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Sermons

主题8: 圣灵

[8-4] 那些和门徒有同样信仰的人 (使徒行传 3:19)

那些和门徒有同样信仰的人
(使徒行传 3:19)
“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。”
 

使徒们有什么样的信仰?
他们既相信耶稣的洗礼又相信他在十字架上的血
 
让我们来观察一下耶稣基督的门徒们，他们在获得圣灵内住时与没有获得圣灵内住时的信仰内容是完全不相同的。他们的肉体看起来并没有多大差异，但在接受圣灵之后，他们的生命完全被耶稣基督之光所改变了。
我所生活的城镇山色秀美，湖光诱人。看着如此爽心悦目的景色，我感到心满意足，但同时不禁感谢神如此的造物。晶莹透亮的湖水在阳光下熠熠发光，使我的内心倍感充实，我周围的世界看起来就如同金子般灿烂夺目。
但有些地方这种美景是不会显露出来的。有些地方天空晶莹透明，但阳光下的水却如同沼泽一般。举目望去并无辉煌可言。看着这样的湖，我感谢神赐我洗涤罪孽的美丽福音，感谢他使我获得了圣灵内住。
由于沼泽表面是不会反光的，因此我们也许会远离神之光，并由于自己罪恶的本性而无意地向着无名的目标进发。但如果圣灵内住在我们心中，我们就是神的儿女，并被神引领着去向其它人传播福音。因为我们接受了他的光，我们就能像灯光一样发光生辉。
同样，在耶稣复活后，他的门徒接受了圣灵，并成为神的儿女和光的门徒。圣灵之光对众人都是一种极大赐福，正因如此，许多人都乐于接受圣灵。
 
 

使徒保罗的信仰

 
保罗有什么样的信仰？保罗在承认信仰时说他曾在当时最伟大的律法教师之一的甘梅利尔门下，严格根据父的律法接受教育和训练。但他承认即使通过该律法他也不能被拯救出罪孽，且事实上他是我们救世主耶稣的迫害者。有一天，在去大马士革的路上，他遇见了耶稣并成为了一名福音的传道者。他信仰耶稣为神的儿子，降临世间，接受约翰的洗礼洗清了天下所有的罪孽，在十字架上流血，为的是转嫁这些罪孽的所有审判。换句话说，保罗在内心信仰罪孽的宽恕。
耶稣的门徒相信耶稣接受约翰洗礼及其在十字架上的血可以赦免他们的罪孽。保罗和使徒们有同样的信仰，因而被神拯救出了罪孽。
保罗在《加拉太书》3:27中说，“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”并承认信仰耶稣的洗礼就是他的拯救之道。另外，彼得在《彼得前书》3:21中说，“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心，”并通过该章节证实了耶稣洗礼这一美丽福音。耶稣的门徒相信耶稣接受约翰的洗礼洗清了世间所有的罪孽。他们借着信仰这个真理被宽恕了罪孽，因此不再受到律法的诅咒。
他们既相信耶稣的洗礼又相信他在十字架上的血。很明显，这个信仰对于成为合格门徒是极其必要的。《使徒行传1:21-22》说，“所以主耶稣在我们中间出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上天的日子止，必须从那常与我们做伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”要成为耶稣的门徒必须信仰耶稣接受约翰的洗礼。
为宽恕罪孽我们所需要的真理就是信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血。“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了”（《加拉太书》3:27）。因此，我们说保罗既信仰耶稣接受约翰的洗礼又信仰他在十字架上的血。
让我们读一下《提多书》3:5。“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”这里词组“重生的洗”指当约翰为耶稣施洗时世间所有的罪孽都被洗清。同样，如果你要获得罪孽的宽恕，那么你应当相信这美丽的福音，该福音说藉耶稣接受约翰的洗礼，你们所有的罪孽都转嫁到了耶稣身上。耶稣被订在十字架上并流血致死的原因是他借着接受约翰的洗礼带走了我们所有的罪。相信这个事实就足以获得圣灵的内住。保罗承认他也相信耶稣接受约翰的洗礼及其在十字架上的血。
让我们读一下《希伯来书》10:21-22，“又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”这里“用清水洗净了”指耶稣接受约翰的洗礼，洗清了人类所有的罪孽。
因此，无论是在《旧约圣经》还是在《新约圣经》中我们都能找到福音的核心组成是耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡。你也必须和保罗具有相同的信仰。
今天大多数人信仰耶稣是徒劳的，他们根本不知道约翰为耶稣施洗时世间所有的罪孽都被清洗干净了。有些神学者争论说人们自身必须用水洗礼才能赦免他们的罪孽。这个断言是在不知《圣经》里已写明的水和圣灵这一正确而美丽福音的前提下作出的。仅仅采用水洗的仪式是不能宽恕我们罪孽的。只有那些相信这一美丽福音的人才能得到罪孽的宽恕。他们藉信仰他的血支付了所有的审判。只有具备这种信仰的人才能获得圣灵。
“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前”（《希伯来书》10：22）。《希伯来书》的作者要我们存着诚心和充足的信心来到神面前。你还需要存着诚心和充足的信心对待这美丽的福音。
今天，基督教徒真诚希望得到圣灵的内住。但圣灵只内住在那些罪蒙赦免的人身上。许多人不知道这一点，因而希望在不信仰耶稣洗礼及其血的前提下获得圣灵。那些虽然相信耶稣但不相信他的洗礼及其血的人是不能接受圣灵的。原因是他们的心灵不够纯正。
保罗相信耶稣的洗礼及其在十字架上的血，并因此获得了圣灵。此外，他还因传播他的信仰而受到异教徒之名的迫害。但因为圣灵内住了他心里，他得以将水和圣灵福音传播直至生命的终结。“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（《腓立比书》4:13）。由于圣灵内住在他的心中，他才能侍奉神并在圣灵的保护下生活直至来到神的面前。只有那些和保罗具有同样信仰的人才能获得圣灵。
让我们看一下保罗的信仰。《歌罗西书》2:12说，“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”他因信耶稣接受约翰洗礼而赦免了所有的罪孽。
 
