Search
Indonesia
Indonesia
Karena COVID-19 dan gangguan pada layanansuratinternasional,
untuksementara kami menangguhkan ‘LayananCetakBuku Gratis kami’.
Dalam situasi ini, kami tidak dapat mengirimkan buku-buku tersebut kepada Anda saat ini.
Berdoalah agar pandemi ini segera berakhir dan dimulainya kembali layanan pos.

Pertanyaan dan Jawaban atas Iman Kristen

Pokok 1: Tentang dilahirkan kembali dari air dan Roh

1-26. “প্রেরিতরা যীশুর বাপ্তিস্মের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন” - এটির সাক্ষ্য দেয় এমন শাস্ত্রীয় উদ্ধৃতিগুলি কী কী?

সর্বোপরি, আমাদের অবশ্যই আমাদের বাপ্তিস্মের অর্থকে যীশুর বাপ্তিস্মের অর্থের সঙ্গে আলাদা করে বুঝতে হবে। আমরা কেবল জলের বাপ্তিস্ম গ্রহণ করার মাধ্যমে পুনর্জন্ম লাভ করতে পারি না। আমরা কেবল যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে নতুন জন্ম লাভ করতে পারি। বাপ্তিস্ম বা সুন্নত এর মতো আনুষ্ঠানিকতা সদাপ্রভু(God)র পরিত্রাণের জন্য অপরিহার্য শর্ত নয়। বাইবেল বিশ্বাসীদের জলের বাপ্তিস্মকে তাদের পরিত্রাণের জন্য অপরিহার্য বলে নির্ধারণ করে না। বরং, এটি যোহন বাপ্তিস্মদাতার কাছ থেকে যীশু যে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন তার উপর অত্যধিক গুরুত্ব আরোপ করে।
বাস্তবে, অনেক বাইবেলের অংশ প্রমাণ করে যে আমাদের পরিত্রাণের জন্য যীশুর বাপ্তিস্ম অপরিহার্য ও অত্যাবশ্যক। প্রথমত, চারটি সুসমাচারের প্রত্যেকটিতে তাঁর সমস্ত ধার্মিক কাজের ভূমিকা হিসেবে তাঁর বাপ্তিস্মের কথা ঘোষণা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মার্ক অনুযায়ী সুসমাচার যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার শুরু করেছে ঠিক যীশুর বাপ্তিস্ম থেকে। আর যোহন অনুযায়ী সুসমাচার তারিখ অনুক্রমে সুসমাচার লিখেছেন, ‘পরদিন’ (যোহন ১:২৯) এবং ‘তৃতীয় দিন’ (যোহন ২:১) এর মতো শব্দ ব্যবহার করে, যীশু বাপ্তিস্ম নেওয়ার দিন থেকে শুরু করে।
যোহন বাপ্তিস্মদাতা যীশুর বাপ্তিস্মের পরের দিনই সদাপ্রভু(God)র বাক্য ঘোষণা করে বলেছিলেন, “দেখো! সদাপ্রভুর(God) মেষশাবক যিনি জগতের পাপ বহন করে নিয়ে যান” (যোহন ১:২৯)। এই বাক্যের অর্থ হল যখন যোহন বাপ্তিস্মদাতা যীশুকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন তখন জগতের সমস্ত পাপ যীশুর উপর স্থানান্তরিত হয়েছিল। যীশু আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করে বলেছিলেন, “সম্পন্ন হয়েছে!” (যোহন ১৯:৩০), এবং তৃতীয় দিনে মৃত্যু থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন।
প্রেরিত পলও বলেছিলেন, “শাস্ত্র অনুযায়ী খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন” (১ করিন্থীয় ১৫:৩)। এখানে শাস্ত্র বলতে পুরাতন নিয়মকে বোঝানো হয়েছে। পুরাতন নিয়মে পাপীরা কীভাবে পাপ দূর করার জন্য বলিদান উৎসর্গ করত? তাকে পাপার্থক বলিপশুকে বধ করার আগে বলির মাথায় হাত রাখতে হত। যদি সে “পাপার্থক বলির মাথায় হাত রাখার” প্রক্রিয়াটি বাদ দিত, তাহলে সে বিধিবহির্ভূত বলিদান হওয়ার কারণে পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারত না।
প্রেরিত পল বলেছিলেন, “অথবা তোমরা কি জানো না যে আমাদের মধ্যে যতজন খ্রীষ্ট যীশুতে বাপ্তাইজিত হয়েছি, তাঁর মৃত্যুতে বাপ্তাইজিত হয়েছি?” (রোমীয় ৬:৩)। তাহলে, কীভাবে আমরা যীশুতে বাপ্তিস্ম নিতে পারি? যীশু খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নেওয়া মানে শুধু আমাদের জলের বাপ্তিস্মে নয়, বরং যর্দনে তাঁর বাপ্তিস্মে বিশ্বাস করা। যখন আমরা বিশ্বাস করি যে যোহন বাপ্তিস্মদাতা যীশুর মাথায় হাত রেখে আমাদের সমস্ত পাপ তাঁর উপর স্থানান্তর করেছিলেন, তখনই আমরা তাঁতে বাপ্তিস্ম নিতে পারি।
