Поради COVID-19 и прекъсването на международните пощенски услуги,
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
Поради тази ситуация понастоящем не можем да Ви изпратим книгите.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Chủ đề 3: Phúc-âm của nước và Thánh-linh
[3-2] Phép Báp-têm của Chúa Giêsu và Sự Chuộc tội của Tội lỗi (Ma-thi-ơ 3:13-17)
(Ma-thi-ơ 3:13-17)
“Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép báp-têm. Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-têm, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ hãy cho phép, vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng. Giăng bèn vâng lời Ngài. Vừa khi chịu phép báp-têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài. Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng.”
Có ai còn Đau khổ vì Tội Lỗi Không?
| Có phải sự trói buộc của chúng ta với tội lỗi đã kết thúc? |
| Vâng. |
Đức Chúa Trời chúng ta đã phá vỡ xiềng xích tội lỗi của mọi người. Tất cả những ai vất vả dưới tội lỗi đều là nô lệ. Ngài đã loại bỏ tất cả tội lỗi của chúng ta. Có ai còn đau khổ vì tội lỗi không?
Chúng ta phải hiểu rằng cuộc chiến chống lại tội lỗi của chúng ta đã kết thúc. Chúng ta sẽ không bao giờ chịu đau khổ trong tội lỗi nữa. Sự trói buộc của chúng ta với tội lỗi đã kết thúc khi Chúa Giêsu cứu chuộc chúng ta; tất cả tội lỗi đã kết thúc lúc đó và ở đó. Tất cả tội lỗi của chúng ta đã được Con Ngài chuộc tội. Đức Chúa Trời đã trả giá cho tất cả tội lỗi của chúng ta thông qua Chúa Giêsu, người đã giải phóng chúng ta mãi mãi.
Bạn có biết mọi người đang nhận bao nhiêu đau khổ vì tội lỗi của họ không? Nó bắt đầu từ thời của A-đam và Ê-va. Loài người đang chịu đựng những tội lỗi thừa kế từ A-đam.
Nhưng Đức Chúa Trời của chúng ta đã lập một giao ước được viết trong Sáng-thế Ký 3:15, và giao ước đó là Ngài sẽ giải thoát tất cả những người tội lỗi. Ông nói rằng nhân loại sẽ được cứu chuộc khỏi tội lỗi của họ thông qua sự hy sinh của Đức Chúa Giêsu Christ bằng Nước và Thánh Linh. Và khi thời điểm đến, Ngài đã sai Cứu Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu, để sống giữa chúng ta.
Ông cũng hứa sẽ gửi Giăng Báp-tít trước Chúa Giêsu và ông đã giữ lời hứa của mình.
Trong Mác 1:1-8, “Đầu Tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời. Như đã chép trong sách tiên tri Ê-sai rằng: Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi…Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài; Giăng đã tới, trong đồng vắng vừa làm vừa giảng phép báp-têm ăn năn, cho được tha tội (đã lấy đi tội lỗi). Cả xứ Giu-đê và hết thảy dân sự thành Giê-ru-sa-lem đều đến cùng người, xưng tội mình và chịu người làm phép báp-têm dưới sông Giô-đanh. Giăng mặc áo lông lạc đà, buộc dây lưng da ngang hông; ăn những châu chấu và mật ong rừng. Người giảng dạy rằng: Có Đấng quyền phép hơn ta đến sau ta; ta không đáng cúi xuống mở dây giày Ngài. Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh.”
Giăng Báp-tít, Nhân Chứng Của Tin lành Và Tiền Trạm
| Giăng Báp-tít là ai? |
| Thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng và đại diện cho toàn nhân loại |
Những người tin vào Chúa Giêsu đã nhận Phép báp-têm. Phép báp-têm có nghĩa là ‘được rửa sạch, được chôn cất, được nhúng xuống, được truyền qua.’ Khi Chúa Giêsu được Phép báp-têm, sự công bình của Đức Chúa Trời đã được hoàn thành. ‘Sự Công bình’ là ‘Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)’ trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là ‘được công bằng’, và nó cũng có nghĩa là ‘chính xác nhất’, hoặc là ‘thích hợp nhất.’
Việc Chúa Giêsu nhận Phép báp-têm là để Ngài trở thành Đấng Cứu Chuộc một cách thích hợp và đúng đắn nhất. Vì vậy, những người tin vào Chúa Giêsu nhận được món quà cứu rỗi từ Đức Chúa Trời bằng cách tin vào Nước phép báp-têm của Chúa Giêsu, Thập tự giá và Thánh Linh.
Trong Tân Ước, Giăng Báp-tít là thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng của Cựu Ước. Chúng ta hãy xem Ma-thi-ơ 11:10-11. Kinh Thánh nói rằng Giăng Báp-tít là đại diện của nhân loại. Và với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm trong thời Tân Ước, ông đã truyền lại tất cả tội lỗi của thế gian cho Chúa Giêsu; do đó, ông đã phụng sự chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm của Cựu Ước.
Chúa Giêsu đã trực tiếp làm chứng về Giăng. Ngài đã nói, trong Ma-thi-ơ 11:13-14, “Vì hết thảy các đấng tiên-tri và sách luật đã nói trước cho đến đời Giăng. Nếu các ngươi muốn hiểu biết, thì ấy là Ê-li, là đấng phải đến.” Do đó, Giăng Báp-tít, người đã phép báp-têm cho Chúa Giêsu, là hậu duệ của thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn và là thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng. Kinh Thánh cũng đã làm chứng rằng Giăng là hậu duệ của A-rôn trong Cựu Ước (Lu-ca 1:5, 1 Sử-ký 24:10).
Vậy tại sao Giăng lại sống một mình trong hoang dã, mặc quần áo làm từ lông lạc đà? Là để đảm nhận chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm. Và như là đại diện của nhân loại, Giăng Báp-tít không thể sống giữa con người. Vì vậy, ông đã kêu gọi mọi người “Hãy ăn năn. hỡi dòng dõi rắn lục!” và làm phép báp-têm cho họ để có kết quả của sự ăn năn, điều này đã đưa mọi người trở về với Chúa Giêsu, Đấng sẽ gánh lấy mọi tội lỗi của họ. Giăng Báp-tít đã chuyển giao tội lỗi của thế gian cho Chúa Giêsu vì sự cứu rỗi của chúng ta.
Hai Loại Báp-têm
| Tại sao Giăng Báp-tít làm phép báp-tem cho dân sự? |
| Để dẫn dắt mọi người ăn năn tất cả tội lỗi của họ và tin vào Phép báp-têm của Chúa Giêsu để được cứu rỗi |
Giăng Báp-tít đã làm phép báp-têm cho những người và sau đó làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu. Đầu tiên là ‘phép báp-tem ăn năn’ đã đòi hỏi những tội nhân trở lại với Đức Chúa Trời. Nhiều người đã nghe lời của Đức Chúa Trời qua Giăng đã từ bỏ thần tượng và trở về với Đức Chúa Trời.
Phép báp-têm thứ hai là Phép báp-têm của Chúa Giêsu, Phép báp-têm đã chuyển hết thảy tội lỗi của thế gian lên Chúa Giêsu. Giăng Báp-tít đã làm báp-têm cho Chúa Giêsu để làm trọn sự công chính của Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu đã được Giăng Báp-tít Phép báp-têm để cứu tất cả mọi người khỏi tội lỗi của họ (Ma-thi-ơ 3:15).
Tại sao Giăng Báp-tít phải làm báp-têm cho Chúa Giêsu? Để xóa bỏ tội lỗi của thế giới, Đức Chúa Trời phải để Giăng truyền tất cả tội lỗi cho Chúa Giêsu, sao cho những người tin vào Chúa Giêsu có thể được cứu rỗi.
Giăng Báp-tít là tôi tớ của Đức Chúa Trời, được giao nhiệm vụ giúp toàn nhân loại được rửa sạch tội lỗi, và là đại diện của nhân loại, đã chứng nhân cho Tin lành cứu chuộc. Vì vậy, Giăng phải sống một mình trong hoang dã. Trong thời của Giăng Báp-tít, người dân Y-sơ-ra-ên là tất cả tham nhũng và thối rữa đến cốt lõi.
Vì vậy, Đức Chúa Trời đã nói trong Cựu Ước, Ma-la-chi 4:5-6, “Nầy, ta sẽ sai đấng tiên tri Ê-li đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê-hô-va chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất nầy.”
Trong mắt Đức Chúa Trời, tất cả mọi người Y-sơ-ra-ên thờ phượng Giê-hô-va đều đã tha hóa. Không ai đã là người công bình trước mặt Ngài. Những nhà lãnh đạo tôn giáo của đền thờ, chẳng hạn như các thầy tế lễ, thầy dạy luật và các thầy thông giáo đều đặc biệt thối nát đến tận xương tủy. Y-sơ-ra-ên và các thầy tế lễ không dâng lễ vật theo Luật pháp của Đức Chúa Trời.
Các thầy tế lễ đã bỏ việc đặt tay và nghi lễ dâng huyết, điều mà Đức Chúa Trời đã ban cho họ để chuộc tội lỗi của họ. Có ghi chép rằng các thầy tế lễ trong thời Ma-la-chi đã bỏ rơi các nghi lễ hy sinh, việc đặt tay và việc dâng huyết trong nghi lễ.
Bởi đó, Giăng Báp-tít không thể ở với họ. Thế là Giăng Báp-tít đi vào đồng vắng và kêu la. Ông đã nói lên điều gì?
Được ghi lại trong Mác 1:2-3, lời của ngôn sứ Ê-sai, “Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài.”
Tiếng trong đồng vắng đã la lớn với mọi người để nhận Phép báp-têm của sự ăn năn. ‘Phép báp-têm của sự ăn năn’ mà Kinh Thánh nói đến là gì? Đó chính là Phép báp-têm mà Giăng Báp-tít đã kêu lên; Phép báp-têm kêu gọi mọi người trở về với Chúa Giêsu để họ tin nơi Ngài, là Đấng sẽ cất đi mọi tội lỗi của họ và được cứu, chính là điều đó. Phép báp-têm của sự ăn năn là để dẫn dắt họ đến sự cứu rỗi.
“Ăn năn và nhận phép báp-têm. Rồi Chúa Giêsu cũng sẽ nhận phép báp-têm bằng cách này và xóa bỏ mọi tội lỗi của các ngươi.” Tiếng kêu vang của Giăng Báp-tít đó là Chúa Giêsu sẽ cất đi tội lỗi của thế gian và chịu phán xét trên Thập tự giá để cứu lấy tất cả mọi người, hầu cho họ có thể trở về với Đức Chúa Trời.
“Ta làm phép báp-têm cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh” (Mác 1:8). ‘Làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh’ có nghĩa là để rửa sạch mọi tội lỗi của các ngươi. Báp-têm có nghĩa là ‘rửa sạch’. Phép báp-têm của Chúa Giêsu tại sông Giô-đanh cho chúng ta biết rằng Con Đức Chúa Trời đã chịu báp-têm và cất đi mọi tội lỗi của chúng ta để cứu chúng ta.
Vì vậy, chúng ta phải quay trở lại từ tội lỗi và tin vào Ngài. Ngài là Chiên Con đã cất lấy tội lỗi của mọi người. Và đây là Tin lành của sự cứu chuộc mà Giăng Báp-tít đã làm chứng.
Nhiệm Vụ Của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm Để Chuộc Tội
| Ai đã chuẩn bị con đường cứu rỗi? |
| Giăng Báp-tít |
Tiên Tri Ê-sai đã nói tiên tri rằng, “Hãy nói cho thấu lòng Giê-ru-sa-lem, và rao rằng sự tranh chiến của nó đã trọn; tội lỗi nó đã được tha(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi); nó đã chịu gấp hai từ tay Đức Giê-hô-va vì các tội mình” (Ê-sai 40:2).
Đức Chúa Giêsu Christ đã lấy đi tội lỗi của bạn và tôi, và của mọi người mà không ngoại lệ; nguyên tội, tội lỗi hiện tại, và thậm chí những tội lỗi trong tương lai đều đã được tẩy sạch thông qua Phép báp-têm của Ngài. Ngài đã cứu chuộc tất cả chúng ta. Tất cả chúng ta nên biết về sự cứu chuộc.
Để được cứu rỗi khỏi tất cả tội lỗi của chúng ta, chúng ta phải tin vào Tin lành nói rằng Giăng Báp-tít đã chuyển tất cả tội lỗi cho Chúa Giêsu thông qua phương tiện phép Báp-têm.
Là một sự hiểu lầm khi nghĩ rằng “Vì Đức Chúa Trời là tình yêu thương, nên chúng ta có thể bước vào Nước Thiên Đàng chỉ bởi việc tin Chúa Giêsu mà thôi, ngay cả khi chúng ta có tội trong lòng mình.”
Để được cứu chuộc khỏi mọi tội lỗi của mình, chúng ta phải tin vào báp-têm của Ngài, thông qua đó Giăng Báp-tít đã chuyển tất cả tội lỗi của thế giới cho Chúa Giêsu. Chính qua ‘Nước’ mà Giăng Báp-tít đã chuyển tất cả tội lỗi của nhân loại cho Chúa Giêsu.
Điều đầu tiên Đức Chúa Trời làm để cứu chúng ta là đã gửi Giăng đến thế giới này. Là sứ giả của Đức Chúa Trời, Giăng Báp-tít đã được sai phái đến với tư cách là đại sứ của Vua, người truyền lại tất cả tội lỗi của thế gian cho Chúa Giêsu thông qua Phép báp-têm. Ông đã đảm nhiệm chức tế-lễ thượng-phẩm của cả nhân loại.
Đức Chúa Trời phán với chúng ta rằng Ngài đã sai sứ giả của Ngài, Giăng Báp-tít, cho chúng ta. “Ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi”. Trước mặt ngươi nghĩa là trước mặt Chúa Giêsu. Tại sao Đức Chúa Trời lại sai Giăng đến trước mặt Chúa Giêsu? Đó là để chuyển mọi tội lỗi của thế gian qua Chúa Giêsu, Con Đức Chúa Trời, thông qua Phép báp-têm. “Người sẽ dọn đường cho ngươi.” Đây là ý muốn của Ngài.
