Поради COVID-19 и прекъсването на международните пощенски услуги,
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
Поради тази ситуация понастоящем не можем да Ви изпратим книгите.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Тема 9: Послание к Римлянам
[1-3] Праведный верою жив будет (Римлянам 1:17)
(Римлянам 1:17)
«В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет».
«В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет».
Мы должны жить по вере
Чем живут праведники? Верою. Праведники живут по вере. В действительности слово «вера» очень простое, однако оно является сутью Библии. Праведники живут только по вере. Так чем живут праведники? Они живут по вере в Бога. Я надеюсь, что данный отрывок даст нам четкое понимание этого, потому что мы имеем плоть, и Дух Святой обитает в нас. Мы стараемся интерпретировать многие строки послания на свой собственный лад, не зная об истинном значении, сокрытом в Библии, хотя мы можем дословно понимать Библию. Мы одновременно имеем плоть и Духа. Таким образом, Библия говорит, что мы, праведники, будем жить верою, потому что мы получили прощение грехов.
Однако проблема заключается в том, что плоть не может совершать добрых дел
Проблема в том, что мы также имеем и плоть. Поэтому во многих случаях мы судим согласно плоти. Иногда мы судим и распознаем что-либо благодаря своим фиксированным мыслям плоти и таким образом, мы не верим полностью в слово Божье, когда оно становится верою. Тем не менее, Библия просто говорит, что праведные жить будут только верою. Тогда что же это означает? Вы можете подумать: «Где же праведные, которые живут верою? Почему вы делаете акцент на этом отрывке из Писания? Разве это не просто один из стихов Библии?»
Сегодня я хочу остановиться на этом стихе. Вы должны жить по вере. Мы не осознаем нашего непонимания до тех пор, пока не пытаемся объяснить что-либо. Обычно нам кажется, что мы уже всё знаем об этом. Кто же оппонент, с которым сражается грешник? Человек, не родившийся свыше, борется со своими собственными мыслями и своей плотью. С кем сражается рожденный свыше? Плоть и дух сражаются в человеке друг с другом. Вы можете задуматься, почему я все время повторяю то, что мы уже хорошо знаем. Дело в том, что мне очень хочется объяснить это еще и еще раз, потому что это стоит того.
Даже в рожденном свыше праведнике плоть и дух постоянно сражаются друг с другом, потому что у праведника также существует плоть. В плоти есть инстинкты, которые предпочитают жить, не зная меры, пытаясь разрешить все проблемы, вместо того, чтобы жить по вере. В плоти есть также инстинкты, которые пытаются достичь совершенства, не делая никаких ошибок, что также далеко от жизни согласно вере, которою говорит нам жить Господь.
Таким образом, плоть праведника также хочет достичь совершенства даже в духовных трудах, пытаясь совершенно решать духовные проблемы и, в то же время, надеясь достичь плотского совершенства. Однако может ли человек жить по вере плотью? Подобно тому, как сказал Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19), плоть никогда не будет делать добра. В нашей плоти есть чувства, которые стремятся жить достойно пред Богом, невзирая на то, что плоть не может не совершать зла.
Сегодня я хочу остановиться на этом стихе. Вы должны жить по вере. Мы не осознаем нашего непонимания до тех пор, пока не пытаемся объяснить что-либо. Обычно нам кажется, что мы уже всё знаем об этом. Кто же оппонент, с которым сражается грешник? Человек, не родившийся свыше, борется со своими собственными мыслями и своей плотью. С кем сражается рожденный свыше? Плоть и дух сражаются в человеке друг с другом. Вы можете задуматься, почему я все время повторяю то, что мы уже хорошо знаем. Дело в том, что мне очень хочется объяснить это еще и еще раз, потому что это стоит того.
Даже в рожденном свыше праведнике плоть и дух постоянно сражаются друг с другом, потому что у праведника также существует плоть. В плоти есть инстинкты, которые предпочитают жить, не зная меры, пытаясь разрешить все проблемы, вместо того, чтобы жить по вере. В плоти есть также инстинкты, которые пытаются достичь совершенства, не делая никаких ошибок, что также далеко от жизни согласно вере, которою говорит нам жить Господь.
Таким образом, плоть праведника также хочет достичь совершенства даже в духовных трудах, пытаясь совершенно решать духовные проблемы и, в то же время, надеясь достичь плотского совершенства. Однако может ли человек жить по вере плотью? Подобно тому, как сказал Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19), плоть никогда не будет делать добра. В нашей плоти есть чувства, которые стремятся жить достойно пред Богом, невзирая на то, что плоть не может не совершать зла.
Мы не можем жить по вере плотью
Поэтому, прямо говоря, попытки вести благочестивую жизнь плотью, являются далекими от того, чтобы иметь правильную веру. С библейской точки зрения мы имеем противоречивые мысли и чувства о Боге. Быть совершенными по плоти и вести жизнь по вере без каких-либо проблем плотью невозможно. Человеческая плоть подобна праху. Библия говорит: «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть» (Псалтирь 103:14). Наша плоть скорее напоминает пар, который появляется на непродолжительное время и затем исчезает, потому что он несовершенен.
Имеет ли возможность плоть рожденного свыше и того, кто не был рожден свыше, не грешить? Может ли рожденный свыше человек избежать греха? Нам не нужно было бы жить по вере, если бы плоть могла избежать греха. Тогда смогли бы мы жить по силе плоти? Мы определенно знаем, что это невозможно. Проблема заключается в том, знаем ли мы и признаем ли, что независимо от того, родились мы свыше или нет, плоть наша столь слаба, что продолжает грешить.
