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主題3: 水與聖靈的福音
[3-9] 我們可以通過相信耶穌所接受的洗禮工作和祂流血的工作而得救 (以賽亞書53章4-10節)
<以賽亞書53章4-10節>
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被主(God)擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」
我想問這個問題：今天存在於這個世界上的教會是否正確地履行了它們的功能？要正確履行聖經中描述的教會功能，教會必須是一個見證耶穌基督救恩工作的地方，使人們能夠在心中除去罪。它還必須在世界上履行鹽的角色。要做到這一點，主(God)的教會必須能夠通過見證耶穌基督的公義工作來洗去亞當後裔所犯的所有罪。然後人們可以聽到由主(God)的教會所傳講的水與聖靈的福音之話語，並通過信仰在心中除去罪。
今天存在於21世紀的教會必須是一個向人們呈現主(Lord)所接受的洗禮之話語和祂在十字架上犧牲之話語的地方。換句話說，它們必須履行通過見證耶穌基督從約翰那裡接受的洗禮之話語來引導人們通過信仰洗去他們的罪的角色。然而，不幸的是，與早期教會不同，今天大多數教會都無法正確履行傳播水與聖靈福音的工作。
今天的教會已經失去了早期教會使徒所相信的真正福音之話語，這使他們成為屬靈騙子的獵物。結果，他們失去了救恩的福音之話語，只傳講虛假的教理。在這裡，屬靈騙子指的是那些只傳講耶穌在十字架上的血，而排除祂通過被施洗約翰施洗而背負世界罪的工作的人。他們特別利用會眾的物質財產、時間和奉獻。他們以耶穌的十字架為幌子，掠奪你的靈魂和財物。
他們以耶穌的名義在屬靈上欺騙他們的會眾，所以他們天真的追隨者已經成為他們的獵物。他們不是那些遇見主(Lord)並重生的人。他們向相信耶穌的人散佈謊言，只在他們的宗派內滿足自己的肉體慾望。
主(God)的真正教會必須能夠洗去人們心中的罪。主(God)的教會必須能夠醫治那些在世界上犯罪而心靈受傷的人。
你相信耶穌通過被施洗約翰施洗而背負世界的罪的福音嗎？
| 你是否只相信被釘在十字架上的耶穌？ |
| 如果是這樣，你只是世俗宗教的實踐者。 |
今天，你必須考慮你是否只是相信耶穌十字架的宗教人士，還是通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上的血而活在罪被洗淨中的信徒。你必須思考你是否錯誤地認為，只相信被釘十字架並流血作為你的救主的耶穌，你的罪就被洗淨了。這樣的人聲稱通過相信耶穌的血而從罪中得救，但實際上，由於心中殘留的罪，他們仍然在這個世界上作為罪人生活。這些人從未聽過主(Lord)的話語，祂通過被約翰施洗而背負世界的罪並洗淨了你的罪；因此，他們繼續作為罪人生活。
如果你相信耶穌作為你的救主，但仍然是罪人，你該是多麼可憐啊！那些心中有罪的人是從未真正遇見耶穌的罪人。
今天，基督徒尋求通過悔改的禱告來解決他們的罪。持有這種信念的人認為耶穌在十字架上流的血已經洗淨了他們的罪。然而，在悔改禱告之後，隨著時間的推移，他們意識到罪仍然存在於他們的心中，他們仍然是罪人。如果你通過只相信被釘十字架的耶穌的血而過信念生活，你必須真正遇見並相信在水和血中來的耶穌基督，以接受真正的罪的洗淨。
如果你相信耶穌作為你的救主，但在你心中仍有罪殘留，你怎能在主(God)面前聲稱你不是罪人？如果你儘管相信耶穌，但心中仍有罪而作為罪人生活，你必須遇見並相信記載在耶穌話語中的水與聖靈的福音，以洗淨你的罪。當你遇見並相信通過被約翰施洗而洗去世界罪的主(Lord)時，你將被洗淨你的罪。
如果你只相信耶穌在十字架上的血，並認為你可以通過自己的努力聖潔，暫時放下那種信念，尋求遇見耶穌被約翰施洗並洗淨世界罪的話語真理。如果你現在試圖通過只相信被釘十字架的耶穌而得救，救恩怎能實現？你必須遇見引導到救恩之門的那一位，也成為遇見並相信水與聖靈福音的人。
