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Khotbah-Khotbah

主题9: 罗马书

[第10-1章] 第十章介绍

有没有人追求神的义却不信仰水和圣灵的福音呢？《圣经》说这类人不信仰神的义，而追求自己的义，就是在违抗神。这些人会做什么呢？
是不是神将他的拯救，即神的义赐予了全人类，并为以色列民派来了耶稣。当然是的!耶稣非常乐意拯救每位罪人，所以被钉在了十字架上，并从死亡中复活。换句话说，他降临是为了拯救所有信仰他的人。
父神为以色列民派去了耶稣，将他们拯救出罪孽，然而以色列民并没有接受耶稣，即神的义。相反他们沉迷于追求自己的义。即使今天，他们还不能接受耶稣为弥赛亚以及是他们灵魂的救世主。
保罗说有些人是神派来的，通过这些人才能听到福音。从神派来的仆人那里听到的福音就是神的义的福音。你不可错过这个机会。只有听那些知道和信仰神的义的仆人所传播的水和圣灵的福音，你才会相信神已赐你罪的赦免及他的义。
水和圣灵的福音是世界上最好，最美丽的新闻。是将罪人拯救出罪孽的美好新闻。这个美丽的新闻能充实人们的灵魂，因为神赐于的水和圣灵的福音是所有灵魂的真正食粮。
神赐予赎罪的福音是宽恕每个人罪孽的能力。水和圣灵的福音恩赐的能力，通过宽恕我们的罪孽赐予我们思想上的和平。
以色列民把心思化在神的律法上，忙于追求自己的义。因为他们认为顺从了律法，自己的义是丰富的，所以他们没有接受耶稣为救世主。他们那么热切追求律法的工作，他们甚至不能容忍神的义。即使现在他们也没有接受耶稣为救世主，而追求自己的义。
《圣经》告诉过我们以色列民违反神的义建立自己的义了吗？说到那些被律法迷惑的以色列民，保罗责备他们的信仰，说，“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”(《罗马书》10:4)。
追救自己义的律法主义者的信仰不是在神面前正确的信仰。由于以色列民只津津乐道于《旧约圣经》的律法，他们不能认识到成为了神的义的耶稣就是他们的救世主，反而违抗他。他们热情地吹嘘自己是被神选出来的子民，被赐予了神的道，他们遵循神的道，结果以色列民作为一个民族全部违反了神的义。
 
 

你沈迷于建立自己的义吗？

 
以色列民热衷于律法在于他们热衷于于建立自己的义。由于他们自己的义，主建立的义完全被忽视了。
以色列民律法主义者的信仰结果使他们违反了神的义；因此，他们仍未认识到这结果有多么大的破坏性。追求律法工作会给他们带来什么好处呢？他们顺从神的道　的热忱只会妨碍他们认识和信仰神的义。我们再次认识到没有正确理解律法的人最终只会违抗神的义。
《圣经》明确地告诉我们，对于每个信仰的人来说，耶稣因义而成为了律法的终结。我们的主藉他的洗礼和十字架上的流血转嫁了天下一切的罪孽从而成就了神的义，完全清洗了以色列民和外邦人的罪孽。因此，水和圣灵的福音包含了神的义，而不是律法，成为了所有罪人在沙漠里的绿洲。是水和圣灵的福音清洗了我们的罪孽，并真正认可我们。除了水和圣灵的福音，天下所有的罪人怎么能在心中找到真正的圣化呢？
保罗在《罗马书》中告诉我们不信仰神的义而建立自己的义是一种严重的罪行。什么福音对我们外邦人来说是一种美丽福音呢？是告诉我们主耶稣已靠洗礼转嫁天下所有罪孽的福音。
该福音记录在《马太福音》3:13-17中,它见证了耶稣转嫁世人的罪孽：“当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。’于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”
保罗责备了不信仰神的义的律法主义者说，“谁能升入天堂呢？(或者说让基督从上面下来呢)。”从另一角度来说，就提出了这么一个问题，“只顺从律法谁能从罪孽中得救呢？”换句话说，他告诉我们无论我们做什么事都不能摆脱我们的罪孽。
保罗在他的使徒书中经常提到神的义。保罗对真信仰的回答见于《罗马书》10:10,他说，“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”保罗传播的福音告诉我们，信仰体现了神的义的耶稣洗礼及其在十字架上的血，我们就能获得神的义。我们必须相信主赐予我们的水和圣灵的福音，而且他还赐予信仰这种福音的人一种思想上的真和平。
 
 