Как много мы знаем о нашей плоти? Как много мы знаем о себе? Вы можете полагать, что знаете себя на все 100%, однако, ваше самосознание далеко от истины, потому что вы действительно не верите в то, что вы грешны. Как вы думаете, насколько процентов, вы знаете себя? Даже 50% это очень много. Люди обычно понимают себя не более чем на 10-20%. В действительности же они знают себя на 10-20%, хотя они думают, что знают себя на все 100%. Когда они думают, что они совершили тяжкое злодеяние, они стыдятся его и прекращают следовать за Богом. Затем они задают себе вопрос, могут ли они до конца поступать по вере и приходят к выводу, что это невозможно.
Грязная вода и непотребства исходят из сточной трубы плотского ума. Им кажется невозможным вести благочестивую жизнь по вере. «О! Я думаю это больше невозможно следовать за Господом. Я думал, что моя плоть станет лучше после того, как мои грехи были смыты раз и навсегда, однако, моя плоть все еще слаба, и я далек от совершенства, несмотря на то, что уже давно родился свыше. Плоть бесполезна и мерзка». Мы вообще ничего не знаем о себе и особенно мы не хотим признавать ошибки нашей плоти. В результате мы не можем жить праведной жизнью, когда видим в себе так много грязных мыслей, исходящих от нашей плоти. Мы никогда не сможем жить по вере плотью. Какова же плоть человека? Может ли человеческая плоть постепенно обретать святость и жить совершенной жизнью пред Богом, если она хорошо натренирована собственными испытаниями? Это совершенно невозможно, и плоть не может не грешить до самой своей кончины.
Имеет ли возможность плоть рожденного свыше и того, кто не был рожден свыше, не грешить? Может ли рожденный свыше человек избежать греха? Нам не нужно было бы жить по вере, если бы плоть могла избежать греха. Тогда смогли бы мы жить по силе плоти? Мы определенно знаем, что это невозможно. Проблема заключается в том, знаем ли мы и признаем ли, что независимо от того, родились мы свыше или нет, плоть наша столь слаба, что продолжает грешить.
Как много мы знаем о нашей плоти? Как много мы знаем о себе? Вы можете полагать, что знаете себя на все 100%, однако, ваше самосознание далеко от истины, потому что вы действительно не верите в то, что вы грешны. Как вы думаете, насколько процентов, вы знаете себя? Даже 50% это очень много. Люди обычно понимают себя не более чем на 10-20%. В действительности же они знают себя на 10-20%, хотя они думают, что знают себя на все 100%. Когда они думают, что они совершили тяжкое злодеяние, они стыдятся его и прекращают следовать за Богом. Затем они задают себе вопрос, могут ли они до конца поступать по вере и приходят к выводу, что это невозможно.
Грязная вода и непотребства исходят из сточной трубы плотского ума. Им кажется невозможным вести благочестивую жизнь по вере. «О! Я думаю это больше невозможно следовать за Господом. Я думал, что моя плоть станет лучше после того, как мои грехи были смыты раз и навсегда, однако, моя плоть все еще слаба, и я далек от совершенства, несмотря на то, что уже давно родился свыше. Плоть бесполезна и мерзка». Мы вообще ничего не знаем о себе и особенно мы не хотим признавать ошибки нашей плоти. В результате мы не можем жить праведной жизнью, когда видим в себе так много грязных мыслей, исходящих от нашей плоти. Мы никогда не сможем жить по вере плотью. Какова же плоть человека? Может ли человеческая плоть постепенно обретать святость и жить совершенной жизнью пред Богом, если она хорошо натренирована собственными испытаниями? Это совершенно невозможно, и плоть не может не грешить до самой своей кончины.
Тогда как же живут праведники?
«Если же преступите по неведению, и не исполните всех сих заповедей, которые изрек ГОСПОДЬ Моисею, всего, что заповедал вам ГОСПОДЬ чрез Моисея, от того дня, в который ГОСПОДЬ заповедал вам, и впредь в роды ваши: то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение, в приятное благоухание ГОСПОДУ, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех; и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им; ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву ГОСПОДУ, и жертву за грех свой пред ГОСПОДОМ, за свою ошибку. И будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними; потому что весь народ сделал это по ошибке. Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех. И очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред ГОСПОДОМ, и очищена будет, и прощено будет ей. Один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке» (Числа 15:22-29).
«Если же преступите по неведению, и не исполните всех сих заповедей, которые изрек ГОСПОДЬ Моисею». В Библии существует много выражений подобных «грешить по неведению». Плоть грешит непреднамеренно и делает то, что не должна делать. Я спросил вас, возможно ли для плоти стать совершенной, но плоть не может стать совершенной даже после того, как мы получили прощение грехов. Плоть может казаться абсолютно праведной в самом начале, сразу после того, как мы получаем искупление. Однако на самом деле это не помогает нам раскрыть самих себя, но наоборот, прячет нас от самих себя. Плоть постоянно порождает всякую дрянь и нечистоты. Плоть всегда совершает грехи, которые ненавидит Господь. Разве плоть не грешит бесчисленное множество раз? Разве плоть живет так, как хочет Бог? Нет, плоть живет так, как Бог не хочет. Плоть постоянно совершает неконтролируемые грехи.