如果你渴望通過你的努力聖潔，你必須理解主(Lord)所接受的洗禮的奧秘，並通過信仰洗去你的罪，以實現那個渴望。你必須知道你是多麼軟弱和不足。你也必須意識到你有一個必然導致你犯罪的罪性，並理解主(Lord)是你的救主，祂通過祂從約翰那裡接受的洗禮之話語洗去你的罪。
我們生活在這個世界上必須依靠主(Lord)賜給我們的水和聖靈的福音之話語來生活。你和我必須知道我們是軟弱和不足的，無法避免犯罪。因此，我們必須有信仰來學習並相信主(Lord)洗禮事工的話語，通過這話語，耶穌被約翰施洗而背負了我們所有的罪。那時你將遇見洗去你罪的道路。
現在，你和我必須知道並相信耶穌是那位只一次性地洗去我們所有罪的那一位。我們必須明白，這個世界上各宗派所教導的成聖教理，若沒有對耶穌工作的信仰，只是一個無法實現的徒勞的教理。當主(Lord)看到你相信這樣的基督教教理並為之努力時，祂視你為迷失的羊。
如果你在主(Lord)面前承認你是迷失的羊，你必須遇見被約翰施洗以背負世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活的耶穌。你和我必須成為那些通過相信主(Lord)，祂通過被約翰施洗而背負世界的罪，並被釘十字架以拯救我們所有人，而成為罪已被除去的人。
耶穌被施洗約翰施洗
| 耶穌為什麼被施洗？ |
| 這是為了只一次性地背負世界的罪。 |
耶穌基督在三十歲時，在約旦河被約翰施洗，以背負世界的罪（馬太福音3:13-17）。祂通過被約翰施洗而背負了世界的罪，並通過祂的釘十字架和復活，祂已經永遠解決了那些想要重生之人的罪。我們可以通過相信來到這個世界的耶穌基督的工作而接受永恆的罪的除去。
我們因為我們的罪而活為撒但的工具。然而，我們必須明白，唯一從我們的罪中拯救我們並使我們成為義人的是耶穌基督，我們的救主。耶穌是救主，祂來到這地上拯救所有罪人脫離這個世界的罪，並通過祂所接受的洗禮使他們重生。耶穌通過被施洗而接受了世界的罪，被釘十字架，從死裡復活，因此成為那些相信祂的人的永恆救主。
因此，我們必須有希望，我們所有的罪都可以通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上的血而被洗去。主(Lord)希望我們從我們所有的罪中被洗淨。
今天我們讀的以賽亞書53章4節說：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被主(God)擊打苦待了。」在這節經文中，我們可以遇見背負我們的憂患並擔當我們痛苦的耶穌基督。這段經文向我們展示了我們的主(Lord)通過祂從約翰那裡接受的洗禮只一次性地背負了人類的罪，因此被釘十字架，流出祂寶貴的血，並從死裡復活。
耶穌被約翰施洗是為了背負世界的罪並拯救所有罪人脫離世界的罪。而且祂被釘十字架，流血，從死裡復活，成為了現在相信祂的你和我的救主。這意味著耶穌已經成為那些相信這真實救恩之話語的人的永恆救主。
主(God)用祂的話語創造了天地，在第六天，祂創造了人並將他安置在伊甸園中。然而，亞當和夏娃因為缺乏對主(God)話語的信仰而得罪了主(God)。我們應該記住，在他們犯罪之前，他們與主(God)生活在親密的關係中。
然而，亞當和夏娃被撒但誘惑並得罪了主(God)，因此他們與主(God)的交流被切斷。這是因為他們吃了主(God)所禁止的分別善惡樹上的果子，在主(God)和人類之間造成了罪的障礙。結果，與主(God)的聖潔相違背的罪進入了他們的心中，他們最終被趕出了伊甸園。
從這時起，亞當的後裔都帶著從父母那裡繼承的十二種罪性而生為罪人。這樣，他們成為了在這個世界上生活時總是犯罪的罪人。
主(God)什麼時候計劃了人類的救恩？
| 主(God)是否在創造人類之前就計劃了救恩？ |
| 是的，這救恩被計劃在耶穌基督裡實現。 |
因此，在主(God)面前的罪人迫切需要一位救主，祂將拯救他們脫離所有的罪。他們現在必須聆聽耶穌的洗禮工作和祂流血的工作，並接受耶穌在我們心中所賜的救恩。