Ai là người đã dọn đường hầu cho chúng ta có thể được cứu chuộc và đi lên Nước Thiên Đàng? Giăng Báp-tít. ‘Ngươi’ nghĩa là Chúa Giêsu và ‘Ta’ nghĩa là chính mình Đức Chúa Trời, còn ‘sứ/Người’ chỉ đến Giăng Báp-tít. Do đó, khi Ngài phán rằng: “Ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi” có nghĩa là gì?
Người nào chuẩn bị đường cho chúng ta để chúng ta có thể lên Nước Thiên Đàng? Giăng Báp-tít đã chuyển giao tất cả tội lỗi của chúng ta cho Chúa Giêsu, và điều này nhằm làm cho chúng ta tin rằng Chúa Giêsu đã rửa sạch tất cả tội lỗi của chúng ta vì chúng ta. Nhiệm vụ của ông là làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu Christ để chuyển giao tội lỗi. Người đã giúp chúng ta tin vào sự thật và được cứu rỗi là Chúa Giêsu và Giăng.
Sự cứu rỗi của chúng ta phụ thuộc vào điều gì? Nó phụ thuộc vào việc chúng ta có tin vào những hành động của Chúa Giêsu, Con Đức Chúa Trời, và thực tế là sứ giả của Đức Chúa Trời đã truyền lại tất cả tội lỗi của thế gian cho Ngài. Tất cả chúng ta cần phải biết về Tin lành đã xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi. Đức Chúa Trời Cha đã sai sứ giả của Ngài trước, người sẽ phép báp-têm cho Con Ngài, và đã làm cho người ấy trở thành đại diện của loài người. Như vậy, Ngài đã hoàn thành công trình cứu chuộc cho chúng ta.
Đức Chúa Trời đã sai người tôi của Ngài, Giăng Báp-tít, để phép báp-têm cho Con Ngài, để qua đó Giăng Báp-tít có thể chuẩn bị con đường cứu rỗi cho những ai tin vào Con Ngài. Đó là lý do cho phép báp-têm của Chúa Giêsu. Phép báp-têm mà Chúa Giêsu nhận từ Giăng Báp-tít là sự Cứu chuộc qua đó tất cả tội lỗi của nhân loại được chuyển sang cho Chúa Giêsu để tất cả mọi người có thể tin vào Chúa Giêsu và lên nước thiên đàng.
Ngay cả những tội lỗi trong tương lai của nhân loại cũng đều đã được chuyển qua cho Chúa Giêsu thông qua phép Báp-têm của Ngài. Chúa Giêsu và Giăng Báp-tít đã cùng nhau chuẩn bị con đường đến nước thiên đàng cho chúng ta. Bằng cách này, Đức Chúa Trời đã mặc khải bí mật của sự cứu chuộc thông qua Giăng Báp-tít.
Là đại diện cho mỗi người chúng ta, Giăng Báp-tít đã phép báp-têm cho Chúa Giêsu để chúng ta có thể tin vào sự cứu rỗi của mình và được lên nước thiên đàng. Ông đã chuyển tất cả tội lỗi sang Chúa Giêsu qua phép báp-têm. Đây là tin hân hoan của sự cứu rỗi, Tin lành.
Tại Sao Giăng Báp-tít Được Sanh Ra?
| Chúng ta có thể tin Chúa Giêsu thông qua ai? |
| Giăng Báp-tít |
Trong Ma-la-chi 3:1 có chép rằng: “Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi.” Quý vị phải đọc Kinh Thánh một cách cẩn thận. Tại sao Đức Chúa Trời lại sai sứ giả của Ngài đến trước Chúa Giêsu? Tại sao Giăng Báp-tít được sanh trước Chúa Giêsu 6 tháng?
Chúng ta cần hiểu Kinh Thánh nói về điều gì. Trong Cựu Ước có một phần nói về sứ vụ của thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn. A-rôn là anh trai của Môi-se. Ông và các con trai của mình đã được Đức Chúa Trời xức dầu làm thầy tế lễ. Những người Lê-vi khác đã làm việc dưới họ, đem cho họ các loại dụng cụ, trộn bột nhào và như vậy, trong khi các con trai của A-rôn dâng của tế lễ bên trong đền tạm.
Vậy con cháu của A-rôn đã được xức dầu để phân công công việc giữa họ, nhưng vào Ngày Lễ Chuộc Tội, ngày thứ mười của tháng thứ bảy, chỉ mình thầy tế lễ thượng phẩm đã dâng của lễ chuộc tội cho dân của mình.
Trong Lu-ca 1:5, có một câu chuyện về dòng dõi của Giăng Báp-tít. Để hiểu đúng về Chúa Giêsu, chúng ta cần hiểu đúng về sứ giả của Đức Chúa Trời này. Chúng ta có xu hướng nghĩ nhiều về Chúa Giêsu, nhưng bỏ qua rất nhiều về Giăng Báp-tít, người đã đến trước Ngài. Tôi muốn giúp quý vị hiểu.
“Đầu Tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời. Như đã chép trong sách tiên tri Ê-sai rằng: Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi” (Mác 1:1-2). Tin lành của nước Thiên Đàng luôn bắt đầu với Giăng Báp-tít.
Khi chúng ta hiểu rõ về Giăng Báp-tít, chúng ta có thể hiểu rõ và tin vào Tin lành về sự cứu chuộc của Chúa Giêsu. Điều này tương tự như việc lắng nghe các đại sứ mà chúng ta đã cử đi khắp thế giới để hiểu rõ tình hình của tất cả các quốc gia. Khi chúng ta biết về Giăng Báp-tít, chúng ta có thể hiểu rất rõ về sự cứu chuộc của Đức Chúa Trời.
Tuy nhiên, thật đáng tiếc rằng ngày nay rất nhiều Cơ Đốc Nhân không nhìn thấy tầm quan trọng của Giăng. Đức Chúa Trời đã không sai Giăng Báp-tít đến bởi vì Ngài quá buồn chán và không có việc gì khác để làm. Tất cả 4 sách Phúc-âm của Tân Ước đều nói về Giăng Báp-tít trước khi nói về sự cứu chuộc của Chúa Giêsu.
Nhưng các nhà truyền đạo ngày nay hoàn toàn phớt lờ Giăng Báp-tít và nói với mọi người rằng chỉ tin Chúa Giêsu là đủ để được cứu. Trên thực tế, họ đang dẫn dắt mọi người sống như tội nhân suốt đời và kết thúc trong địa ngục. Nếu bạn chỉ tin vào Chúa Giêsu mà không hiểu vai trò của Giăng Báp-tít, Cơ Đốc giáo chỉ trở thành một tôn giáo khác đối với bạn. Làm thế nào quý vị có thể được cứu chuộc khỏi tội lỗi mình nếu quý vị không nhận biết lẽ thật? Điều đó là không thể.
Tin lành về sự cứu chuộc không hề đơn giản hay dễ dàng như vậy. Nhiều người nghĩ rằng sự cứu chuộc nằm trong đức tin của chúng ta nơi Thập tự giá bởi vì Chúa Giêsu đã chết trên Thập tự giá vì chúng ta. Nhưng nếu bạn chỉ tin vào sự đóng đinh mà không biết sự thật về việc chuyển giao tội lỗi, thì không có lượng đức tin nào có thể dẫn đến sự cứu chuộc hoàn toàn.
Đức Chúa Trời đã sai Giăng Báp-tít đến để thế gian biết sự cứu chuộc đã được hoàn thành như thế nào và Chúa Giêsu sẽ cất đi tội lỗi của thế gian bằng cách nào. Chỉ khi biết được sự thật thì chúng ta mới có thể hiểu được rằng Chúa Giêsu là Con của Đức Chúa Trời, Người đã gánh lấy tất cả tội lỗi của chúng ta.
Giăng Báp-tít nói với chúng ta về sự thật của sự cứu chuộc. Ông cho chúng ta biết làm thế nào ông đã đến để làm chứng về sự thần thánh của Chúa Giêsu, và làm thế nào mọi người không đón nhận Ngài khi ánh sáng xuống đến thế giới này. Trong sách Giăng chương 1 cũng có lời chứng rằng Giăng Báp-tít là người đã chuẩn bị Tin lành cứu rỗi bằng cách làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu Christ.
Nếu chúng ta không có lời chứng về sự cứu chuộc bởi Giăng Báp-tít thì làm sao chúng ta có thể tin Chúa Giêsu được? Chúng ta chưa bao giờ thấy Chúa Giêsu, và khi đến từ các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau, làm thế nào có thể tin vào Đức Giê-hô-va?
Làm sao chúng ta có thể biết Đức Chúa Giêsu Christ khi có các tôn giáo đa dạng như vậy trên khắp thế giới? Làm sao chúng ta có thể biết rằng Chúa Giêsu là Con Đức Chúa Trời, Người đã gánh lấy tất cả tội lỗi của thế giới và cứu chuộc chúng ta?
Vì vậy, chúng ta phải xem xét Kinh Thánh Cựu Ước để tìm từ đầu những lời về sự cứu chuộc và nhận ra rằng Chúa Giêsu là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Để tin đúng, chúng ta cần có kiến thức đúng. Nếu không có kiến thức đúng, chúng ta không thể làm được gì. Để tin vào Chúa Giêsu và được cứu rỗi, chúng ta phải biết về Tin lành cứu rỗi mà Giăng Báp-tít đã làm chứng và vai trò của ông trong đó. Để có được niềm tin trọn vẹn vào Đấng Christ, chúng ta phải biết sự thật về sự cứu rỗi.
Vì vậy, Chúa Giêsu đã phán rằng: “Các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi” (Giăng 8:32), chúng ta phải biết lẽ thật của Sự cứu chuộc nơi Chúa Giêsu.
Các Bằng Chứng trong Kinh Thánh
| Bốn sách Phúc-âm bắt đầu từ điểm nào? |
| Từ sự đến của Giăng Báp-tít |
Bây giờ chúng ta hãy xem xét tất cả các bằng chứng về sự cứu chuộc trong Kinh Thánh. Chúng ta hãy khám phá những gì bốn sách Phúc-âm nói về Giăng Báp-tít, về việc ông là ai, tại sao ông được gọi là ‘đại diện của nhân loại’ hoặc là ‘Thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng’, cách mà tất cả tội lỗi của thế gian đã được chuyển giao cho Chúa Giêsu thông qua ông, và liệu Chúa Giêsu có mang lấy tất cả tội lỗi lên mình mình hay không.
Cả bốn sách Phúc-âm đều bắt đầu với Giăng Báp-tít. Giăng 1:6 cho chúng ta biết yếu tố quan trọng nhất trong Tin lành. Nó cho chúng ta biết được ai là người đã thực hiện nhiệm vụ chuyển giao mọi tội lỗi của thế gian lên Chúa Giêsu. “Có một người Đức Chúa Trời sai đến, tên là Giăng. Người đến để làm chứng, là làm chứng về sự sáng, hầu cho bởi người ai nấy đều tin” (Giăng 1:6-7).
Nó nói rằng, ‘hầu cho bởi người ai nấy đều tin’ và rằng ông đến để ‘làm chứng về sự sáng.’ Sự sáng đó là Chúa Giêsu Christ. Điều đó có nghĩa là Giăng đã đến để làm chứng về Chúa Giêsu để tất cả mọi người có thể tin qua ông ấy. Bây giờ, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn sách Ma-thi-ơ.
Trong Ma-thi-ơ 3:13-17 đã chép “Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép báp-têm. Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-têm, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ hãy cho phép, vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng. Giăng bèn vâng lời Ngài. Vừa khi chịu phép báp-têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài. Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng.”
| Tại sao chúng ta phải hiểu về dòng dõi của Giăng? |
| Bởi vì Kinh Thánh nói với chúng ta rằng Giăng là Thầy tế lễ thượng phẩm của cả nhân loại. |
Giăng Báp-tít đã làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu. Chính Giăng Báp-tít đã trao gửi tất cả tội lỗi của thế giới cho Chúa Giêsu Christ. Trong Lu-ca 1, Lu-ca đang nói về dòng dõi của Giăng Báp-tít. Hãy cùng xem xét.
Trong Lu-ca 1:1-14, “Hỡi Thê-ô-phi-lơ quí nhân, vì có nhiều kẻ dốc lòng chép sử về những sự đã làm nên trong chúng ta, theo như các người chứng kiến từ lúc ban đầu và trở nên người giảng đạo đã truyền lại cho chúng ta, vậy, sau khi đã xét kỹ càng từ đầu mọi sự ấy, tôi cũng tưởng nên theo thứ tự viết mà tỏ ra cho ông, để ông biết những điều mình đã học là chắc chắn. Trong đời Hê-rốt, vua nước Giu-đê, có một thầy tế lễ, về ban A-bi-a, tên là Xa-cha-ri; vợ người là Ê-li-sa-bét, thuộc về chi phái A-rôn. Cả hai đều là công bình trước mặt Đức Chúa Trời, vâng giữ mọi điều răn và lễ nghi của Chúa một cách không chỗ trách được. Hai người không có con, vì Ê-li-sa-bét son sẻ, và cả hai đều cao tuổi. Vả, Xa-cha-ri cứ theo thứ tự trong ban mình mà làm chức tế lễ trước mặt Đức Chúa Trời. Khi đã bắt thăm theo lệ các thầy cả lập ra rồi, thì người được gọi vào nơi thánh của Chúa để dâng hương. Đương giờ dâng hương, cả đoàn dân đông đều ở ngoài cầu nguyện. Bấy giờ có một thiên sứ của Chúa hiện ra cùng Xa-cha-ri, đứng bên hữu bàn thờ xông hương. Xa-cha-ri thấy, thì bối rối sợ hãi. Nhưng thiên sứ nói cùng người rằng: Hỡi Xa-cha-ri, đừng sợ, vì lời cầu nguyện ngươi đã được nhậm rồi. Ê-li-sa-bét, vợ ngươi, sẽ sanh một con trai, ngươi khá đặt tên là Giăng. Con trai đó sẽ làm cho ngươi vui mừng hớn hở, và nhiều kẻ sẽ mừng rỡ về sự sanh người ra.”