真信仰来自听道

 
什么是保罗告诉我们的真信仰呢？《罗马书》10:17说，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”换句话说，当我们听了神借仆人之口传播道的福音时，真信仰就产生了。
由于信道来自听神的道，所以若要做信道之民，我们就必须要听神的道并信神的道。只有听了神的道，我们才有真信仰，只有听神的道我们的信仰才会成长。
当我们信仰神赐予人类的水和圣灵福音时，我们才能获得罪孽得赦，才能在心灵上得到休息。只有我们信仰了神的义时才能脱离罪孽，我们才能找到思想上的和平。
没人告诉过我们说主的义能擦去我们的眼泪并使我们摆脱所有疼痛吗？当然有过。只要信仰神所赐的水和圣灵福音的义，我们所有的疼痛都被转嫁了。水和圣灵的福音是世界上最美丽的新闻，它兑现了神的义。
神为以色列民派去了成就神的义的耶稣，但以色列民却追求自己的义而拒绝求助于他。那么神做了什么呢？为了激起以色列民的嫉妒，神将这兑现了他的义的福音赐给了外邦人。那么神允许外帮人有机会信仰水和圣灵的福音吗？是的，他给了他们信仰水和圣灵福音的机会，即使他们既没有寻求他，没有召唤他，甚至拜他远少于以色列民。
正因如此，外邦人能够成为神的子民：靠信仰成就了神的义的美丽福音。还因为这样，《圣经》告诉我们神的义在以色列之外受到了敬仰和荣耀。
有多少人感谢主赐予大家这个兑现了神的义的水和圣灵福音呢？我们的主藉水和圣灵的美丽福音转嫁了天下所有的罪孽。然而，还有太多的基督徒不信仰这个真理。那么我们自己有没有义可以摆到神的面前去吗？不，我们没有!那么我们为什么相信了呢？是因为我们不知道什么是兑现神的义的福音。但知道福音很简单!
我们也是那么追求自己的义的人，就像以色列民一样，但神赐予我们水和圣灵的美丽福音，将我们从所有罪孽中拯救了出来。我们感谢主赐予兑现了神的义的水和圣灵福音，让我们信仰。
 
 
你不要心里说，“谁要升到天上去呢？”
 
