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Kazania

主题6: 异端

[6-1] 基督教里的伪教徒和异教徒 (以赛亚书 28:13-14)

基督教里的伪教徒和异教徒
(以赛亚书 28:13-14)
“所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。”
 
 
《圣经》里的异端
 
《圣经》是如何定义“异端”的？
《圣经》把异教徒定为仅管信仰了耶稣但内心仍有罪孽的人
 
当今有许多伪新闻记者，特别是在发展中国家。他们通常从受害人那里勒索钱财，威胁暴露他们所做的事情。伪的意思是看起来像真实但并非是真实的东西。换句话说，它指外表完全不同于内在的东西。
“异教徒”和“伪教徒”这两个词很常用，特别是在基督教会里。
但对于什么是异教徒什么是伪教徒则没有明确的定义，教导这些概念的许多人也不会严格遵循《圣经》。
在这种情况下我觉得有责任说明《圣经》是如何定义“异教”的，并说明这一话题。我还希望在现实生活中指出某些例子，让我们一同来思考一下吧。任何信仰神的人在生活中必须至少思考异教一次。
《提摩太书》3：10-11把异教徒定为是一种堕落犯罪却又不知道，并把自己定为罪人的人。异教徒把自己定为罪人。因此，信仰耶稣但在内心有罪的人在神面前就是异教徒。
耶稣藉洗礼带走了所有的罪孽。而异教徒拒绝信仰带给罪人们拯救的真福音，而把自己定为罪人的行列。
你是一个异教徒吗？如果我们要过一种合乎正道的信仰生活就必须思考一下这个问题。
如果你还没有听说过水和圣灵的福音，即使你信仰了耶稣，你也会把自己定为罪人吧？如果你认为自己是一个罪人，那么你因为轻视了他完美的拯救及水和圣灵的福音而伤害了耶稣。
在神面前自称是罪人就是承认不是神的儿子。那些向耶稣表白“主啊，我是罪人”的人必须重新考虑一下自己的信仰。
耶稣已带走了天下所有的罪孽，并将你从永恒的诅咒中拯救了出来，你怎么可能信仰了耶稣却又称自己是个罪人呢？耶稣藉他的洗礼转嫁了你们所有的罪孽，并为这些罪孽在十字架上受审，你怎么能否定拯救的恩赐并把自己定为罪人呢？
这些人就是异教徒，因为他们自愿做罪人，远离神的道。你必须了解水和圣灵的福音，从而避免在神面前做异教徒。
任何信仰耶稣但还没有重生的人都是异教徒，因为他内心仍然具有罪孽。
因为神转嫁了天下所有的罪孽，包括我们自己的罪孽，但如果我们忽视拯救的赐福，我们在神面前就是异教徒。因为神是圣洁的，如果我们内心有罪，我们就是异教徒。如果我们真心希望成为义人，我们就必须信仰耶稣洗礼及其在十字架上血的福音。
 
 
《圣经》关于异教徒的起源
 
什么是祭司最重要的资格?
他必须重生
 
让我们读一下《列王纪上》12:25-26，“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：‘恐怕这国仍归大卫家。’”
耶罗波安是所罗门的下属。当所罗门在后来跨台时，耶罗波安起兵反抗国王，并在所罗门的儿子罗波安时代做了以色列十个部落的王。
当耶罗波安成了以色列的大王后，他最担心的事是他的民会回到建有神殿的犹大部落。
于是，他决定要防止发生这样的事。他就在伯特利和但建造了两座金牛犊，命他的国民拜金牛犊。《列王纪上》12：28说，“耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊。”一头放在伯特利，另一头放在但，并告诉他的国民去礼拜它们，仅管这么做是一项极为严重的罪行。他甚至还任意指派祭司引导崇拜。
“这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司”（《列王纪上》13：33）。这就是异教的起源。即使是今天，异教徒也会将祭司的职位指派给任何自愿从事神的工作的人。任何人从神学院毕业后都能成为牧师、福音传播者、传教士和长老，甚至有些人还没有重生于水和圣灵。
没有重生的人怎么能成为牧师呢？如果这种人被指定为祭司，那么选他的教会就成了生产异教徒的工厂。
让我们再思考一下异教的起源。第一，耶罗波安王用两头金牛犊取代神是为了保持其政治权力。第二，任何人只要愿意他都会封给祭司。换句话说，他封普通人为祭司。我们今天也会做这样的事。
在耶罗波安时代后异教徒的历史得到了很好的发展。那些没有重生于水和圣灵的人决不允许成为祭司。
任何一个人只要毕业于神学院都能成为一名牧师或福音传播者吗？仅管他们没有得到神的许可也能侍奉神吗？决不能。只有那些获得神认可的人才允许做他的仆人。被神认可的人就是重生于水和圣灵的人。
《列王纪上》12：25-26和13章记录了耶罗波安激起了神的狂怒。我们都应了解这个故事，如果有人不熟悉，则应把《圣经》找出来阅读一下。
现在再想一下如果在传教中用金牛犊替代神。你是否注重了世俗的赐福，免得你的追随者重归于水和圣灵的福音呢？
你是否告诉你的信徒如果他们信仰了耶稣就能使疾病得医治呢？你是否说过他们会得到财富的恩赐呢？你是否任命没有重生的人做了教会的牧师或职员，并称你的宗派是一个正统的教会？那么你在神的面前犯了耶罗波安的罪孽，并激怒了神。
 