Lu-ca kể chi tiết về huyết thống của Giăng. Lu-ca, một môn đồ của Chúa Giêsu, giải thích về huyết thống của Giăng từ lúc ban đầu. Lu-ca đã dạy Tin lành cho một người tên là Thê-ô-phi-lơ, người thuộc văn hóa khác và không biết về Đức Chúa Trời.
Vì vậy, để dạy cho ông về Chúa Giêsu, Đấng Cứu Chuộc của tội nhân, Lu-ca nghĩ rằng ông cần giải thích chi tiết về huyết thống của Giăng Báp-tít.
Trong Lu-ca 1:5-8, ông thuật lại rằng, “Trong đời Hê-rốt, vua nước Giu-đê, có một thầy tế lễ, về ban A-bi-a, tên là Xa-cha-ri; vợ người là Ê-li-sa-bét, thuộc về chi phái A-rôn. Cả hai đều là công bình trước mặt Đức Chúa Trời, vâng giữ mọi điều răn và lễ nghi của Chúa một cách không chỗ trách được. Hai người không có con, vì Ê-li-sa-bét son sẻ, và cả hai đều cao tuổi. Vả, Xa-cha-ri cứ theo thứ tự trong ban mình mà làm chức tế lễ trước mặt Đức Chúa Trời.”
Ở đây, đã xảy ra một sự cố khi Xa-cha-ri đang phục vụ Đức Chúa Trời theo thông lệ của chức tế lễ. Lu-ca đã làm chứng rõ ràng rằng Xa-cha-ri là hậu duệ của A-rôn. Vậy Xa-cha-ri thuộc về dòng nào? Đây là một điểm rất quan trọng.
Ông giải thích, “Xa-cha-ri cứ theo thứ tự trong ban mình mà làm chức tế lễ trước mặt Đức Chúa Trời.” Chúng ta có thể thấy rằng Lu-ca biết rõ về Xa-cha-ri đến mức ông giải thích Tin lành cứu chuộc thông qua Xa-cha-ri và Ê-li-sa-bét.
Vì chúng ta cũng là dân ngoại từ các chủng tộc khác nhau, chúng ta không thể hiểu được sự cứu rỗi của Chúa Giêsu nếu nó không được giải thích chi tiết, từng bước một. Hãy tìm hiểu chi tiết về điều này. Giăng Báp-tít đã được sinh ra bởi Xa-cha-ri và vợ ông, Ê-li-sa-bét, một trong những người con gái của A-rôn. Bây giờ, hãy nhìn vào gia phả của Xa-cha-ri và Giăng.
Dòng dõi Của Giăng Báp-tít
| Giăng Báp-tít là con cháu của ai? |
| A-rôn, Thầy tế lễ thượng phẩm |
Để hiểu về dòng dõi của Giăng Báp-tít, chúng ta phải đọc Cựu Ước, 1 Sử-ký 24:1-19.
“Nầy là ban thứ của con cháu A-rôn: Con trai của A-rôn là Na-đáp, A-bi-hu, Ê-lê-a-sa, và Y-tha-ma. Na-đáp và A-bi-hu chết trước cha của chúng và không có con; nên Ê-lê-a-sa và Y-tha-ma làm chức thầy tế lễ. Đa-vít khiến Xa-đốc, con cháu Ê-lê-a-sa, và A-hi-mê-léc, con cháu Y-tha-ma, phân ban thứ cho chúng tùy theo chức việc chúng làm. Trong con cháu Ê-lê-a-sa có nhiều trưởng tộc hơn trong con cháu Y-tha-ma; họ phân ban thứ như vầy: về con cháu Ê-lê-a-sa có mười sáu trưởng tộc; còn về con cháu Y-tha-ma, theo tông tộc họ có tám trưởng tộc. Người ta bắt thăm phân chúng từng ban thứ, hoặc người nầy người kia; vì các trưởng của nơi thánh, và các trưởng của Đức Chúa Trời đều thuộc trong con cháu Ê-lê-a-sa và trong con cháu Y-tha-ma. Sê-ma-gia, con trai của Na-tha-na-ên, người ký lục, thuộc trong chi phái Lê-vi, biên tên chúng vào sổ tại trước mặt vua và trước mặt các quan trưởng, trước mặt thầy tế lễ Xa-đốc, A-hi-mê-léc, con trai của A-bia-tha, và trước mặt các trưởng tộc của những thầy tế lễ và người Lê-vi; trong con cháu Ê-lê-a-sa bắt thăm lấy một họ hàng, rồi trong con cháu Y-tha-ma cũng bắt thăm lấy một họ hàng. Cái thăm thứ nhứt trúng nhằm Giê-hô-gia-ríp; cái thăm thứ nhì nhằm Giê-đa-ê-gia; cái thăm thứ ba nhằm Ha-rim; cái thăm thứ tư nhằm Sê-ô-rim; cái thăm thứ năm nhằm Manh-kia; cái thăm thứ sáu nhằm Mia-min; cái thăm thứ bảy nhằm Cốt; cái thăm thứ tám nhằm A-bi-gia; cái thăm thứ chín nhằm Giêsua; cái thăm thứ mười nhằm Sê-ca-nia; cái thăm thứ mười một nhằm Ê-li-a-síp; cái thăm thứ mười hai nhằm Gia-kim; cái thăm thứ mười ba nhằm Húp-ba; cái thăm thứ mười bốn nhằm Giê-sê-báp; cái thăm thứ mười lăm nhằm Binh-ga; cái thăm thứ mười sáu nhằm Y-mê; cái thăm thứ mười bảy nhằm Hê-xia; cái thăm thứ mười tám nhằm Phi-xết; cái thăm thứ mười chín nhằm Phê-ta-hia, cái thăm thứ hai mươi nhằm Ê-xê-chi-ên; cái thăm thứ hai mươi mốt nhằm Gia-kin; cái thăm thứ hai mươi hai nhằm Ga-mun; cái thăm thứ hai mươi ba nhằm Đê-la-gia; cái thăm thứ hai mươi bốn nhằm Ma-a-xia. Ấy đó là ban thứ của chúng trong chức việc mình, đặng vào trong đền của Đức Giê-hô-va, tùy theo lịnh của A-rôn, tổ phụ chúng, đã truyền cho, y như Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên đã phán dặn người.”
Chúng ta hãy đọc lại câu 10 một lần nữa. “Cái thăm thứ bảy nhằm Cốt; cái thăm thứ tám nhằm A-bi-gia.” Tại đây, Đa-vít đã rút thăm cho mỗi một người con trai của A-rôn, để sự tế lễ được dâng lên theo thứ tự. (Như các bạn đều biết, A-rôn là anh trai của Môi-se. Đức Chúa Trời đã lập Môi-se làm đại diện của Ngài và A-rôn làm thầy tế lễ thượng phẩm của Đền tạm trước dân Y-sơ-ra-ên.)
Tất cả những người Lê-vi khác đều ở dưới quyền các thầy tế lễ, và A-rôn cũng như các thầy tế lễ các con trai của ông, đã chịu trách nhiệm về tất cả các sự dâng tế lễ trước mặt Đức Chúa Trời. Trước khi Đa-vít thiết lập hệ thống bốc thăm, các thầy tế lễ là con cháu của A-rôn đã phải bắt thăm mỗi lần và nó đã gây ra nhiều nhầm lẫn.
Do đó, Đa-vít sắp xếp từng phần theo thứ tự và sắp xếp hệ thống. Có 24 sư đoàn theo thứ tự bắt nguồn từ các cháu trai của A-rôn, và thứ tám là A-bi-gia. Kinh Thánh nói rằng, “Có một thầy tế lễ, về ban A-bi-a, tên là Xa-cha-ri.” Vì vậy, Xa-cha-ri và vợ ông, Ê-li-sa-bét, đều là con cháu của A-rôn, thầy tế lễ cao cấp.
Người đó là cha của Giăng Báp-tít và là linh mục Xa-cha-ri thuộc hàng của A-bi-gia. Chúng ta biết từ Kinh Thánh rằng họ đã từng kết hôn trong vòng gia đình của họ.
Như bạn biết, Gia-cốp đã kết hôn với con gái của chú mình về phía mẹ. Đây là lời giải thích về dòng dõi có tầm quan trọng sâu sắc. Nó nói, “Có một thầy tế lễ, về ban A-bi-a, tên là Xa-cha-ri.”
Vì thế, chắc chắn ông là một người con cháu của A-rôn. Người nào? Xa-cha-ri, cha của Giăng Báp-tít. Đây là một yếu tố quan trọng trong việc giải thích sự cứu chuộc của Chúa Giêsu, và chức vụ của Giăng Báp-tít, và việc chuyển giao tội lỗi của thế giới cho Chúa Giêsu.
Chỉ có Con Cháu của A-rôn sẽ đảm nhiệm chức vụ thầy tế lễ
| Ai có thể đảm nhận chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm trong thời Cựu Ước? |
| A-rôn và con cháu của ông |
Vậy thì ở đâu trong Kinh Thánh có nói rằng con của A-rôn phải phục vụ như các thầy tế lễ? Chúng ta hãy tìm hiểu.
Trong Dân-số Ký 20:22-29, “Cả hội dân Y-sơ-ra-ên đi từ Ca-đe đến núi Hô-rơ. Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se và A-rôn trên núi Hô-rơ, tại bờ cõi xứ Ê-đôm, mà rằng: A-rôn sẽ về nơi tổ phụ mình vì người không được vào xứ mà ta đã ban cho dân Y-sơ-ra-ên đâu; bởi vì tại nước Mê-ri-ba, các ngươi đã bội nghịch điều răn ta. Hãy bắt A-rôn và Ê-lê-a-sa, con trai người, biểu đi lên núi Hô-rơ; đoạn hãy lột áo xống A-rôn mặc cho Ê-lê-a-sa, con trai người. Ấy tại đó A-rôn sẽ được tiếp về và qua đời. Vậy, Môi-se làm y như Đức Giê-hô-va đã phán dặn; ba người đi lên núi Hô-rơ, cả hội chúng đều thấy. Môi-se lột áo xống A-rôn, mặc cho Ê-lê-a-sa, con trai người. A-rôn chết tại đó, trên chót núi; rồi Môi-se và Ê-lê-a-sa đi xuống. Cả hội chúng thấy A-rôn đã tắt hơi rồi, bèn khóc người trong ba mươi ngày.”
Trong sách Xuất Ê-díp-tô Ký, Luật pháp của Đức Chúa Trời được ghi chép rằng các con trai của thầy tế lễ thượng phẩm nên đảm nhận chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm khi họ đến tuổi trưởng thành, như tổ phụ của họ đã làm.
Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 28:1-5, “Trong vòng dân Y-sơ-ra-ên, ngươi hãy chọn A-rôn, anh ngươi, cùng các con trai người, là Na-đáp, A-bi-hu, Ê-lê-a-sa, và Y-tha-ma, lập lên làm chức tế lễ trước mặt ta. Ngươi hãy chế bộ áo thánh cho A-rôn, anh ngươi, để người được vinh hiển trang sức. Hãy truyền cho hết thảy kẻ thông minh, là người ta đã ban đầy tính trí huệ, chế bộ áo cho A-rôn, đặng biệt người riêng ra thánh, hầu cho người làm chức tế lễ trước mặt ta. Đây là bộ áo mà họ sẽ chế: Bảng đeo ngực, ê-phót, áo dài; áo lá trong thêu, mũ và đai. Thế thì, họ sẽ chế bộ áo thánh cho A-rôn, anh ngươi, cùng các con trai người, để các người đó làm chức tế lễ trước mặt ta. Họ sẽ dùng kim tuyến, chỉ màu xanh lam, chỉ màu tím, đỏ điều, và vải gai mịn.”
Đức Chúa Trời đã rõ ràng chỉ định A-rôn, anh trai của Môi-se, thầy tế lễ. Chức tế lễ không được mở ra cho bất kỳ người đàn ông nào khác. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã lệnh cho Môi-se biệt riêng A-rôn làm thầy tế lễ thượng phẩm và mặc cho ông bộ đồ phù hợp như Ngài đã định. Chúng ta chớ bao giờ quên những lời của Đức Chúa Trời.
Cũng trong Xuất Ê-díp-tô Ký 29:1-9, “Đây là điều ngươi sẽ làm đặng biệt A-rôn và con trai người riêng ra thánh, để họ làm chức tế lễ trước mặt ta. Hãy bắt một con bò tơ đực và hai con chiên đực không tì vít, dùng bột mì thiệt mịn làm bánh không men, bánh nhỏ không men nhồi với dầu, và bánh tráng không men tẩm dầu; rồi để các bánh đó trong một giỏ dâng luôn lên cùng bò tơ đực và hai chiên đực. Đoạn, ngươi sẽ biểu A-rôn cùng các con trai người đến gần nơi cửa hội mạc, rồi lấy nước tắm cho họ. Kế đó, lấy bộ áo mặc cho A-rôn, tức là áo lá mặc trong, áo dài của ê-phót, ê-phót, và bảng đeo ngực, rồi lấy đai của ê-phót thắt lưng cho người; đoạn đội cái mũ lên đầu và để thẻ thánh trên mũ, cùng lấy dầu xức đổ trên đầu và xức cho người. Lại biểu các con trai A-rôn đến gần mặc áo lá cho họ, rồi lấy đai thắt lưng và đội mũ cho A-rôn cùng các con trai người. Thế thì, chức tế lễ sẽ bởi mạng lịnh định đời đời cho họ. Ngươi lập A-rôn và các con trai người là thế.”
“Lấy đai thắt lưng và đội mũ cho A-rôn cùng các con trai người. Thế thì, chức tế lễ sẽ bởi mạng lịnh định đời đời cho họ. Ngươi lập A-rôn và các con trai người là thế.” Đức Chúa Trời đã chỉ định rằng chỉ có A-rôn và các con trai của ông mới được thánh hiến để thực hiện chức tế lễ mãi mãi. Khi Ngài phán một cách cụ thể rằng: “mạng lịnh định đời đời”, điều đó vẫn được áp dụng ngay cả sau khi Chúa Giêsu đến thế gian này.