第6节说，“惟有出于信心的义如此说，‘你不要心里说：谁要升到天上去呢？’（就是要领下基督来）”信仰水和圣灵的福音，而不是我们的工作才能使我们的赎罪和侍奉福音成为可能。没有成就神的义的真理，我们只能成为罪人，就像律法主义者一样只能追求自己的义，只能打扰神。
就像拯救来自对神的义的信仰一样，我们也能靠信仰他的义为主而生。我们继续生活的力量来自对神的义的信仰，因为我们义的知识来自对水和圣灵福音的信仰。
除了信仰神的义以外，还有别的真理能使人赎罪吗？没有。基督教的本质在于信仰，毫不夸张地说神的义全部关于基督徒信仰。成为义人的人能靠信仰这种义生存并传播福音。信仰神的义的人也会有烦恼吗？他们也有烦恼。但依靠信仰神的义，他们能克服所有的困难，因为他们相信神会顾及他们所有的麻烦。这类信仰来自对神的义的信仰。
排斥神的义的信仰如何呢？他们全部都是错误的信仰，基于人类行为的吗？是的，它们就是这样。信仰耶稣但没有信仰神的义就不是正确的信仰。
不首先信仰神的义，你我能首先赎回罪孽吗？我们能靠信仰神而不信仰他的义得生吗？完全不可能。义人侍奉主的力量来自圣灵的能力，这是对他们信仰神的义的一种恩典。只靠自己的力量或世俗财富你能生存在这个世界上吗？依靠这些东西你能真正找到思想上的平安吗？
靠信仰神的义我们才能安祥地侍奉神。侍奉水和圣灵福音的人就有信仰，勇气和平安。义人不侍奉兑现神的义的水和圣灵福音，就没有平安也没有勇气。义人的思想需要平安吗？他们需要。他们不但需要传播水和圣灵的福音，还需要最大限度地过好生活。
你的思想能得平安吗？如果你只为自己生活，那么你的思想就不会成长。在你只满足肉体的需求时你为何还需要平安或信仰呢？但如果你要侍奉神，那么你思想里的平安也需要成长。要侍奉成就了神的义的福音，你的信仰和平安将必须成长。而且也会成长。
信仰神的义的福音之人就有责任将他们的和平传播到全世界。由于这不是一个人人都会关心的问题，而是需要将耶稣基督赐予的思想和平传播到每个人，我们需要将义的福音传播到整个世界。人人都需要神的和平，就像我们一样。在将和平传播至全世界时我们需要得到神的更多帮助。当我们生为传播神的义的人时，我们的思想和平就会成长，并最终找到明确，珍贵的人生目标。
如果你要了解神赐予我们的真和平，你就需要知道和相信由神的义兑现的福音。你必须亲身经历一下神为你准备的思想和平。
至今你已很好地侍奉了主，但你需要继续侍奉他，直到你被召唤到神的面前，使别人能分享你的和平。当你靠信仰神的义到达和平时，步你后尘罪得赎的信徒也能为他人的和平而生。
那些初涉信仰的人在信仰领域是新手，他们的理解能力有限。但当我们靠信仰得生时，那些落在我们后面的人，仅管这会化费一些时间，但顺从我们的信仰脚步最终会理解他们在和平中过着一种罪孽得赎的生活。
你是否发现教诲那些随着我们的人如何过信仰生活很困难？这种教人的生活不是一挥而就的。你或许需要很长的时间才能把他们引导到过和平生活所需要的信仰上。那些因信仰神的义而使罪孽得赎的人通过向我们这些走在前面的人学习，最终能学会如何作为信仰之民生活在和平中，就像早期信徒侍奉神而拥有思想和平一样。
你和我，我们都必须靠信仰神的义得生。义人必须靠信仰神的道而生。我们目前和未来的生活都必须取决于信仰。《圣经》问我们说，“没有传教士他们如何能听道呢?”因为我们信仰神的义，我们就必须将这福音传播到全世界。有了信仰，我们才能面对在传播福音时所遇到的所有挑战。
不靠信仰的义人生活会失去思想上的和平。信仰神的义能使人获得思想上的平安。当我们信仰了神的道及他的义时，我们就被赐予了和平。
你们必须靠信仰神的义，坚定和平与信仰。你还必须赞美神，因为主已允许你靠他的义和和平得生。愿你靠传播福音，靠信仰赐你和平的神过好生活。
我们从《罗马书》中了解到神的义是多么完美了吗？《罗马书》详细地介绍了什么是神的义。我们所说的神的义不是人造的义，而只是神自己的义。
神的义是完美的，足以将我们拯救出所有的罪孽。耶稣藉他的洗礼转嫁了天下一切的罪孽，并尽善尽美地消除了这些罪孽。我们能够信仰耶稣基督在于神的义是完美的。因为神的义完全地将我们拯救出了罪孽，我们信仰成就了神的义的福音是绝对必要的。
信仰了神的义，我们在生活中就能钦佩他，感谢他和赞美他。人们只能信仰神的义才能居住在神的圣洁里。信仰了神的义，我们的思想得到了清洗，我们才能赞美神，才能为他的荣耀而生活。
假如神的义不完美，我们就不可能脱离罪孽。虽然靠信仰耶稣，我们的原罪得到了赦免，那么日常生活中所犯的每样罪都需要每天作忏悔的祈祷。
在我们信仰了体现在水和圣灵福音里的神的义后，我们认识到神的义是绝对的。因此，我无限地感激神的义是可信的和永远完美的。因为神的义已从一生中一切可能的罪孽中赦免了我们，所以靠信仰神的义我们就能从罪孽中得救。
不将神的义与人类的污秽作一番比较，就不会信仰神的义，因为人们是认识不到神的义是多么的伟大的。与神的义相比较，即使是最完美的人也一钱不值，因此，我们才必须信仰神的义，才要居住在他的圣洁里。换句话说，靠信仰和居住在他的义里，我们成了荣耀神的人。
我们需要在心里正确理解神的义，即我们必须认识到神的义已完全彻底地将我们拯救出了罪孽。我们终生会犯下不计其数的罪孽吗？那么神是如何进行他的义举将我们拯救出这不计其数的罪孽呢？他以肉身降临到这个世界，接受约翰的洗礼转嫁我们所有的罪孽，在十字架上死亡，并从死亡中复活完成了他的义举，简言之，全凭神的义。
每个人不管老少，贫富，强弱都会犯罪。那么谁从天下所有的罪孽中拯救了我们呢？是耶稣基督，他成就了神的义，将我们从所有的罪孽中拯救了出来。神派来耶稣完全转嫁了我们一切的罪孽，并彻底消除了这些罪孽，这就是神的义。
这就是将我们拯救出一切罪孽的神的义。神的义一次性将我们从天下所有的罪孽中拯救了出来。他的义不是彻底完美的吗？我们称神赐予的这种不但延续终生而且贯穿永生的爱为神的义。
施洗约翰在给耶稣施洗后见到耶稣说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的!”约翰开始时拒绝为他施洗，耶稣说，“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”(《马太福音》3:15)。这些话是什么意思呢？它们的意思是耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡就是神的义。在我们软弱，亏缺了他的荣耀时，神的义并没有拋弃我们。
我们因神拯救我们的丰富的爱和允许我们居住在他的义里而只能感谢神，荣耀神。信仰了神的义的人在余生只能为他的义而生。信仰神比信仰人类或信仰世界要好得多。美丽的生命在于传播完全赦免罪孽的福音。这就是我们必须认识和信仰神的义的原因。
获得了罪孽赦免的人会见证，“耶稣已藉接受约翰的洗礼转嫁了我们所有的罪孽!他替我为天下所有的罪孽接受了审判!”当我们信仰神的义，我们只能感谢他诸多的祝福。
当你因脆弱而摔倒时，因肉体而落入罪孽时，或者因罪孽而沮丧，困窘时，请看一下这个使你完善的神的义。神的义没有使我们成为义人吗？耶稣没有藉洗礼转嫁我们所有的罪孽吗？他的赎罪没有将我们从一切的罪孽，包括我们在未来将犯下的罪孽中拯救出来吗？
只有在我们信仰耶稣基督已完全彻底拯救了我们时，我们才能信仰神的义。只有我们信仰神的义，我们才能称义。信仰神的义的人才能成为他义的工具。神的义是完整的。那些追求自己的义，而忽视神的义的人只能是坐等毁灭的傻瓜，要受到神的诅咒。
 