异教徒拜金牛犊神

 
即使在今天，仍有许多异教徒拜金牛犊。他们说当所罗门向神作一千头燔祭时神就赐福了他。《列王纪上》3：3-5说，“所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：‘你愿我赐你甚么？你可以求。’”
他们在“献一千牺牲作燔祭”的欺诈性应许下诈骗了信徒们大量的钱财。那些笨信徒被敲诈了许多钱财。拜金牛犊为神的人也被他们剥夺了钱财，被看成是对教会巨大建筑的一种贡献。并不是因为他们的教会太少了，而是因为他们想从信徒中强取钱财。
为会众建造金牛犊供他们崇拜是异教徒们诈取钱财常用的借口。我们信仰神的人决不能做这傻瓜。如果你为了拜牛犊而捐献了钱，而不是献给神，你的钱只会落入伪教徒的口袋中，他们充满了贪婪，就像耶罗波安一样。你决不能落入这类异教徒的圈套。
那么神为什么对所罗门一千牺牲的燔祭感到高兴呢？因为所罗门知道他的罪孽，承认他会因罪孽而死亡，因而根据信仰作献祭。他因对神拯救的感谢而向神献一千牺牲作燔祭。所罗门每天作一千牺牲献祭，考虑水和圣灵的赎罪。
现在你务必要牢记异教的真实含意,决不可被伪牧师蒙骗。
 
 

那些传教却没有重生的人就是异教徒

 
异教徒如何说重生？
他们说他们重生于异像、梦幻和各种精神经历
 
有些人自己没有重生却要教他人重生。他们全都是异教徒。他们自己没有能力重生,因为他们不知道水和圣灵的福音,却要教他人重生。对于这些人我们只觉得好笑。
伪祭司传播的是伪福音,他们排斥水和圣灵的福音。他们教导人们天天洗刷自己的罪孽。
他们说,“到山上去祈祷,试着禁食、投身于神的工作，在破晓时祈祷，顺从，捐出大量钱财建设教堂，但你应当小心你的罪孽。”
有一次我听某人证明他重生了。他说在梦里，他正在排队，这时轮到了他，耶稣叫了他的名字。他说那是他重生的证明。但他所相信的事情是正确的吗？耶稣并没有这样说过。
耶稣在《约翰福音》第3章中说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”耶稣说只有重生于水和圣灵的人才能成为真正的祭司。任何相信重生于梦幻、精神入迷或忏悔祈祷的人都是异教徒。
今天许多人并不信仰神的书面语言，他们坚持自己的宗派教义，而不是重生于水和圣灵的福音。那些拒绝传教重生于水和圣灵的福音的人都是伪基督徒和异教徒。
 
 
改革者与现代基督教
 
真福音什么时候和其它宗教混淆并受到曲解？
公元313年罗马皇帝君士但丁颁布米兰法令。
 
基督教宗派是在什么时候形成的？不同的宗派如长老派、卫理公会教、浸信会、路德教、神圣会和全福音什么时候开始的？改革发生在大约500年前。
早期基督徒是耶稣在世时追随耶稣的人。“基督徒”指“那些追随基督的人。”
最早的基督徒是使徒和他的门徒。使徒们和教会之父追随真福音直到公元313年。之后在罗马皇帝君士但丁颁布米兰法令后,基督徒和外邦人开始混合,出现长达1000多年的黑暗时代。
后来，在6世纪早期，马丁路德宣布改革，说， “只有义人能以信致生。”不久，在公元1500至1600年间，改革者如约翰加尔文和约翰克诺斯引导运动脱离天主教会。这就是所有改革取得的成就。
改革仅仅是努力建立与罗马天主教会分离开的新教会。改革者并不否认天主教本身。
他们的目的就是促进重生于水和圣灵的信仰,而使他们脱离罗马天主教会的压迫和腐败。罗马天主教会称该运动为“新教”。它的意思是“抗议者”。
那时罗马天主教会催促人们购免罪符，说如果他们用大量的钱买了免罪符那么他们死去的前辈就能上天堂。路德并没有认识到天主教的错误。他只是尽力阻止罗马天主教会出卖免罪符筹款建造圣坡德大教堂。
结果我们在现代保守教会里仍能看到天主教的影子：婴儿洗礼、类似罗马天主教会下的认罪的忏悔祈祷、圣典、只认可那些从神学院毕业的人作为牧师、宏伟和华丽的教堂。所有这些都是罗马天主教会的影子。
从十六世纪初期的改革算起新教只有大约500年的历史。今年是改革的481周年纪念。你可能不会认识到马丁路德只在481年前反抗母教。由于其历史短暂，因此新教说不上是惟一正统的教会。基督教的改革目前仍在进行中。而且还将继续进行下去。
但有一件事我们必须牢记在心。我们决不能忘记只有重生于水和圣灵的人才能进入天国。让我们传播它吧!你传播耶稣的福音、重生于水和圣灵的福音了吗？如果没有，那你就不是神的仆人。神希望我们信仰他的“重生于水和圣灵”的福音。是耶稣在《约翰福音》第三章教导了尼哥底母。
《圣经》只谈论重生于水和圣灵的福音吗，还是谈论了其它事情，如社会的公益事业或者过一种圣洁的生活？当然后者也是很重要的。但你重生于水和圣灵的福音后才能那样做。神的旨意是要我们信仰福音。
 