Vì vậy, Lu-ca giải thích chi tiết rằng Xa-cha-ri là hậu duệ của thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn. Khi Xa-cha-ri đang hầu việc với tư cách là thầy tế lễ phụ trách trước mặt Đức Chúa Trời trong đền thờ của Chúa, một thiên sứ đã xuất hiện và nói với ông rằng lời cầu nguyện của ông đã được nhậm; và rằng vợ ông, Ê-li-sa-bét, sẽ sinh cho ông một người con trai.
Xa-cha-ri không thể tin được điều này và nói rằng: “Vợ tôi đã cao tuổi rồi, làm sao bà ấy có thể sanh được một con trai?” Vì sự nghi ngờ này, Đức Chúa Trời đã làm cho ông trở thành câm trong một thời gian để bày tỏ rằng lời của Ngài là sự thật.
Vào đúng thời điểm, vợ ông mang thai và sau một thời gian, nữ đồng trinh Ma-ri, một trinh nữ, cũng mang thai. Cả hai sự kiện này là những công việc chuẩn bị của Đức Chúa Trời cho sự cứu rỗi của chúng ta. Để cứu nhân loại bại hoại, Ngài phải sai tôi tớ Giăng của Ngài và làm cho Con Một Giêsu phải được sinh ra trên thế giới này.
Vì vậy, Đức Chúa Trời đã cho Con của Ngài nhận Phép báp-têm của Giăng để gánh lấy tất cả tội lỗi của thế giới và để những ai tin vào Ngài sẽ được cứu rỗi.
Sự Quan Phòng Đặc Biệt Của Đức Chúa Trời!
| Đức Chúa Trời đã chuẩn bị ai trước Chúa Giêsu cho công tác cứu chuộc? |
| Giăng Báp-tít |
Đức Chúa Trời đã chuẩn bị cho Giăng được sinh ra trong thế giới này trước Chúa Giêsu. Giăng đã được sinh ra để làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu và chuyển giao tất cả tội lỗi của thế giới cho Ngài. Một hậu duệ của thầy tế lễ thượng phẩm phải dâng lễ chuộc tội để thực hiện Giao Ước của Chúa Trời đã được thiết lập trong Cựu Ước và Tân Ước, nhằm mục đích để Tin Lành về sự cứu chuộc của Chúa Giêsu được tin tưởng và thực hiện một cách chính xác.
Trong sách Xuất Ê-díp-tô Ký, Đức Chúa Trời đã ban cho dân Y-sơ-ra-ên Luật pháp và giao ước của Ngài, bao gồm luật pháp của Đức Chúa Trời, và các quy định về việc dâng lễ trong Đền Tạm, trang phục của thầy tế lễ, chi tiết về các lễ hiến tế, và việc kế thừa chức vụ tế lễ cho các con trai của thầy tế lễ. Đức Chúa Trời đã chỉ định A-rôn và con cháu của ông làm thầy tế lễ thượng phẩm mãi mãi.
Do đó, tất cả con cháu của A-rôn có thể dâng của lễ và các thầy tế lễ thượng phẩm chỉ có thể đến từ nhà A-rôn mà thôi. Bạn có hiểu nó như thế nào không?
Tuy nhiên, trong số nhiều con cháu của A-rôn, Đức Chúa Trời đã chọn ra một thầy tế lễ tên là Xa-cha-ri và vợ ông, Ê-li-sa-bét. Ngài phán rằng: “Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi.” Khi Đức Chúa Trời bảo Xa-cha-ri rằng Ngài sẽ cho Ê-li-sa-bét sinh một con trai và đặt tên là Giăng, ông đã quá ngạc nhiên đến nỗi trở thành câm theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời cho đến khi đứa trẻ được sinh ra và được đặt tên.
Và quả thật, một người con trai đã được sinh ra trong nhà ông. Khi đến thời điểm đặt tên cho đứa bé theo phong tục của Y-sơ-ra-ên, họ đã muốn đặt tên con trai theo tên của cha mình.
“Bấy giờ, đến ngày mãn nguyệt, Ê-li-sa-bét sanh được một trai. Xóm giềng bà con nghe Chúa tỏ ra sự thương xót cả thể cho Ê-li-sa-bét, thì chia vui cùng người. Qua ngày thứ tám, họ đều đến để làm lễ cắt bì cho con trẻ; và đặt tên là Xa-cha-ri theo tên của cha. Nhưng mẹ nói rằng: Không! Phải đặt tên con là Giăng. Họ nói: Trong bà con ngươi không ai có tên đó. Họ bèn ra dấu hỏi cha muốn đặt tên gì cho con. Xa-cha-ri biểu lấy bảng nhỏ, và viết rằng: Giăng là tên nó. Ai nấy đều lấy làm lạ. Tức thì miệng ngươi mở ra, lưỡi được thong thả, nói và ngợi khen Đức Chúa Trời. Hết thảy xóm giềng đều kinh sợ, và người ta nói chuyện với nhau về mọi sự ấy khắp miền núi xứ Giu-đê. Ai nghe cũng ghi vào lòng mà nói rằng: Ấy vậy, con trẻ đó sẽ ra thể nào? Vì tay Chúa ở cùng con trẻ ấy” (Lu-ca 1:57-66).
Xa-cha-ri bị câm vào thời điểm đó. Khi đến lúc đặt tên cho đứa bé, các họ hàng đã đề nghị rằng đứa bé nên được đặt tên là Xa-cha-ri. Nhưng mẹ của bé kiên quyết rằng tên của bé phải là Giăng. Trước điều này, các họ hàng nói rằng không có ai trong gia đình mang tên đó và rằng đứa bé nên được đặt theo tên của cha mình.
Khi Ê-li-sa-bét cứ khăng khăng đòi tên ấy, những người bà con đến với Xa-cha-ri và hỏi đứa trẻ nên được mang tên gì. Xa-cha-ri, vì chưa thể nói được, đã yêu cầu lấy một cái bảng để viết và đã viết ‘Giăng’. Tất cả những người thân họ hàng đều đã thắc mắc về sự chọn tên bất bình thường này.
Nhưng sau khi đặt tên, miệng của Xa-cha-ri đã mở ra ngay lập tức. Ông ngợi khen Đức Chúa Trời và ông đã được đầy dẫy Thánh Linh và nói tiên tri.
Lu-ca kể về sự ra đời của Giăng Báp-tít trong nhà Xa-cha-ri. “Có một thầy tế lễ, về ban A-bi-a, tên là Xa-cha-ri.” Trong sự quan phòng đặc biệt của Đức Chúa Trời, Giăng Báp-tít, đại diện của loài người đã được sanh ra bởi Xa-cha-ri, con cháu của A-rôn.
Và thông qua Giăng Báp-tít và Chúa Giêsu Christ, Đức Chúa Trời đã hoàn thành sự cứu rỗi của nhân loại. Chúng ta được cứu khỏi tất cả tội lỗi bằng cách tin vào công trình cứu chuộc được thực hiện qua Giăng và Chúa Giêsu Christ.
Phép Báp-têm Của Chúa Giêsu
| Tại sao Chúa Giêsu chịu báp-têm bởi Giăng? |
| Để cất đi mọi tội lỗi của thế gian |
Giăng Báp-tít đã làm chứng rằng Chúa Giêsu là Con của Đức Chúa Trời và Ngài đã lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta. Ông là Giăng Báp-tít, tôi tớ của Chúa Trời, người đã làm chứng về sự cứu rỗi của chúng ta. Điều đó không có nghĩa là Đức Chúa Trời không tự mình bảo chúng ta rằng Ngài là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Đức Chúa Trời làm việc thông qua các tôi tớ của mình trong nhà thờ, và qua miệng của tất cả mọi người của Ngài đã được cứu rỗi.
Đức Chúa Trời phán, “Hãy nói cho thấu lòng Giê-ru-sa-lem, và rao rằng sự tranh chiến của nó đã trọn; tội lỗi nó đã được tha(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi); nó đã chịu gấp hai từ tay Đức Giê-hô-va vì các tội mình…cỏ khô, hoa rụng; nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta còn mãi đời đời” (Ê-sai 40:2, 8).
“Các bạn không còn là tội nhân nữa. Ta đã chuộc hết mọi tội lỗi của các ngươi và cuộc chiến đã kết thúc.” Như vậy, tiếng nói của Tin lành cứu chuộc vẫn đang liên tục hô to với chúng ta. Đây là điều được gọi là Tin lành đã được chuẩn bị.
Khi chúng ta hiểu các công trình của Giăng Báp-tít, khi chúng ta thực sự hiểu rằng tất cả tội lỗi của thế giới đã được chuyển qua cho Chúa Giêsu qua Giăng Báp-tít, chúng ta có thể được giải thoát khỏi tội lỗi của mình.
Cả bốn sách Phúc-âm đều kể về Giăng Báp-tít, và nhà tiên tri cuối cùng của Cựu Ước cũng làm chứng về Giăng Báp-tít, tôi tớ của Đức Chúa Trời. Và Tân Ước bắt đầu với sự ra đời của Giăng Báp-tít và việc chuyển giao tội lỗi qua ông.
Vậy thì tại sao chúng ta gọi ông là Giăng Báp-tít? Đó là vì ông đã làm báp-têm cho Chúa Giêsu. Phép báp-têm có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là ‘chuyển qua, được chôn vùi, được rửa sạch’, giống như việc ‘đặt tay lên’ trong Cựu Ước.
Trong Cựu Ước, khi một người phạm tội, người đó sẽ đặt tay lên lễ vật tội, tức là của lễ chuộc tội không tì vết, để chuyển tội lỗi của mình lên đầu của lễ vật đó, và lễ vật đó chết cùng với những tội lỗi đó. ‘Đặt tay’ có nghĩa là ‘chuyển qua’. Do đó, ‘đặt tay lên’ và ‘báp-têm’ có cùng một ý nghĩa nhưng với những tên gọi khác nhau.
Vậy thì ý nghĩa của Phép báp-têm của Chúa Giêsu là gì? Phép báp-têm của ông là cách duy nhất để chuộc tội theo sự phong chức của Đức Chúa Trời.
Trong Cựu Ước, người có tội phải đặt tay lên đầu của một lễ vật để chuyển tội lỗi của họ lên đầu nó. Sau đó, họ phải cắt cổ của nó và các thầy tế lễ mang huyết đến bôi lên các sừng bàn thờ của lễ thiêu. Đây là cách để chuộc lại tội lỗi phạm phải hàng ngày.
Vậy thì họ đã làm thế nào để chuộc tội cho những tội lỗi đã phạm mỗi năm?
Trong trường hợp này, A-rôn, thầy tế lễ thượng phẩm dâng sinh tế cho tất cả người dân Y-sơ-ra-ên. Bởi vì Giăng Báp-tít đã được sinh ra từ nhà A-rôn, nên việc ông trở thành thầy tế lễ thượng phẩm là phù hợp, và Đức Chúa Trời đã định trước cho ông trở thành thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng, theo như lời hứa về sự cứu chuộc của Ngài.
Giăng Báp-tít là đại diện của toàn thể nhân loại và là vị thượng tế cuối cùng của toàn thể nhân loại vì Cựu Ước đã kết thúc khi Chúa Giêsu Christ được sinh ra. Ai khác ngoài Giăng Báp-tít đã chuyển tất cả tội lỗi của thế giới cho Chúa Giêsu trong Tân Ước, cũng như A-rôn đã chuộc tội lỗi cho dân sự mình trong thời Cựu Ước? Là thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng trong Cựu Ước và là đại diện của cả nhân loại, Giăng Báp-tít đã chuyển hết mọi tội lỗi của thế gian lên Chúa Giêsu khi ông làm Phép báp-têm cho Ngài.
Vì Giăng đã chuyển hết tội lỗi cho Chúa Giêsu, chúng ta có thể được cứu rỗi bằng cách tin vào Tin lành của Nước và Thánh Linh. Chúa Giêsu đã trở nên Chiên Con để cứu mọi tội nhân, qua đó thực hiện công tác cứu rỗi như Đức Chúa Trời đã hoạch định. Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng Giăng Báp-tít là đấng tiên tri cuối cùng, là thượng tế cuối cùng đã chuyển hết tội lỗi của thế giới cho Ngài.
Tại sao Chúa Giêsu không thể làm việc đó một mình? Vì sao Ngài cần đến Giăng Báp-tít? Có lý do mà Giăng Báp-tít đến trước Chúa Giêsu sáu tháng. Đó là để hoàn thành Luật của Cựu Ước, để hoàn thiện Cựu Ước.
Chúa Giêsu được sinh ra bởi nữ Đồng trinh Ma-ri, và Giăng Báp-tít được sinh ra bởi một người phụ nữ già tên là Ê-li-sa-bét.
Đây là những công việc của Đức Chúa Trời và Ngài đã lên kế hoạch để cứu mọi tội nhân. Để cứu chúng ta khỏi cuộc chiến vĩnh cửu chống lại tội lỗi và mọi khổ đau của nhân loại có tội, Đức Chúa Trời đã sai tôi tớ của mình là Giăng, và sau đó là Con của mình, Chúa Giêsu. Giăng Báp-tít đã được sai đến làm đại diện của cả nhân loại, thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng.
Vĩ Nhân Nhất trong Những Người Sinh Ra từ Phụ Nữ
| Ai là người vĩ đại nhất trên trái đất? |
| Giăng Báp-tít |
Chúng ta hãy nhìn vào Ma-thi-ơ 11:7-14. “Khi họ ra về, Đức Chúa Jêsus mới phán về việc Giăng cho đoàn dân nghe, rằng: Các ngươi đã đi xem chi trong đồng vắng? Có phải xem cây sậy bị gió rung chăng? Các ngươi đi xem cái chi nữa? Có phải xem người mặc áo tốt đẹp chăng? Kìa, những người mặc áo tốt đẹp thì ở trong đền vua. Nhưng các ngươi lại đi xem cái chi nữa? Có phải là xem đấng tiên tri chăng? Phải, ta nói cùng các ngươi, cũng hơn đấng tiên tri nữa. Ấy vì người đó mà có chép rằng: Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt con, Đặng dọn đường sẵn cho con đi. Tôi thật sự nói với các bạn, trong những người sinh ra từ phụ nữ, chưa từng có ai lớn hơn Giăng Báp-tít: tuy nhiên, kẻ nhỏ nhất trong Nước thiên đàng còn lớn hơn ông ấy. Song, từ ngày Giăng Báp-tít đến nay, nước thiên đàng bị hãm ép(xâm lược), và là kẻ hãm ép(xâm lược) đó choán lấy. Vì hết thảy các đấng tiên tri và sách luật đã nói trước cho đến đời Giăng. Nếu các ngươi muốn hiểu biết, thì ấy là Ê-li, là đấng phải đến.”