父主(God)有一個救恩計劃，使祂的兒子耶穌基督成為我們罪的犧牲祭物。主(God)從創造之初就按照祂的形象創造了人類。而三位一體的主(God)想要使那些相信耶穌的人成為主(God)的子民。為此，耶穌曾通過從約翰那裡接受的洗禮洗去世界的罪，並被釘在十字架上。父主(God)想要實現的救恩是讓祂的兒子耶穌基督通過被約翰施洗而背負並洗去世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活。在主(God)的救恩中，耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上的血是被計劃好的。這個計劃是為了使罪人成為主(God)的子民而制定的。
主(God)按照祂自己的形象創造了人類。在亞當和夏娃得罪主(God)之後，祂命定所有人都將生為罪人，從出生起就在心中繼承了12種罪（馬可福音7:20-23）。祂也在人們的心中種下了一種渴望，渴望像祂一樣的聖潔和永恆。
當所有人都成為罪人時，父主(God)已決定通過祂的兒子耶穌基督提供救恩。父主(God)想要通過讓祂的兒子耶穌通過被約翰施洗而背負這個世界的罪，並讓祂被釘十字架、流血、從死裡復活來實現祂的旨意。而且祂已經在那些相信祂的兒子耶穌基督從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上流血的人心中賜予了永恆救恩的禮物。
父主(God)允許所有相信祂的兒子耶穌基督救恩工作的人接受真正的救恩。主(God)用真正的救恩給那些相信耶穌基督公義工作的人穿上衣服。
主(God)憐憫罪人，打算成為那些相信從所有罪中拯救的真理之話語的人的救主。這就是為什麼祂讓祂的兒子耶穌被約翰施洗以背負世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活。
主(God)使耶穌基督成為我們的罪的犧牲祭物，為我們這些在主(God)面前犯罪而成為罪人的人。
耶穌通過從約翰那裡接受的洗禮只一次性地背負了人類的罪
| 耶穌為什麼必須被約翰施洗？ |
| 這是為了在祂自己的身體上背負世界的罪。 |
馬太福音3章15節寫道：「耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。」耶穌對約翰說：「通過你給我施洗，我將背負世界的罪，這將成為洗去所有罪的義行為。」
耶穌從約翰那裡接受的洗禮是主(God)將我們的罪傳給耶穌身體的一個行為。這是為了讓耶穌通過從約翰那裡接受的洗禮只一次性地背負世界的罪，以便祂能被釘十字架並代替我們承擔我們罪的定罪。耶穌被約翰施洗，被釘在十字架上，並從死裡復活，成為我們這些信徒的救主。這一切發生是因為主(God)想要拯救我們脫離世界的罪。這是一個完成主(God)對我們慈悲之愛的行為。
耶穌順服父主(God)的救恩計劃，通過在約旦河接受約翰的洗禮背負世界的罪，被釘在十字架上，並從死裡復活，來拯救我們脫離世界的罪。當耶穌在約旦河被約翰施洗時，祂說：「因為我們理當這樣盡諸般的義。」因此，通過接受約翰的洗禮，耶穌只一次性地背負了世界的罪，然後通過被釘在十字架上，流出祂寶貴的血，並從死裡復活，祂成為了我們這些現在相信的人的救主。
耶穌從約翰那裡接受的洗禮是祂對主(God)工作的履行，以背負並洗淨人類的罪。主(God)讓祂的兒子耶穌被約翰施洗，被釘十字架，流血，從死裡復活，因此祂賜予那些相信這真理的人永遠地除去罪。主(Lord)通過祂的洗禮背負我們所有的罪，並在祂自己的身體上代替我們承擔我們罪的懲罰，成為了我們的救主。
那挑戰主(God)權威的是天使
| 天使和人類都有自由意志嗎？ |
| 是的，他們都有。 |
我們今天所知的反叛主(God)的墮落天使就是撒但。你可能會問，聖經中哪裡記載了墮落天使。舊約以賽亞書14章11-15節中寫道：「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在主(God)眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」主(Lord)說祂會懲罰那墮落的天使。
