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主题11: 会幕
[11-5] 以色列民是如何在会幕中献祭的:历史背景 《创世纪15:1-21》
《创世纪15:1-21》
“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说,‘亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’亚伯兰说:‘主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。’亚伯兰又是说:‘你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。’耶和华又有话对他说:‘这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。’于是领他走到外边，说:‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说:‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
耶和华又对他说:‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底吾珥，为要将这地赐你为业。’亚伯兰说:‘耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’他说:‘你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只邹鸽。’亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:‘你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽。
日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说:‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。’”
“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说,‘亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。’亚伯兰说:‘主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。’亚伯兰又是说:‘你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。’耶和华又有话对他说:‘这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。’于是领他走到外边，说:‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说:‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
耶和华又对他说:‘我是耶和华，曾领你出了迦勒底吾珥，为要将这地赐你为业。’亚伯兰说:‘耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？’他说:‘你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只邹鸽。’亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:‘你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽。
日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说:‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。’”
亚伯兰信仰神的话语
我极其敬重和钦佩亚伯拉罕在《圣经》中所表现出来信仰。当我们看一下亚伯拉罕的信仰，就可以发现他遵循耶和华语言信仰的所有艰苦，不禁钦佩亚伯拉罕的信仰。神大大地降福于亚伯拉罕，正如《创世纪12:3》中神所说的那样，“为你祝福的，我必赐福于他；那诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都要因你得福。”这种巨大的赐福在《创世纪15:1》也可以看出来，神对亚伯拉罕宣布，“我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”神对亚伯拉罕有这么一份特殊的爱，神成了亚伯拉罕自己的神。