Người ta đã ra hoang mạc để xem Giăng Báp-tít, người đã hô to, “Ăn năn, hỡi dòng dõi rắn lục kia!” Sau đó, Chúa Giêsu đã nói: “Các ngươi đi xem cái chi nữa? Có phải xem người mặc áo tốt đẹp chăng? Kìa, những người mặc áo tốt đẹp thì ở trong đền vua.”
Chính Chúa Giêsu đã làm chứng về sự cao trọng của Giăng Báp-tít. “Các ngươi đi xem cái chi? Một người dã man mặc áo lông lạc đà và hét to bằng giọng nói của mình ư? Ông ấy chắc chắn đã mặc áo lông lạc đà. Các ngươi đã đi ra để xem cái gì? Có phải xem người mặc áo tốt đẹp chăng? Những người mặc áo tốt đẹp thì ở trong đền vua. Nhưng người cao trọng hơn vua”, Chúa Giêsu đã làm chứng như vậy. “Kìa, những người mặc áo tốt đẹp thì ở trong đền vua. Nhưng các ngươi lại đi xem cái chi nữa? Có phải là xem đấng tiên tri chăng? Phải, ta nói cùng các ngươi, cũng hơn đấng tiên tri nữa.”
Ngày xưa, các nhà tiên tri còn vĩ đại hơn cả các vua. Giăng Báp-tít hơn cả một vị vua, và hơn cả một đấng tiên tri. Ông vĩ đại hơn tất cả các tiên tri của Cựu Ước. Trên thực tế, Giăng, Thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng và đại diện của nhân loại vĩ đại hơn A-rôn, Thầy tế lễ thượng phẩm đầu tiên. Chính Chúa Giêsu đã làm chứng về Giăng.
Ai là người đại diện cho nhân loại? Ngoài chính mình Đấng Christ thì ai là người vĩ đại nhất trên đất? Giăng Báp-tít. “Ta nói cùng các ngươi, cũng hơn đấng tiên tri nữa. Ấy vì người đó mà có chép rằng: Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt con, Đặng dọn đường sẵn cho con đi.”
Giăng Báp-tít đã chứng thực rằng cuộc chiến chống tội lỗi đã kết thúc. “Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” Người đã làm chứng rằng Chúa Giêsu đã mang lấy tội lỗi của thế giới chính là Giăng Báp-tít.
Trong Ma-thi-ơ 11:11, “Tôi thật sự nói với các bạn, trong những người sinh ra từ phụ nữ, chưa từng có ai lớn hơn Giăng Báp-tít.” Đã có ai vĩ đại hơn Giăng Báp-tít trong số những người sinh ra từ phụ nữ chưa?
‘Sinh ra từ phụ nữ’ có nghĩa là gì? Điều đó đề cập đến cả nhân loại. Ngoài trừ A-đam tất cả mọi người đều được sanh ra bởi người nữ. Vâng, trong số những người được sanh ra bởi người nữ, không có người nào cao trọng hơn Giăng Báp-tít. Do đó, ông là Thầy tế lễ thượng phẩm cuối cùng và là người đại diện của nhân loại. Giăng Báp-tít là Thầy tế lễ thượng phẩm, đấng tiên tri, và đại diện của toàn thể loài người.
Trong Cựu Ước, A-rôn và các con trai của ông đã được Đức Chúa Trời định lập để hầu việc đời đời. Tất cả tội lỗi phải được rửa sạch thông qua A-rôn và các con trai của ông. Đó là theo lệnh của Đức Chúa Trời.
Nếu một số người Lê-vi khác đứng ra và dám bước vào chức tế lễ, chắc chắn họ sẽ đã chết. Tất cả những gì họ có thể làm là thu gom củi cho lửa trên bàn thờ, lột da động vật, làm sạch ruột và tách mỡ. Nếu họ đã đủ kiêu ngạo để thử làm công việc của thầy tế lễ, họ sẽ đã chết. Đó là Luật pháp của Đức Chúa Trời. Họ không thể vượt qua ranh giới.
Trên đất này, không có người đàn ông nào vĩ đại hơn Giăng Báp-tít. Ông là người vĩ đại nhất trong tất cả các phàm nhân. “Song, từ ngày Giăng Báp-tít đến nay, nước thiên đàng bị hãm ép(xâm lược), và là kẻ hãm ép(xâm lược) đó choán lấy” (Ma-thi-ơ 11:12).
Sự cứu chuộc của loài người đã được hoàn thành khi Giăng Báp-tít làm báp-têm cho Chúa Giêsu, và những người tin vào Chúa Giêsu có thể vào Nước Thiên Đàng. Họ trở nên công chính. Chúng ta hãy xem cha của Giăng làm chứng cho con trai mình như thế nào.
Lời Chứng Của Xa-cha-ri, Cha Của Giăng
| Xa-cha-ri đã tiên tri điều gì về con trai mình? |
| Giăng sẽ chuẩn bị con đường cho Chúa bằng cách ban cho dân Ngài kiến thức về sự cứu rỗi. |
Chúng ta hãy đọc trong Lu-ca 1:67-80. “Bấy giờ, Xa-cha-ri, cha con trẻ ấy, được đầy dẫy Đức Thánh Linh, thì nói tiên tri rằng: Ngợi khen Chúa, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, Vì đã thăm viếng và chuộc dân Ngài, Cùng sanh ra cho chúng tôi trong nhà Đa-vít, tôi tớ Ngài, Một Đấng Cứu thế có quyền phép! Như lời Ngài đã dùng miệng các thánh tiên tri phán từ thuở trước, Ngài cứu chúng tôi khỏi kẻ thù và tay mọi người ghen ghét chúng tôi; Ngài tỏ lòng thương xót đến tổ tông chúng tôi, Và nhớ lại lời giao ước thánh của Ngài, Theo như Ngài đã thề với Áp-ra-ham là tổ phụ chúng tôi, Mà hứa rằng khi chúng tôi đã được cứu khỏi tay kẻ nghịch thù, Ngài sẽ ban ơn lành cho chúng tôi, trước mặt Ngài, Lấy sự thánh khiết và công bình mà hầu việc Ngài, trọn đời mình không sợ hãi gì hết. Hỡi con trẻ, người ta sẽ kêu con là tiên tri của Đấng Rất Cao; Con sẽ đi trước mặt Chúa, dọn đường Ngài, Để cho dân Ngài bởi sự tha tội(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) họ mà biết sự rỗi. Vì Đức Chúa Trời chúng tôi động lòng thương xót, Và mặt trời mọc lên từ nơi cao thăm viếng chúng tôi, Để soi những kẻ ngồi chỗ tối tăm và trong bóng sự chết, Cùng đưa chân chúng tôi đi đường bình an. Vả, con trẻ ấy lớn lên, tâm thần mạnh mẽ, ở nơi đồng vắng cho đến ngày tỏ mình ra cùng dân Y-sơ-ra-ên.”
Xa-cha-ri đã nói tiên tri 2 điều. Ông đã tiên tri rằng Vua của tất cả mọi người sẽ đến. Từ câu 68 đến câu 73, ông tiên tri với niềm vui mừng rằng Đức Chúa Trời không quên lời hứa của Ngài và rằng Chúa Giêsu, như Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham, được sanh ra bởi nữ đồng trinh Ma-ri để cứu dòng dõi ông ra khỏi tay kẻ thù nghịch.
Từ câu 74-75 được chép như sau. “Mà hứa rằng khi chúng tôi đã được cứu khỏi tay kẻ nghịch thù, Ngài sẽ ban ơn lành cho chúng tôi, trước mặt Ngài, Lấy sự thánh khiết và công bình mà hầu việc Ngài, trọn đời mình không sợ hãi gì hết.” Đây là lời nhắc nhở về Lời Hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham và dân Y-sơ-ra-ên. Và ông đã tiên tri như sau. “Trước mặt Ngài, Lấy sự thánh khiết và công bình mà hầu việc Ngài, trọn đời mình không sợ hãi gì hết.”
Từ câu 76, ông nói tiên tri cho con trai của mình. “Hỡi con trẻ, người ta sẽ kêu con là tiên tri của Đấng Rất Cao; Con sẽ đi trước mặt Chúa, dọn đường Ngài, Để cho dân Ngài bởi sự tha tội(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) họ mà biết sự rỗi. Vì Đức Chúa Trời chúng tôi động lòng thương xót, Và mặt trời mọc lên từ nơi cao thăm viếng chúng tôi, Để soi những kẻ ngồi chỗ tối tăm và trong bóng sự chết, Cùng đưa chân chúng tôi đi đường bình an.”
Ở đây ông nói rằng, “Để cho dân Ngài bởi sự tha tội(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) họ mà biết sự rỗi.” Ông đã nói rằng sự hiểu biết về sự cứu rỗi này được ban bởi ai? Giăng Báp-tít. Tất cả các bạn có thể hiểu không? Giăng Báp-tít, qua lời của Đức Chúa Trời, đã muốn cho chúng ta hiểu biết rằng Chúa Giêsu là Con Đức Chúa Trời, người đã lấy đi tội lỗi của thế giới.
Bây giờ, chúng ta hãy nhìn vào Mác chương 1. “Đầu Tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời. Như đã chép trong sách tiên tri Ê-sai rằng: Nầy, ta sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài; Giăng đã tới, trong đồng vắng vừa làm vừa giảng phép báp-têm ăn năn, cho được tha tội (đã lấy đi tội lỗi). Cả xứ Giu-đê và hết thảy dân sự thành Giê-ru-sa-lem đều đến cùng người, xưng tội mình và chịu người làm phép báp-têm dưới sông Giô-đanh” (Mác 1:1-5).
Người Y-sơ-ra-ên đã nghe lời của Giăng Báp-tít, từ bỏ thờ phượng thần tượng của người ngoại giáo và được Giăng Báp-tít làm phép báp-têm. Nhưng Giăng đã làm chứng rằng, “Tôi làm Phép báp-têm cho các bạn bằng nước để các bạn quay trở lại với Đức Chúa Trời. Nhưng Con của Đức Chúa Trời sẽ đến và được tôi làm phép báp-têm để tất cả tội lỗi của các bạn sẽ được chuyển giao cho Ngài. Và nếu các bạn tin vào Phép báp-têm của Ngài như bạn đang được tôi làm phép báp-têm, tất cả tội lỗi của bạn sẽ được chuyển giao cho Ngài, cũng như tội lỗi đã được chuyển giao qua việc đặt tay trong Cựu Ước.” Đó là điều mà Giăng đã làm chứng.
Việc Chúa Giêsu chịu Phép báp-têm trên sông Giô-đanh có nghĩa là Ngài đã chịu báp-têm trên dòng sông của sự chết. Chúng ta hát tại một đám tang rằng: “♪Chẳng bao lâu nữa, chúng ta sẽ gặp nhau tại bờ biển tuyệt đẹp kia. Chúng ta sẽ gặp nhau tại bờ biển tuyệt đẹp đó.♪” Khi chúng ta chết, chúng ta sẽ vượt qua sông Giô-đanh. Sông Giô-đanh là dòng sông của cái chết. Chúa Giêsu đã được làm phép báp-têm trong dòng sông của cái chết.
Phép Báp-têm để Chuyển Tội Lỗi của Chúng Ta
| ‘Đặt tay lên’ xuất hiện trong TÂN ƯỚC là gì? |
| Phép Báp-têm của Chúa Giêsu |
Trong Ma-thi-ơ 3:13-17, chúng ta đọc, “Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép báp-têm. Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-têm, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ hãy cho phép, vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng. Giăng bèn vâng lời Ngài. Vừa khi chịu phép báp-têm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu, đậu trên Ngài. Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng.”
Chúa Giêsu đã đến sông Giô-đanh và đã chịu báp-têm bởi Giăng Báp-tít. “Hãy làm Phép báp-têm cho Ta.” Giăng đáp lời: “Nhưng tôi cần được Ngài làm báp-têm cho, và Ngài đang đến với tôi ư?” Các thầy tế lễ thượng phẩm của thiên đàng và trái đất đã gặp nhau.
Theo sách Hê-bơ-rơ, Đức Chúa Giêsu Christ là Thầy tế lễ thượng phẩm mãi mãi theo trật tự của Mên-chi-xê-đéc. Ngài không có gia phả. Ngài không phải là hậu duệ của A-rôn, cũng không phải của bất kỳ người nào trên trái đất. Ngài là Con Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa của chúng ta. Vì vậy, Ngài không có gia phả. Nhưng Ngài đã bỏ rơi vinh quang của thiên đàng và xuống trần gian để cứu dân Ngài.
Lý do Ngài xuống thế gian này đó là để cứu lấy mọi tội nhân, những người chịu đựng sự lừa dối của Sa-tan. Ngoài ra, Ngài đã cất đi hết thảy mọi tội lỗi của thế gian bằng cách chịu báp-têm bởi Giăng Báp-tít. “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ hãy cho phép, vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng. Giăng bèn vâng lời Ngài.”
“Bây giờ hãy cho phép.” Hãy cho phép! Chúa Giêsu đã ra lệnh cho đại diện của nhân loại và cúi đầu. Trong Cựu Ước, khi một vật tế lễ được dâng lên cho Đức Chúa Trời, thì tội nhân hoặc thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay mình trên đầu nó và truyền lại tội lỗi. ‘Đặt tay lên’ có nghĩa là ‘chuyển giao’.
Chúa Giêsu đã được Giăng Báp-tít làm phép báp-têm. Ý nghĩa của điều đó tương đương với việc đặt tay trong Cựu Ước. ‘Chuyển qua’, ‘để được chôn cất’, ‘được rửa sạch’, và ‘để hy sinh’ cũng đều giống nhau. Tân Ước là thực tế trong khi Cựu Ước là hình bóng của nó.