 
异教徒的教义
 
谁是异教徒?
仅管信仰了耶稣但仍有罪的人。
 
什么时候伪基督徒、异教徒的信仰开始在世界上繁荣？
《列王纪上》12-13写道，以色列民一直拜一个神，直到在耶罗波安时代他们被分裂成两个王国。从那时起，在耶稣降临到世间之前，异教徒的信仰开始繁荣了。我们今天仍有许多异教徒。
《圣经》在《以赛亚书》28和《提多书》3：10-11谈到过伪基督教的教义。《圣经》说异教徒就是信仰了耶稣但内心仍具有罪孽的人。类似的任何人都是异教徒。
他们按照《以赛亚书》28：9-10传教，“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。”
异教徒命上加命，律上加律。这是什么意思呢？它的意思是，“当心，当心，当心那些自称自己已靠信仰耶稣而获重生的人。”它们仅仅告诉你要当心，无论什么事情。它们叫你不要听，不要去，免得你落入异教中。
但是如果他们能确信他们的信仰是正统信仰，为什么他们不能抵制那些信仰不同于神的道的人呢？真是令人同情。他们自称为正统基督教徒，但他们却无法战胜被他们称为异端的信仰。真正的基督徒能凭神的道战胜任何异教。
今天那些准正统的基督徒指责重生人为“异教徒”仅仅因为他们的信仰不同。当我们信仰水和圣灵的福音时怎么会是异教徒呢？
如果自称为异教徒的人传播水和圣灵的福音,那么他们就是真正的正统基督徒。同样,如果准正统的基督徒不传播水和圣灵的福音,他们就是异教徒。
“正统”与“异教”之间的差异在于是否传播水和圣灵的福音,在于他们是否信仰耶稣,在于他们内心有没有罪孽。如果他们信仰了神的道并重生于水和圣灵,怎么会是异教徒呢?
是异教信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血并完全被洗清了罪孽吗?是“正统”不信仰水和圣灵的福音吗?
有太多的宗派主义者远离了《圣经》，然而却声称为“正统的”基督徒。他们远离了《圣经》中规定的重生于水和圣灵的福音，因为他们只传播十字架上的血，否认了耶稣的洗礼(水)。
罗马天主教会和今天新教教会之间有什么不同呢？正如改革者反抗罗马天主教会一样，正如他们来自罗马天主教会并建立新教一样，我们也要反抗盲目的基督徒和伪牧师。只有那时我们才能对真福音睁开双眼，才能有真信仰，才能完全从水和圣灵的福音中得救。
 
避免做异教徒，我们应做些什么事情？
我们必须重生于水和圣灵。
 
《圣经》告诉我们说只有那些信仰耶稣的洗礼及其在十字架上血的人才是遵循了真信仰。耶稣在《约翰福音》3：1-2就是这样对尼哥底母说的。
异教徒总是催促信徒对他们的信仰要虔诚。他们催促信徒在破晓时作祈祷、工作更努力。这如同催盲人跑步。
无论你多么努力作祈祷，但如果你没有重生于水和圣灵，是毫无用处的。当我们说重生于水和圣灵的人是义人，他们引证《罗马书》3：10的话进行辩驳，“没有义人，连一个也没有。”他们用这句话将自己标榜为异教徒。
但是他们是异教徒。该段话的真实含意并不是听起来这么简单。这些异教徒们没有读过整本的《圣经》。使徒保罗说的是在世界上没有一个义人。他只是引用了《旧约圣经》中的话，说在耶稣降临世间并用神的拯救之道将人类拯救出罪孽之前世界上没有一个义人。但被耶稣拯救了的人已经成为了义人。
如果我们阅读了整章内容就会明白其中的真理。异教徒只会警告他们的信徒注意那些与他们具有不同信仰的人。除了自认为是正统教会以外，他们禁止信徒在别处拜神。所以他们的会众不去传播水和圣灵福音的教会。
他们对真福音充耳不闻，因而不能重生。这些是错误领导的教义,他们在培养地狱之子。他们将受到神的审判。异教徒必须回归于神。
谁是异教徒呢? 是不是靠信仰水和圣灵福音赎罪的人,还是自称信仰耶稣但没有重生于水和圣灵的人呢?
《提摩太书》3:11说，那些信仰耶稣但仍然“自责”的人就是异教徒。
他们教导信徒不可参加传播重生于水和圣灵的福音的信仰复兴会，称那是很危险的事。“正统”怎么会担心信仰的冲突呢? 他们害怕是因为他们没有真理。“他竟命上加命，令上加令”。异教徒的教义就是这样。
异教徒牧师从这本书引一段，从那本书摘几句，引哲学家的话，摘文学里的句子，然后以自己的思想把它们组合起来，使之听起来很有道理。
他们要信仰者做无知之徒，用世俗的教义教育他们。真教会传播神的道，并用神的道教育信徒。况且，他们会去教堂聆听天国里的事情，这是世间听不到的。他们去听耶稣的话。
人们进入教堂是罪人,但他们从教堂里出来是没有罪的义人。但异教徒牧师教他们什么呢? 他们教信徒不要去信仰复兴会,因为神的仆人会传播真福音。他们要阻挠信徒重生于水和圣灵。这真是蠢事。他们或许能蒙骗得了信徒,但决不能蒙骗神。
 
伪牧师能使信徒重生于水和圣灵吗?
不能。只有重生人能使他人重生。
 
异教徒们，如果你是神的真仆人，难道你就不听一听圣灵对你的责备吗? 你必须回过头来。你应当停止阻挠信徒参加信仰复兴会，在这样的会上神的真仆人传道重生于水和圣灵的福音。
异教徒只用神学理论教导信徒,所以当他们遇到别的理论时就很容易被击败。这是很可怜的。他们传道、商量,只根据自己受误导的信仰行事。离开神的道行事和传教的人就是异教徒和雇工(《约翰福音》10:13)。
伪牧师是异教徒，因为他们内在的自我和外在的自我是不同的。有些人把与自己派别不同的教会定义为异教教会。但有些教会不属于任何派别，因为大多数的教会都远离了《圣经》。
异教徒仅管从没有解决罪孽的问题,却告诉信徒赎罪。他们在犯耶罗波安的罪孽。如果某个人内心仍具有罪孽但却试图从事神的工作，他必须认识到他的罪孽和神的圣洁完全是矛盾的。他必须知道他是一名异教徒。
因此，如果在教会里从事传教的人仍是个罪人，他就应该认识到自己是一个异教徒。他是罪人，因为他不知道基督拯救的福音，重生于水和圣灵的福音。如果一个人从异教徒那里学习《圣经》，并以同样的方法传教他人，那么他也是异教徒。
我们以树知果。靠信仰耶稣的洗礼和血成为义人的人只能承载义人，而身为罪人的人只能承载罪人。“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子”(《马太福音》7：17)。
 