這裡在第11節，「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。」主(God)創造天使是為了讚美祂，但這一個墮落並成為罪人。在第11節中，主(God)對他說：「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。」這裡提到的「琴瑟」是用來讚美主(God)的，而主(God)說他和這些樂器一起墮落到陰間。這節經文顯示這天使曾在主(God)的寶座旁讚美祂的榮耀。他曾通過演奏樂器讚美主(God)的榮耀，但他反叛並被摔下到陰間。
那天使煽動他的同伴天使成為主(God)的對手。主(God)決定將他們與他們所使用的豎琴一起摔下到陰間。主(God)預備了陰間來審判那些反對祂的天使和被他們欺騙的人的罪。而且主(God)決定將他們與那些天使一起扔進陰間。主(God)將那些反對祂的人扔進陰間的事實是一個至今仍適用於我們人類的信息。
「和你琴瑟的聲音。」墮落的天使被迫停止他們正在做的事。我們必須意識到主(God)已經預備了陰間，並正在等待那些今天聲稱救恩存在於世界所有宗教中的墮落者。他們不懼怕全能的主(God)並不敬畏地思考祂；他們無法逃脫主(God)的審判。你必須不要忘記，如果你忽視全能的主(God)和祂的話語並輕視它們，你將落入祂所預備的陰間。
你相信在宇宙中除了來到這地上的耶穌基督之外還存在另一位救主嗎？主(God)是那位永遠活著並配得一切讚美的那一位。然而，如果被造物認為並相信除了耶穌之外還有人能拯救人類脫離罪，他們將站在主(God)的審判座前，為他們的罪受審判。他們必須意識到他們的思想和行為在主(God)面前是罪，轉離它們，並通過相信祂的公義和祂所賜的救恩真理而回到主(God)那裡。
否則，你將坐在與墮落天使相同的毀滅之處。主(God)對墮落天使說：「你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？」路西弗意味著天空中的明亮之星。這是指一位在天上讚美主(God)的人。然而，這位天使因驕傲而貪戀主(God)的榮耀和地位，結果被主(God)咒詛。
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？」為什麼那些生活在榮耀天國中讚美主(God)的天使會墜落到陰間？這是因為他們不相信主(God)的聖潔和公義，反而懷有自己成為主(God)的想法。他們還導致主(God)所創造的人墮入罪中並成為主(God)的對手，因此被置於主(God)所預備的公義咒詛之下。
那些不在心中接受耶穌公義工作的人是驕傲的
| 誰在主(God)面前是驕傲的？ |
| 他們是那些不相信主(God)話語的人。 |
即使在今天，人們也不願相信這個真理，即罪人的救主耶穌通過在約旦河被約翰施洗而背負了世界的罪，被釘十字架並代替我們為這些罪受定罪，從而拯救了那些相信的人。這樣的人最終將站在主(God)公義的審判之下。主(God)說祂的審判等待著那些反對祂想要賜予的救恩之話語的人。主(God)的審判是公義的。羅馬書6章23節寫道：「因為罪的工價乃是死；惟有主(God)的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
生活在這個世界上，我們犯了許多罪，而這些罪必定會受到審判。因此，父主(God)差遣祂的兒子耶穌基督到約翰那裡接受洗禮並背負世界的罪，使那些相信的人能夠從他們的罪中被洗去。耶穌在被約翰施洗時只一次性地擔當了世界的罪，然後被釘十字架，流出祂寶貴的血，只一次性地拯救所有罪人脫離世界的罪。我們已經明白主(God)將真正的救恩賜給那些在心中相信這救恩之話語的人。我們必須知道並相信主(Lord)為我們所做的救恩工作是真正的救恩真理。
我們必須意識到主(God)的公義審判等待著那些不相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上流血是洗去我們罪的救恩工作的人。我們必須相信主(God)視這樣的人為那些反對祂的公義的人，並將相應地審判他們。我們必須認識到，雖然主(God)是愛的主(God)，但祂將懲罰那些不接受並相信主(God)已賜給人類的救恩之愛的人。
