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Sermões

主题5: 正确地认罪

[5-1] 如何正确地认罪 (约翰一书 1：9)

如何正确地认罪
(约翰一书 1：9)
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
 
 

血的福音只是半个福音

 
只靠血的福音，我们能进入天国吗？
决不能。我们必须相信完整的福音，（即水和圣灵的福音）。
 
《约翰一书》1：9只适用于义人。如果还没有赎罪的罪人根据这段经文想为日常罪赎罪并坦白自己的误行，他是不能赎罪的。你明白我说的话了吗？这段话只适用于那些没有重生的罪人。
这个世界上许多人都还没有重生，但他们以《约翰福音》第一章为根据，为他们的罪孽祈祷、忏悔，希望罪孽得赦。
但没有重生的人通过坦白祈祷能完全使罪孽得赦吗？这是我们应当考虑的重点，必须首先澄清。
在你阅读《约翰一书》前，你必须确定使徒约翰是义人还是罪人。让我来告诉你。信仰水和圣灵并且已重生的使徒约翰是义人还是罪人呢？
如果你说使徒约翰是罪人，那么你对《圣经》的信仰是不正确的。如果使徒约翰是因信仰耶稣重生了的义人，那么很明显他的信仰与你的信仰是不同的。你必须有使徒约翰同样的信仰。
让我再问你一个问题。使徒约翰写信给义人还是罪人呢？使徒约翰写信给义人。
因此，如果罪人并不是《约翰一书》1：8-9所说的重生人，而却硬要加到自己头上，那是错误的。如果你要成为义人，那你必须在神的面前坦白自己的罪孽，并信仰水和圣灵的福音。那时，主就会藉这个已经洗清天下所有罪孽的福音清洗你的罪孽。
使徒约翰的信仰就是这样。《约翰一书》第五章说他有“水、血和圣灵”的信仰。你信仰藉水、血和圣灵而来的耶稣基督吗？你只信仰藉十字架而来的耶稣，还是信仰藉他的洗礼、血和圣灵而来的耶稣？
只信仰血的福音，你能进入天国吗？如果你的信仰只是十字架上血的福音，那么你只知道了一半福音。如果你只信仰十字架上的血，那就无怪你会每天为罪孽的宽恕而祈祷了。机会就在于你相信。仅靠忏悔的祈祷就能相信洗清了你的罪孽吗？
但是，当你只信仰十字架上的血，为日常罪孽的宽恕而忏悔和祈祷时，你的罪孽能得到清洗吗？如果你是这样的人，那么你的罪孽仍在你的心中，因为只信仰十字架上的血，或对罪孽的日常祈祷，没有人能洗清罪孽。
使徒约翰重生是因为他信仰了水、血和圣灵的福音。但你只信仰十字架上的血。在你还不能正确理解福音时，你又如何能引导他人得救呢？你自己都没有重生，怎么能靠忏悔的祈祷为你的罪孽赎罪呢？这绝对是毫无用处的。
无论人们多么努力地祈祷、忏悔，他的罪孽不能从内心清洗掉。如果有时你觉得罪孽已经被清洗掉了，那是你自己的想象和感情所致。如果你祈祷或忏悔，你或许有一两天会觉得新鲜。但你决不能靠这种方法脱离罪孽。
罪人常常祈祷和忏悔，希望从罪孽中被拯救出来。这就是他们在信仰了耶稣很长时间后仍是罪人的原因。他们不知道水和圣灵的福音。如果你信仰耶稣但还没有重生，你可能就是这样的人。你应当决定是像使徒约翰那样信仰水和圣灵的福音，还是以自己的思想和情绪安置你的信仰。一种是明确的真理，另一种是非真理。
根据《圣经》的真福音就是耶稣受洗，一劳永逸地转嫁了天下所有的罪孽，并在十字架上替所有的罪人接受审判。如果一个人信仰了耶稣的洗礼及其在十字架上的死亡，他就能立即从所有的罪孽中得救。另一方面，如果人们希望通过忏悔的祈祷洗清自己的罪行，那么他决不能摆脱罪孽。你认为你能牢记所有的日常罪孽吗？神会照顾你没有忏悔的罪孽吗？忏悔的祈祷能明确解决日常罪孽问题吗？不能。
 
 