Закон Божий состоит из десяти заповедей и 613 статей, детализирующих эти заповеди. «Ты не должен иметь других богов пред лицем Моим. Ты не должен делать себе кумиров. Ты не должен произносить имя Господа, Бога вашего напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его. Почитай отца твоего и мать твою. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего». Первые четыре заповеди являются заповедями, которые регламентируют отношения с Богом. Остальные же заповеди с четвертой по десятую, регламентируют отношения с людьми. Но разве нравится плоти выполнять закон?
На дороге для пешеходов существуют белые полосы переходов для обеспечения безопасности движения. Однако плоть никогда не хочет соблюдать правила дорожного движения. Люди переходят дорогу по переходу исключительно потому, что знают, что за ними наблюдают другие. В действительности они не хотят выполнять закон. Они переходят дорогу, нарушая при этом дорожные знаки, когда никого нет поблизости.
Плоть грешит автоматически. Если люди хорошо образованы, им нужно соблюдать правила дорожного движения, независимо от того смотрят на них другие люди или нет. Тем не менее, и они - плоть. Мы ненавидим переходить дорогу согласно дорожным знакам и пытаемся не соблюдать их, как только возникает такая возможность.
Тогда зачем же Бог дал нам закон? Закон дает нам осознание греха (Римлянам 3:20). Законом мы узнаем, что мы грешники, которые никогда не выполняют десять заповедей. Мы постоянно грешим. Закон всегда требует, чтобы мы поступали хорошо и не совершали зла. Тем не менее, наша плоть всегда грешит, потому что она слишком слаба, чтобы выполнять закон. Библия говорит, что праведные верою жить будут. И все-таки, как праведные, которые обладают такой же плотью, могут жить по вере? Они также не могут жить по закону плотью. Тогда как же они живут? Они просто живут верою в Бога.
Дух хочет следовать за Богом, но плоть всегда совершает грех, не выполняя статьи десяти заповедей Божьих. Плоть грешит, совершая поочередно один грех за другим, и так каждый день. Существуют грехи, которые плоть особенно предпочитает совершать более остальных грехов. Плоть человека грешит всю жизнь. Разве не так?
Давайте рассмотрим пятую заповедь. Почитай отца твоего и мать твою. Это крайне важно, и люди стараются выполнять её, хотя зачастую это бывает чрезвычайно сложно. Поэтому давайте пропустим её. Следующая заповедь «Не убий». Все мы убиваем в своем сердце, в то время как лишь некоторые делают это физически, т.е. плотью. И все же давайте пропустим и её, потому что убийство является чрезвычайно тяжким грехом. Следующие заповеди: «Не прелюбодействуй» и «Не кради». Эти грехи с легкостью совершаются в нашей повседневной жизни. Некоторые люди имеют природный дар воровства и прелюбодеяния. У них вошло в привычку совершать эти грехи. А как насчет вожделения? Разве они не жаждут в своем сердце? (Библия говорит, что страстно желать что-либо также является грехом). Эти люди также преуспевают в том, чтобы брать со своего места всё, что лежит без присмотра, что и есть воровством. Плоть совершает все эти грехи всякий раз, когда хочет того.
Давайте допустим, что совершаем только один или два греха из десяти. Делает ли это нас праведными перед Богом? Нет, не делает. Мы не праведны пред Богом по плоти, потому что даже самый маленький грех является грехом. Плоть постоянно грешит, совершая сегодня один грех, а завтра другой, и так до самой смерти. Плоть не может не грешить пред Богом до самой смерти. Поэтому, были ли вы хотя бы один день чисты и святы пред Богом? Давайте посмотрим на плоть, отделив её от духа. Разве вы никогда не грешили пред Богом, будучи совершенным по плоти? Некоторые грешат даже когда спят. Им нравится смотреть вульгарные сны, размышлять о красивых женщинах в своем воображении. Мы все совершаем грехи.
Плоть совершает то, что Бог говорит нам делать нельзя, и не делает того, что Он заповедает выполнять. Плоть всегда одинакова, даже после того, как все наши грехи смыты. Как же мы можем стать совершенными? Каков же на самом деле путь к святости, если наша плоть не может быть совершенной? Тем не менее, разве это невозможно благодаря Иисусу Христу?
Мы те, кто совершили все эти грехи. Грешны ли мы перед Иисусом? Да, мы грешны. Грешим ли мы теперь? Да, грешим. Продолжаем ли мы совершать грехи? Да, продолжаем. Мы будем продолжать грешить до самой смерти, поскольку имеем плоть. Мы греховные существа, которые не могут не грешить до последнего вздоха. Тогда как же мы можем освободиться от всех наших грехов? Прежде всего, если вы еще не родились свыше, вы должны признать, что вы грешник пред Богом, чтобы смыть с себя все ваши грехи. После освобождения, нам уже не нужно говорить, что мы грешники, однако прежде мы должны признать, что согрешили. Мы должны признать наши грехи, взглянув на себя через призму закона, несмотря на то, что иногда можем плотью своей совершать и добрые дела под предлогом, что мы хорошие люди. Мы должны признать, что грех остается грехом.
