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Khotbah-Khotbah

主题8: 圣灵

[8-6] 相信才能让圣灵降临你 (马太福音 25:1-12)

相信才能让圣灵降临你
(马太福音 25:1-12)
“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’”
 
 
圣灵内住谁？
圣灵内住那些因信仰耶稣的洗礼及其血而罪蒙赦免的人
 
 

获得圣灵降临的童女代表谁？

 
在上述段落中有五个聪明的童女和五个愚拙的童女。愚拙的童女向聪明的童女借点灯的油。但聪明的童女告诉愚拙的童女说，‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’于是，就在愚拙童女外出买油时，五个有灯油的童女就举着灯去参加结婚仪式了。那么我们怎样才能为主准备灯油呢？我们需要做的惟一事情就是等待他赦免我们内心的罪孽。
我们可以在人们身上找到两种信仰。一种是赦免罪孽福音的信仰。这种信仰会获得圣灵。另一种是仅仅忠诚于自己的宗教信条，对于主是否已宽恕他的罪孽漠不关心。
对于那些忠诚于自己信条的人，这美丽福音成了一种负担。就如同新郎即将来而愚拙的童女却要外出买油一样，那些从一座拜屋移到另一座拜屋，希望接受圣灵的人只能是在欺骗自己。这类人不知道这样的事实：在大审判日之前他们必须信仰水和圣灵的福音。他们希望用热诚打动神来接受圣灵。让我们看一下一位执事的表白，看看他是如何尽最大努力来接受圣灵的。他的表白对于你是有帮助的。
我尽一切可能接受圣灵。我想只要热诚地专注自己的信仰，我就能接受圣灵。因此，我从一间祈祷房又搬到了另一间祈祷房。有一间祈祷房的人们玩起了电子琴和乐鼓作为仪式的一部分。主持会议的牧师一个一个地叫着想接受圣灵的人的名字，并重重地击打那个人的前额。‘接受火，火，火’并把他的手放在那人的头上，使有些人惊厥，昏厥。我怀疑过这种行为是否在接受圣灵，但我已沉迷于这类会议。仅管如此，我决没有成功接受圣灵。
在这之后，我就爬上山，试着喊叫，在山洞祈祷，同时手里抓着一棵松树。我甚至试着在山洞里作祈祷，但也不起作用。之后，我试着连续祈祷40多天，但我从未成功地接受圣灵。后来有一天我应邀参加了一次研讨会。研讨会每周开一次，持续了七周。
研讨会讨论神的爱，十字架，耶稣的复活，圣灵之果和精神成长等话题。正当研讨会快要结束时，研讨会的教士将手按在了我的头上并为我祈祷圣灵。我按照他的要求做了。我全身放松，举着手掌，面向天空，一次又一次喊着“拉-拉-拉”。突然，就在我喊着“拉-拉-拉”时，我流利地说起一种奇怪的语言。许多人恭喜我获得了圣灵。但当我独自一人在家中时，我却感到害怕。于是，我就作为一名自愿工为研讨会做些工作。我想我应当尽可能多地做些自愿工作。于是我就周游全国为信徒提供服务。当我把手按在一些病人身上时，好象他们的疾病治愈了，仅管他们不久又会复发。奇怪的是，我的预言始终都能实现。从那时起我被邀请到了各种场合，并受到了名人般的款待。但我仍担惊受怕。后来有一天我听到一个声音说：‘不要再这样东游西逛了。而应去帮助你的家人获得拯救。’但是我不知道什么是拯救。我只知道其它人曾告诉我，如果我不好好使用圣灵的恩赐，则神会从我这里拿走。另一方面，我又害怕使用我的能力，然而我却欲罢不能。