Khi một tội nhân đặt tay mình trên một con chiên trong Cựu Ước, tội lỗi của người đó được chuyển qua con chiên và con chiên phải bị giết. Khi con chiên đã chết, nó được chôn cất. Tội lỗi của người đã đặt tay lên con chiên đã được chuyển giao cho con chiên để con chiên chết cùng với tội lỗi đó! Khi tội lỗi đã được chuyển giao cho con chiên, liệu người đã đưa con chiên đó đến có trở nên không còn tội lỗi không?
Chúng ta hãy giả sử rằng chiếc khăn tay này là tội lỗi và cái micro này là con chiên. Khi tôi đặt tay mình trên cái micro, tội lỗi này được truyền cho nó, tức là con chiên. Chính Đức Chúa Trời đã quyết định như vậy. “Đặt tay lên”. Vì vậy, để được chuộc tội, một người phải đặt tay lên. Sau đó, không còn tội lỗi nữa. Báp-têm của Chúa Giêsu là để rửa sạch, chôn cất và chuyển tội lỗi cho Ngài. Đó chính xác là ý nghĩa của nó.
| Làm trọn mọi sự công chính có nghĩa là gì? |
| Là để rửa sạch mọi tội lỗi bằng cách chuyển tội lỗi cho Chúa Giêsu. |
Vì vậy, khi Chúa Giêsu chịu báp-têm để cất đi hết thảy tội lỗi của thế gian, liệu rằng tất cả chúng đều đã thực sự được chuyển qua cho Ngài hay không? Hết thảy tội lỗi của thế gian đều đã được chuyển qua cho Chúa Giêsu và mọi người đều đã được cứu chuộc. Nó y hệt như việc chuyển tội cho vật tế lễ trong Cựu Ước. Chúa Giêsu đã đến thế gian này và tại sông Giô-đanh, Ngài đã nói, “Bây giờ hãy cho phép, vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng” (Ma-thi-ơ 3:15).
Sau đó, Giăng đã thực hiện Phép báp-têm cho Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã nói với Giăng rằng điều đó thích hợp để hoàn thành mọi sự công chính qua việc Ngài được thực hiện Phép báp-têm. ‘Mọi sự công bình’ có nghĩa là ‘điều đúng đắn và thích hợp nhất.’ ‘Như vậy’ là thích hợp để họ hoàn thành mọi sự công bình. Điều này có nghĩa là việc Giăng thực hiện Phép báp-têm cho Chúa Giêsu, và Chúa Giêsu được Giăng thực hiện Phép báp-têm, là đúng đắn để chuyển giao mọi tội lỗi của thế giới cho Chúa Giêsu.
Đức Chúa Trời ban sự cứu chuộc dựa trên Phép báp-têm của Chúa Giêsu, sự hiến tế của Ngài, và đức tin của chúng ta. “Tất cả mọi người đều chịu đau khổ do tội lỗi và bị ma quỷ hành hạ bởi tội lỗi của họ. Do đó, để họ có thể được cứu rỗi và được gửi lên nước thiên đàng, bạn, như là đại diện của nhân loại và hậu duệ của A-rôn, nên thực hiện Phép báp-têm cho tôi cho mọi người. Tôi sẽ được bạn thực hiện Phép báp-têm. Sau đó, công việc cứu chuộc sẽ được hoàn thành.”
Sau đó, ngài đã cho phép.
Vậy là Giăng đã báp-têm cho Chúa Giêsu. Ông đã đặt tay lên đầu Chúa Giêsu và chuyển giao tất cả tội lỗi của thế giới cho Ngài. Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế đã rửa sạch mọi tội lỗi của chúng ta. Chúng ta được cứu rỗi bằng cách tin vào sự cứu chuộc của Ngài. Bạn có tin không?
Sau khi nhận Phép báp-têm tại sông Giô-đanh, đại diện cho toàn nhân loại trong công tác đầu tiên của Ngài trong sứ mệnh công khai, Đức Chúa Giêsu đã mang trên mình tất cả tội lỗi của thế giới và đi du lịch và rao giảng Tin lành trong ba năm rưỡi.
Ngài đã nói với người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, “Ta cũng không định tội ngươi.” Ngài không thể lên án bà ấy vì Ngài đã gánh lấy tất cả tội lỗi của bà ấy và sắp phải chết trên Thập tự giá vì những tội đó. Trong khi Ngài đang cầu nguyện tại một nơi gọi là Ghết-sê-ma-nê, Ngài đã cầu nguyện 3 lần, cầu xin Cha cất chén đoán phạt của Đức Chúa Trời ra khỏi Ngài, nhưng Ngài sớm từ bỏ và nói rằng: “Xin ý Cha được nên, chớ không theo ý tôi” (Lu-ca 22:42).
“Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi”
| Chúa Giêsu đã cất đi bao nhiêu tội lỗi? |
| Tất cả mọi tội lỗi của thế gian |
Trong Giăng 1:29, “Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” Giăng Báp-tít đã làm phép báp-têm cho Chúa Giêsu. Và vào ngày hôm sau, khi Giăng Báp-tít thấy Chúa Giêsu đang đến về phía mình, ông đã kêu lên và làm chứng với mọi người. “Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.”
Con của Đức Chúa Trời đã đến thế gian này và cất mọi tội lỗi của thế gian đi. Một lần nữa, Giăng Báp-tít lại làm chứng. Trong Giăng 1:35-36, “Ngày mai, Giăng lại ở đó với hai môn đồ mình; nhìn Đức Chúa Jêsus đi ngang qua, bèn nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời!”
Chiên Con của Đức Chúa Trời có nghĩa là Ngài là thực thể thật và có thật của sự hy sinh trong Cựu Ước, đã chết vì tội lỗi của Y-sơ-ra-ên. Con của Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa của chúng ta, đã đến thế gian này để mang tất cả tội lỗi của bạn và tôi đi. Tất cả tội lỗi từ khi thế giới được tạo ra cho đến ngày nó kết thúc, từ tội nguyên tổ đến tất cả những điều bất chính của chúng ta, từ những thiếu sót đến lỗi lầm của chúng ta. Ngài đã chuộc tất cả chúng ta bằng Phép báp-têm của mình và huyết của mình trên Thập tự giá.
Chúa Giêsu cất tất cả tội lỗi của chúng ta và ban cho chúng ta sự cứu chuộc. Bạn có hiểu điều này không? “Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.”
Đã khoảng 2000 năm. Điều này có nghĩa là khoảng 2000 năm đã trôi qua kể từ khi Ngài xuống thế gian này. Và vào năm 30 sau Công Nguyên, Chúa Giêsu đã lấy đi tất cả tội lỗi của thế giới. Năm 1 sau Công Nguyên là năm Chúa Giêsu được sinh ra. Chúng ta gọi thời gian trước Chúa Giêsu là trước Công Nguyên. Vậy, gần 2000 năm đã trôi qua kể từ khi Chúa Giêsu đến thế gian này.
Vào năm 30 sau Công Nguyên, Chúa Giêsu đã được Giăng Báp-tít làm phép báp-têm. Và ngày hôm sau, Giăng đã kêu lên với mọi người, “Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” “Kìa.” Ông đã đang nói với mọi người tin vào Chúa Giêsu, Đấng đã cất đi tất cả tội lỗi của họ. Ông ấy đã làm chứng rằng Chúa Giêsu là Chiên Con của Đức Chúa Trời và là Đấng cứu chúng ta khỏi mọi tội lỗi.
Chúa Giêsu đã gánh lấy mọi tội lỗi của chúng ta và chấm dứt cuộc chiến tranh vĩnh cửu chống lại tội lỗi. Vì Con của Đức Chúa Trời đã gánh lấy tất cả tội lỗi của chúng ta, nên bây giờ chúng ta không còn tội lỗi. Giăng Báp-tít đã làm chứng rằng Ngài đã lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta, tội lỗi của bạn và tôi. “Người đến để làm chứng, là làm chứng về sự sáng, hầu cho bởi người ai nấy đều tin” (Giăng 1:7).
Nếu không có lời làm chứng của Giăng, làm sao chúng ta có thể biết được rằng Chúa Giêsu đã cất tội lỗi thế gian đi? Kinh Thánh thường xuyên nói với chúng ta rằng Ngài đã chết vì chúng ta, nhưng vào thời điểm đó, chỉ có Giăng Báp-tít là người làm chứng rằng Ngài đã cất mọi tội lỗi của chúng ta đi.
| Trên đời có bao nhiêu tội lỗi? |
| Tất cả tội lỗi của loài người từ đầu đến cuối thế gian |
Nhiều người đã làm chứng sau cái chết của Chúa Giêsu, nhưng chỉ có Giăng là đã làm chứng khi Ngài còn sống. Tất nhiên, các môn đồ của Chúa Giêsu cũng đã làm chứng về sự cứu chuộc của Chúa Giêsu. Họ đã làm chứng rằng Chúa Giêsu đã lấy đi tội lỗi của chúng ta, rằng Ngài là Đấng Cứu Thế của chúng ta.
Chúa Giêsu đã lấy đi tội lỗi của thế giới. Bây giờ, bạn chưa đến 100 tuổi, phải không? Chúa Giêsu đã lấy đi tội lỗi của thế giới khi Ngài 30 tuổi. Bây giờ, hãy xem xét sơ đồ này.
Hãy giả sử rằng đã 4000 năm trước khi Chúa Giêsu đến. Và đã hơn 2000 năm kể từ khi Chúa Giêsu đến. Chúng ta không thể biết sẽ kéo dài bao lâu, nhưng chắc chắn là sẽ có kết thúc. Ngài nói, “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là thứ nhứt và là sau chót, là đầu và là rốt” (Khải-huyền 22:13).
Vì vậy, chắc chắn sẽ có một kết thúc. Và chúng ta đang ở điểm được chỉ ra bởi năm 2024. Đấng Christ đã lấy đi tội lỗi của chúng ta vào năm 30 sau Công Nguyên, và đó là 3 năm trước khi Ngài chết trên Thập tự giá.
“Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi.” Ngài đã lấy đi tội lỗi của thế giới, tội lỗi của bạn và tôi. Khoảng 2000 năm đã trôi qua kể từ khi Chúa Giêsu sinh ra. Chúng ta hiện đang sống khoảng 2000 năm sau khi Chúa Giêsu lấy đi tội lỗi của chúng ta. Và chúng ta vẫn tiếp tục sống và phạm tội trong thời đại này. Chúa Giêsu là Chiên Con của Đức Chúa Trời, người đã lấy đi tội lỗi của thế giới. Chúng ta bắt đầu sống trong thế giới này từ khi chúng ta được sinh ra.
Tất cả mọi người chúng ta có phạm tội ngay từ lúc mình được sanh ra, hay là không? ―Chúng ta có.― Hãy xem xét toàn bộ vấn đề. Từ ngày chúng ta được sanh ra cho đến khi chúng ta được 10 tuổi, chúng ta có phạm tội hay không? ―Chúng ta có.― Vậy những tội đó đã được Chúa Giêsu gánh chịu hay chưa? ―Đã được.― Vì mọi tội lỗi đã được chuyển qua cho Chúa Giêsu, nên Ngài là Cứu Chúa của chúng ta. Nếu không, làm sao Ngài có thể là Đấng Cứu Thế của chúng ta? Tất cả tội lỗi đã được Chúa Giêsu gánh chịu.
Từ 11 đến 20 tuổi, chúng ta có mắc tội không, hay không mắc tội? Chúng ta phạm tội trong tâm, trong hành động. Chúng tôi rất giỏi về nó. Chúng ta đã được dạy không nên phạm tội, nhưng chúng ta làm điều đó rất dễ dàng.
Và Đức Chúa Trời cho chúng ta biết rằng những tội lỗi đó đã được chuyển giao cho Chúa Giêsu. Ngài biết chúng ta là những người như thế nào, vì vậy Ngài đã lấy đi những tội lỗi đó trước.
Và chúng ta thường sống trên thế gian này trong bao lâu? Giả sử là khoảng 70 năm. Nếu chúng ta cộng dồn tất cả những tội lỗi mà chúng ta phạm phải trong 70 năm đó, trọng lượng của chúng sẽ như thế nào? Nếu chúng ta tải chúng lên các xe tải 8 tấn, có lẽ sẽ nhiều hơn 100 xe tải.
Hãy thử tưởng tượng xem chúng ta sẽ phạm bao nhiêu tội trong suốt cuộc đời mình. Những tội đó có phải là tội lỗi của thế giới không, hay không phải? Chúng là tội lỗi của thế giới. Chúng ta phạm tội từ khi sinh ra, lên đến 10 tuổi, 10 đến 20 tuổi, 20 đến 30 tuổi… cho đến ngày chúng ta qua đời, nhưng tất cả những tội lỗi đó đã được bao gồm trong các tội lỗi của thế giới mà đã được chuyển giao cho Chúa Giêsu qua Phép báp-têm của Ngài.
Đấng Cứu Rỗi Của Loài Người, Chúa Giêsu Christ
| Chúa Giêsu đã lấy đi bao nhiêu tội lỗi? |
| Tất cả các tội lỗi của tổ tiên chúng ta, của chúng ta và của con cháu chúng ta, cho đến tận cùng thế giới |
Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng Ngài đã rửa sạch tất cả những tội lỗi đó. Vì Chúa Giêsu không thể tự làm phép báp-têm cho mình, Đức Chúa Trời đã gửi tôi tớ của mình là Giăng, người đại diện được bầu chọn của toàn nhân loại, đi trước. “Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng” (Ê-sai 9:6). Bởi chính Ngài, bởi sự khôn ngoan của Ngài, bởi hội đồng của Ngài, Ngài đã sai người đại diện của nhân loại đi trước, và chính Ngài, Con Đức Chúa Trời, đã đến trong xác thịt và cất tất cả tội lỗi của thế gian qua phép báp-têm của Giăng Báp-tít. Đây không phải là một sự cứu rỗi tuyệt vời sao?