在引领亚伯拉罕出迦勒地吾珥后，神显现在他面前，对他说:“我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”当神对他说这个，亚伯拉罕反问他，“你将赐我什么？”这些话不是一颗怀疑的心所说出的不信任话，质问神将赐福他什么，而是包含着亚伯拉罕热切希望得到神的赐福。
那么，亚伯拉罕希望从神那里得到什么呢？这从亚伯拉罕对神说话中可以看出来:“你将赐我什么呢？因为我既无子，并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢，因为他将成为我的养子，并继承我的财产。你将赐我什么呢？”这里我们应懂得耶和华是多么热切地想念他自己的儿子啊！那些故意选择不要自己孩子的人会不禁同情亚伯兰的热切愿望啊！但他确实希望有自己的儿子为后人！
就像神将所有的赐福给了他按照自己样子造出来的子民一样，人们热切希望将最佳的东西给自己的子女。这样，当亚伯拉罕对神说，“我的仆人将成为我的后嗣”，我们可以明白他是多么希望得到神的赐福啊，使他有自己的孩子为后。然后神对亚伯拉罕说，“那是真实的。自己生的将是你的后，而不是你的仆人大马士革人以利以谢。”
然后，神带出亚伯拉罕，告诉他向天观看，数一下天上的星星。所以亚伯拉罕仰天观星。数不尽星星和美丽银河系悬于地平线上。当神要亚伯拉罕数星星，看看他们是否数得过来时，亚伯拉罕说多得数不清。神对亚伯拉罕承诺，他的后裔将多如天上的繁星。
亚伯拉罕相信了神对他的承诺。他就是这般成为信仰之父，相信神所有的话。因此，神对他说，“你的信仰是正确的。你真的相信我的话。因此，我要赐你后裔多如天上的繁星。”
在引领亚伯拉罕出迦勒地吾珥后，神显现在他面前，对他说:“我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”当神对他说这个，亚伯拉罕反问他，“你将赐我什么？”这些话不是一颗怀疑的心所说出的不信任话，质问神将赐福他什么，而是包含着亚伯拉罕热切希望得到神的赐福。
那么，亚伯拉罕希望从神那里得到什么呢？这从亚伯拉罕对神说话中可以看出来:“你将赐我什么呢？因为我既无子，并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢，因为他将成为我的养子，并继承我的财产。你将赐我什么呢？”这里我们应懂得耶和华是多么热切地想念他自己的儿子啊！那些故意选择不要自己孩子的人会不禁同情亚伯兰的热切愿望啊！但他确实希望有自己的儿子为后人！
就像神将所有的赐福给了他按照自己样子造出来的子民一样，人们热切希望将最佳的东西给自己的子女。这样，当亚伯拉罕对神说，“我的仆人将成为我的后嗣”，我们可以明白他是多么希望得到神的赐福啊，使他有自己的孩子为后。然后神对亚伯拉罕说，“那是真实的。自己生的将是你的后，而不是你的仆人大马士革人以利以谢。”
然后，神带出亚伯拉罕，告诉他向天观看，数一下天上的星星。所以亚伯拉罕仰天观星。数不尽星星和美丽银河系悬于地平线上。当神要亚伯拉罕数星星，看看他们是否数得过来时，亚伯拉罕说多得数不清。神对亚伯拉罕承诺，他的后裔将多如天上的繁星。
亚伯拉罕相信了神对他的承诺。他就是这般成为信仰之父，相信神所有的话。因此，神对他说，“你的信仰是正确的。你真的相信我的话。因此，我要赐你后裔多如天上的繁星。”
亚伯拉罕的献祭及神承诺迦南地
神引领亚伯拉罕出迦勒底，并承诺赐给他和他的后裔迦南全地。那么，什么是神将履行承诺的证据呢？这在神对亚伯拉罕的说话中可以体现出来，“给我一头三岁的小母牛，一头三岁的母山羊，一头三岁的公羊，一头斑鸠和一只鹦鹅。这些是我与你立约赐迦南全地给你后代的证据。”这表明，亚伯拉罕的后代将为神祭献，以洗清他们的罪恶，这是神的承诺，藉这个信仰他们就能进入迦南地。
当亚伯拉罕在作献祭而深睡时，神显现在他面前，向他承诺:“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”(《创世纪》15:13-16)。
换句话说，神承诺将使以色列民在埃及地繁荣，然后引领他们入迦南地；要这么做，神决定赐予他们会幕里的献祭制度，赦免他们的罪孽。为了向亚伯拉罕表明他会履行承诺，神造了一个燃烧着的火炬，传递在亚伯拉罕切割下来的献祭肉体之间。
神以这种方法向亚伯拉罕承诺将使他和他的后裔成为神的子民，赦免他们的罪恶。神对亚伯拉罕承诺，“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”神这般承诺是为了通过献祭洗脱亚伯拉罕及后裔的罪恶。神完成向亚伯拉罕承诺的过程贯穿了《旧约圣经》的历史。
神指派约瑟为埃及的宰相，并引领雅各全家进入埃及地，在那里繁衍后代（《创世纪41:37-45:47》）。但是，随着时间的推移，产生了一位新的法老，他不知道约瑟统治着埃及，他开始残害繁衍在这块大地上的以色列百姓。不久，以色列百姓就受到了奴役，只得被迫做苦役（《出埃及记1:8-14》）。即便是这样，以色列民继续保持繁荣，这使得法老更加重了他们奴役的负担。当以色列民在埃及受了400年束缚时，他们最终想起寻找救世主。