 
异教徒牧师在他们的布道中传播了什么呢？
 
异教徒牧师在他们的布道中传播了什么呢？
世俗神学和人的思想。
 
假牧师密切关注这关注那。为什么这么小心翼翼呢!他们必须当心，免得他们的谎言被泄露出去，因为他们并没有牢固地信仰重生于水和圣灵。
异教徒这里取一点那里取一点。他们蒙骗人们，传教却不知道福音的真含意。
“耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”(《以赛亚书》28：13)。
他们一行行解释，说，“嗳，这个词在希腊语中是这个意思，在希伯来语中是那个意思。有这样的理论。”他们还警告要是遇到黑底白字表述的拯救理论时要特别当心。他们说，“马丁路德这样说，约翰加尔文那样说，约翰诺克斯这样说，我们认为他们用自己的方法做事。”
他们不知道自己谈论什么，也不知信仰什么。知道真信仰的人能用黑底白字表达真理。我们能明确地传播重生于水和圣灵的福音。
异教徒思想混乱。他们的信仰就如同一只蝙蝠。就像蝙蝠在白天更喜欢洞里，夜里更喜欢洞外一样，异教徒喜欢这样那样的理论，相信这相信那。他们却从不知道什么是真理。当异教徒下地狱时，他的信徒也会至死伴随着他。所以许多人因信仰了假先知而会下地狱。
你的牧师重生于水和圣灵了吗？他按照《圣经》所书传播重生于水和圣灵的道了吗？如果他这么传播，你是幸运的；如果他没有，你就会受到诅咒。如果你还没有重生，你就必须聆听重生于水和圣灵的福音，阅读解释水和圣灵福音的书籍，从而获得重生。
异教徒憎恨重生于水和圣灵的福音。他们传播“耶稣降临是为了清洗我们的罪孽，而且他不过如此。他今天仍在洗刷我们的罪孽并在未来将继续这么做。”这怎么可能是真实的呢？他们说自己是义人，但他们却继续犯罪。他们一会是义人，一会儿又是罪人。
他们的信仰是错误的神学。任何当前做义人，往后做罪人的都是异教徒，都是假先知。任何自责的，堕落的人都是一样的。
 
 
神对异教信徒的诅咒
 
异教强调什么？
行为
 
因此，当信徒向他们询问如何重生时，他们不能引导信徒重生于水和圣灵。相反，他们却向信徒灌输了重生于幻想的荒谬观点，更不知道什么时候重生。这是多么荒谬啊。
耶稣在《约翰福音》第三章说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”但今天，重生的义人被称作专横的异教徒。
异教徒牧师说他们不能自称为义人，因为他们是谦卑的。他们告诉信徒说，“不可参加信仰复兴会，因为传教士会宣讲重生于水和圣灵的赐福。如果你重生了，你就成了异教徒。你就会受到这家教会的指责。如果你希望和我们在一起，不再做罪人，当时间来临时神就会使你成为义人。”这就是他们说的话。他们真实的意思是要你决定是否要重生。
异教徒跟他们的信仰者说，“你必须和我们在一起，重生是你的责任。所以你自己要努力。就这么呆着，当时间来临时你就走到神面前，那时你就能发现真理。我不知道之后会发生什么事。这是一家正统的教会，所以你必须和我们呆在一起。”你相信这是真的吗？
这些异教徒这里取一点，那里取一点，拼凑成了一种理论。这种理论成了他们惟一的真理。他们不知道给人们讲述水和圣灵的神的道。
异教徒根据自己的思想解释《圣经》。我们必须以神的道来解释《圣经》，而他们则是依据自己的方法解释。这就是为什么在基督教里会有那么多神学者和派别的原因。
因为有太多的异教宗派和神学者，于是有了不计其数的异教书籍。伪牧师在传教时从这本书里取一点从那本书里摘一段。而真牧师只传播《圣经》。
异教徒采用许多狡猾的方式从信徒那里诈骗钱财。他们在这个世界上享尽荣华富贵，但他们终究是要下地狱的，因为他们不能重生。这就是神为他们准备的结局。
开始时神会忍受他们。但对于这些始终拒绝接受重生于水和圣灵赐福的人，神定会送他们下地狱。
神会审判异教徒。开始时异教徒热诚地信仰神，读了大量的《圣经》注解书和神学著作。但渐渐地他们开始传播人类的观念，因此他们的信徒决不会再重生。
异教徒更强调他们的工作。任何牧师只要不传播重生于水和圣灵的福音，在神面前就是一个异教徒。
他们没完没了地迫使信徒。他们胁迫信徒参加40天的彻底祈祷，100天的清晨祈祷，登山祈祷，经常禁食，为建筑教堂捐款，无数次的献祭，为信仰复兴会捐款......他们甚至会画出图表所示每位信徒捐了多少钱。仅仅看一下他们工作的成果，我们就能看出他们就是异教徒。
神的诅咒也会降临到他们的信徒身上。没有重生而从事传教的牧师及他们所有的信徒都会受到神的诅咒。
 
 
异教徒尽力读懂他们信徒的思想
 
为什么异教徒会尽力读懂他们信徒的思想呢？
因为他们没有重生，是伪善的牧师，内心没有圣灵
 
异教徒每天哭喊。他们必须确保取悦高级执事和女执事、长老、普通执事，甚至俗人。他们每天就是这么过的。
他们每天行如伪君子。“圣洁和怜悯......。”他们充满罪孽，但必须说圣洁的东西，所以他们每过一天就更伪善了。
有一位传教士曾经说，“内心没有圣灵是牧师的祸因。”它的意思是没有赎罪却从事神的工作是伪善的；这是一种受诅咒的生活。如果你是这样的异教徒，那你必须重生于水和圣灵。
任何信仰耶稣但还没有重生的人就是异教徒。每个人都必须回归到重生于水和圣灵的福音。只有重生于水和圣灵的义人才能把福音传播给他人。
 