 

自远古起基督教是如何改变的呢？

 
现在，让我们来看一下一位因信仰耶稣基督而获得圣灵后成为一名信徒的姐妹。
“我的年纪一年大一年，但我始终不能生下一子半女，因此，为了通过祈祷获得圣灵，我上了这家教堂又上那家教堂。即使在家里，我也至少化一至二个小时做祈祷，求神赐我一个小孩，而这种宗教模式成了我日常生活的一部分。”
就在我一个人独自过着这种宗教生活时，我遇见了一个年长于我的老妇人。她告诉我说，如果我要向神祈求一个孩子，我应从她那里接受按手的祈祷。我曾在某处听说这位妇人是神的使者，所以我同意她在我的头上按手。就在那时我感觉到一种从未有过的经历。我的舌头开始摇摆，用一种方言说话，感觉到有一种陌生和灼热的力量在拉动着我。
我以为这种经历表明我获得了圣灵，就是对我祈祷的响应。为我按手的妇人好象具有圣灵的礼物，可以预言和治愈疾病。她从未受过神语言的训导，但她利用圣灵的威力已帮助许多牧师和受过良好教育的人藉按手获得了圣灵。
自那时起我开始参加这类会议，其中一种会被称为“新生/复活运动”3。在该会的一次祈祷过程中，我感觉到身体一阵颤抖，我内心对神和邻里的爱在燃烧。这种情况其它人也有发生，有些人或昏迷或说方言。那里有人着魔了，会义的头头便开始驱魔。新生/复活运动的目的是通过诸如颤抖，预言和说方言之类的事帮助人们感觉圣灵。但仅管有这些经历，我仍然有罪，我内心的罪孽让我感到恐惧和羞耻。
 
3真续新是基督教生活自然而又必要的部分，它会带来精神成熟，见证圣灵的果子。但最近几年内，一些运动已重新定义了“续新”这一术语，这样使它与《圣经》中所描述的精神成熟过程没有任何的相似之处。他们的“续新”只能产生难以控制的情绪，以可疑的现象为特征，是通过超《圣灵》，非《圣灵》的教义和实践取得的。
下面是部分有问题的教义和实践，这些教义和实践出现在有争议的续新和复兴运动运动中：过分强调对《圣经》的超凡神力的经历，错误现象，错误教义，错误预言，错误预兆和错误的奇迹等。但是，这些运动最危险的部分就是他们使人们误解了接受圣灵的真理，并把这美丽福音束之高阁
 