神通过摩西引领他们出埃及地，逃避束缚（《出埃及记14:21-25》）。神通过摩西将会幕的献祭制度赐给了逃出埃及地的以色列民，然后通过向他作奉献洗清罪孽。这样以色列民就获得了神的律法（《出埃及记20》）和会幕的献祭制度（《利未记1-4》）。通过律法和献祭制度，以色列民开始认识到献祭制度会赦免他们的罪恶，神使那些相信这个真理的人成为他的子民，赐福给以色列民成为神的祭司国和圣国（《出埃及记19:6》）。
最后，我们可以发现，通过献祭制度，神履行了对亚伯拉罕的承诺，使他的后裔多如天上的繁星，并赐他迦南全地。当以色列民离开埃及，超过20岁的、能够上战场的男性多达60万名。神定会向亚伯拉罕履行承诺的。
让我们看一下亚伯拉罕的信仰，他相信神承诺的话语，神接受了亚伯拉罕的信仰。神因为他的信仰而赐福给了亚伯拉罕。换言之，神爱亚伯拉罕、赐福给亚伯拉罕的原因是由于亚伯拉罕对神话语的信仰。因此，神要为亚伯拉罕建立以色列国，通过他后代作的献祭完成他的割礼承诺。
我们发现神接受了亚伯拉罕的信仰，因为亚伯拉罕向神作了献祭。这个信仰告诉我们，宽恕我们的罪恶不仅仅可以用行动，也可以通过相信神的语言而实现。对于那些像亚伯拉罕一样相信神的语言，通过献祭制度割掉包皮而获得属灵割礼的人们，神赐福他们迦南全地。因此，神要我们和亚伯拉罕同样的信仰。今天，神要我们内心获得罪的赦免，就像亚伯拉罕一样，从而继承天国。圣父通过耶稣的洗礼将我们的罪恶转嫁到耶稣身上，使他成为人类的“神的羊羔”。神要我们像亚伯拉罕一样相信这个真理。他要这样的信徒成为他永恒的子民。
神向我们显示，由于信了他的话，亚伯拉罕得到了极大的赐福，即便是今天只要相信亚伯拉罕所相信的，你我仍可以获得神的赐福。神召唤摩西上西奈山，赐给他律法和献祭制度，祝福那些相信他的话的人成为神的子民。
即使我们未能遵循他的律法，神通过会幕中所隐含的赦罪使我们成为了他的子民。通过我们对会幕体现出来真理的信仰，神使我们能接受他永恒的祝福。因此，我们必须相信会幕所揭示的真理，成为神的儿女。只有在内心相信神已给我们派来了耶稣，并通过会幕赐予我们拯救，我们才能得到他诸多的祝福。
当亚伯拉罕在作献祭而深睡时，神显现在他面前，向他承诺:“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”(《创世纪》15:13-16)。
换句话说，神承诺将使以色列民在埃及地繁荣，然后引领他们入迦南地；要这么做，神决定赐予他们会幕里的献祭制度，赦免他们的罪孽。为了向亚伯拉罕表明他会履行承诺，神造了一个燃烧着的火炬，传递在亚伯拉罕切割下来的献祭肉体之间。
神以这种方法向亚伯拉罕承诺将使他和他的后裔成为神的子民，赦免他们的罪恶。神对亚伯拉罕承诺，“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”神这般承诺是为了通过献祭洗脱亚伯拉罕及后裔的罪恶。神完成向亚伯拉罕承诺的过程贯穿了《旧约圣经》的历史。
神指派约瑟为埃及的宰相，并引领雅各全家进入埃及地，在那里繁衍后代（《创世纪41:37-45:47》）。但是，随着时间的推移，产生了一位新的法老，他不知道约瑟统治着埃及，他开始残害繁衍在这块大地上的以色列百姓。不久，以色列百姓就受到了奴役，只得被迫做苦役（《出埃及记1:8-14》）。即便是这样，以色列民继续保持繁荣，这使得法老更加重了他们奴役的负担。当以色列民在埃及受了400年束缚时，他们最终想起寻找救世主。
神通过摩西引领他们出埃及地，逃避束缚（《出埃及记14:21-25》）。神通过摩西将会幕的献祭制度赐给了逃出埃及地的以色列民，然后通过向他作奉献洗清罪孽。这样以色列民就获得了神的律法（《出埃及记20》）和会幕的献祭制度（《利未记1-4》）。通过律法和献祭制度，以色列民开始认识到献祭制度会赦免他们的罪恶，神使那些相信这个真理的人成为他的子民，赐福给以色列民成为神的祭司国和圣国（《出埃及记19:6》）。
最后，我们可以发现，通过献祭制度，神履行了对亚伯拉罕的承诺，使他的后裔多如天上的繁星，并赐他迦南全地。当以色列民离开埃及，超过20岁的、能够上战场的男性多达60万名。神定会向亚伯拉罕履行承诺的。
让我们看一下亚伯拉罕的信仰，他相信神承诺的话语，神接受了亚伯拉罕的信仰。神因为他的信仰而赐福给了亚伯拉罕。换言之，神爱亚伯拉罕、赐福给亚伯拉罕的原因是由于亚伯拉罕对神话语的信仰。因此，神要为亚伯拉罕建立以色列国，通过他后代作的献祭完成他的割礼承诺。
我们发现神接受了亚伯拉罕的信仰，因为亚伯拉罕向神作了献祭。这个信仰告诉我们，宽恕我们的罪恶不仅仅可以用行动，也可以通过相信神的语言而实现。对于那些像亚伯拉罕一样相信神的语言，通过献祭制度割掉包皮而获得属灵割礼的人们，神赐福他们迦南全地。因此，神要我们和亚伯拉罕同样的信仰。今天，神要我们内心获得罪的赦免，就像亚伯拉罕一样，从而继承天国。圣父通过耶稣的洗礼将我们的罪恶转嫁到耶稣身上，使他成为人类的“神的羊羔”。神要我们像亚伯拉罕一样相信这个真理。他要这样的信徒成为他永恒的子民。
神向我们显示，由于信了他的话，亚伯拉罕得到了极大的赐福，即便是今天只要相信亚伯拉罕所相信的，你我仍可以获得神的赐福。神召唤摩西上西奈山，赐给他律法和献祭制度，祝福那些相信他的话的人成为神的子民。