 
异教徒只为平安哭泣
 
异教徒牧师是如何满足他们的信徒的？
他们只是为平安而哭泣，说他们的信徒能上天堂，即使内心有罪。
 
《以赛亚书》28：14-15说，“所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文是鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”
谁是这些亵慢的人？他们就是传播神的道，却混入自己错误思想的人。无论传教士的思想如何，无论他们的理论怎么说，他必须正确地解释《圣经》。但异教徒牧师以自认为是正确的方法传播《圣经》。这些就是亵慢的人。
“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文是鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们。”
异教徒说敌军必不临到他们。他们告诉人们不必担心。其实毁灭和地狱正在等待他们，但他们却说不要担心，毁灭和地狱不是为他们准备的。所以如果你希望生就必须远离这些异教徒。
异教徒说他们不必重生于水和圣灵。这是真的吗？不是，绝对不是。除非你重生于水和圣灵，否则你就不能进入天国。
不进入天国也可以吗？这个问题与可否在地狱里焚烧是一样的。不必说，两个问题的答案都是否定的。让我们都来信仰重生于水和圣灵的福音，并一同进入天国。
异教徒牧师会诱骗人们，说由于他们信仰了耶稣，他们可以仍然是罪人，他们不会下地狱。
即使你是罪人，耶稣也会照顾你吗？罪人能上天堂吗？即使你是个罪人也能避免下地狱吗？是不是《圣经》上写着当你信仰了耶稣，即使内心有罪也不用下地狱吗？
异教徒说他们已与死亡立了约，所以死亡不会临到他们。他们说信仰能避免被判下地狱，即使他的内心有罪。你认为真的会发生这样的事情吗？
异教徒自信死亡和地狱不会在等待着他们。异教徒牧师指派那些没有重生的人为执事、长老、牧师。但是他们却不知道自己将下地狱，因为他们不信仰水和圣灵的福音。他们灌输给信徒的并不是对水和圣灵福音的信仰。
即使是罪人也能进入天堂吗？罪人能上天堂吗？《圣经》说罪人能上天堂吗？不能。有没有带罪的义人？没有。这些是异教和伪神学的教义。
《圣经》说，“因为罪的工价乃是死”(《罗马书》6：23)。这是神的律法。他会送所有的罪人下地狱。但神欢迎所有重生于水和圣灵的人上天堂。
“敌军（原文是鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”异教徒事实上说的就是这个意思，并坚定地相信即使他们内心有罪也不会下地狱。由于他们藏身在虚假的神学后面，神也不能帮助他们。他们只信仰神学。因为他们信仰神学而不信仰神的道，他们就是注定要下地狱的异教徒和罪人。可悲的是这样的人太多了。
 
 
异教徒只对金钱感兴趣
 
异教徒牧师的目的何在？
从他们的信徒中窃取尽可能多的钱财。
 
异教徒和伪教徒牧师只对金钱感兴趣。他们是贪婪的。“如果这个人上教会他会捐多少钱呢？”他们想的是他将支付的什一税。这和拜金牛犊是一样的。“请助我成功，让我赚许多钱，我的主。”伪牧师就是这样教他的信徒祈祷的。
他们说，“如果你信仰耶稣，你就会赚许多的钱，不孕的妇人会怀孕，做生意会成功。”
许多人受到这些伪牧师的欺骗，他们被榨取了钱财，并注定要下地狱。这是多么的不公平啊!如果在异教迷惑下的人有一天意识到了这一点，他会吃惊地发现自己给骗子们贡献了多少钱啊。他会责备自己拼命为他们努力工作的愚蠢。
异教徒对于他们认为是正统的宗教是非常热心的实践者。他们的信徒投身于清晨的祈祷、登山祈祷、特殊捐献，什一税，每周奉献。他们有太多的理由要从信徒们手里取钱。
他们的信仰工作如此努力，但他们内心仍具有罪孽，因为没有人教过他们水和圣灵的福音。如果有人询问他们也决不能得到答案。任何人不重生于水和圣灵就是异教徒。
 
 
可怜的异教徒和他们的信徒
 
这个世界上谁是最可怜的人？
传教却没有重生于水和圣灵的人。
 
“噢，你们这些可怜的异教徒!你们得首先为赎罪而工作!”伪信仰极为重要的记号就是崇拜耶罗波安的金牛犊。异教徒在《旧约圣经》中做的第一件事就是建造一座殿，放入金牛犊(《列王纪上》12：25-33)。
今天他们建造宏伟的教堂，并从信徒中榨取钱财。他们告诉信仰者向银行贷款捐助建造豪华的教堂。他们煽动起会众的激情，传递着捐款箱。金钱、戒指和手表立即投到了箱中。异教徒就是这样工作的。每个异教徒的教会都是这么样。
从外表上看，他们好象对精神的事情很感兴趣，但实际上他们只对金钱感兴趣。我奉劝你远离那些只关心金钱的教会。请不要上那些只有富人才受到真诚招待的教会。宣布会众捐款的数量多少是不对的，因为他们这么做是希望吸引更多的金钱。
异教徒会引诱他们的信徒。
“只有信仰了耶稣才有福。”
“致力于神的工作。你做得越多，你得福就越多。”
“如果你做了长老的职位，你在财富上就得福。”
于是信徒们争相成为长老。如果没有补偿谁愿意做长老呢？同时也希望长老们能在经济上有贡献。
他们被捡选是基于他们深信了派别的教义，基于他们的社会地位和对教会的捐款。这是真实的。
异教徒只关心金钱。他们只对建造大教堂感兴趣。他们并不介意信徒会否下地狱，只要他们捐出许多钱财。
异教徒只为几块饼工作。他们以特殊的头衔引诱信徒。他们随意向信徒任命头衔(《以西结书》13:17-19)。这意味着他们只是为了教会，为了增加财富。异教徒并不传播水和圣灵的福音。他们仅仅为了增加财富而工作。
即使只上了教会几个月的人也可以做执事。但是，如果他熟知教义，并有坚实的经济基础，他就能当长老。这全是耶罗波安罪孽中不体面的做法，他用金牛犊替代了神。
异教徒只拜金牛犊。他们不会使人重生。他们只以长期的赐福引诱信徒，骗取他们的金钱。他们并不介意信徒会被判下地狱，只要他们的教会有坚实的经济基础。
 