 
请注意保罗的话,“他们向神有热心，但不是按着真知识”
 
如果我们无视神的义，怎么能过好信仰生活，怎么能赎罪，怎么能成为神的子民呢？顺从律法的人必须知道他们的罪行将导致毁灭，必须感谢神的义已完全拯救了他们。耶稣成为我们的救世主，我们信仰他，我们荣耀他，因为我们知道并信仰神的义。只有信仰了他的义，我们才能成为他的子民，才能无罪，才能接受永生。那些虽然承认信仰耶稣，并过着信仰生活，却无视神的义的人必须受到神的诅咒。
保罗在《罗马书》中见证以色列民无视神的义，寻求建立自己的义，他们这样做违反了神的义。他们也必须信仰神的义。
我们必须相信神已将我们拯救出了天下所有的罪孽。我们所有的罪孽都包括在天下一切的罪孽之中。这一切的罪孽因为耶稣成就了神的义而消失了。你相信这个真理吗？
 
 
“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”
 
神的义是律法的终结。原因是耶稣基督藉洗礼和被钉死在十字架上转嫁了天下所有的罪孽，响应了律法所需的一切要求。
当然罪孽的结局是死亡，但经上说神的义是律法的终结。为什么呢？因为父神派他惟一的儿子降临到世间，转嫁了天下所有的罪孽，在十字架上死亡，并从死亡中被举起，从而完全拯救了我们。
全心全意信仰神的义和顺从律法的义是绝然不同的两码事。你靠自己的行为获得罪孽的赦免了吗？你靠自己的善举获得拯救了吗？世上所有的宗教都教导人们对付罪孽的办法是行善。例如佛教徒对罪孽的理解是现世行善可以赎回旧世的罪孽。这种宣教对你有任何意义吗？
一个人的生与死只有一次，审判随之即将来临。因为每个人生在世上都只有一次，之后就会回到神那儿，没有人会回到世上重复生命。所以，在地球上时，人人都要信仰神的义赎回罪孽。佛教徒宣扬因果报应有什么意义呢？
信仰我们从罪孽中得赦就是信仰神的义。信仰神的义就是只信仰他的义，而不用信仰我们自己的行为。那么信仰神的义是怎么说的？正如《罗马书》中所记录的那样，“你不要心里说：谁要升到天上去呢？”这是因为神的义靠心去信仰，而不是靠某种体力去信仰的。
我们靠信仰神的义成了神的子民和将获得永生的无罪之民。因为我们靠自己不能解决罪孽，无论我们做了多少善事，我们的努力只会在神面前招致更多的罪孽。因此，我们要抛弃对自己的信仰，而要信仰神的义，追求他的义。有些人问，“如果我们忽视神的义，我们能仅靠信仰耶稣得救吗？经上没写无论谁称主的名都将得救吗？”但是拯救不是叫一下耶稣的名就会来的，而是认识和完全信仰神的义。
 