父主(God)已通過祂的兒子耶穌基督只一次性地完成了從世界的罪中拯救我們的工作。父主(God)計劃通過耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂的流血賜予信徒永恆的救恩。耶穌將成為主(God)兒女的祝福賜給那些相信祂從約翰那裡接受的洗禮工作和祂流血的人。父主(God)將真正的救恩賜給那些相信耶穌通過祂的洗禮和十字架上的血所完成的救恩真理的人。然而，祂說那些不在心中接受，反而反對救恩真理（即耶穌基督被約翰施洗並在十字架上流血）的人，將永遠被視為罪人。
我們的主(God)是聖潔的，主(God)希望我們承認祂所建立的秩序，順服祂的話語，並以信仰過祂賜給我們的榮耀生活。另一方面，主(God)已決定審判那些與驕傲天使聯合的人的罪。墮落的天使試圖將主(God)的榮耀據為己有，但主(God)確保他無法逃脫對他罪的審判。
那些不相信主(God)公義之愛的人將與墮落的天使一起被扔進地獄。因此，在主(God)的受造物中最驕傲的天使，連同他們的追隨者，已成為主(God)的敵人，註定要被毀滅。試圖誘惑人類變得像他們一樣，驕傲的天使已經無法逃脫主(God)的審判。天使，僅僅是主(God)的創造物，怎敢貪戀主(God)的寶座！確實，他們接受主(God)的審判並永遠受苦是合適的。
通過先知以賽亞，我們可以看到主(God)將那些反對祂的天使從天上趕出去。這樣，我們已經檢視了撒但為何出現以及那些與他站在一起的人會發生什麼。我們從這個真理中可以學到的教訓是，如果我們變得像墮落的天使一樣，我們將與他們一起被毀滅。
耶穌的事工是為了誰？
| 耶穌的洗禮是為了背負我們的罪和過犯嗎？ |
| 是的。耶穌通過祂的洗禮背負了世界的罪。 |
以賽亞書53章5-6節寫道：「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
正如以賽亞書53章所預言的，在新約時代，耶穌通過在約旦河被約翰施洗而背負了世界的罪，被釘十字架，從死裡復活，因此成為了拯救那些相信這真理的人脫離罪的救主。
讓我們檢視記載在馬太福音3章13-17節的耶穌的事工。我們必須理解並相信為什麼耶穌必須被約翰施洗，在十字架上流血，並從死裡復活。要從我們的罪中得救，我們必須基於主(God)的話語對耶穌的事工有信心。
「當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見主(God)的聖靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」(馬太福音3:13-17)
在馬太福音3章13-17節中，顯示耶穌可以通過從約翰那裡接受的洗禮接受這個世界的罪而洗去我們的罪。通過從約翰那裡接受的洗禮背負世界的罪，耶穌被釘十字架並流出祂寶貴的血，因此將救恩賜給那些相信這公義工作的人。而且祂從死裡復活，成為現在所有相信祂慈悲之愛的人的救主。
我們必須注意的是，在新約時代，耶穌通過被約翰施洗而背負了這個世界的罪並洗去了它們。如果耶穌沒有被施洗來背負世界的罪並在十字架上流血，祂就無法償還我們罪的工價。我們現在必須相信耶穌的工作，以達到從我們所有罪中得救。
『耶穌基督』這個名字意味著萬王之王，天的大祭司，和先知。這位耶穌作為人類的救主來履行祂的事工，並背負了世界的罪。耶穌基督通過被約翰施洗而背負了世界的罪，被釘十字架並死亡，從死裡復活完成了救恩的工作，成為罪人的救主。我們必須通過相信這個奇妙的救恩工作，即我們的主(Lord)通過被約翰施洗而背負了世界的罪，來洗去我們的罪。而且，我們必須在主(God)面前憑信心生活，相信耶穌通過被釘十字架而代替我們為我們的罪受到審判，並且祂成為了我們的救主。
先知以賽亞在西元前700年預言主(God)的兒子耶穌基督將誕生在這地上。他知道耶穌基督將被約翰施洗以背負世界的罪，並且祂將被釘十字架並流血，代替我們承擔我們罪的懲罰。因此，他憑信心預見耶穌從約翰那裡接受的洗禮和祂的十字架的工作，預言說：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（以賽亞書53:7）
