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ЧЗВ за Християнската Вяра

Тема 1: Новорождението от водата и Духа

1-30. Wie lässt sich die Errettung des Schächers am Kreuz erklären?

Zu jener Zeit warteten alle Juden auf den prophezeiten Messias. Daher kannten sie das “Gesetz und das Opfersystem”, das Gott durch Mose gegeben hatte, besser als jedes andere Volk. Sie glaubten, dass der Messias nach dem sühnenden Gesetz Gottes kommen und sie von all ihren Sünden befreien würde. 
Sie glaubten jedoch nicht, dass die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer von Gott stammte und alle Sünden der Welt auf Jesus legen sollte (Markus 11:27-33). Vielmehr hielten sie ihn für einen Mann, der das Volk in die Irre führte, und kreuzigten ihn deshalb.
Da Römer nach römischem Recht davor geschützt waren, gegeißelt oder gekreuzigt zu werden (Apostelgeschichte 22:25-29, 23:27), sehen wir, dass die Schächer am Kreuz keine Römer, sondern Juden waren. Wir sehen auch, dass der Dieb ein Jude war, der Gott fürchtete, weil er sagte: “Gedenke meiner, Herr wenn du in deinem Reiche kommst” (Lukas 23:42). Der jüdische Dieb kannte bereits das Gesetz und das Opfersystem, das Gott dem Mose gegeben hatte. Er glaubte also, dass der Messias nach dem sühnenden Gesetz Gottes kommen würde. 
Wer zu Gott kommt, muss bekennen, dass er ein Sünder ist, der für seine Sünden in die Hölle kommen muss. Der Dieb bekannte seine Sünden und sagte: “Und wir zwar mit Recht, denn wir empfangen, was unsere Taten wert sind” (Lukas 23:41). Dass der Dieb Gott fürchtete und hoffte, in das Himmelreich zu kommen, können wir auch an seinen Worten erkennen: “Gedenke meiner, Herr wenn du in deinem Reiche kommst!” (Lukas 23:42).
Der Dieb sagte: “Dieser aber hat nichts Ungeziemendes getan” (Lukas 23:41). Was wusste der Dieb über das, was Jesus getan hat? Er glaubte, dass Jesus vom Heiligen Geist empfangen wurde, von der Jungfrau Maria geboren wurde, von Johannes dem Täufer, dem Vertreter der ganzen Menschheit, getauft wurde, alle Sünden der Welt auf sich nahm und gekreuzigt wurde. Er war ein Jude, der an das glaubte, was Jesus für alle Menschen, auch für ihn, getan hatte. 
Diejenigen, die durch die Taufe Johannes ihre Sünden bekannten, erkannten Gottes Gerechtigkeit an, als sie hörten, dass alle ihre Sünden durch seine Taufe auf Jesus übertragen werden würden. Diejenigen jedoch, die die Bußtaufe des Johannes nicht angenommen hatten, lehnten den Willen Gottes ab, weil sie auch nicht an die Taufe Jesu glaubten (Lukas 7:28-30). 
Im Gegensatz dazu bekannte der gerettete Dieb, dass alles, was Jesus tat, richtig und gerecht war, während die anderen Juden dies nicht taten. Vielleicht gehörte er zu den Juden, die all diese Dinge gehört hatten, “die sich unter uns erfüllt haben” (Lukas 1:1). Er konnte schließlich sagen, dass Jesus gerecht und der prophezeite Messias war, weil er am Kreuz endlich zu glauben kam, dass Jesus durch seine Taufe alle seine Sünden wegnahm. Folglich war er gerettet. Er wurde auch durch den Glauben an das Evangelium von Wasser und Geist gerettet. Weil Gott gerecht ist, rechtfertigt Er diejenigen, die an die Taufe Jesu und das Kreuz glauben, gemäß Seinem Gesetz des Geistes des Lebens.