«Если же преступите по неведению, и не исполните всех сих заповедей, которые изрек ГОСПОДЬ Моисею». В Библии существует много выражений подобных «грешить по неведению». Плоть грешит непреднамеренно и делает то, что не должна делать. Я спросил вас, возможно ли для плоти стать совершенной, но плоть не может стать совершенной даже после того, как мы получили прощение грехов. Плоть может казаться абсолютно праведной в самом начале, сразу после того, как мы получаем искупление. Однако на самом деле это не помогает нам раскрыть самих себя, но наоборот, прячет нас от самих себя. Плоть постоянно порождает всякую дрянь и нечистоты. Плоть всегда совершает грехи, которые ненавидит Господь. Разве плоть не грешит бесчисленное множество раз? Разве плоть живет так, как хочет Бог? Нет, плоть живет так, как Бог не хочет. Плоть постоянно совершает неконтролируемые грехи.
Закон Божий состоит из десяти заповедей и 613 статей, детализирующих эти заповеди. «Ты не должен иметь других богов пред лицем Моим. Ты не должен делать себе кумиров. Ты не должен произносить имя Господа, Бога вашего напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его. Почитай отца твоего и мать твою. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего». Первые четыре заповеди являются заповедями, которые регламентируют отношения с Богом. Остальные же заповеди с четвертой по десятую, регламентируют отношения с людьми. Но разве нравится плоти выполнять закон?
На дороге для пешеходов существуют белые полосы переходов для обеспечения безопасности движения. Однако плоть никогда не хочет соблюдать правила дорожного движения. Люди переходят дорогу по переходу исключительно потому, что знают, что за ними наблюдают другие. В действительности они не хотят выполнять закон. Они переходят дорогу, нарушая при этом дорожные знаки, когда никого нет поблизости.
Плоть грешит автоматически. Если люди хорошо образованы, им нужно соблюдать правила дорожного движения, независимо от того смотрят на них другие люди или нет. Тем не менее, и они - плоть. Мы ненавидим переходить дорогу согласно дорожным знакам и пытаемся не соблюдать их, как только возникает такая возможность.
Тогда зачем же Бог дал нам закон? Закон дает нам осознание греха (Римлянам 3:20). Законом мы узнаем, что мы грешники, которые никогда не выполняют десять заповедей. Мы постоянно грешим. Закон всегда требует, чтобы мы поступали хорошо и не совершали зла. Тем не менее, наша плоть всегда грешит, потому что она слишком слаба, чтобы выполнять закон. Библия говорит, что праведные верою жить будут. И все-таки, как праведные, которые обладают такой же плотью, могут жить по вере? Они также не могут жить по закону плотью. Тогда как же они живут? Они просто живут верою в Бога.
Дух хочет следовать за Богом, но плоть всегда совершает грех, не выполняя статьи десяти заповедей Божьих. Плоть грешит, совершая поочередно один грех за другим, и так каждый день. Существуют грехи, которые плоть особенно предпочитает совершать более остальных грехов. Плоть человека грешит всю жизнь. Разве не так?
Давайте рассмотрим пятую заповедь. Почитай отца твоего и мать твою. Это крайне важно, и люди стараются выполнять её, хотя зачастую это бывает чрезвычайно сложно. Поэтому давайте пропустим её. Следующая заповедь «Не убий». Все мы убиваем в своем сердце, в то время как лишь некоторые делают это физически, т.е. плотью. И все же давайте пропустим и её, потому что убийство является чрезвычайно тяжким грехом. Следующие заповеди: «Не прелюбодействуй» и «Не кради». Эти грехи с легкостью совершаются в нашей повседневной жизни. Некоторые люди имеют природный дар воровства и прелюбодеяния. У них вошло в привычку совершать эти грехи. А как насчет вожделения? Разве они не жаждут в своем сердце? (Библия говорит, что страстно желать что-либо также является грехом). Эти люди также преуспевают в том, чтобы брать со своего места всё, что лежит без присмотра, что и есть воровством. Плоть совершает все эти грехи всякий раз, когда хочет того.
Давайте допустим, что совершаем только один или два греха из десяти. Делает ли это нас праведными перед Богом? Нет, не делает. Мы не праведны пред Богом по плоти, потому что даже самый маленький грех является грехом. Плоть постоянно грешит, совершая сегодня один грех, а завтра другой, и так до самой смерти. Плоть не может не грешить пред Богом до самой смерти. Поэтому, были ли вы хотя бы один день чисты и святы пред Богом? Давайте посмотрим на плоть, отделив её от духа. Разве вы никогда не грешили пред Богом, будучи совершенным по плоти? Некоторые грешат даже когда спят. Им нравится смотреть вульгарные сны, размышлять о красивых женщинах в своем воображении. Мы все совершаем грехи.
Плоть совершает то, что Бог говорит нам делать нельзя, и не делает того, что Он заповедает выполнять. Плоть всегда одинакова, даже после того, как все наши грехи смыты. Как же мы можем стать совершенными? Каков же на самом деле путь к святости, если наша плоть не может быть совершенной? Тем не менее, разве это невозможно благодаря Иисусу Христу?
Мы те, кто совершили все эти грехи. Грешны ли мы перед Иисусом? Да, мы грешны. Грешим ли мы теперь? Да, грешим. Продолжаем ли мы совершать грехи? Да, продолжаем. Мы будем продолжать грешить до самой смерти, поскольку имеем плоть. Мы греховные существа, которые не могут не грешить до последнего вздоха. Тогда как же мы можем освободиться от всех наших грехов? Прежде всего, если вы еще не родились свыше, вы должны признать, что вы грешник пред Богом, чтобы смыть с себя все ваши грехи. После освобождения, нам уже не нужно говорить, что мы грешники, однако прежде мы должны признать, что согрешили. Мы должны признать наши грехи, взглянув на себя через призму закона, несмотря на то, что иногда можем плотью своей совершать и добрые дела под предлогом, что мы хорошие люди. Мы должны признать, что грех остается грехом.
Мы освящены по вере
Тогда как же мы можем решить проблему греха после того, как признаем его? Обретаем ли мы святость верою в то, что Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение у Иоанна Крестителя и понес наказание на кресте, чтобы искупить нас? Да, обретаем. Мы обретаем святость верою в то, что все грехи, совершенные нашей плотью, перешли на Иисуса, когда Он принял крещение. Тогда что же означают слова «Праведный верою жив будет»?
Иметь веру означает верить в Дух, а не плоть. Только вера в Бога, Его слово, Его закон. Его спасение может освятить нас, и мы можем стать совершенными после того, как станем праведными, имея веру в Него. Истинно ли это или нет? Это истинно. Плоть все еще слаба и далека от совершенства, даже если мы становимся праведными, получив прощение грехов. Библия говорит: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10). Но плоть также слаба и несовершенна, так же как плоть Апостола Павла. Поэтому мы не сможем ни стать праведными, ни постепенно достичь святости плотью. Плоть не способна вести праведную жизнь.
Единственный путь, которым могут идти праведники, это вера в Бога, а именно, признание прощения грехов и благословений, которые дал нам Господь. Мы можем обрести святость и оставаться праведными, лишь полностью положившись на Божью праведность, полученную нами от Бога, и жить жизнью вечной по вере в Него. Наша жизнь зависит от веры в Бога. Поэтому Библия говорит, что праведные верою жить будут. Мы обретаем святость по вере и утверждаем Божью праведность своей верою и жизнью по вере. Даже хотя плоть и неправедна, глупо пытаться постепенно обретать святость, потому что это невозможно. Мы можем жить только, когда получаем помощь Божью, по вере в то, что Он – наш Бог, наш Господь, наш Пастырь.
Поэтому Апостол Павел говорит, цитируя Аввакума из Ветхого Завета: «Праведный верою жив будет». Он также говорит «В нем (Евангелии) открывается правда Божия». Что является Божьей правдой? То же ли это, что и праведность человеческая? Освящает ли нас совершение все меньшего количества грехов? Уверовав в Иисуса, являемся ли мы совершенными потому, что больше не грешим или потому что имеем веру?
Только в Евангелии открывается Божья праведность, и только она полностью освящает нас через прощение грехов, потому что мы никогда не сможем быть праведными по плоти. «В нем открывается правда Божия от веры в веру». Это означает, что мы становимся праведными только по вере. Праведники живут по вере в Бога после того, как становятся праведными. Они только становятся праведными, утверждая Божью праведность и получая все Его благословения через веру.
Иметь веру означает верить в Дух, а не плоть. Только вера в Бога, Его слово, Его закон. Его спасение может освятить нас, и мы можем стать совершенными после того, как станем праведными, имея веру в Него. Истинно ли это или нет? Это истинно. Плоть все еще слаба и далека от совершенства, даже если мы становимся праведными, получив прощение грехов. Библия говорит: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10). Но плоть также слаба и несовершенна, так же как плоть Апостола Павла. Поэтому мы не сможем ни стать праведными, ни постепенно достичь святости плотью. Плоть не способна вести праведную жизнь.
Единственный путь, которым могут идти праведники, это вера в Бога, а именно, признание прощения грехов и благословений, которые дал нам Господь. Мы можем обрести святость и оставаться праведными, лишь полностью положившись на Божью праведность, полученную нами от Бога, и жить жизнью вечной по вере в Него. Наша жизнь зависит от веры в Бога. Поэтому Библия говорит, что праведные верою жить будут. Мы обретаем святость по вере и утверждаем Божью праведность своей верою и жизнью по вере. Даже хотя плоть и неправедна, глупо пытаться постепенно обретать святость, потому что это невозможно. Мы можем жить только, когда получаем помощь Божью, по вере в то, что Он – наш Бог, наш Господь, наш Пастырь.
Поэтому Апостол Павел говорит, цитируя Аввакума из Ветхого Завета: «Праведный верою жив будет». Он также говорит «В нем (Евангелии) открывается правда Божия». Что является Божьей правдой? То же ли это, что и праведность человеческая? Освящает ли нас совершение все меньшего количества грехов? Уверовав в Иисуса, являемся ли мы совершенными потому, что больше не грешим или потому что имеем веру?
Только в Евангелии открывается Божья праведность, и только она полностью освящает нас через прощение грехов, потому что мы никогда не сможем быть праведными по плоти. «В нем открывается правда Божия от веры в веру». Это означает, что мы становимся праведными только по вере. Праведники живут по вере в Бога после того, как становятся праведными. Они только становятся праведными, утверждая Божью праведность и получая все Его благословения через веру.
Мы должны жить верой
Жить по вере означает следующее. Воля человека рассыпается быстрее песочного замка, независимо от того, насколько он силен. Он мог бы сказать: «Господи, я сделаю то и сделаю это». Однако плоть не может этого выполнить. После получения прощения грехов мы живем верой в Господа, словом искупления грехов и законом. Изменяется ли плоть, обретает ли она хорошую природу, становится ли она красивой, высокой, если мы долго ведем жизнь по вере? Никогда. Поэтому, жить по вере означает полностью верить в Бога. Мы становимся праведниками, имея абсолютную веру в Евангелие и получив все Божьи благословения через нашу веру в Него.
Праведники верою живы будут. Это означает, что мы живы, пока имеем веру в Бога. Вы верите в это? Да, верим. Быть может, вы многого ждете от плоти? Быть может, вы думаете: «Я считаю, что только 20% от моей плоти вполне хороши, в остальном же моя плоть неправедна»? Однако же, Библия говорит, что праведный верою жив будет. Бог говорит, что человек не может жить по плоти, даже на 0.1%. Вы, возможно, думаете, что пока Иисус не придет снова, вы сможете сохранить веру в то, что не будете совершать грехов, а также надежду, что ваша плоть может не грешить хотя бы немного?
Мы праведники по вере в Иисуса, несмотря на то, сколь много грехов мы совершили. Если мы не верим в Иисуса, то являемся грешниками по плоти, несмотря на то, сколь хорошими мы можем казаться. Мы обретаем святость, если на все 100% верим в Иисуса, но мы становимся грешниками, если не верим в Него на все 100%. Доволен ли нами Бог в зависимости от того, сколь мало грехов мы можем совершить? Доставляет ли радость Богу, если мы становимся праведниками по плоти?
Праведники верою живы будут. Это означает, что мы живы, пока имеем веру в Бога. Вы верите в это? Да, верим. Быть может, вы многого ждете от плоти? Быть может, вы думаете: «Я считаю, что только 20% от моей плоти вполне хороши, в остальном же моя плоть неправедна»? Однако же, Библия говорит, что праведный верою жив будет. Бог говорит, что человек не может жить по плоти, даже на 0.1%. Вы, возможно, думаете, что пока Иисус не придет снова, вы сможете сохранить веру в то, что не будете совершать грехов, а также надежду, что ваша плоть может не грешить хотя бы немного?
Мы праведники по вере в Иисуса, несмотря на то, сколь много грехов мы совершили. Если мы не верим в Иисуса, то являемся грешниками по плоти, несмотря на то, сколь хорошими мы можем казаться. Мы обретаем святость, если на все 100% верим в Иисуса, но мы становимся грешниками, если не верим в Него на все 100%. Доволен ли нами Бог в зависимости от того, сколь мало грехов мы можем совершить? Доставляет ли радость Богу, если мы становимся праведниками по плоти?
Праведность Божья делает нас праведниками
Давайте обратимся к Посланию к Римлянам: «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем». Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? - говорю по человеческому рассуждению. Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Римлянам 3:1-8).
Апостол Павел сказал: «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?». Является ли Бог неправедным и поступает ли Он неверно, милостью Своей спасая людей, чья плоть постоянно грешит до самой смерти. Что в ответ спросил Апостол Павел у тех, кто насмехался на ним: «Чем больше проявляется наша слабость, тем величественнее праведность Божья, которая спасает нас от всех наших грехов». Апостол Павел обращается к тем, кто удивляется, как человек, который грешит всю свою жизнь, может обрести святость. Он говорит, что человеческая слабость дана, чтобы проявлять Божью праведность. Люди, плоть которых не может не грешить до последнего дыхания, демонстрируют величие Божьей праведности через свои немощи.
Божья праведность ничего не значит, если человек может быть праведным своими собственными усилиями наряду с Божьей праведностью. К примеру, человек спасается на 97% с Божьей помощью и на 3% своими собственными усилиями. Павел говорит, что Бог Сам с помощью Иисуса полностью спас тех, кто продолжает грешить до самой смерти. Поэтому наша неправедность раскрывает все богатство Божьей праведности. Плоть не может не грешить каждый день, пока не умрет. Она не может быть совершенной даже в течение дня. Тот факт, что Иисус полностью спас несовершенных грешников от их грехов, показывает, что Божья праведность гораздо выше. Поэтому, Апостол Павел говорит: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Римлянам 3:8).
Мы можем стать праведными по плоти? Может ли наша плоть стать совершенной после получения прощения грехов? Плоть не может. Можете ли вы и я, оставив всех остальных людей мира, стать праведными по плоти? – Нет, не можем. Но, спас ли нас полностью Господь? – Да, Он спас нас. Господь полностью спас нас от наших грехов. Есть ли у нас грех, если мы всем своим сердцем верим в Иисуса? – Нет. В нас нет греха, несмотря на то, что мы можем быть неправедными.
Апостол Павел сказал: «Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?». Является ли Бог неправедным и поступает ли Он неверно, милостью Своей спасая людей, чья плоть постоянно грешит до самой смерти. Что в ответ спросил Апостол Павел у тех, кто насмехался на ним: «Чем больше проявляется наша слабость, тем величественнее праведность Божья, которая спасает нас от всех наших грехов». Апостол Павел обращается к тем, кто удивляется, как человек, который грешит всю свою жизнь, может обрести святость. Он говорит, что человеческая слабость дана, чтобы проявлять Божью праведность. Люди, плоть которых не может не грешить до последнего дыхания, демонстрируют величие Божьей праведности через свои немощи.
Божья праведность ничего не значит, если человек может быть праведным своими собственными усилиями наряду с Божьей праведностью. К примеру, человек спасается на 97% с Божьей помощью и на 3% своими собственными усилиями. Павел говорит, что Бог Сам с помощью Иисуса полностью спас тех, кто продолжает грешить до самой смерти. Поэтому наша неправедность раскрывает все богатство Божьей праведности. Плоть не может не грешить каждый день, пока не умрет. Она не может быть совершенной даже в течение дня. Тот факт, что Иисус полностью спас несовершенных грешников от их грехов, показывает, что Божья праведность гораздо выше. Поэтому, Апостол Павел говорит: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых» (Римлянам 3:8).