“তোমরা যতজন খ্রীষ্টেতে বাপ্তিস্ম নিয়েছ, তোমরা সবাই খ্রীষ্টকে পরিধান করেছ” (গালাতীয় ৩:২৭)। যারা বিশ্বাসের মাধ্যমে যোহন বাপ্তিস্মদাতার মধ্য দিয়ে তাদের সমস্ত পাপ যীশুর উপর স্থানান্তর করেছেন, তারা সদাপ্রভু(God)র নিষ্পাপ সন্তান হয়েছেন।
“তাঁতে তোমরাও হাত দ্বারা নয় এমন সুন্নত প্রাপ্ত হয়েছ, দেহের পাপময় স্বভাব ত্যাগ করে, খ্রিস্টের সুন্নতের মাধ্যমে” (কলসীয় ২:১১)। প্রেরিত পল বলেছেন যে দেহের পাপময় স্বভাব ত্যাগ করে পাপ থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার পথ হল হাত দ্বারা নয়, আত্মিকভাবে সুন্নত প্রাপ্ত হওয়া (রোমীয় ২:২৯ এ বলা হয়েছে “সুন্নত হল হৃদয়ের সুন্নত”)। অর্থাৎ, আমাদের হৃদয়ের পাপ ছেদন করে এমন যীশুর বাপ্তিস্মে বিশ্বাস করা।
“এখন একটি প্রতিরূপও আছে যা আমাদের রক্ষা করে—বাপ্তিস্ম (যা দেহের ময়লা দূর করা নয়, কিন্তু সদাপ্রভু(God)র প্রতি শুদ্ধ বিবেকের উত্তর), যা যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে হয়” (১ পিতর ৩:২১)। বাপ্তিস্ম হল আমাদের পরিত্রাণের মূল রূপ। যেমন আমরা জানি, নোহের সময়ে লোকেরা জলে বিশ্বাস না করার কারণে ধ্বংস হয়েছিল। এমনকি আজও, এমন অবাধ্য লোক আছে যারা যীশুকে বিশ্বাস করলেও ধ্বংস হবে কারণ তারা জল স্বরূপ যীশুর বাপ্তিস্মে বিশ্বাস করে না।
প্রেরিত যোহন তাঁর প্রথম পত্রে সুসমাচারের সবকিছু প্রকাশ করেছেন। “ইনিই সেই যিনি জল ও রক্তের মাধ্যমে এসেছিলেন, যীশু খ্রিস্ট; শুধু জলের মাধ্যমে নয়, কিন্তু জল ও রক্তের মাধ্যমে” (১ যোহন ৫:৬)। যীশু বাপ্তিস্ম ও ক্রুশের মাধ্যমে আমাদের কাছে এসে আমাদের সমস্ত পাপ থেকে উদ্ধার করেছেন। যোহন আরও বলেছেন, “সাক্ষ্য দেওয়ার তিনটি বিষয় আছে: পবিত্র আত্মা, জল এবং রক্ত, এই তিনটি একে অপরের সঙ্গে এক” (১ যোহন ৫:৮)। এর অর্থ হল যীশুর বাপ্তিস্ম, ক্রুশ এবং পবিত্র আত্মা একসাথে একটি সম্পূর্ণ পরিত্রাণ সৃষ্টি করে।
যীশু নীকদীমকে বলেছিলেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যদি কেউ জল ও আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, তা হলে সে সদাপ্রভুর(God) রাজ্যে প্রবেশ করতে পারবে না” (যোহন ৩:৫)। আমরা জল ও পবিত্র আত্মা থেকে নতুন জন্ম লাভ করি। তাঁর জলের বাপ্তিস্ম ও ক্রুশে বিশ্বাস করাই পরিত্রাণ লাভ করা এবং পবিত্র আত্মাকে উপহার হিসেবে পাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু। এটাই শাস্ত্র “নতুন জন্ম” সম্পর্কে যা বলে।
তাই প্রেরিত পিতর বলেছিলেন, “অনুতাপ কর, এবং তোমাদের প্রত্যেকে পাপ চিরতরে অপসারণের জন্য যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নাও; আর তোমরা পবিত্র আত্মার দান পাবে” (প্রেরিত ২:৩৮)। সমস্ত পাপের চিরস্থায়ী অপসারণ এবং পবিত্র আত্মার দান পাওয়ার জন্য সম্পূর্ণ হৃদয় দিয়ে যীশুর বাপ্তিস্মে অবিচল বিশ্বাস রাখতে হবে। এর বাইরে আমরা আর কী বলতে পারি? অনেক শাস্ত্রীয় বাক্য আমাদের পরিত্রাণের জন্য তাঁর ধার্মিকতার অপরিহার্য কাজ হিসেবে তাঁর বাপ্তিস্মকে সমর্থন করে - এই সত্যকে অস্বীকার করো না। খ্রিস্টধর্মকে অবশ্যই জল ও পবিত্র আত্মার সুসমাচারে ফিরে আসতে হবে।
“অতএব খ্রিস্টের মৌলিক নীতির আলোচনা ছেড়ে, মৃত কাজ থেকে অনুতাপ এবং সদাপ্রভু(God)র প্রতি বিশ্বাস, বাপ্তিস্ম ও হাত রাখা, মৃতদের পুনরুত্থান, অনন্ত বিচার সম্পর্কিত শিক্ষার ভিত্তি আবার না স্থাপন করে পূর্ণতার দিকে অগ্রসর হই” (ইব্রীয় ৬:১-২)। এখানে, আমরা আদি মণ্ডলীর মূল সুসমাচার খুঁজে পাওয়ার একটি সূত্র পেতে পারি। তারা নতুন খ্রিস্টানদের বাপ্তিস্ম, হাত রাখা, মৃত্যু থেকে পুনরুত্থান এবং অনন্ত বিচার সম্পর্কে শিক্ষা দিতেন।

আমাদের সবার মনে বিশ্বাস করা উচিত যে যীশু তাঁর বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমাদের সমস্ত পাপ দূর করেছেন এবং সদাপ্রভু(God)র ন্যায্য বিধান অনুযায়ী আমাদের পাপের বিচারের জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছেন।