Search
Pусский
Pусский
Из-за COVID-19 и перебоев в работе международной почтовой
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
В сложившейся ситуации мы сейчас не можем отправлять вам книги по почте.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.

Вопрсы о Христианской Вере

Тема 4: Наиболее часто задаваемые вопросы читателей

4-1. В Вашей книге Вы пишете о том, что мы можем получить прощение грехов однажды и навсегда по вере в крещение Иисуса и Его Кровь на Кресте. Тогда как вы трактуете следующий стих молитвы Господней: "Прости нам согрешения наши, яко же и мы прощаем согрешившим против нас"?

Процитированные Вами строки на первый взгляд противоречат Евангелию воды и Духа. Однако Вы вряд ли станете утверждать, что Библия совершенна, и в ней совсем нет противоречий.
Тогда говорит ли это о том, что Евангелие воды и Духа ошибочно? Конечно же, нет!
На протяжении всего Слова Бог показывает нам, что именно это евангелие является единственно истинным и совершенным.
Существуют параллели в Ветхом и Новом Заветах. Так, порядок жертвоприношений в Ветхом Завете полностью соответствует вечной жертве Иисуса Христа. Жертвоприношение, совершаемое по закону, должно было отвечать трем основным условиям: 1) жертвенное животное без порока, 2) возложение рук, 3) кровь (искупительная смерть).
И Иисус Христос пришел на землю безгрешным, родившись от Девы Марии, и чтобы взять на Себя все грехи мира, принял крещение от Иоанна Крестителя – представителя всего человечества. Затем Он пошел на Крест, неся на Себе все наши грехи, и принял смерть на Кресте. Однако Он воскрес на третий день. И теперь нам прощены все наши грехи (прошлого, настоящего и будущего) по вере в эту истину, совершенную Господом.
Так как же быть со стихом «Прости нам согрешения наши, яко же и мы прощаем согрешившим против нас»?
Это означает, что Бог хочет, чтобы мы прощали друг другу наши прегрешения и несовершенства. Даже несмотря на то, что мы родились свыше, наша плоть все еще слаба и совершает множество ошибок. Если мы осуждаем и упрекаем друг друга в совершенных ошибках, тогда даже сила истинного Евангелия будет ослаблена, и дружба рожденных свыше будет разрушена.
Необходимо также заметить, что слово «прегрешения» все же следует исправить на «долги». На самом деле в Синодальном переводе Библии записано: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матфея 6:12).
В Евангелии от Матфея Молитва Господня прямо указывает на следующее: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит вам и Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Господь Иисус даровал нам эту молитву не для того, чтобы мы произносили её постоянно каждый день. Это собрание основных, наиболее важных молитвенных тем, о которых мы должны помнить каждый день.
Пожалуйста, внимательно прочитайте Евангелие от Матфея 18:21-35, и тогда вы поймете, какова Божья воля по отношению к непрощающему слуге:
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
Это означает, что мы всегда должны прощать наших братьев, когда те согрешают против нас, потому что Господь уже простил все наши прошлые, настоящие и будущие грехи раз и навсегда благодаря Своему крещению и кресту. Таким образом, если мы не прощаем наших братьев, даже если Господь со Своей стороны уже простил им все их грехи, Господь будет недоволен нашими непрощающими сердцами и не простит нам наши согрешения против наших братьев. Лишь только прощая наших братьев по вере в то, что Бог уже простил всех нас Его крещением и Крестом, мы будем радовать Господа.
Таким образом, данный отрывок можно трактовать следующим образом: «Господь, мы прощаем наших братьев, потому что Ты уже простил все наши грехи. Поэтому, пожалуйста, не держи зла на нас за наши грехи». Иисус сказал так на основании того, что Он уже смыл все грехи этого мира. Человек, который верит таким образом, может прощать своих братьев, когда те согрешают против него.