Мы можем стать праведными по плоти? Может ли наша плоть стать совершенной после получения прощения грехов? Плоть не может. Можете ли вы и я, оставив всех остальных людей мира, стать праведными по плоти? – Нет, не можем. Но, спас ли нас полностью Господь? – Да, Он спас нас. Господь полностью спас нас от наших грехов. Есть ли у нас грех, если мы всем своим сердцем верим в Иисуса? – Нет. В нас нет греха, несмотря на то, что мы можем быть неправедными.
Господь сказал: «Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого» (Матфея 5:33-37). Клясться является грехом, потому что мы не можем исполнить того, в чем клянемся. Таким же грехом является и обязательство выполнить что-либо в будущем. Просто верьте в слова Божьи и тогда вы будете живы. Вы можете стать праведными, если будете верить в Божью праведность, и Господь поможет вам, если вы верите в Него.
Существует так много иллюзий. Мы имеем критерии плоти и судим обо всем согласно этим критериям, потому что мы имеем плоть. Таким образом, существует осуждение в самих нас, что несовместимо с верою в Божье слово. В нас присутствует два осуждения. Одно осуждение - мы сами, а второе осуждение - Иисус. Так, они оба пытаются править нами. Мы стремимся составлять плотские законы и судить плотью, потому что у нас есть плоть. Плоть говорит нам: «Ты хорош, даже если продолжаешь грешить. Я признаю тебя праведником, даже если твоя плоть неправедна на все 100%». Осуждение плоти всегда дает вам хорошую оценку.
Тем не менее, суд Божьей праведности требует, чтобы мы были безгрешны на все 100%. Бог свят. Мы можем стать праведными, только получив прощение грехов по вере. Таким образом, верующие в Господне Евангелие уже достигли Божьей праведности. Мы уже стали праведными. Те, кто верят в Бога, живут полноценной жизнью. Они благословлены с Божьей помощью. Праведные верою живы будут. Это означает, что неверующие и те, кто, живут по плоти, не могут жить по-настоящему. Я рисую вам всего лишь маленькую часть большой картины. Я постоянно рассказываю вам и объясняю значение в деталях, подобно тому, как мы снова и снова провариваем кости до тех пор, пока суп не станет прозрачным.
Существует так много иллюзий. Мы имеем критерии плоти и судим обо всем согласно этим критериям, потому что мы имеем плоть. Таким образом, существует осуждение в самих нас, что несовместимо с верою в Божье слово. В нас присутствует два осуждения. Одно осуждение - мы сами, а второе осуждение - Иисус. Так, они оба пытаются править нами. Мы стремимся составлять плотские законы и судить плотью, потому что у нас есть плоть. Плоть говорит нам: «Ты хорош, даже если продолжаешь грешить. Я признаю тебя праведником, даже если твоя плоть неправедна на все 100%». Осуждение плоти всегда дает вам хорошую оценку.
Тем не менее, суд Божьей праведности требует, чтобы мы были безгрешны на все 100%. Бог свят. Мы можем стать праведными, только получив прощение грехов по вере. Таким образом, верующие в Господне Евангелие уже достигли Божьей праведности. Мы уже стали праведными. Те, кто верят в Бога, живут полноценной жизнью. Они благословлены с Божьей помощью. Праведные верою живы будут. Это означает, что неверующие и те, кто, живут по плоти, не могут жить по-настоящему. Я рисую вам всего лишь маленькую часть большой картины. Я постоянно рассказываю вам и объясняю значение в деталях, подобно тому, как мы снова и снова провариваем кости до тех пор, пока суп не станет прозрачным.
Нам необходима вера
Очень важно знать Библию, однако намного важнее верить в нее. Некоторые люди верят только в Божье сотворение, о котором идет речь в Библии. Некоторые верят как в то, что Бог создал небо и землю, так и в то, что Иисус смыл только первородный грех. Они верят, что их ежедневные грехи должны смываться каждый день. Они вершат свои собственные суды согласно закону плоти. Как же мы верим? Праведный будет жить верой. Стать праведным и жить можно только по вере. С самого начала и до конца нам нужна вера в Бога.
Тогда на сколько же вы верите? Вероятно, вы можете измерить это, когда вы радуетесь, будучи охваченными плотскими мыслями, думая: «У меня все нормально, моя плоть в порядке», или «Я слишком слаб, чтобы верить в Бога»? Быть может, вы можете вычислить процент своей веры, дав себе 80% сегодня и 95% завтра, но только 5% в определенные дни, думая: «Было бы лучше, если бы я не родился». Вы думаете так же? – Да, Я тоже думаю так.
Иногда мне это очень нравится. Даже, когда я успокаиваю себя, я думаю: «Было бы лучше, если бы я вообще не верил в Господа и не знал Его. Мне кажется, все сложнее и сложнее жить по вере. Это было просто ужасно вплоть до настоящего времени. Передо мною стоит дилемма, заглядывать в будущее или вспоминать о прошлом. Я был достоин похвалы за то, что до сегодняшнего дня определенным образом вел жизнь по вере. Но с настоящего момента, я не смогу идти с Тобою далее. Каким чувствительным я стал к греху с тех пор, как узнал Тебя. С тех пор, как я узнал Тебя, Господь, я отбросил многие мысли и критерии. Я просто следовал за Тобою, Господь, не совсем полностью узнав Тебя. Но теперь, у меня нет уверенности, чтобы следовать за Тобою далее. Почему? Потому что я знаю, что Бог свят и совершенен. Ах, Господь, я не могу следовать за Тобой более. У меня нет уверенности».