 
凡信他的人，必不至于羞愧
 
11节说,“凡信他的人，必不至于羞愧。”这段话是什么意思呢？无论谁信仰他就不会感到羞耻，因为他/她信仰了神的义。“凡信他的人”指神的义的信徒。
怎么理解,“无论谁呼主的名都将得救”这段话呢？这段话指知道和信仰水和圣灵福音的人呼耶稣，因为他们信仰他就是救世主，就是神。因为我们靠神的义获得了拯救，我们相信赎罪是由于信仰了这个真理所得。
换句话说，离开了这种信仰，无论我们多少次呼耶稣的名都是徒劳的，我们不能从罪孽中得救。因为整本《圣经》都讲述在耶稣里的神的义，只称耶稣的名并不能使我们的罪孽得赎。
《圣经》从一开始就告诉我们神的义。正如《创世纪》所写的那样，神将生命树和知善恶的树种在了伊甸园，告诉亚当和夏娃不可吃那知善恶树上的果子。神要求他们做的事情就是信仰神的道。换句话说，神告诉他们吃生命树上的果子得永生。
神的道说，“义人必因信得生”。我们也要终生靠信仰神的义生活，从我们一开始信仰他到我们获得了拯救，最后一直到我们到达天国。
世界上许多基督徒说他们罪孽的拯救靠信仰耶稣得到，但事实上许多人并没有从罪孽中得赦，因为他们仍然不知神的义。如果人们只信仰耶稣而不知道神的义会有什么样的结果呢？这些人通过拜神和祈祷在外表上显示出他们是虔诚的信徒。但由于他们不知道神的义，他们依然只是宗教的从业者，是未得赦的罪人。
无论是基督教中还是以色列民中都有许多人不知道神的义，因此不顺从他的义。那些信仰了耶稣却不信仰神的义的人是在践踏神的义。耶稣的信徒，只要他们不知神的义，无论他们是否行善，作大的献祭，或在神面前有别的行为，都不能获得神的义。
信仰神的义的人才能信仰耶稣，无论什么情况他们都会信他，过着赞美神的生活，感谢他的荣耀。对于我们信仰神的义的人，我们的缺点显露得越多，他在我们心灵上照耀的义就越多。我希望你也有这样的认识。
因为我们肉体上有某种义就能接受神的义吗？当然不能!除了神的义我们没有别的义。因为神用他的义完全将我们从罪孽中拯救了出来，我们相信并赞美他的义。他的义完全将我们拯救出了罪孽。
当你在生活中面临黑暗的角落时不可落入以行为为本的信仰，不管情况如何都要始终信仰神的义。神的义是永远完美的。这个世界上每个人都必须知道他的义，必须顺从水和圣灵的福音信仰它。由于许多表示信仰耶稣的人只靠律法的义而生，他们必须确保自己知道神的义。
保罗总结说，神的福音成就了他的义。如果不知道神的真福音，没有人能解释什么是他的义。在讨论什么是神的义时，这些人会说，“耶稣是死在十字架上的救世主，从死亡中被举起，将我拯救出了罪孽。”但他们补充说必须为日常罪孽作忏悔的祈祷，而且若要完善他们必须渐进式圣化。
你必须首先知道神的义。如果你既了解自己又知道神的义，那你就只能信仰神的义，因为若与自己相比较，你就会认识到神的义是多么高尚，伟大和无价啊!但如果你不知道神的义，你就会沉迷于追求自己的义。沉迷于自己的义，就不会顺从神的义，因为他们只希望追求自己的义。
你必须首先认识神的义才能信仰它，才能感谢他。只有知道了神的义，我们才能相信耶稣藉洗礼将天下所有的罪孽转嫁到自己的身上，并在十字架上死亡。如果我们能靠自己的行为成义，我们就无须靠神的义得救了。但当我们认识到这种成义是不可能的，我们就会更加赞美神的义，因为神拯救了我们这些不能靠善行过好生活的人。
你的思想和行为都很好吗？当然不是。是因为我们有诸多缺点，神才用他的义完全拯救了我们。由于信仰神的义而拯救了我们，我们就有愿望将他的义传播到全世界。
不了解自己的人会相互挑剔，说坏话。如果他/她是神的义的信徒，他/她就必须自豪地宣布神的义，而不应吹嘘自己的义。但不信仰神的义的人就会诽谤他的义。神会审判他们的罪孽。
神派他的儿子到地球上，并将他的义赐给你。我们正走向末日，我们不应相互争论谁的律法之义更好更坏。信仰神的义的人不可只关心肉体，而应信仰神，感谢神。
让我们感谢藉他的义完全拯救了我们的神。因为神的义已赦免了你所有的罪孽，你不可违反神，而去追求自己的义。