 
异教徒对自己的布道缺乏信心
 
异教徒喜欢频繁使用“可能”或“也许”，因为他们对自己所说的话缺乏信心。他们不信仰神的道，不会真正信仰他们传播的道。他们的信仰体系不属于神的道。他们说，“可以这么说......”。他们从不会说得明确、有信心。除了谎言外他们绝不会教信徒任何东西。
异教徒不能引导人们重生于水和圣灵。他们只会判处更多的人下地狱。
 
 
异教徒从事假先知的角色
 
什么是对圣灵的亵渎？
信仰耶稣，但又是不信仰耶稣洗礼的罪人。
 
《马太福音》第7章给我们讲述了那些信仰耶稣但要下地狱的人们。经上写道，“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”(《马太福音》7：22-23)
他们不相信耶稣已洗清了人类所有的罪孽；他们不信仰水和圣灵的福音。
他们作恶。这是什么意思呢？它的意思是在人们内心还有罪孽时他们应信仰耶稣。你可能会想这有什么不对呢，其实它就是违抗神的严重罪行。
当一个罪人向他人传播信仰耶稣的必要性时，他不能引导他们重生，因为他自己没有重生于水和圣灵。因此异教徒只能培养出信仰耶稣的罪人。这就是违反圣灵的作恶。
异教徒既不信仰神的道也不按经上所书传播福音。他们仅仅从信徒那里勒索金钱。仅管他们信仰耶稣但仍是罪人。他们自己还没有重生却要引导他人重生。这样他们是在作恶。
 
 
异教徒是对义人苍白的模仿
 
如何区别重生的人与没有重生的人？
我们可以验证他们是否已犯罪来区别。
 
不可受到自称是罪人的假传教士的蒙骗。不要把钱给他们。不要把你努力劳动挣来的钱给了罪人。
为什么要把钱给那些不能帮助你消除罪孽的传教士呢？如果你要为教会奉献金钱，至少也要等到你的罪孽藉水和圣灵福音消除以后再做吧!
就像对艺术的模仿一样，也有对生命的模仿。例如，有些模仿的宗教并不能从人心里消除所有的罪孽。那么如何区别模仿的宗教呢？模仿是外表看起来真实但事实上并非是真实的东西。
你必须自己作出决定。谁是真传教士？谁是异教徒？什么是正统的信仰？正统者信仰耶稣和他赎罪的能力。他们在内心无罪。但异教徒内心有罪。
那么，所有的人都像异教徒吗？或许是这样。但让我们回到《圣经》中去吧。任何信仰耶稣但没有重生的人都是异教徒。很明显重生者是正统的。那么没有重生的就是异教徒。异教徒是信仰耶稣但内心有罪的人。
异教徒是对义人的模仿。他们或许知道靠信仰耶稣得圣化的方法，但不幸的是他们内心仍有罪。他们相信自己是罪人。他们称自己仍能上天，说自己拜神。听起来他们很像是义人，但我们不可受到这种模仿者的蒙骗。
 
 

神的审判正等着异教徒

 
为什么纯福音被改变了？
因为假牧师和异教徒混淆了人类错误的信仰与纯福音。
 
“因此，主万军之耶和华、以色列的大能者说：哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。因为，你们必如叶子枯干的橡树，好象无水浇灌的园子。有权势的必如麻瓤；他的工作好象火星，都要一同焚毁，无人扑灭”(《以赛亚书》1:24-31)。
神告诉我们说,如果我们信仰人,我们就会因人而蒙羞。他告诉我们说,我们会为自己选择的教会而蒙羞,而这种蒙羞如同叶子枯干的橡树，好象无水浇灌的园子。
他告诉我们假牧师和信仰人的律而不是信仰神的道的人会被焚毁，他们的工作好象火星。这两种人都会在地狱里被焚烧。假传教士和没有赎罪的异教徒以及罪人和义的敌人都会受到神火焰的审判。
建立在神学基础上的教会金玉其外，败絮其中。任何教会不是建立在对神的道的信仰基础上就如同花园里无水一样。
它可能是一棵树，但那是一棵不会结果的树。当井里没有了水，井就不再是井了。
“有权势的必如麻瓤；他的工作好象火星，都要一同焚毁，无人扑灭。”没有圣灵的人对于其它人看起来强壮，但在神的眼里，他们就如同麻瓤，注定要入地狱之火。
“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？”(《以赛亚书》21:11)享有永生的义人应在黑夜里传播水和圣灵的福音。
神是光,撒旦是暗。神引导人们成为义人,而撒旦引导人们走向充满混乱和错误教义的错误的殿。
在先知以赛亚时代,人们的信仰和我们现在一样混乱。他们混淆了神的道与人类的神学和训诲。他们以人类混乱的产品误导了以色列民，于是神决定摆脱他们。
“我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。”神绝对不会接受如同合金一样的奉献，因为他混杂了神的真理与人的思想。
神决不会接受混杂的奉献。它们在人的眼里是纯洁的，但如果混入了人错误的思想，它们就混入了杂质，因此神是不能接受的。
神责备了以色列民,特别是异教徒、伪教士和罪人。
如果我们阅读《出埃及记》或《民数记》，我们可以发现开始时神并没有责备他们。神帮助了以色列民，并赐福他们。但约书亚死后，从《士师记》起以色列民遭到了侵略。
但是他们选择走自己的路。那时神派去先知耶利米告诉以色列民向巴比伦投降。
耶利米告诉人们向巴比伦投降。这有一种宗教含意，象征着义人告诉异教徒要屈服于水和圣灵的福音。
 