真忏悔及忏悔的目的

 
忏悔的领域和神的工作是什么？
虽然我们必须忏悔一生的罪孽，但仅仅忏悔罪行并做善事，我们决不能得救。
 
《圣经》里忏悔的意思是从错误的信仰转变到正确的信仰，并做义人，它指承认自己的错误行为，并回到福音的光里。
如果你是一名罪人，你当这样坦白自己。“亲爱的神，我已犯罪了，我理当下地狱。但我渴望从罪孽中得到拯救。请将我从罪孽中拯救出来。我还没有重生，我知道自己注定要下地狱。”这是正确的认罪方式。
重生人应当如何认罪呢？“亲爱的神，我犯了遵循肉体的罪孽。我相信耶稣接受施洗约翰的洗礼已将我从罪孽中拯救了出来，包括我刚刚犯的罪，我原本必须为这些罪孽而死亡。我感谢主藉水和血拯救了我。”重生人的认罪和未重生人的认罪是不同的。
我们必须具有使徒约翰同样的信仰。如果你试图隐瞒这种对罪孽的坦白，那么你决不能从死亡中得救，因为死亡是罪孽的工价。
所有没有重生的罪人都不应隐藏认罪的祈祷，应开始信仰水、血和圣灵的真福音。他们应了解使徒约翰的信仰，从而赢得拯救。
罪人还没有认识到对他们罪孽的审判将是多么的严重。在神面前最严重的罪孽就是不信仰重生于水和圣灵的福音。
所有信仰耶稣但还没有重生的人都应在神面前坦白，“主啊，我是一个罪人，应被拋入地狱的焚烧之火中，”同时重复说，“主啊，请洗刷我的罪孽。”当罪人在心里接受了耶稣在约旦河里的洗礼及其十字架上血的福音后，他就能从所有罪孽中被解救出来。罪人应当作这样的坦白才能在神面前从所有的罪孽中被拯救出来。
罪人只有承认自己还没有重生，并信仰水和圣灵的福音。那样他才能立即得救。靠水和圣灵的福音，所有的罪人都完成了拯救。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”(《使徒行传》4：12)。神让他的儿子耶稣接受施洗约翰的洗礼并在十字架上死亡，使所有的罪人从他们的罪孽中被拯救了出来。
主洗清了我们肉体和心灵所犯的一切罪孽，包括从生到死所有的罪孽。我们必须信仰真福音才能得救。这是我们脱离罪孽并彻底圣化的惟一方法。当我们信仰了水和圣灵的真福音时我们就一劳永逸地成为了义人。
耶稣受洗，转嫁了天下所有的罪孽，以他的生命在十字架上支付了所有罪孽的工价，三天后复活，现在就坐在神的右边。这就是根本的真理。
我们必须作这样的坦白。“主啊，我只能犯罪直到死亡的那一天。我从娘胎里出来后就是一个罪人，由于我所犯下的所有罪孽，我将被拋入地狱焚烧之火中。介于这个原因，我要信仰耶稣，他藉水、血和圣灵而来并成为了我的救世主。”
正如《马太福音》第三章所书写的那样，当耶稣在约旦河受洗时，他转嫁了天下所有的罪孽，包括了我从生直到死所犯的所有罪孽，“晓得真理，真理必叫你们得以自由”(《约翰福音》)。
如果耶稣只拯救了我们的原罪，并告诉我们自己去解决现实罪的问题，我们就会持续不断地感到痛苦。但耶稣藉他的洗礼和血将我们拯救出了所有的罪孽。我们还要担心什么呢？当我们信仰耶稣的洗礼及其在十字架上的血并感谢神时，圣灵就居住在了我们的内心。
你信仰耶稣吗？你相信圣灵居住在你身上吗？当耶稣藉洗礼转嫁天下所有的罪孽时，你所有的罪孽都转嫁到了他的身上吗？他后来在十字架上为我们的罪孽死亡，将我们从永恒的诅咒解救了出来。这就是真福音。
 
 
义人的坦白
 
什么是义人的真坦白？
承认他们每天犯罪，但相信耶稣在约2000年前已洗刷了他们的日常罪。
 
《约翰一书》1:9说,“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这意味着决定信仰水和圣灵福音的人必须认罪，说，“主啊，我一生只能犯罪，但我知道，靠宽恕的祈祷我不能从所有的罪孽中被拯救出来，我相信罪孽的工价是死亡。只有耶稣的洗礼及其被钉死在十字架上才能洗清我所有的罪孽。我承认今后会犯罪，但我相信耶稣已经在2000多年前在约旦河洗刷了我今后所犯的罪孽。”如果你这样祈祷，良心上的罪孽问题就能立即得到解决。
已经重生的人只需坦白他们的罪孽。他们只要确信耶稣已经洗清了他们所犯下的任何罪孽。由于耶稣受洗并在2000多年前死亡，无论他们多么软弱，他们所有的罪孽都已完全被清洗干净了。
今天我们阅读的文章对于义人是极为有益的。但如果罪人取了这句话而误用的话，他只能下地狱。然而，这段话在《圣经》中是最经常被误用的。长时间以来，在基督徒中已产生了极大的误解。
有一种说法讲庸医会杀死病人。如果庸医做的事超越了他的能力，他可能就会杀死患者。
一个人只有受过良好的教育并富有经验时才能很好地尽职，这是一条生活的规则。传导神的道的人必须按照经上所书精确而又明白地传教，学习的人当信仰他们被传教的语言。
如果布道者向信徒传播了错误的教义，或者不正确地信仰了《圣经》，那么只会导致对他们的审判和下地狱。只有重生的人才能正确地传教《圣经》。如果处方错误，即便是良药也会杀死病人，对于传道和学习神的语言道理是同样的。在我们的生活里火是基本的。但正如孩子玩火会引起灾害一样，如果神的道被误用了也会带来可怕的灾难。
我们必须辨别义人认罪和罪人认罪之间的差异。《约翰福音》1：9是为义人书写的。当义人在主面前真诚地认罪时，他就脱离了罪孽，因为耶稣已经在2000多年前洗清了所有的罪孽。
罪人相信在每次祈祷宽恕时他们的罪孽已被清洗了，那是错误的。一个人没有重生，仅靠认罪就能清洗所有的罪孽吗？

神是公义的。他将惟一的亲儿子派到地球上，并让他藉洗礼转嫁了天下所有的罪孽，并拯救了所有信仰耶稣的洗礼及其在十字架上血的人。因此，当义人承认了他的罪孽，神就告诉他说耶稣已在2000多年前转嫁了人类所有的罪孽。于是神确认他没有了罪孽，即使他的肉体仍在犯罪。