Тема 1: Новорождението от водата и Духа

Първо, трябва да обърнем внимание на „кръщенията“, както е написано в ЕВРЕИ 6:2. Според Библията има три различни кръщения; кръщението на Йоан Кръстител за покаяние, кръщението, което Исус получи от Йоан Кръстител, и нашето водно кръщение като ритуал. 

Кръщението, което получаваме, е изповед на нашата вяра в кръщението на Исус. С други думи, ние се кръщаваме, за да изповядаме нашата вяра, че вярваме, че Исус е бил кръстен, за да отнеме всичките ни грехове, и също е умрял на Кръста, за да умилостиви за тях. Сега можете да разберете МАТЕЙ 3:15, където се казва: „Остави сега, защото така подобава да изпълним всичко, което е право.“ Тук „защото така“ означава, че Сам Исус понесе всички грехове на света, като беше кръстен от Йоан Кръстител, представителя на цялото човечество.

Това беше дълбокият план на Бога да ни спаси от неизбежния капан на греха. Господ Бог „възложи на Него беззаконието на всички ни“ (ИСАЯ 53:6) и ни дари Своята правда. „Правдата“ тук означава „Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)“ на гръцки, което също означава „справедливост и правосъдие“. Това ни показва, че Исус понесе беззаконието на цялото човечество по най-справедливия и праведен начин, като беше кръстен под формата на ръкополагане.

Ние сме спасени чрез нашата силна вяра в кръщението, смъртта на Кръста и възкресението на Исус. Силата на духовното обрязване (РИМЛЯНИ 2:29) на Неговото кръщение, което отряза всичките ни грехове от сърцата ни, изми греховете в сърцата ни. Затова апостол Петър каза на хората: „Покайте се и всеки от вас нека се кръсти в името Исус Христово за опрощение (отне) на греховете ви; и ще приемете този дар, Святия Дух.“ (ДЕЯНИЯ НА АПОСТОЛИТЕ 2:38)

Всички грешници трябва да получат отнемането на греховете в сърцата си, като вярват в името на Исус. Какво е значението на Неговото име? „Когото ще наречеш Исус; защото Той е, Който ще спаси людете Си от греховете им.“ (МАТЕЙ 1:21) Името Исус означава „Спасителят“, който спасява народа Си от всичките им грехове. Как ни спаси от всичките ни грехове? Исус ни спаси от всичките ни грехове чрез Своето кръщение и смъртта на Кръста.

Когато апостолите на Исус Христос проповядваха евангелието, те осигуряваха ясно разбиране за кръщението на Исус и Кръста, затова те преподаваха истинското евангелие и след това кръщаваха тези, които вярваха в него. Съответно, ние се кръщаваме, за да изповядаме външно, че вярваме дълбоко в умовете си в кръщението и смъртта на Исус. Когато се кръщаваме, ние изповядваме: „Благодаря Ти, Господи. Ти понесе всичките ми грехове чрез Твоето кръщение, умря за мен и възкръсна, за да ме спасиш. Вярвам в Твоето евангелие.“ Ние сме кръстени във вода от пастори като символ на нашата вяра в кръщението на Исус и Неговата смърт на Кръста, точно както Той беше кръстен от Йоан Кръстител. Така светиите в ранната църква бяха кръстени като доказателство за тяхната вяра, след като изповядаха вярата си в евангелието и получиха изкупление и отнемане на греха.

Ритуалът на кръщението не е необходимо условие, за да бъдете спасени. Въпреки че е много важно да изясним нашата вяра, нашите водни кръщения нямат нищо общо с нашето спасение. Ние можем да бъдем спасени само чрез вяра в евангелието на водата и кръвта. Библията заявява, че сме кръстени в Исус Христос (РИМЛЯНИ 6:3, ГАЛАТЯНИ 3:27), когато вярваме в Неговото кръщение.

Тогава как бихме могли да бъдем „кръстени в Неговото“? Това е възможно само когато вярваме в Неговото кръщение, тъй като плътта, нашите стари азове, могат да бъдат съединени с Исус и разпнати с Него само чрез нашата вяра в Неговото кръщение. Следователно, тъй като Исус понесе всичките ни грехове чрез Своето кръщение, Неговата смърт беше съдът за нашите беззакония. Затова и ние умряхме на Кръста с Него. С други думи, нашата плът, която не може да не върши грехове до смъртта, умря за греха и ние сме спасени от всичките си беззакония в единение с Исус чрез Неговото кръщение.

Тези, които са в единение с Исус чрез Неговото кръщение и смърт, ще бъдат в единение и с Неговото възкресение. Неговото възкресение не е само нашето възкресение от нашата смърт към греха, но то също ни позволява да се родим отново като Божии деца и осветени, които са чисти и безгрешни пред Него.

Ако не бяхме предали греховете си на Него чрез недоверие в Неговото кръщение, Неговата смърт и възкресение биха могли да бъдат безсмислени, нямайки нищо общо с нашето спасение. Тези, които са предали всичките си грехове на Него с вяра, са в единение с Неговата смърт на Кръста, позволявайки им да се родят отново като праведни. Обаче тези, които не са предали греховете си на Него, като не вярват в Неговото кръщение, нямат никаква връзка с Неговата смърт и възкресение.

Кръщението на вярващите е достойно за доверие, точно както можем да признаем съпруг и съпруга за законна двойка чрез сватбена церемония. Кръщението на светиите е външно провъзгласяване на такава вътрешна вяра. Когато провъзгласяваме нашата вяра в Неговото кръщение и Кръста пред Бога, светиите и света, нашата вяра става по-непоколебима.

Като сме разбрали погрешно истинското значение на кръщението, което Исус получи от Йоан Кръстител, не трябва да вярваме, че можем да бъдем спасени, докато не вярваме в Неговото кръщение и неговото значение. Това е просто хитра измама на дявола. Можем да получим отнемането на греха и да бъдем приети в Небето, като истински вярваме в кръщението на Исус в сърцата си, вместо да вярваме в нашите собствени кръщения.