 
神责备异教徒
 
为什么神要责备异教徒呢？
因为他们侍奉了偶像而不是神。
 
为什么神的仆人要责备以色列民呢？因为他们改变了献祭制度，指定普通人为祭司，并改变了献祭的日期。
他们将赎罪节的日期从7月10日改变成8月15日，并在利未人以外任命了祭司。因此他们阻挡了重生之道。
神责备了假传教士。侍奉金牛犊而不是神的人成为了异教徒祭司。
事实上，神责备他们并不仅仅因为拜偶像。你我不也拜偶像吗？我们犯罪太经常了，但我们的过犯并不会被神看成是严重的罪孽，因为我们处在了神的荣耀里。但用金牛犊取代神是不能被宽恕的。改变献祭制度，任命普通人从事祭司职也不会被宽恕。
这些罪孽是多么严重啊!它们是极为严重的罪行。将神变成了金牛犊怎么能得宽恕呢？《圣经》里写明是耶罗波安引起了神的暴怒。
正如神在《旧约圣经》里显示出他的暴怒一样，他现在毁灭了所有反对他的罪人。神告诉以色列民他会诅咒那些不愿脱离金牛犊崇拜的人。
 
 
异教徒作非法献祭
 
我们必须做什么事才能侍奉神呢？
洗清所有的罪孽。
 
以色列的君王和异教徒祭司都反对神，他们任命那些漠视献祭制度的人从事祭司职。耶罗波安国王以歪曲的心任命利未家族以外的人作为祭司。
只有出生在利未家族里的人才能成为祭司并在会幕里工作。更精确地说，祭司必出生于亚伦家族。这是神永恒的律法。耶罗波安任命了利未家族以外的祭司，要他们向金牛犊作献祭。我们知道这样引来了神的暴怒。
即使今天，那些没有重生的人在教会里成为了牧师、长老和执事。这是违背神的律法的，必定引起神的暴怒。神喜悦非法献祭吗？异教徒必须毁灭他们的金牛犊，回归于神，得重生。
《以赛亚书》1:10-17说,“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
如果我们详细地阅读了这段话，我们就能发现以色列的宗教领袖们非常虔诚。仅管他们很专心，也是要被毁灭的，因为他们作了错误献祭，并违抗了神的律法。
我们发现他们在作献祭时既不遵循神的律法也不会留意神的道。有些领导太虔诚了，所以他们在神面前作了数不尽的奉献。《圣经》说在会幕里血流成河。
但当神看到他们的所作时，他说就如同俄摩拉城的罪孽一样。他看见他们在他面前作奉献，其实是在犯罪。他说最好不要作奉献。他不要他们。
由于他们在金牛犊面前作献祭，神不会宽恕他们的罪孽。他不能再忍受了。他告诉他们当按照他的命令作献祭。如果不是，最好不要作献祭。
他们的献祭不是以正确的方式作的，结果牧师违反了神。你必须知道这一点才能侍奉神，从事神的工作却没有洗清罪孽在神面前是严重的罪孽。
 
 
异教徒就像学校里的老师一样
 
异教徒教导什么呢？
他们教导伦理观，而不是如何重生。
 
异教徒外表看上去是神圣的。他们占据着讲道坛，他们看上去那么令人难以忘怀，许多人都受他们的外表欺骗了。他们的话听起来合乎逻辑。他们以告诫人们行善结束了布道。那是什么样的布道呢？他们的布道与学校里老师上课有什么区别呢？
神的教会是重生人聚集在一起拜神的地方。只有这种教会才是真教会。神的真教会并不会想方设法教导人们如何在神面前行动。真教会的传教士传道水和圣灵的福音。无论你有多么的脆弱，神都洗清了你所有的罪孽。
异教徒是这样传教他们的信徒的，“这么做，那样做，”给他们施加重压，但是他们自己并不乐意举起一个手指动一下。
有一个异教徒为他的孩子买一架昂贵的小提琴，并把他送到国外深造。一个牧师如何负担得起呢？他哪里来的钱？如果他有了这么多的钱，为何不化在传播福音上呢？传教士应开昂贵的小车吗？他要开奢侈的小车才显高贵吗？开着昂贵小车的传教士肯定是个小偷。在他的信徒买不起小型汽车时，他却有豪华汽车是正常的吗？我们仅仅看一下他的行为就知道他是一名异教的传教士了。
异教的传教士会要求大量的钱财。某些教会支付传教士超过$10，000/月。而且这仅仅是职务上的薪水。他们还拥有教育费、书费、育儿费、探望费等等。
有些人仍会抱怨他们的薪水不够高。他们得到$10，000/月，却要求更多的钱。$10，000是鸡饲料吗？传教士应当满足于挣到的钱足够支付就行了，因为他传播水和圣灵的福音。
真传教士从神那里得到安慰和平安。异教徒传教士没有平安，所以希望从货币那里得到补偿。这类传教士事实上在拜金牛犊。
神的教会有时被称为锡安。没有教堂像锡安那么美丽。神的教会是传播水和圣灵的地方。
《以赛亚书》1:21说，“可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。”《以赛亚书》描述了神的教会，说，“从前充满了公平。”
神是公义公平的。因为我们不足，因为我们是亚当的后代，生于罪孽，所以耶稣降临到这个世界上藉水和圣灵洗清了我们所有的罪孽。这就是我们公义的神。
在《旧约圣经》里，当人们知道他们不足时，他们就到神的面前作献祭。“我这么做是不对的。我错了。”于是他们的日常罪就得到了宽恕，他们在赎罪节上也能为他们全年的罪孽得到宽恕。
同样，在《新约圣经》中，耶稣基督降临到这个世界上，受洗并被钉死在十字架上，一劳永逸地洗清了人类所有的罪孽。
但在新年仪式上，许多人哭喊着忏悔，“亲爱的神啊，请宽恕我去年所犯的罪孽。请在新年里赐福于我。”这些人就是异教徒。
那么，什么是重生于水和圣灵的真理呢？耶稣在大约2000年前降临到这个世上，一劳永逸地洗清了人类的罪孽，从而永远地将我们从罪孽中拯救了出来。他用水和血将我们从天下所有的罪孽中拯救了出来。但是如果我们每天请求宽恕，神会怎么说呢？
“可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，现今却有凶手居住。”任何人自称是罪人都是异教徒。
 