有一天我听说一位女巫师希望信仰耶稣，于是我就带着朋友拜望了她。我们事先并未告诉她要去看她。但那位女巫师早已在大门外等候我们了，并说：‘我知道你们已经来了。’然后她又突然开始向我们泼水，说：‘东方萨满教和西方萨满教并没有什么区别!’她称我们为耶稣巫师，并指着我们说：‘这个家伙真可怕，但那个家伙不可怕。’女巫师的话对我不啻是当头一棒。我开始思考我所做的事和巫师所做的事有什么区别。我所做任何事没有给我带来圣灵，因为我内心仍然有罪。”
从他的表白中我们知道接受圣灵在我们的能力之外。因为这种信仰不是基于神的福音，过着这种宗教生活的人在灯里没有油。
《圣经》里的灯指教会，而油指圣灵。《圣经》暗指那些参加教会的，无论是否是神的教会，只要没有接受圣灵就是蠢货。 
愚拙的人日复一日燃烧他们的情绪和身躯。愚拙的人在神面前不但燃烧自己的感情而且燃烧他们热诚的身躯。如果说我们的感情大约为20cm，每天燃烧1cm,那么20天就会消耗掉所有的感情。在信仰背后感情随着清早祈祷，彻夜祈祷，禁食祈祷和信仰复活会而得到了加强，但又会在他们的生活中燃烧掉。他们沉溺于永无止境地燃烧感情。
他们以耶稣的名义燃烧感情。他们参加教会，燃烧感情，但内心依然感到烦恼，并转而求它。其原因是他们的信仰来自身体的经验；因此，他们需要不断地增加这些感情，使他们的火焰不致熄灭。但是，他们藉这种信仰是不能获得圣灵的。燃烧感情不会使他们接受圣灵。
在神的面前，我们大家都应准备正确的信仰去接受圣灵。那时，而且只有那时我们才有资格接受圣灵。我们如何才能得到这种信仰，使我们有资格接受圣灵呢？其真理在于这美丽福音，就是耶稣在约旦河接受洗礼和在十字架上流血成就的福音。
神把我们看成是“一群作恶的人”(《以赛亚书》1:4)。我们自己必须承认这一点。人们天生有12种罪孽(《马克福音》7:21-23)。人类不能避免犯罪，从他们出生直至死亡那一天为止。
《约翰福音》1:6-7是这样写的，“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。”使徒约翰为耶稣洗礼，将天下所有的罪孽都转嫁到他的身上，说，“看那，神的羔羊，除去世人罪孽的”(《约翰福音》1:29)。由于约翰为耶稣的洗礼使我们被拯救出了所有的罪孽。如果约翰没有为耶稣洗礼，没有宣布耶稣是神的羊羔，带走了天下所有的罪孽，我们就不会知道耶稣已将我们所有的罪孽随他带到了十字架上。我们也不知道接受圣灵的方法。由于约翰的见证，我们认识到耶稣已转嫁了我们所有的罪孽，我们得以接受圣灵。
有了这种信仰，我们成了新娘，完全准备好接受耶稣新郎。我们就是相信耶稣的童女，完全准备好接受圣灵。