即使我们未能遵循他的律法，神通过会幕中所隐含的赦罪使我们成为了他的子民。通过我们对会幕体现出来真理的信仰，神使我们能接受他永恒的祝福。因此，我们必须相信会幕所揭示的真理，成为神的儿女。只有在内心相信神已给我们派来了耶稣，并通过会幕赐予我们拯救，我们才能得到他诸多的祝福。
就像亚伯拉罕相信神的话语一样，我们必须按照神的话语相信神
亚伯拉罕得到赐福并不是因为他的善事，而是因为他相信了神的话语。通过律法，神使我们认识了自己的罪过，通过会幕的献祭制度，神将我们所有的罪过都转嫁到了没有缺陷的献祭牲畜身上，把血交给神，从而使我们获得了罪孽的赦免。同样，耶稣降临到世间，通过洗礼将我们所有的罪恶都转嫁到他身上，在十字架上死亡，接受我们罪恶的审判，死后重生，赦免了我们所有的罪恶。《圣经》告诉我们说，只有全身心相信这个真理的人才能得到神的赐福。相信了神的话，我们就使神拯救的话语归属我们自己了，这在整个世界的其它地方是找不倒的。
为什么亚伯拉罕得神诸多的赐福呢？他得到赐福是因为他相信神告诉他的一切。即便是今天，如果你我相信《圣经》中所写神的语言，我们全都会有亚伯拉罕同样的信仰，得到天国的诸多祝福。这不是难以办到的事情。若你想证明自己是神的儿女，我们应做的事情不是通过献身行动取悦神，而是全身心相信他的话。
神用他的话向亚伯拉罕承诺他将迦南全地赐给他的后裔。当今的我们必须相信耶稣会上幕蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱线所预言的四种行事已拯救了我们所有的罪恶。这般相信，我们就能获得罪孽的赦免，成为神的子民，进入天国。
我们必须完全相信神的话，因为神的话没有一句是白话，他的话是完全正确的，对我们的信仰是极其关键的。我们必须认识到他关于水和圣灵的话语，并毫无疑问地相信它。为什么呢？因为这是绝对的真理！你现在相信了吗？如果你心里相信真理，嘴里承认真理，那么神将会接受你的。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（《罗马书10:10》）。这就是为什么信仰如此重要的原因。另外内心相信神的话也是极其重要的。关键不在于相信人说什么，而是相信神的书面语言；重要的不是用自己的思想或感情相信他的话，而是用忠诚的心相信它。这就是神的仆人和以前得救的人要原本原样传播神的话语的原因。
凭着割礼的记号，神和亚伯拉罕立了约，赐给他们会幕的献祭制度，使他们相信耶稣基督，相信弥赛亚的降临，通过他的洗礼和在十字架上的血赦免了我们的罪孽，而且藉这个信仰他们就可以进入天国。
我相信神立约的话语。相信神的话，不仅仅亚伯拉罕得到了神的赐福，我们大家都能得到赐福，就像亚伯拉罕一样，只要相信他的话。我相信神建造会幕是为了将我们拯救出罪恶。这就是为什么耶稣引领亚伯拉罕上西奈山，赐给他们律法和会幕的献祭制度的原因。我们必须认识到该真理是神深谋远虑的结果。
为什么亚伯拉罕得神诸多的赐福呢？他得到赐福是因为他相信神告诉他的一切。即便是今天，如果你我相信《圣经》中所写神的语言，我们全都会有亚伯拉罕同样的信仰，得到天国的诸多祝福。这不是难以办到的事情。若你想证明自己是神的儿女，我们应做的事情不是通过献身行动取悦神，而是全身心相信他的话。
神用他的话向亚伯拉罕承诺他将迦南全地赐给他的后裔。当今的我们必须相信耶稣会上幕蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱线所预言的四种行事已拯救了我们所有的罪恶。这般相信，我们就能获得罪孽的赦免，成为神的子民，进入天国。
我们必须完全相信神的话，因为神的话没有一句是白话，他的话是完全正确的，对我们的信仰是极其关键的。我们必须认识到他关于水和圣灵的话语，并毫无疑问地相信它。为什么呢？因为这是绝对的真理！你现在相信了吗？如果你心里相信真理，嘴里承认真理，那么神将会接受你的。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（《罗马书10:10》）。这就是为什么信仰如此重要的原因。另外内心相信神的话也是极其重要的。关键不在于相信人说什么，而是相信神的书面语言；重要的不是用自己的思想或感情相信他的话，而是用忠诚的心相信它。这就是神的仆人和以前得救的人要原本原样传播神的话语的原因。
凭着割礼的记号，神和亚伯拉罕立了约，赐给他们会幕的献祭制度，使他们相信耶稣基督，相信弥赛亚的降临，通过他的洗礼和在十字架上的血赦免了我们的罪孽，而且藉这个信仰他们就可以进入天国。
我相信神立约的话语。相信神的话，不仅仅亚伯拉罕得到了神的赐福，我们大家都能得到赐福，就像亚伯拉罕一样，只要相信他的话。我相信神建造会幕是为了将我们拯救出罪恶。这就是为什么耶稣引领亚伯拉罕上西奈山，赐给他们律法和会幕的献祭制度的原因。我们必须认识到该真理是神深谋远虑的结果。
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