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ЧЗВ за Християнската Вяра

Тема 1: Новорождението от водата и Духа

1-28. 這是我已經相信並教導的事情，除非你特別強調經常被忽視的耶穌的洗禮。如果是這樣，那麼水和聖靈的福音究竟有什麼不同呢？

「得救」意味著獲得所有罪被除去。這也意味著重生。當罪人因相信生命的福音而成為義人時，我們說：「他們藉著耶穌的救恩，從水和聖靈重生了」。聖靈臨到那些蒙救贖、重生的人身上，見證他們是主(God)的兒女。所以說到底都是一樣的；領受罪被除去、領受聖靈、被救贖、重生、成為主(God)的孩子、成為義人。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14:6），這意味著只有通過主(God)的獨生子耶穌，我們才能進入主(God)的國。因此，我們必須知道耶穌如何洗去我們所有的罪，並算我們為祂的子民，值得進入祂的國度。
儘管如此，大多數基督徒仍然認為僅僅呼求祂的名字就可以拯救他們。他們相信耶穌，卻從未打開過聖經，也不知道祂做了什麼來拯救我們脫離所有的罪。主(God)是靈，是永恆不變且聖潔的，但我們過著罪惡的生活。進入主的國只有通過耶穌才有可能，我們可以通過信仰「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡」（羅馬書8:2）來相信祂。
許多人不知道耶穌為救贖做了什麼，反而盲目地呼喊「主啊，主啊！」徒然地相信祂。他們也認為自己得救了，但心裡仍然有罪。如果你儘管信了耶穌，心裡仍然有罪，那麼你從什麼中得救了呢？如果有人問：「耶穌怎樣洗去我們的罪呢？」大多數人回答說：「祂可能在十字架上把它們洗掉了」。然後，再問一個問題：「你心裡有罪嗎？」他們說：「當然。誰能在這個地球上完全擺脫罪？」
耶穌名字的意思是「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（馬太福音1:21）。我們相信耶穌是為了從罪中得救。
然而，如果我們心中仍有罪，雖然我們相信耶穌，但我們仍然是被賣為罪奴的罪人，並將受到相應的審判。使徒保羅說：「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了」（羅馬書8:1）。因此，可以肯定的是，心裡仍然有罪的人還沒有與基督耶穌合一。為什麼他們雖然仍然相信耶穌，但仍然是一個沒有被救贖、遠離救恩的罪人？這是因為他們只相信十字架上的血，而不通過耶穌的洗禮將他們的罪轉嫁到祂身上。因此，他們心裡仍然有罪，而耶穌卻不管他們的罪而死在十字架上。
對於相信耶穌洗禮的基督徒和不相信耶穌洗禮的基督徒來說，這是有顯著區別的。有些人因相信耶穌的洗禮而得到救贖並成為義人，而另一些人則仍然是罪人，不相信耶穌的洗禮。聖靈不會臨到罪人身上。祂只臨到那些靠水和聖靈重生的義人。
因此，使徒保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？」（羅馬書6:3）。許多人相信耶穌在十字架上除去了我們的罪，但如果我們不相信耶穌的洗禮，我們就斷不能告白我們有無罪的心。如果我們這麼做了，我們就犯下對主(God)說謊的罪行，這是一種違背我們自己良心的行為。
如果我們沒有將所有的罪轉嫁到耶穌身上而不相信祂的洗禮，那麼我們心裡肯定仍然有罪。那些不相信耶穌的洗禮和十字架福音的人很容易陷入律法主義並成為嚴重的罪人。因此，無論他們做什麼，比如在深山裡祈禱，或者在禱告會中懇切地祈求寬恕，他們仍然會發現心中殘留著罪。
耶穌說：「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名說預言—NKJV，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡（不法—NKJV）的人，離開我去罷！」（馬太福音7:21-23）
「行不法之徒」指誰？指那些只相信十字架，內心還沒有得到完美救贖的人。這是一種任意的信仰，不是來自主(God)的。如果我們不相信耶穌通過洗禮和十字架拯救了我們，我們就是在行不法之事。在我們認識並相信耶穌的洗禮和十字架之前，我們不能說我們擁有正確的信仰。
耶穌說，如果人們想要重生，只有通過水和聖靈才有可能。正如人們只有在諾亞方舟中才能從洪水中解救出來一樣，只有相信水和聖靈的福音，你才能獲得所有罪被除去，過上真正信仰的生活。沒有水和聖靈的福音，你既不能得到罪被除去，也不能成為主(God)的孩子。