你是否已经全身心相信水和圣灵的福音？你是否相信耶稣已藉约翰的洗礼转嫁了我们所有的罪孽？《圣经》说，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（《罗马书》10:17）。我们必须相信耶稣受约翰的洗礼，在十字架上死亡为的是接受圣灵。我们必须认识到圣灵的接受只能来自对耶稣作为人降临世间，接受约翰的洗礼，在十字架上死亡并死后复活的信仰。
即便是今天，还有两组信徒，就像这个故事中的十个童女有两个种类一样。你属于哪一组？你必须藉信仰水和圣灵接受圣灵。是否你已参加了教会，但仍然等待着圣灵降临于你。你必须认识到接受圣灵的正确方法。
藉什么样的信仰我们才能接受圣灵呢？你能藉萨满教痴迷热情接受圣灵吗？这种麻木状态能接受圣灵吗？靠信仰狂热的宗教你能接受圣灵吗？你是否始终如一地祈求神宽恕你的罪孽？《圣经》说，当耶稣受洗后从水中升起，神的灵像鸽子一样降临。他接受洗礼为的是承担所有的罪孽，并告诉我们他将被订在十字架上支付我们所有过犯的工价。
耶稣接受约翰的洗礼，担当天下所有的罪孽，并走向十字架，为的是我们能够得救并接受圣灵。这就是真理。耶稣受约翰的洗礼，在十字架上死亡为我们的罪孽受审，复活。（重复）我们必须相信耶稣接受约翰的洗礼及在十字架上的血才能赦免我们的罪孽。我们从耶稣的洗礼(《马太福音》3：13-15)中明白圣灵就像一只鸽子平静地降临我们这些藉信仰洗清所有罪孽的人身上。
要相信圣灵，就必须相信耶稣接受约翰的洗礼及其在十字架上的血。在一个人相信罪孽的赦免时圣灵就会平静地，像一只鸽子一样降临到他的身上。已经获得圣灵的人应当认识到，只有藉信仰赦免了罪孽才有可能接受圣灵。圣灵只能内住在那些全身心相信罪孽赦免的人身上。
耶稣基督是借着永生的饼和酒降临的(《马太福音》26：26-28；《约翰福音》6:53-56)。当耶稣在洗礼之后从水中升起时，有一个声音从天国落下来说，“这是我的爱子，我所喜悦的”(《马太福音》3:17)。
信仰三位一体的神是很容易的事。神是耶稣的父，耶稣是神的子。圣灵也是神。三位一体对于我们就是神。
你必须认识到只信仰十字架或通过义举圣化自己是决不可能接受圣灵的。只有在你相信约翰为耶稣施洗时已将我们所有的罪孽转嫁到了他的身上，他被订在十字架上赦免了我们所有的罪孽时你才能接受圣灵。这个真理是多么简单而又明确啊!接受罪孽的赦免，接受圣灵并非一件难事。
神和我们说话采用简单的述语。普通人的IQ在110至120之间。他的福音对于普通人是容易理解的。即使是四，五岁的孩子理解福音也不会困难。如果神以一种更为复杂的方法给我们讲述圣灵的内住，我们能理解他吗？神公正地宽恕了我们的罪孽，并将圣灵作为一种礼物赐予那些相信他的人们。
神晓谕我们说藉按手或忏悔的祈祷不可能接受圣灵。圣灵不会因为禁食，投入甚至在山上彻夜祈祷而降临我们。什么样的信仰会使我们获得圣灵呢？这个信仰就是相信耶稣降临到世间，接受洗礼转嫁了我们所有的罪孽，在十字架上死亡，并复活的事实。
 