Thật là tuyệt vời phải không? Vì thế, chỉ một lần, chỉ bằng việc được Giăng Báp-tít làm Phép Báp-têm, Ngài đã rửa sạch tất cả tội lỗi của loài người trên toàn thế giới và giải thoát mọi người khỏi tội lỗi bằng cách bị đóng đinh trên cây Thập tự giá. Ngài đã cứu rỗi chúng ta tất cả. Hãy suy nghĩ về điều đó. Tất cả tội lỗi của bạn từ 20 đến 30, từ 30 đến 40, từ 40 đến 60, đến 70, đến 100, và sau đó có những tội lỗi của con cái bạn. Ngài đã xoá sạch tất cả tội lỗi của bạn, hay là không? Vâng, Ngài đã làm. Ngài là Chúa Giêsu Christ, Đấng Cứu Thế của loài người.
Bởi vì Giăng Báp-tít đã chuyển tất cả tội lỗi của chúng ta cho Chúa Giêsu và vì Đức Chúa Trời đã lên kế hoạch như vậy, chúng ta có thể được cứu rỗi bằng cách tin vào Chúa Giêsu. Bạn và tôi có phải là người có tội không? Tất cả tội lỗi của chúng ta đã được chuyển giao cho Chúa Giêsu hay chưa? ―Chúng ta không còn là người có tội nữa, và tất cả tội lỗi của chúng ta đã được chuyển giao cho Chúa Giêsu.―
Ai dám nói rằng có tội lỗi trong thế giới này? Chúa Giêsu đã lấy đi tất cả tội lỗi của thế giới. Ngài biết rằng chúng ta sẽ phạm tội, và cũng đã lấy đi tất cả tội lỗi của tương lai. Một số chúng ta đã hơn 50 tuổi và một số thậm chí chưa sống được một nửa cuộc đời mình, nhưng chúng ta nói về bản thân mình, bao gồm cả tôi, như thể chúng ta đã sống mãi mãi.
Có rất nhiều người trong chúng ta sống một cuộc sống đầy biến động. Để tôi giải thích bằng cách này. Một nửa tuổi thọ của con phù du là bao nhiêu? Đó là khoảng 12 giờ.
“Trời ơi! Tôi đã gặp một người, và người đó đã vung cái Vỉ đập ruồi vào tôi, tôi suýt nữa thì bị đè chết.” Anh ấy chỉ sống được 12 giờ và không thể ngừng nói. Nhưng thực tế đó đã là nửa đời anh ấy.
Vào khoảng 7 hoặc 8 giờ tối, anh ta đối mặt với hoàng hôn của cuộc sống mình, và chỉ trong một thời gian ngắn, cái chết. Một số con phù du sống trong vòng 20 tiếng, một số 21 tiếng, và một số sống đến độ tuổi chín muồi 24 tiếng đồng hồ. Họ có thể kể về những trải nghiệm suốt đời của mình, nhưng điều đó trông như thế nào đối với chúng ta? Khi chúng ta sống đến 70 hoặc 80 tuổi, chúng ta có thể nói, “Đừng làm tôi cười.” Trải nghiệm của họ trong mắt chúng ta chẳng là gì cả.
Đức Chúa Trời là sự vĩnh viễn. Ngài sống trong sự vĩnh viễn. Ngài quyết định điểm bắt đầu và kết thúc. Vì Ngài sống mãi mãi, Ngài tồn tại trong khung thời gian của sự vĩnh cửu. Ngài nhìn chúng ta từ vị trí vĩnh cửu.
Ngày xưa, Ngài đã cất đi mọi tội lỗi của thế gian, chết trên Thập tự giá, và phán rằng, “Mọi việc đã được trọn.” Ngài đã sống lại vào ngày thứ 3 và thăng thiên lên thiên đàng. Ngài hiện đang sống trong sự vĩnh cửu. Bây giờ, Ngài đang nhìn xuống mỗi người chúng ta.
Và một người đàn ông nói, “Ôi, tôi đã phạm tội quá nhiều. Mặc dù tôi mới sống được 20 năm nhưng tôi đã phạm tội quá nhiều.” “Tôi đã sống được 30 năm và tôi đã gây ra quá nhiều tội. Thật là quá nhiều. Làm sao tôi có thể được tha thứ?”
Nhưng Chúa chúng ta trong sự vĩnh hằng của Ngài sẽ phán rằng: “Đừng làm tôi cười. Ta chẳng những đã cứu chuộc mọi tội lỗi của các ngươi cho đến hiện tại, mà còn là những tội lỗi của tổ phụ các ngươi trước khi các ngươi được sanh ra, và tội lỗi của tất cả các thế hệ con cháu các ngươi, những người sẽ sống sau khi các ngươi chết đi.” Ngài nói điều này với bạn từ khung thời gian vĩnh cửu. Bạn có tin điều này không? Hãy tin đi. Và nhận lấy món quà cứu rỗi được ban tặng miễn phí cho bạn. Và bước vào Nước Thiên Đàng.
Đừng tin vào suy nghĩ của chúng ta, mà hãy tin vào lời của Đức Chúa Trời. ‘Vì chúng ta cần làm như vậy để hoàn thành mọi sự công bình, điều đó là thích đáng.’ Mọi sự công chính đã được hoàn thành bởi Chiên của Đức Chúa Trời, người đã lấy đi tội lỗi của thế giới. Chúa Giêsu đã lấy đi tất cả tội lỗi của thế giới. Ngài đã làm điều đó, hay là chưa? Ngài đã làm.
| Chúa Giêsu đã nói gì cuối cùng trên Thập tự giá? |
| “Mọi việc đã được trọn.” |
Đức Chúa Giêsu Christ đã lấy đi tất cả tội lỗi của thế giới, bị kết án tử hình tại tòa án của Bôn-xơ Phi-lát và bị đóng đinh trên cây Thập tự giá.
“Đức Chúa Jêsus vác thập tự giá mình, đi đến ngoài thành, tại nơi gọi là cái Sọ, tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Gô-gô-tha. Ấy đó là chỗ họ đóng đinh Ngài, lại có hai người khác với Ngài, mỗi bên một người, còn Đức Chúa Jêsus ở chính giữa. Phi-lát cũng sai làm một tấm bảng, rồi treo lên trên thập tự giá. Trên bảng đó, có đề chữ rằng: JÊSUS NGƯỜI NA-XA-RÉT, LÀ VUA DÂN GIU-ĐA. Vì nơi Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh ở gần thành, và chữ đề trên bảng đó viết bằng chữ Hê-bơ-rơ, chữ La-tinh và chữ Gờ-réc, nên có nhiều người Giu-đa đọc đến” (Giăng 19:17-20).
Hãy cùng xem xét những gì đã xảy ra sau khi Ngài bị đóng đinh trên Thập tự giá. “Sau đó, Đức Chúa Jêsus biết mọi việc đã được trọn rồi, hầu cho lời Kinh thánh được ứng nghiệm.” Chúa Giêsu đã tiếp nhận tất cả tội lỗi của chúng ta theo Kinh Thánh. Ngài nói, “Ta khát. Tại đó, có một cái bình đựng đầy rượu chua. Vậy, họ lấy một miếng bông đá thấm đầy rượu chua, buộc vào cây ngưu tất đưa kề miệng Ngài. Khi Đức Chúa Jêsus chịu lấy rượu chua ấy rồi, bèn phán rằng: Mọi việc đã được trọn; rồi Ngài gục đầu mà trút linh hồn” (Giăng 19:28-30).
Sau khi đã nhận rượu chua, Ngài nói, “Mọi việc đã được trọn” và cúi đầu, linh hồn của Ngài đã rời bỏ. Anh ta đã chết. Và Đức Chúa Giêsu Christ đã sống lại vào ngày thứ 3 và đã thăng thiên về trời.
Chúng ta hãy chuyển sang Hê-bơ-rơ 10:1-9. “Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật, nên không bao giờ cậy tế lễ mỗi năm hằng dâng như vậy, mà khiến kẻ đến gần Đức Chúa Trời trở nên trọn lành được. Nếu được, thì những kẻ thờ phượng đã một lần được sạch rồi, lương tâm họ không còn biết tội nữa, nhân đó, há chẳng thôi dâng tế lễ hay sao? Trái lại, những tế lễ đó chẳng qua là mỗi năm nhắc cho nhớ lại tội lỗi. Vì huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được. Bởi vậy cho nên, Đấng Christ khi vào thế gian, phán rằng: Chúa chẳng muốn hi sinh, cũng chẳng muốn lễ vật, Nhưng Chúa đã sắm sửa một thân thể cho tôi. Chúa chẳng nhậm của lễ thiêu, cũng chẳng nhậm của lễ chuộc tội. Tôi bèn nói: Hỡi Đức Chúa Trời, nầy tôi đến—Trong sách có chép về tôi Tôi đến để làm theo ý muốn Chúa. Trước đã nói: Chúa chẳng muốn, chẳng nhậm những hi sinh, lễ vật, của lễ thiêu, của lễ chuộc tội, đó là theo luật pháp dạy; sau lại nói: Đây nầy, tôi đến để làm theo ý muốn Chúa. Vậy thì, Chúa đã bỏ điều trước, đặng lập điều sau.”
Sự Cứu Chuộc Đời Đời
| Chúng ta có thể giải quyết vấn đề tội lỗi hằng ngày của mình sau khi tin Chúa Giêsu bằng cách nào? |
| Bằng cách xác nhận rằng Chúa Giêsu đã xóa bỏ tất cả tội lỗi thông qua phép báp-têm |
Luật pháp là bóng của những điều tốt đẹp sẽ đến. Những lễ tế của cừu và dê trong Cựu Ước đã cho chúng ta thấy rằng Đức Chúa Giêsu Christ sẽ đến và lấy đi tội lỗi của chúng ta theo cùng một cách để xoá sạch mọi tội lỗi của chúng ta.
Tất cả mọi người trong Cựu Ước, Đa-vít, Áp-ra-ham và tất cả những người khác đều biết và tin vào ý nghĩa của hệ thống hiến tế đối với họ. Nó mặc khải rằng Mê-si-a, Đấng Christ (Đấng Christ có nghĩa là Đấng Cứu Rỗi), sẽ vào một ngày nào đó đến và rửa sạch mọi tội lỗi của họ. Họ tin vào sự cứu rỗi của mình và được cứu bởi đức tin của họ.
Luật pháp là bóng của những điều tốt đẹp sắp đến. Việc dâng hiến hy sinh cho tội lỗi của họ ngày qua ngày, năm qua năm, không bao giờ có thể hoàn toàn cứu chuộc chúng ta. Vì vậy, sinh thể hoàn chỉnh và vĩnh cửu, Ngài không có tì vết, Con của Chúa Trời đã phải đến trái đất.
Và Ngài đã nói rằng Ngài đã đến để thực hiện ý muốn của Cha như đã được ghi trong cuốn sách viết về Ngài. “Sau lại nói: Đây nầy, tôi đến để làm theo ý muốn Chúa. Vậy thì, Chúa đã bỏ điều trước, đặng lập điều sau.” Chúng ta được chuộc tội vì Đức Chúa Giêsu Christ đã lấy đi tội lỗi của chúng ta như đã được viết trong Cựu Ước, và vì chúng ta tin vào Ngài.
Chúng ta hãy đọc trong Hê-bơ-rơ 10:10. “Ấy là theo ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ một lần đủ cả.” Bởi ý muốn đó, chúng ta đã được thánh hóa thông qua việc dâng thân thể của Đức Chúa Giêsu Christ một lần đủ cả. Chúng ta đã được thánh hóa hay chưa? ―Vâng, chúng tôi đã.―
Điều này có nghĩa là gì? Đức Chúa Trời Cha đã sai Con Ngài và chuyển tất cả tội lỗi của chúng ta cho Ngài qua phép báp-têm và đã xét xử Ngài một lần cho tất cả tại Thập tự giá. Như vậy, Ngài đã cứu tất cả chúng ta, những người đang đau khổ vì tội lỗi. Đó đã là Ý muốn của Đức Chúa Trời.
Để cứu rỗi chúng ta, Chúa Giêsu đã dâng chính mình một lần, hầu cho chúng ta có thể được thánh hóa. Chúng ta đã được thánh hoá. Chúa Giêsu đã hiến dâng mình cho tất cả tội lỗi của chúng ta và Ngài đã chết thay cho chúng ta để chúng ta không cần phải bị xét xử.
Vì cần một lễ tế khác để rửa sạch mọi tội lỗi mới, nên lễ tế trong Cựu Ước đã được dâng lên hàng ngày.
Ý nghĩa tâm linh của việc Chúa Giêsu rửa chân cho Phi-e-rơ
Trong Giăng chương 13, có một câu chuyện về việc Chúa Giêsu rửa chân cho Phi-e-rơ. Việc Chúa Giêsu rửa chân cho Phi-e-rơ là để cho thấy rằng Phi-e-rơ sẽ phạm tội trong tương lai và để dạy rằng tất cả những tội lỗi đó đã được Ngài cứu chuộc từ trước. Chúa Giêsu biết rằng Phi-e-rơ sẽ lại phạm tội trong tương lai, nên Ngài đã đổ nước vào một cái chậu và rửa chân cho ông.
Phi-e-rơ cố từ chối, nhưng Chúa Giêsu đã phán rằng, “Hiện nay ngươi chẳng biết sự ta làm; nhưng về sau sẽ biết” (Giăng 13:7). Phân đoạn này có nghĩa là: ‘Sau này anh sẽ phạm tội nữa. Ngươi sẽ chối Ta và phạm tội sau khi ta rửa sạch mọi tội lỗi của ngươi. Ngươi thậm chí sẽ phạm tội sau khi Ta thăng thiên. Do đó, vì tôi đã gánh vác những tội lỗi tương lai của các bạn, tôi rửa chân các bạn để cảnh báo Sa-tan không nên thử thách các bạn.’
Anh có nghĩ Ngài rửa chân cho Phi-e-rơ để nói với chúng ta rằng chúng ta phải ăn năn mỗi ngày không? Không. Nếu chúng ta phải ăn năn mỗi ngày để được cứu chuộc, Chúa Giêsu đã không lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta một lần và mãi mãi.
Nhưng Chúa Giêsu phán rằng Ngài đã thánh hóa chúng ta một lần đủ cả. Nếu chúng ta phải ăn năn mỗi ngày, chúng ta cũng có thể quay lại thời kỳ Cựu Ước. Vậy thì ai có thể trở nên công chính? Ai có thể được cứu chuộc hoàn toàn? Ngay cả khi chúng ta đã tin nơi Đức Chúa Trời, ai có thể sống mà không có tội?