 
异教徒牧师不能传播重生于水和圣灵的福音
 
神会听见罪人的祈祷吗？
不能。他听不见，因为他们的罪孽使他们与神分离了。
 
我们的神称那些相信他并请求他宽恕的人为凶手。既然他们请求宽恕，还说他们是罪人，他们是希望耶稣返回并为他们的罪孽再死一次吗？耶稣的洗礼和十字架就是拯救的事实。
《彼得前书》3:21说，耶稣的洗礼是我们拯救的影儿。耶稣死亡，一次性将人类从罪孽中拯救了出来。他一劳永逸地洗清了人类的罪孽，并在三天后复活。他现在就坐在神的右边。
耶稣基督受洗一次，在十字架上死亡一次，永远地将我们从罪孽中拯救了出来。他在30岁时接受施洗约翰的洗礼。他死亡一次将我们从天下所有的罪孽中拯救了出来。这不是意味着审判是永远的吗？
如果异教徒说他们是罪人，他们是在请求神第二次降临，再次被钉死在十字架上。事实上，他们每次请求宽恕都是这么做的。
在内心信仰水和圣灵福音的人就永远地从罪孽中被拯救出来了，就成为了义人，就能上天堂接受神的恩赐并享永生。无论谁遇上了义人都能靠水和圣灵得救，并成为一个受神恩典的子民。任何人在神面前请求义的拯救都能得福。
让我们读一下《以赛亚书》1:18-20。“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必契地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。”
神是在告诉我们如果我们顺从水和圣灵的福音，我们就能吃地上的美物，但如果我们拒绝、悖逆，我们必被刀剑吞灭。
我们的神说，“现在就过来吧，让我们论理一番。让我们说说看。你不足吗？你不义吗？你爱自己很多吗？你不能靠戒律生吗？你不能做律法规定的事吗？你知道但不能执行？那么就到我这里来。虽然你的罪孽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”这意味着神公平地拯救了罪人，并使他们为义人。
当神创造亚当和夏娃时，世上是没有罪孽的。但撒旦不久就出现了。他引诱他们违抗神，让他们犯罪，使全人类都成为罪人。撒旦造成了人类的堕落。起初，亚当和夏娃在神面前不是罪人。他们在神的花园里与神生活在一起。但他们成了罪人。所以现在神在召唤我们。来吧，让我们一起理论一番。让我们一起理论一番！
“你在这个世上犯了多少的罪孽？在死前还要犯多少罪？”
“噢，神啊！不犯罪是不可能的。无论我们多么努力，我们不能得圣化。”
“得了，那么到目前为止你犯了多少罪呢？”
“得了，主，我记不得每件事，但我思想上仍有几件事。你记得那次吗？你知道我在谈论......是另外一次，你知道......”
然后神说，“请继续告诉我。你认为那就是全部吗？你知道除了这些还有多少吗？但是你所记得的全部罪孽，你已忘记的全部罪孽，甚至你在未来将犯的罪孽，都已经被我永远地清洗干净了。不光你的罪孽，而且还包括你子女的罪孽，你孙子的罪孽，所有后代的罪孽。我就是义神。我一劳永逸地洗清了你所有的罪孽。”
神洗清人类所有的罪孽，从亚当的罪到地球上最后一个人的罪，他就是α和Σ，是开始和结尾。
“我是救世主和万能的神。”
“我是耶和华，是仁慈的神。”
“我将怜悯理当受到怜悯的人，我同情理当同情的人。”
如果我们请求神的怜悯并坦率待他，我们就能得到神的同情。我们的父要赐福我们大家。他希望我们大家都成为义人。出于他的爱和同情，他希望我们大家都成为神的义子义女。
 
我们重生后神希望我们做些什么事呢？
他希望我们向全世界传播水和圣灵的福音。
 
他希望我们白如雪。耶稣藉洗礼和他的血一劳永逸地转嫁了人类所有的罪孽。如果教会不能解决罪孽的问题，就称不上是神的真教会。
人们就去问牧师，“我有罪。我应该怎么办？我已忏悔过那么多次，但我的罪孽还没有消失。我不能继续下去了。我认为我不能坚持我的宗教生活了。”如果牧师不能正确地回答他的问题，那他就是一个异教徒。他或许会说，“该轮到你了。上山祈祷吧。试一下禁食40天。”
异教徒牧师或宗教领袖是那样不纯洁，他们甚至不懂得水和圣灵的福音。他们不知道他们的灵魂将上天堂还是下地狱。
这些领导在神面前是不正确的。他们是伪教徒和异教徒。从外表上看，好象他们信仰耶稣，但他们的内心却充满了罪孽。他们还没有洗清罪孽。他们不能传播清洗他们罪孽的水和圣灵的福音。希望我们不要受他们的蒙骗。
《提摩太前书》3:10-11说到过异教徒，“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。”由于他们信仰耶稣但没有重生，他们自责为罪人。他们忽视和践踏了水和圣灵的福音，说他们是只能下地狱的罪人。
他们是基督教里的异教徒。任何信仰耶稣但有罪的人都是异教徒。异教徒与神背道而驰。神是神圣的，而他们不是。信仰水和圣灵福音的人都被清洗了罪孽。所以，任何信仰耶稣但内心有罪的人都是异教徒。我们必须远离那些自称信仰神但仍是罪人的人。
让我们将福音传播到那些还没有听说过福音的人，传播到希望信仰但因不知道而不能信仰的人。让我们帮助他们重生。让我们击退那些在水和圣灵福音的道上做拦路虎的人。
我们必须向全世界传播重生于水和圣灵的福音。阿门!