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Często Zadawane Pytania na temat Wiary Chrześcijańskiej

Temat 1: Ponowne narodziny z wody i Ducha

1-26. 你能给我解释一下水和圣灵的福音吗？

如果我们在外面某个地方丢了一根针，我们可能会在丢针的地方寻找它。然而，仅仅因为室内更亮就试图在房子里找到它听起来绝对是荒谬的。我在今天的教会里发现了一些这样荒谬的人。虽然他们很容易卷入关于信徒水洗礼的无休止的圣经争议中，同时他们从未问过自己这个重要的问题:‘为什么耶稣接受施洗约翰的洗礼？’由于这样的倾向，今天的基督教界就出现了很多宗派和教派。
为了结束这些无休无止的争议，我们应该离开混乱的村庄，回到我们失去针的地方。如果我们真诚地想要找到真理，我们就应该摆脱刻板印象，因为我们在宗教的村庄里找不到它。为什么使徒们如此强调耶稣基督的洗礼？
耶稣说:“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进主(God)的国”（约翰福音3:5）。圣经告诉我们，耶稣是靠水和血来的，是为了把我们从一切罪恶中拯救出来（约翰一书5:6）。血的意义就是祂死在十字架上。那么，“水”是什么意思呢？施洗约翰为什么要给耶稣施洗？为什么祂在受洗前宣告:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（马太福音3:15）？
我真诚地希望您理解并相信水和圣灵的福音，特别是耶稣的洗礼。以下是关于祂赐给门徒的水和圣灵福音的一些简短解释。使徒们传福音时，最强调耶稣的洗礼。使徒保罗说:“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15:3-4）。
“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了”是什么意思？这意味着祂的死按照旧约中主(God)所赐的方法赎了我们所有的罪。祂按照旧约的启示和圣约为我们而死。希伯来书10章1节说:“律法既是将来美事的影儿” 。让我们看看利未记1章3-5节中典型的献祭。罪人必须满足燔祭的三个条件才能赎罪。
① 他帶了一個沒有瑕疵的供物（利未记1:3）。
② 他必须把手放在祭物的头上（利未记1:4）。我们应该明确主(God)的法则：将手按在祭品的头上，是主(God)的法则，以将自己的罪过转移到祭品上。
③ 他必须杀死它来赎罪（利未记1:5）。
在赎罪日，亚伦按手在一只活山羊的头上，承认以色列人的一切罪恶和过犯，以及他们所有的罪愆，并将它们放在山羊的头上（利未记16:21）。当时，亚伦是以色列的代表。他独自把手放在山羊头上，但以色列人（大约2-300万）每年的所有罪恶都转嫁给了它。旧约中的献祭是未来美好事物的影子。耶稣按照主(God)的旨意献上自己，以便根据圣经使我们成圣。
首先，耶稣以人的肉身来到，是主(God)的羔羊，没有瑕疵。他是主(God)的独生子，也是“主(God)本体的真像”（希伯来书1:3）。因此，他适合作为全人类的赎罪祭。
其次，施洗约翰在约旦河为耶稣施洗。洗礼是以“按手”的形式进行的，施洗约翰是亚伦的后裔，是全人类的代表。当约翰把手放在耶稣基督的头上时，根据主(God)所制定的律法，世上所有的罪恶都转嫁给了祂。耶稣对约翰说:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”然后约翰就给祂施了洗。我们所有的罪恶最终都转嫁给了耶稣。第二天，约翰大声喊道:“看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1:29）。
第三，耶稣死在十字架上，抹去了我们所有的罪恶，说:“成了！”（约翰福音19:30）。祂从死里复活，使我们在主(God)面前称义。请记住，赎罪祭是为了罪被除去而献的。罪人在杀死它之前必须把手放在它的头上。如果他忘记了哪怕一个，换句话说，如果他没有把手放在祭品的头上，因为他行为不法，无法得到赎回。如果一个基督徒不知道耶稣的洗礼意味着什么，这样的人一定心里有罪，不能仅仅靠自己的信仰得救。
大多数基督徒只知道祂正义行为的一半。使徒约翰在他的第一封书信中清楚地阐明了福音:“这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理”（约翰一书5:6）。圣经中有很多段落都支持祂的洗礼对于完成他拯救我们的正义行为是多么必需的。所有基督徒都应该回归水和圣灵的福音。