因此，一旦我作祈祷，我就诚挚地祈求能够解决罪孽的问题，我承认我犯罪了，但人们依然把我看成是天使。我认为有了好的信仰，但我错了。假如我没有认识到我的错误，我就不可能有机会接受圣灵。
之后，我遇见了传播福音的人，并通过信仰神的语言我赦免了所有的罪孽。现在我确实感觉到幸福。我相信水和圣灵的福音，我已获得了圣灵。我感谢神。我希望全世界所有基督徒都相信水和圣灵的福音，并获得圣灵的内住。我感谢我们的主。”
在此，我们知道要接受圣灵，就需要水和圣灵的福音。如果你要得到罪孽的宽恕，你必须信仰耶稣接受约翰的洗礼。让我们看一下《以弗所书》4:5是怎么说的，“一主，一信，一洗”。该书说只有一个主，一种洗礼，这就是我们所信仰的。我们必须信仰耶稣接受约翰的洗礼及其在十字架上的血才能获得圣灵的内住。如果我们不这样信仰，那么圣灵就决不会内住我们的。
有一段时间人们传播并相信圣洁和纯洁运动可以帮助他们接受圣灵。但是，你是否认为只要我们参加这种运动，圣灵就会内住我们？你是否因为圣洁和纯洁运动而接受了圣灵？如果这是可能的话，那么保留这种信仰是明智的。但如果圣灵会由于这个原因而内住你，那么耶稣就不会降临世间，拯救我们出罪孽，就没必要接受约翰的洗礼及被订在十字架上了。
接受圣灵内住是信仰耶稣洗礼及其血的福音而得到的礼物，它会赦免你的罪孽。圣灵的内住是神赐予那些藉真正福音已洗清了罪孽并得到宽恕的人们的礼物。
今天，在那些沈溺于新生/复活运动的人群中，有些人相信竭力作忏悔的祈祷可以帮助他们接受圣灵。他们说即使一个人心里有罪，只要作忏悔的祈祷也可以接受圣灵的内住。
传遍全世界的圣灵降临节-超凡神力运动起源于十九世纪的美国。该运动出现在工业革命之后，当时人们的伦理和道德规范都已崩溃。由于大萧条许多人的心灵颓废使得该项运动到达鼎盛。从那时起基于神的语言的信仰开始颓废，一种新的宗教运动便由此而生。那就是让人们亲临圣灵（神）的圣灵降临节-超凡神力运动──亲眼目睹神的行事，亲身感受神语言的威力。
但该运动的一个致命缺点是使信徒更远离了神的道，成了一种寻求身体赐福的宗教。结果这种新运动追随者成为萨满教的倡导者。即便是今天，那些沉迷于圣灵降临节-超凡神力运动的人们仍然相信，只要信仰耶稣，他们就能致富，治愈疾病，预知万事，接受圣灵，说方言，为他人治病。圣灵降临节-超凡神力运动已传遍了全球。这场运动成为人们信仰美丽福音和获得圣灵内住的一块绊脚石。
现代基督教起源于大约500年前的路得和加尔文的信仰。但在基督教范围内基于《圣经》研究圣灵的内住尚未确定下来。问题是现代基督教一开始，大多数基督教徒信仰耶稣却没有认识到他的洗礼及其在十字架上死亡的重要性。更糟糕的是，人们开始强调基督教错误的教义，只强调身体的经历。所有的基督教徒都必须相信美丽福音，即耶稣接受约翰的洗礼，带走了世间所有的罪孽，并被订在十字架上，为的是接受这些罪孽的审判。这个信仰会使你接受圣灵。
今天，基督教变得如此凄凉的原因是人们忽视了耶稣接受约翰洗礼及在十字架上流血的真理。耶稣要我们认识这个真理。相信耶稣接受约翰洗礼及其在十字架上的血就意味着相信水和圣灵的福音。如果你想获得圣灵，那么就请相信约翰为耶稣施洗时，你所有的罪孽都已转嫁到了他的身上，他的血就是对你罪孽的审判和宽恕。这样，你就将获得圣灵。
许多基督教徒只相信耶稣的血就是赎罪的福音。但是那些只相信他的血的人能获得罪孽的赦免吗？你们能吗？假如你们认为可以，那么，也许你们对耶稣洗礼的真正含意只有一种模糊的认识。那样的话，在你的内心仍然有罪。只有在你将耶稣的洗礼和血连为信仰的整体时你才能得到罪孽的拯救并获得圣灵。“作见证的原来有三：就是圣灵，水与血，这三样也都归于一”（《约翰一书》5:8）。因此，我们必须认识到拯救我们出罪孽是神的愿望，神让约翰为耶稣施洗，然后让他被订死在十字架上。
许多基督教徒仅管信仰耶稣但尚未获得罪孽宽恕的原因是，他们不相信由耶稣接受约翰洗礼及在十字架上的血成就的美丽福音。相信这两件东西的人就能得罪孽宽恕，圣灵就会内住到他们的心里。
当人们认识到他们的罪孽已被洗涤干净，他们的内心就会变得宁静，充实，婉如静水一般。一旦圣灵内住到人的心里，安宁就会如同河流一样进出他的心。在我们传播圣灵福音的同时，我们必须藉该真理的信仰遇见神，和圣灵同行。我们的内心以前从未有过这般的宁静。自我们相信水和圣灵的福音起，我们的生活变得平静，我们的内心充满快乐。我们不能拒绝这美丽的福音。圣灵始终在我们的内心，激励我们传播他的话语，要人们相信它以获圣灵。
由于我们相信了耶稣洗礼及其在十字架上流血的美丽福音，我们得到了圣灵的赐福。现在你必须具有耶稣洗礼及其在十字架上流血的信仰以得到圣灵。全世界人们开始相信神的话语，即耶稣接受约翰洗礼，转嫁了世间所有的罪孽，在十字架上流血并为这些罪孽接受审判。当我们这样做了，我们将最终获得圣灵。