 

我们确实得相信这一点吗？

 
我们为什么必须接受罪孽的宽恕并接受圣灵呢？为了成为神的子民我们需要他的灵。因此，要接受圣灵，我们需要相信耶稣为我们的救世主，相信他的洗礼，最终宽恕我们的罪孽。
为什么神将圣灵准许给那些罪蒙得赦的人们呢？原因是要他们成为他的子民有了标记。对那些根据神的话语相信耶稣的人，他将圣灵赐予给他们作为一种保障。
许多人仍有错误的信仰。相信耶稣的洗礼，接受圣灵是件很容易的事。对于我们这些已获得罪孽宽恕的人是件很容易的事，而对没有获得罪孽宽恕的人则是不可能的事。他们不识真理，而是寻求他法接受圣灵，如通过狂热的行为使自己陷入宗教麻木的状态之中。他们非常无知，是因为撒旦撒下的种子而变得困惑，并受到迷信宗教的影响。
圣灵内住在那些相信耶稣的洗礼及其在十字架上的血并接受罪孽赦免的人。只有那些相信神的拯救的人才能这样表白，“我没有罪”。如果一个人不相信水和圣灵的福音，那么他们就不能说自己没罪。同样，对于相信耶稣的洗礼及其在十字架上的血，并获得罪孽宽恕的子民，神准许他们接受圣灵作为一种保证。
谁见证了耶稣的洗礼和血带走了我们所有的罪孽？耶稣，他的门徒和圣灵作见证。谁计划将我们拯救出罪孽？是圣父。谁执行他的计划？是耶稣基督。谁最终保证他的计划得以执行。是圣灵。
神要我们成为他的子民，因此他决定通过耶稣的洗礼和血将我们从罪孽中拯救出来。因此，神圣的三位一体确保了我们的拯救，并批准了对我们罪孽的宽恕。
在《马太福音》3:17中是这样写的，“这是我的爱子，我所喜悦的。” 具有神圣灵的人就是神的子民。他们就是神的儿女。“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣起初是神。圣父告诉我们说，“如果你们要宽恕自己的罪孽，那么就相信全人类所有的罪孽都已被我的爱子耶稣带走了，接受圣灵，成为我的子民。”那些相信这一点的人就会获得罪孽赦免，并成为神的儿子和女儿。他赐他们圣灵的礼物，封他们为神的儿女。只有在我们相信耶稣的洗礼及其血时才能获得罪孽的宽恕。
若人们不拋弃自我，并不相信赦罪的福音时，他们倾向于相信原罪已经消失，但他们不停地作忏悔，以祈求主赦免他们的现实罪。如果他们成为这种想法的牺牲品，那么《圣经》对于他们是难以理解和困惑的。因此，他们的信仰和门徒的信仰是不相同的。
有些人认为圣灵“通过祈祷”降临他们。但这从《圣经》的观点来看完全不是真实的。这听起来有点似是而非，但《圣经》告诉我们，耶稣在接受约翰洗礼后从水中升起，圣灵像一只鸽子降临在他的身上。这证明，如果要接受圣灵，我们只要相信耶稣降临到这个世界上，接受约翰的洗礼，为的是转嫁全人类所有的罪孽，并为这些罪孽在十字架上受审，复活，从而成了我们的救世主。
当我们相信了这个真理并接受圣灵时，神对我们说什么呢？他说，“你是我的儿子，这是我的爱子，是我所喜悦的。”对于那些相信耶稣并被宽恕了未来罪孽的人，神会说同样的话。这个真理就是神承诺使我们成为他的儿女。
但人们依然认为有其它方法可以接受圣灵。你认为通过哭喊和人世间的努力圣灵就会降临到你身上吗？神的行事只听从他的旨意，他只把圣灵赐给罪蒙得赦的人们。他说，“我命我的儿子受洗，让他带走你们所有的罪孽，让他被订在十字架上，并为这些罪孽受审。我指派我的儿子作你们的救世主。如果你接受了由我儿子成就的罪孽蒙赦免，我就会将圣灵赐给你。”
我们的父怎么想的就怎么做的。即使有人整夜跪着，哭喊着求他，直到哭得撕心裂肺，神也没必要将圣灵送给他。神只会责备他说，“你还没有获得正确的知识，却继续坚持错误的信仰。只要你拒绝了这个真正的信仰，圣灵就和你无缘。”
在我们这个世界上，人的决定会随着情况的不同而有所改变，而神建立赦罪和准许圣灵的律法是一成不变的。如果你受到错误信仰的影响，则很难再找回正确的途径。《圣经》说耶稣成了不顺从道理的人的绊脚石(《彼得前书》2:8)。
相信耶稣但不知道他为何要受洗的人们只能做到一半相信了赎罪福音，肯定将会跌入地狱。因此，当你最初相信耶稣时，你应当了解耶稣的洗礼和他的血，它们组成了赎罪福音。如果你接受了罪孽的赦免你也会接受圣灵。
让我们考虑一下耶稣在地球上的生活吧。耶稣成为了一个人，藉他的洗礼带走了天下所有的罪孽。他还死在了十字架上并为我们的罪孽受审。为的是将我们从地狱之火中拯救出来。那些相信他的人就会接受圣灵的礼物。
因此，我们大家都必须遵循正确的道路才能接受圣灵。我们所需要的仅仅是根据真理的道来思考。当我们这样做了，耶稣就会保护我们，祝福我们。心里清空，相信他的道的人靠真理而生，接受罪孽的赦免，受圣灵的领导。更何况，他们能在圣灵的帮助下引导其它人走上正道。
请相信耶稣的洗礼和他的血成就的赎罪。只有那时我们才能藉信仰追随他，才能获得罪蒙得赦的赐福，永生的赐福和圣灵的降临。耶稣是赦罪的主，他藉洗礼及在十字架上的死亡，带走了天下所有的罪孽。耶稣清洗了我们所有的罪，并将圣灵赐给那些相信真理福音的人。藉真正的信仰你就能接受圣灵。