以賽亞書包含了先知以賽亞的預言，他預見了耶穌將要完成的救恩工作。通過接受約翰的洗禮，耶穌將世界的罪背負在祂自己的身體上，從而承擔了罪人本應承受的罪的羞辱。而背負了世界罪的耶穌，能夠通過被釘十字架、流血並死在十字架上完成所有的救恩工作（馬太福音11:12，3:13-15）。
我敦促你們深入思考並在心中相信耶穌的事工，祂通過被約翰施洗而背負了人類的罪。任何相信這水與聖靈福音的人都可以通過對真實救恩真理的信仰從他們的罪中得救。
耶穌來到這地上時通過被約翰施洗並被釘十字架而進行的救恩工作之所以可能，是因為耶穌像羊在剪毛者面前一樣順服並服從祂父主(God)的旨意。耶穌決定在祂33年的生命中接受人類的罪並代替我們承擔這些罪的審判。
耶穌能夠在十字架上說「成了」是因為祂已經通過被約翰施洗而背負並洗去了世界的罪，以完成祂的事工。如果耶穌拒絕被約翰施洗，現在相信耶穌作為我們救主的你和我的罪就會像山一樣在我們心中積累。那麼，即使我們相信耶穌是我們的救主，我們也不會有我們的罪被洗去。我們的心只會充滿主(God)的審判。而且我們罪的恐懼會吞噬我們。
但耶穌像羊在剪毛者面前一樣順服父主(God)的旨意。耶穌被約翰施洗並被釘十字架作為我們的犧牲祭物，成為所有罪人的救主。因此，我們可以通過相信耶穌被約翰施洗的工作和祂在十字架上流血的工作而使我們的罪得以除去。
我們這些生活在現今時代的人必須通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮工作來洗去我們的罪，這洗禮工作是為了從世界的罪中拯救我和你。我相信這是主(God)賜給我們的水與聖靈福音的信仰。耶穌通過被約翰施洗而將世界的罪背負在祂的身體上，以完成所有罪人的救恩。然後，祂被釘十字架，流出祂寶貴的血，從死裡復活，成為所有相信祂拯救罪人的救恩事工的人的救主。我們必須通過在心中相信救恩的真理——父主(God)計劃並祂的兒子耶穌基督犧牲自己以抹去我們的罪——而得救。
根據以賽亞書53章8-10節所記載：「因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」
許多人試圖通過悔改的禱告洗去他們的罪
| 通過悔改的禱告洗去自己的罪是正確的嗎？ |
| 不是。一個人必須通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮來洗去自己的罪。 |
人類的罪不能通過悔改的禱告被洗去。有些人教導說一個人可以通過悔改的禱告潔淨自己對主(God)的罪。他們必須意識到，由於他們對被約翰施洗並洗去世界罪的耶穌工作缺乏正確的知識，他們是錯誤的。我們所知道的，早期教會的領袖們通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮洗去了他們的罪。早期教會的聖徒們也相信耶穌的洗禮。像這樣，早期教會的人們通過相信耶穌作為他們的救主而得救，祂通過約翰的洗禮背負了世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活。然而，在基督教內部，發生了早期教會聖徒所相信的福音真理被失去的事件。
在西元325年，羅馬皇帝君士坦丁破壞了早期教會中耶穌的門徒所相信的福音之話語。早期教會的使徒和聖徒所相信的福音是耶穌是救主，祂通過被約翰施洗而背負了世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活。然而，羅馬皇帝君士坦丁召集宗教會議創立了尼西亞信經，也被稱為『使徒信經』，在其內容中，耶穌從約翰那裡接受洗禮以洗去世界罪的真理被排除了。他們完成了『使徒信經』並正式承認它為使徒的信仰。
他們舉行宗教會議創立一個混合宗教並制定了『使徒信經』，省略了耶穌被約翰施洗以洗去世界罪的真理。然後他們以皇帝的名義向人們宣告它。他們宣布的使徒信經只記載了在十字架上流血、從死裡復活、升天並將再來的耶穌。然而，他們遺漏了耶穌通過被約翰施洗而背負世界的罪並洗去那些相信這點之人的罪的福音之話語。他們在使徒信經中只記載並宣告了十字架上的耶穌。他們使那些從那時起將要相信耶穌的人犯下了嚴重的錯誤。
在西元325年之後，君士坦丁皇帝使任何教會，無論是天主教還是新教，都不可能相信耶穌通過被約翰施洗而背負了世界的罪的福音之話語。結果，今天的信徒只知道被釘十字架的耶穌作為他們的救主。