Ai có thể trở nên thánh hóa bởi việc ăn năn? Chúng ta không ngừng phạm tội mỗi ngày, vậy làm thế nào chúng ta cầu xin sự tha thứ cho mỗi một tội lỗi? Làm sao chúng ta có thể trơ trẽn đến mức hành hạ Ngài mỗi ngày để được cứu chuộc? Chúng ta có xu hướng quên đi những tội lỗi mình đã phạm phải trong buổi sáng vào cuối ngày, và những tội lỗi của buổi chiều vào sáng hôm sau. Chúng ta không thể ăn năn hoàn toàn về tất cả những tội lỗi của mình.
Do đó, Chúa Giêsu đã chịu Báp-têm một lần và đã dâng chính mình Ngài trên Thập tự giá một lần hầu cho chúng ta có thể trở nên thánh hóa một lần đủ cả. Quý vị có thể hiểu được điều này hay không? Chúng ta đã được cứu chuộc ra khỏi mọi tội lỗi của mình một lần đủ cả. Chúng ta không được chuộc tội mỗi khi mình ăn năn.
| Còn tội lỗi nào mà chúng ta phải cầu nguyện ăn năn không? |
| Không |
Chúng ta đã được cứu ra khỏi mọi tội lỗi mình bởi việc tin rằng Chúa Giêsu đã cất đi hết thảy tội lỗi của chúng ta, tội lỗi của quý vị và của tôi.
“Phàm thầy tế lễ mỗi ngày đứng hầu việc và năng dâng của lễ đồng một thức, là của lễ không bao giờ cất tội lỗi được, còn như Đấng nầy, đã vì tội lỗi dâng chỉ một của lễ, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời, từ rày về sau đương đợi những kẻ thù nghịch Ngài bị để làm bệ dưới chân Ngài vậy. Vì nhờ dâng chỉ một của tế lễ, Ngài làm cho những kẻ nên thánh được trọn vẹn đời đời. Đức Thánh Linh cũng làm chứng cho chúng ta như vậy; vì đã phán rằng: Chúa phán: Nầy là giao ước ta lập với chúng nó Sau những ngày đó, Ta sẽ để luật pháp ta vào lòng chúng nó Và ghi tạc nơi trí khôn, Lại phán: Ta sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi gian ác của chúng nó nữa. Bởi hễ có sự tha thứ(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa” (Hê-bơ-rơ 10:11-18).
“Có sự tha thứ(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi)” có nghĩa là gì? Trong 10:18, nó có nghĩa là chính tội lỗi, bất kỳ tội lỗi nào, đã được chuộc mua mãi mãi, không ngoại lệ. Đức Chúa Trời đã loại bỏ tất cả tội lỗi của thế giới. Anh có tin điều này không? “Bởi hễ có sự tha thứ(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa.”
Chúng ta hãy tóm tắt lại mọi thứ. Nếu Giăng Báp-tít không đặt tay lên Chúa Giêsu, nói cách khác, nếu ông không làm Phép báp-têm cho Chúa Giêsu, chúng ta có thể đã được cứu chuộc không? Chúng ta đã không thể. Hãy suy nghĩ ngược lại. Nếu Chúa Giêsu không chọn Giăng Báp-tít là đại diện cho tất cả loài người và lấy đi tất cả tội lỗi thông qua ông, Ngài có thể đã rửa sạch tất cả tội lỗi của chúng ta không? Ngài đã không thể làm được điều đó.
Luật pháp của Đức Chúa Trời là công bằng. Rất công bằng. Ngài không thể chỉ phán suông rằng Ngài là Cứu Chúa của chúng ta và rằng Ngài đã cất đi mọi tội lỗi của chúng ta. Ngài đã phải cất đi tội lỗi của chúng ta một cách vật lý. Tại sao Chúa Giêsu, Đức Chúa Trời, đến với chúng ta trong xác thịt? Bởi vì Ngài biết tất cả tội lỗi của nhân loại, tội lỗi của trái tim và của xác thịt, để lấy đi tất cả tội lỗi của nhân loại, Ngài, Con của Chúa Trời, đã phải đến với chúng ta trong hình hài xác thịt.
Nếu Đức Chúa Giêsu Christ không chịu báp-têm, thì tội lỗi của chúng ta vẫn còn. Nếu Ngài bị đóng đinh mà không cất đi tội lỗi của chúng ta trước, thì sự chết của Ngài sẽ là vô nghĩa. Nó sẽ không liên quan gì đến chúng ta. Nó sẽ hoàn toàn vô nghĩa.
Cho nên, khi Ngài bắt đầu chức vụ công khai của mình khi 30 tuổi, Ngài đã đến với Giăng Báp-tít tại sông Giô-đanh để chịu báp-têm. Chức vụ công khai của Ngài đã bắt đầu vào lúc Ngài 30 tuổi và kết thúc lúc Ngài 33 tuổi. Khi Ngài 30 tuổi, Ngài đã đến với Giăng Báp-tít để chịu báp-têm. “Bây giờ hãy cho phép. Để mọi người được cứu và trở nên công chính, việc chúng ta làm như vậy là thích đáng. Đó là điều đúng đắn. Bây giờ, hãy làm báp-têm cho Ta.” Vâng, Chúa Giêsu đã chịu báp-têm vì sự cứu chuộc của tất cả mọi người.
Vì Chúa Giêsu đã chịu báp-têm và đã cất đi mọi tội lỗi của chúng ta, và vì mọi tội lỗi của chúng ta đều đã được chuyển giao cho Ngài thông qua đôi tay của Giăng Báp-tít, nên chính Đức Chúa Trời đã ngoảnh mặt khi Chúa Giêsu chết trên Thập tự giá. Mặc dù Chúa Giêsu là Con Độc Sanh của Ngài, nhưng Ngài phải để Con mình chết.
Đức Chúa Trời là tình yêu thương, nhưng Ngài đã phải để Con Ngài chết. Vì thế, trong ba giờ, đã có bóng tối bao phủ khắp mặt đất. Chúa Giêsu đã kêu lên trước khi Ngài chết, “Ê-li, Ê-li, lam-ma-sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi?” (Ma-thi-ơ 27:46). Chúa Giêsu đã gánh lấy tất cả tội lỗi của chúng ta và đã nhận lấy sự đoán xét thay cho chúng ta trên Thập tự giá. Do đó, Ngài đã cứu lấy mọi người chúng ta. Không có phép báp-têm của Chúa Giêsu, sự chết của Ngài sẽ là vô nghĩa.
| Bạn là tội nhân hay một người công bình? |
| Tôi là một người công bình không có một tội lỗi nào trong tim mình. |
Nếu Chúa Giêsu đã chết trên Thập tự giá mà không lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta, không được làm Phép báp-têm, cái chết của Ngài sẽ không thể hoàn thành sự cứu chuộc. Để cứu chuộc chúng ta một cách trọn vẹn, Chúa Giêsu đã chịu phép báp-têm bởi Giăng, đại diện của cả loài người, và đã nhận lấy sự đoán xét trên thập tự giá để rồi tất cả những ai tin nơi Ngài đều có thể được cứu rỗi.
Do đó, từ thời Giăng Báp-tít cho đến nay, Nước Thiên Đàng đã bị xâm lược. Bởi vì Giăng Báp-tít đã đặt tất cả tội lỗi của thế gian lên Chúa Giêsu, tội lỗi của tôi và của bạn đã có thể được chuộc lại. Giờ đây quý vị và tôi có thể gọi Đức Chúa Trời là Cha và dạn dĩ bước vào Nước Thiên Đàng.
Trong Hê-bơ-rơ 10:18 có chép “Bởi hễ có sự tha thứ(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa.” Các bạn đều là tội nhân phải không? Bây giờ Chúa Giêsu đã trả hết nợ của quý vị, vậy quý vị có còn phải trả nợ không?
Có một người đàn ông uống rượu nặng nề khiến ông ta nợ nần nhiều chủ nợ. Sau đó, một ngày nào đó, con trai ông đã làm giàu và trả hết mọi nợ của cha mình, đồng thời cũng đã trả một khoản lớn trước. Cha ông sẽ không còn nợ nần dù ông có uống bao nhiêu rượu nữa.
Đây là điều Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta. Ngài đã trả trước nhiều hơn đủ cho tất cả tội lỗi của chúng ta. Không chỉ là tội lỗi trong suốt cuộc đời chúng ta, mà là tất cả tội lỗi của thế giới. Tất cả đã được truyền cho Chúa Giêsu khi Ngài được báp-têm. Vậy bây giờ các bạn có phải là người có tội không? Không, các bạn không phải.
Nếu chúng ta đã biết Tin lành này về sự cứu chuộc ngay từ đầu, chúng ta đã dễ dàng tin vào Chúa Giêsu như thế nào. Nhưng như nó là, nó nghe có vẻ mới mẻ đến nỗi nhiều người tự hỏi về điều đó.
Tuy nhiên, điều này không phải là mới. Nó đã tồn tại từ thuở ban đầu. Trước đây chúng ta không biết điều đó. Tin lành về Nước và Thánh Linh đã luôn được ghi chép trong Kinh Thánh và luôn có hiệu lực. Nó đã ở đó mọi lúc. Nó đã ở đây trước khi bạn và tôi được sinh ra. Nó đã tồn tại kể từ khi trái đất được tạo ra.
Tin lành Của Sự Cứu Chuộc Đời Đời
| Chúng ta phải làm gì trước mặt Đức Chúa Trời? |
| Chúng ta phải tin vào Tin lành của sự cứu chuộc đời đời. |
Đức Chúa Giêsu Christ, người đã rửa sạch tất cả tội lỗi của chúng ta, đã làm điều đó ngay cả trước khi bạn và tôi được sinh ra. Ngài đã lấy đi tất cả. Bạn vẫn còn có tội lỗi? ―Không.― Vậy còn những tội lỗi bạn sẽ phạm vào ngày mai thì sao? Chúng cũng được bao gồm trong những tội lỗi của thế giới.
Hãy bỏ đi những lo lắng về tội lỗi của ngày mai. Những tội lỗi chúng ta đã phạm cho đến bây giờ cũng được bao gồm trong những tội lỗi của thế giới, phải không? Chúng đã được truyền cho Chúa Giêsu hay chưa được? Vâng, chúng đã được.
Vậy những tội lỗi của ngày mai cũng đã được truyền cho Ngài chưa? Vâng, Ngài đã lấy đi tất cả, không ngoại lệ. Ngài không để lại một tội lỗi nào. Tin lành cho chúng ta biết rằng hãy tin tưởng toàn tâm rằng Chúa Giêsu đã lấy đi tất cả tội lỗi của chúng ta, một lần cho tất cả, và đã trả giá cho tất cả chúng.
“Đầu Tin lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời” (Mác 1:1). Tin lành của Nước Thiên Đàng là tin tức vui mừng. Ngài hỏi chúng ta, “Ta đã cất mọi tội lỗi của ngươi đi. Ta là Cứu Chúa của ngươi. Ngươi có tin Ta không?” Giữa vô số người, chỉ có một số ít người trả lời là, “Vâng, tôi tin. Con tin như Ngài đã phán với chúng ta. Điều đó thật đơn giản đến nỗi tôi có thể hiểu ngay lập tức.” Những người nói như vậy trở thành người công bình giống như Áp-ra-ham.
Nhưng những người khác thì nói, “Tôi không thể tin được. Điều đó nghe quá mới mẻ và kỳ lạ đối với tôi.”
Sau đó Ngài hỏi, “Hãy nói cho tôi biết, tôi đã lấy đi tất cả tội lỗi của bạn, hay là tôi không lấy đi chúng?”
“Tôi được dạy rằng bạn chỉ gánh chịu tội nguyên tổ của tôi, nhưng không gánh chịu những tội lỗi hàng ngày của tôi.”
“Tôi nhận ra rằng bạn quá thông minh để tin những gì tôi nói. Vì tôi không còn gì để nói, bạn phải đi đến địa ngục.”
Chúng ta đã được cứu rỗi bằng cách tin vào sự cứu chuộc hoàn toàn của Ngài. Tất cả những người khăng khăng rằng họ có tội phải đi đến địa ngục. Đó là lựa chọn của riêng họ.
Tin lành của sự cứu chuộc bắt đầu từ lời chứng của Giăng Báp-tít. Vì Chúa Giêsu đã rửa sạch mọi tội chúng ta thông qua phép báp-têm của Ngài bởi Giăng Báp-tít, nên chúng ta trở nên thánh hóa khi chúng ta tin.
Sứ Đồ Phao-lô đã nói rất nhiều về phép báp-têm của Chúa Giêsu trong các Thư Tín của mình. Trong Ga-la-ti 3:27, “Vả, anh em thảy đều chịu phép báp-têm trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ vậy.” Việc được làm Phép Báp-têm vào trong Đấng Christ có nghĩa là chúng ta ở trong Ngài. Khi Chúa Giêsu được báp-têm, tất cả tội lỗi của chúng ta đã được truyền cho Ngài thông qua Giăng Báp-tít, và tất cả tội lỗi của chúng ta đã được rửa sạch.
Trong 1 Phi-e-rơ 3:21, “Phép báp-têm bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Đức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ.”
Chỉ những ai tin vào lời chứng của Giăng Báp-tít, phép báp-têm của Chúa Giêsu, và huyết trên Thập tự giá mới được hưởng ân điển cứu chuộc.
Hãy tiếp nhận phép báp-têm của Chúa Giêsu như là một ảnh tượng của sự cứu rỗi trong lòng quý vị và được cứu.
Bài giảng này cũng có sẵn ở định dạng sách điện tử. Nhấp vào bìa sách bên dưới.
![BẠN ĐÃ THẬT SỰ ĐƯỢC SANH LẠI BẰNG NƯỚC VÀ THÁNH LINH CHƯA? [Ấn Bản Mới Được Sửa Đổi]](../../upload/book/B4bqgNxJDDgwTH4bqsTS4buwxJDGrG7ogCSANHL4bqgIB4bqwNGNxqhu5oCVw4ATHw4ENHLINHCHxq8AD.jpg)
Copyright © 2021 by The New Life Mission