Поради COVID-19 и прекъсването на международните пощенски услуги,
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
временно спрели сме служението на безплатни печатни книги.
Поради тази ситуация понастоящем не можем да Ви изпратим книгите.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Молете се скоро тази пандемия да приключи и пощенските услуги да се възобновят.
Тема 1: Новорождението от водата и Духа
1-7. Римляни 8:30 казва: “А които предопредели, тях и призова; а които призова, тях и оправда, а които оправда, тях и прослави.” Тогава този пасаж подкрепя ли доктрината за постепенното освещение?
Този пасаж не учи за постепенно освещение. Много теолози и фалшиви проповедници са поучавали: “Тези, които вярват в Исус, ще се променят постепенно и ще станат напълно осветени в плътта и в духа” и мнозина са повярвали на това.
Но всъщност християните, които все още не са новородени, се оказват все по-твърдоглави. Грехът в сърцата им расте, когато остареят. Как може нашето освещение да зависи от времето? Думите “постепенно освещение” са онези, които Бог мрази най-много, и онези, които дяволът обича да използва.
Можем да станем праведни, само когато нямаме изход от греха сами по себе си. Тъй като Исус е измил всичките ни грехове със Своето кръщение и се е пожертвал, за да заплати Той самият за тях, ние дължим нашата праведност единствено на кръщението и кръвта на Исус. Ние ставаме праведни чрез вяра във факта, че Исус е взел всичките ни грехове върху Себе Си.
Думата “освещение” означава “да станеш свят.” Да се опитваш да станеш осветен единствено със свои сили не означава да вярваш в истината, но да бъдеш убеден от собствената си слаба плът.
Надеждата за постепенно освещение също идва от нашите собствени духовни желания. Всяка религия има своя собствена дума за освещение, но ние, които вярваме в Исус, никога не бива да придаваме значение на самата дума.
Ние не се освещаваме постепенно, като вярваме в Исус; ставаме праведни веднъж завинаги, като вярваме в кръщението и кръвта на Исус, евангелието на духовното обрязване. Наистина праведни са тези, които са родени от вярата в евангелието на кръщението и кръвта на Исус.
Но всъщност християните, които все още не са новородени, се оказват все по-твърдоглави. Грехът в сърцата им расте, когато остареят. Как може нашето освещение да зависи от времето? Думите “постепенно освещение” са онези, които Бог мрази най-много, и онези, които дяволът обича да използва.
Можем да станем праведни, само когато нямаме изход от греха сами по себе си. Тъй като Исус е измил всичките ни грехове със Своето кръщение и се е пожертвал, за да заплати Той самият за тях, ние дължим нашата праведност единствено на кръщението и кръвта на Исус. Ние ставаме праведни чрез вяра във факта, че Исус е взел всичките ни грехове върху Себе Си.
Думата “освещение” означава “да станеш свят.” Да се опитваш да станеш осветен единствено със свои сили не означава да вярваш в истината, но да бъдеш убеден от собствената си слаба плът.
Надеждата за постепенно освещение също идва от нашите собствени духовни желания. Всяка религия има своя собствена дума за освещение, но ние, които вярваме в Исус, никога не бива да придаваме значение на самата дума.
Ние не се освещаваме постепенно, като вярваме в Исус; ставаме праведни веднъж завинаги, като вярваме в кръщението и кръвта на Исус, евангелието на духовното обрязване. Наистина праведни са тези, които са родени от вярата в евангелието на кръщението и кръвта на Исус.
Copyright © 2021 by The New Life Mission