使徒信經因此省略了耶穌洗禮的事工，使今天天主教和新教教會中的許多人即使想知道也難以了解。因此，他們引導人們只相信被釘十字架的耶穌作為他們的救主。這樣，那些創立使徒信經的人使水與聖靈的福音之話語從我們的信仰中被移除——耶穌被約翰施洗以只一次性地洗去世界罪的話語。
他們現在必須承認他們的過錯，並憑信心見證水與聖靈的福音之話語，即主(Lord)通過被約翰施洗而擔當了世界的罪並洗去了這些罪。他們必須在主(God)面前承認他們的罪，悔改，並相信除去罪的真正福音，通過這福音，耶穌通過祂從約翰那裡接受的洗禮背負了世界的罪並潔淨了它們。通過這樣做，他們也可以從他們的罪中得救。
許多生活在21世紀的基督徒不知道耶穌通過被約翰施洗而洗去世界罪的真理。所以他們在試圖通過自己的悔改禱告洗去他們的罪時疲憊不堪並崩潰。今天的教會領袖們生活在榮譽和財富中，但他們的會眾仍然是無法除去罪的罪人。因為他們的教導不包含耶穌通過被約翰施洗而洗去世界罪的真理，他們的成員即使相信耶穌也作為罪人生活。即使他們相信耶穌，他們也沒有在心中領受罪得以除去的救恩和祝福。
然而，我們現在都可以逃脫撒但欺騙的陷阱，回到洗禮的福音之話語，在那裡主(Lord)背負了我們的罪並洗去了它們，並憑信心接受罪的除去。我們現在甚至可以從我們的過犯中被潔淨。我們可以通過相信耶穌從約翰那裡接受的洗禮之話語和十字架作為我們的救恩而接受罪的除去。
今天，主(God)的教會正在傳講耶穌擔當並洗去世界罪的福音真理，所有相信這點的人都可以得到他們罪的除去並讚美主(God)。現在，全世界所有相信耶穌的人不僅必須相信耶穌在十字架上的血，還要相信耶穌的事工，祂通過被約翰施洗而擔當世界的罪並洗去了它們。因此，他們必須成為那些被主(God)洗去罪並感謝祂的人。我們必須通過相信祂從約翰那裡接受的洗禮，將我們所有的罪傳給耶穌，從而成為那些已經從我們所有罪中被洗去的人。因此，我們必須在我們的主(Lord)面前常常喜樂，並在我們心中感謝祂。
我希望你將通過相信耶穌的事工而從所有罪中得救，祂通過被約翰施洗而背負了世界的罪，而不是你到現在為止所相信的基督教教理。在通過被約翰施洗而擔當世界的罪之後，耶穌被釘十字架，流血，從死裡復活，從而成為你和我的救主。現在我們必須感謝主(Lord)，因為我們通過相信祂所接受的洗禮和祂的十字架而使我們心中的罪除去了。
這意味著我們必須感謝耶穌，因為祂通過被約翰施洗而洗去了世界的罪，正如舊約和新約所啟示的，使我們能夠通過相信祂這位救主而在我們心中除去罪。
然而，今天混合宗教的追隨者聲稱救恩可以在除了相信耶穌作為救主之外的其他宗教中找到。這真是令人惋惜。他們這樣說，儘管主(Lord)說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
現在，我們可以通過舊約和新約所見證的水與聖靈的福音，在我們心中接受罪的除去，從而從世界所有的罪中得救。耶穌基督從約翰那裡接受洗禮，擔當並洗去了這個世界的罪，所以我們憑信心必須做的唯一事情就是相信這個真理。我們不能自己抹去我們的罪。因此，我們能夠除去我們罪的唯一方法是相信耶穌通過祂從約翰那裡接受的洗禮背負世界的罪，從而給了我們救恩。
我們可以憑信心得救的真理是耶穌通過被約翰施洗、被釘十字架並流血而成為我們的救主，沒有其他方式可以相信這個真理。換句話說，對於那些想要從他們的罪中得救的人，除了相信主(Lord)從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上的血之外，沒有其他方法。
耶穌基督通過從約翰那裡接受的洗禮工作，擔當並洗去了這個世界的罪，從而成為我們真正的救主。這個救恩的事工包含了祂想要給予人類的愛。
為什麼今天的人們不尋求通過相信耶穌受約翰施洗的事工來洗去他們的罪，儘管耶穌已經通過祂的洗禮擔當並洗去了他們的罪呢？
我們必須相信耶穌基督擔當了這個世界的罪並通過被約翰施洗而洗去了它們，被釘十字架，流血，從死裡復活，從而成為那些相信這個真理之人的救主。我們必須通過相信主(Lord)從約翰那裡接受的洗禮和祂所流的血，洗淨我們心中的罪，從而獲得進入主(Lord)國度的信仰。現在，讓我們用餘生傳播主(Lord)的福音，並憑信心進入祂的國度。