Поэтому Господь говорит нам, чтобы мы жили по вере, потому что Он хорошо знает нас. Он говорит: «Вы должны утвердиться в праведности и оставаться благословенными по вере. Все ваши грехи перешли на Иисуса Христа благодаря Его крещению. Вы всегда грешите, когда я показываю вам вашу плоть в свете закона. Поэтому признайте, что вы не можете не грешить. Разве ваш Спаситель не смыл все ваши грехи? Да, или нет? – Да, смыл. Не перешли ли все ваши грехи на Спасителя? – Да, перешли. Тогда есть ли в вас грех? – Нет. Спас вас Господь или нет? – спас. Тогда облачные и пасмурные дни превратились в один солнечный день подобно словам гимна: «Сегодня в моей душе светит солнце».
Тогда на сколько же вы верите? Вероятно, вы можете измерить это, когда вы радуетесь, будучи охваченными плотскими мыслями, думая: «У меня все нормально, моя плоть в порядке», или «Я слишком слаб, чтобы верить в Бога»? Быть может, вы можете вычислить процент своей веры, дав себе 80% сегодня и 95% завтра, но только 5% в определенные дни, думая: «Было бы лучше, если бы я не родился». Вы думаете так же? – Да, Я тоже думаю так.
Иногда мне это очень нравится. Даже, когда я успокаиваю себя, я думаю: «Было бы лучше, если бы я вообще не верил в Господа и не знал Его. Мне кажется, все сложнее и сложнее жить по вере. Это было просто ужасно вплоть до настоящего времени. Передо мною стоит дилемма, заглядывать в будущее или вспоминать о прошлом. Я был достоин похвалы за то, что до сегодняшнего дня определенным образом вел жизнь по вере. Но с настоящего момента, я не смогу идти с Тобою далее. Каким чувствительным я стал к греху с тех пор, как узнал Тебя. С тех пор, как я узнал Тебя, Господь, я отбросил многие мысли и критерии. Я просто следовал за Тобою, Господь, не совсем полностью узнав Тебя. Но теперь, у меня нет уверенности, чтобы следовать за Тобою далее. Почему? Потому что я знаю, что Бог свят и совершенен. Ах, Господь, я не могу следовать за Тобой более. У меня нет уверенности».
Поэтому Господь говорит нам, чтобы мы жили по вере, потому что Он хорошо знает нас. Он говорит: «Вы должны утвердиться в праведности и оставаться благословенными по вере. Все ваши грехи перешли на Иисуса Христа благодаря Его крещению. Вы всегда грешите, когда я показываю вам вашу плоть в свете закона. Поэтому признайте, что вы не можете не грешить. Разве ваш Спаситель не смыл все ваши грехи? Да, или нет? – Да, смыл. Не перешли ли все ваши грехи на Спасителя? – Да, перешли. Тогда есть ли в вас грех? – Нет. Спас вас Господь или нет? – спас. Тогда облачные и пасмурные дни превратились в один солнечный день подобно словам гимна: «Сегодня в моей душе светит солнце».
Мы не можем стать грешниками снова
Если мы будем думать о будущем, оно может нам казаться безнадежным, но оно солнечно и ярко, если мы смотрим на него с верою в Господа. Таким образом, Бог говорит нам, что праведные верою живы. Вы верите в это? – Да, верим. Мы спасены по вере и также живем верою. В кого мы верим? Мы живем по вере в Бога. Только праведные живут по вере. Вы верите в это? – Да. Вы можете утверждать Божью праведность, хорошо тренируя плоть? – Нет. Теряет ли Божья праведность силу, если плоть совершает зло? Становимся ли мы грешниками снова? – Нет, не становимся.
Апостол Павел сказал в Послании к Галатам 2:18: «Ибо, если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником». Человек, который верит, что его грехи перешли на Иисуса благодаря Его крещению, и что Он понес наказание на кресте за него, никогда уже не станет грешником снова. Человек, который не отрекается от Христа, обретает сразу святость и становится безгрешным, потому что его грехи перешли на Иисуса, и он уже никогда не станет грешником снова. Вы понимаете это? – Да. –
Апостол Павел сказал в Послании к Галатам 2:18: «Ибо, если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником». Человек, который верит, что его грехи перешли на Иисуса благодаря Его крещению, и что Он понес наказание на кресте за него, никогда уже не станет грешником снова. Человек, который не отрекается от Христа, обретает сразу святость и становится безгрешным, потому что его грехи перешли на Иисуса, и он уже никогда не станет грешником снова. Вы понимаете это? – Да. –
Бог, который спас нас, всегда является нашим Господом и нашим Отцом. Бог всегда помогает нам и пребывает с нами до конца мира. Вот в чем причина, почему Он говорит: «Живите по вере. Я помогу вам, если вы будете верить в Меня. Ангелы будут служить вам, рожденным свыше». Ангелы являются посредниками между Богом и нами. Они рассказывают Господу все о нас. Бог сделал нас Своими детьми. Мы были грешниками от природы. Мы не можем никогда стать праведными по делам плоти, но мы можем стать праведными по вере.
Мы благодарим Господа. Господь стал нашим Пастырем и Отцом по вере.
Мы благодарим Господа. Господь стал нашим Пастырем и Отцом по вере.
Copyright © 2021 by The New Life Mission