имат въпроси относно евангелието за това да се родиш отново от вода и Святия Дух.

Тази проповед е достъпна и във формат на електронна книга. Кликнете върху корицата на книгата по-долу.

НАИСТИНА ЛИ СТЕ РОДЕНИ ОТНОВО ОТ ВОДА И СВЯТИЯ ДУХ? [Ново преработено издание]

Български

Правила и условия Политика за поверителност Cookie Declaration Свържете се с Нас