什麼是我們必須相信的福音？
| 什麼是我們必須相信的水和聖靈的福音？ |
| 這是耶穌從約翰那裡接受的洗禮和十字架的福音。 |
生活在這地上的宗教領袖們告訴你只通過耶穌在十字架上的血和悔改的教理來洗去你的罪。而直到現在，被他們欺騙的信徒們一直被困在認罪和悔改的教理中，不知道主(Lord)所賜的水和聖靈的福音。我們需要理解為什麼即使他們嘗試，也無法回到這個真理。我認為原因是他們的領袖不能讓他們的追隨者離開，因為這些領袖想要統治他們的會眾。他們的領袖將那些相信耶穌的人視為獵物，並掠奪他們的靈魂。看到這種情況，我的心充滿了悲傷。
我現在告訴新教和天主教領袖回到主(Lord)救恩的話語。我告訴他們所有人，通過相信主(Lord)被約翰施洗而背負世界罪的真實話語來洗去他們的罪。你遇見並相信了這真理之話語嗎，即耶穌通過祂從約翰那裡接受的洗禮接受並洗去了這個世界的罪？
我們都必須通過相信真正的福音之話語而從我們的罪中被洗淨，這福音之話語是耶穌背負了世界的罪並在祂被約翰施洗時只一次性地潔淨了它們。這意味著我們必須相信耶穌通過祂從約翰那裡接受的洗禮背負世界的罪，被釘十字架，並從死裡復活，從而成為我們所有人的救主。
我們必須通過相信真實的話語來潔淨我們的心，使其脫離罪，這話語是主(God)的兒子耶穌基督通過被約翰施洗而背負了世界的罪並洗去了它們。今天，許多人被基督教教理所欺騙，未能遇見主(Lord)從約翰那裡接受的洗禮的真正福音。我正在向你們傳講真正的救恩福音，水與聖靈的福音。我告訴你們，耶穌被約翰施洗的原因是為了擔當你和我的罪，我希望你們會相信這福音之話語並得救。
現在，讓我們都通過相信真實的話語而從我們的罪中被洗淨，這話語是耶穌通過祂從約翰那裡接受的洗禮背負並潔淨了世界的罪。耶穌通過被約翰施洗，死在十字架上，並從死裡復活，拯救了你和我脫離世界罪的審判。因此，讓我們相信主(Lord)的救恩工作，並接受罪的除去和永生。
我們必須通過相信耶穌基督被約翰施洗以背負世界的罪而使我們的罪被洗去。我們罪得除去的真理包含在耶穌所完成的救恩工作中，祂通過接受約翰的洗禮而親自背負了世界的罪，死在十字架上，並從死裡復活。
要成為人類的救主，耶穌通過祂在這地上從約翰那裡接受的洗禮和祂在十字架上所流的血的事工洗去了我們的罪。因此，我們可以通過相信耶穌通過從約翰那裡接受的洗禮背負並洗去了世界的罪這一真理，而只一次性地從罪中被潔淨並成為主(God)永恆的兒女。
你現在正通過舊約和新約聽到真正的福音，其中耶穌已經從世界的罪中拯救了罪人。我們可以通過聽到並相信包含祂事工的耶穌的洗禮和血的話語而從我們所有的罪中得救。耶穌是救恩的主(Lord)，祂通過被約翰施洗而背負了世界的罪。那些相信耶穌被約翰施洗並在十字架上流血的事工是他們的救恩的人，已經從他們的罪中得救。
現在，你必須相信主(Lord)是我們的救主，祂通過從約翰那裡接受的洗禮親自背負世界的罪，被釘十字架，流血，並從死裡復活，從罪中拯救了我們。你將因此擁有與早期教會聖徒相同的信仰。
你必須通過相信記載在舊約和新約中的水與聖靈的福音而從我們的罪中被洗淨。我敦促你們所有人回到舊約和新約的話語，並通過相信耶穌作為我們的救主而從你們的罪中被洗淨，祂通過從約翰那裡接受的洗禮擔當了這個世界的罪，被釘十字架並流出祂的血，並從死裡復活。
我想在這裡結束今天的講道。我祈禱你們都成為相信主(Lord)救恩工作並接受主(God)祝福的信仰之人。我希望，通過主(God)所賜的真實救恩之言，你們在心中接受永恆的罪除去，並成為主(God)的子民和祂的工人，榮耀我們的主(Lord)。阿們，哈利路亞！
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![重歸水和聖靈的福音[新修訂版]](../../upload/book/6YeN5q245rC05ZKM6IGW6Z2I55qE56aP6ZzChineseTC02D.jpg)
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