Search
Pусский
Pусский
Из-за COVID-19 и перебоев в работе международной почтовой
службы мы временно приостановили нашу услугу «Бесплатные печатные книги».
В сложившейся ситуации мы сейчас не можем отправлять вам книги по почте.
Молитесь, чтобы эта пандемия скоро закончилась и работа почтовой службы возобновилась.

Вопрсы о Христианской Вере

Тема 1: Рождение свыше от воды и Духа

1-24. Làm sao tôi có thể nói, “Tôi công bình” khi tôi đang phạm tội mỗi ngày?

Chúng ta, là con người, phạm tội ngay từ khi chúng ta được sinh ra cho đến khi chúng ta chết. Trên thực tế, điều này là do bản chất cơ bản của chúng ta; rằng chúng ta được sinh ra với tội lỗi. Vì vậy, Kinh thánh nói, “Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không” (Rô-ma 3:10). Đó là lý do tại sao Sứ đồ Phao-lô đã xưng nhận trước mặt Đức Chúa Trời rằng “Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy; trong những kẻ có tội đó ta là đầu” (1 Ti-mô-thê 1:15).
“Nhưng hiện bây giờ, sự công bình của Đức Chúa Trời, mà luật pháp và các đấng tiên tri đều làm chứng cho, đã bày tỏ ra ngoài luật pháp: tức là sự công bình của Đức Chúa Trời, bởi sự tin đến Đức Chúa Jêsus Christ, cho mọi người nào tin. Chẳng có phân biệt chi hết, vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, và họ nhờ ân điển Ngài mà được xưng công bình nhưng không, bởi sự chuộc tội đã làm trọn trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 3:21-24).
Cái này “công bình” của Đức Chúa Trời có nghĩa là Giăng Báp-tít đã phép báp-têm cho Chúa Giêsu ở sông Giô-đanh. Trước khi Ngài được phép báp-têm, Ngài đã nói với Giăng, “Bây giờ hãy cho phép, vì như vậy nó là phù hợp cho chúng ta để thực hiện mọi sự công bình” (Ma-thi-ơ 3:15). Chúa Giêsu đã gánh lấy tội lỗi của thế gian một cách công bằng và chính đáng nhất khi Giăng Báp-tít, người đại diện cho toàn thể nhân loại, làm phép báp-têm cho Ngài. Vì vậy, Giăng đã thốt lên vào ngày sau khi ông phép báp-têm cho Chúa Giêsu, “Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29).
Vậy, “tội lỗi thế gian” mà ở đây được đề cập đến có nghĩa là gì? Nó đại diện cho tất cả tội lỗi của tất cả con người từ A-đam và Ê-va, những người đầu tiên trên Trái Đất, đến người cuối cùng sẽ sống trong thế giới này. Người quá khứ thuộc về thế giới, người hiện tại thuộc về thế giới, và những người sẽ sống ở tương lai cũng thuộc về thế giới. Chúa Giêsu, An-pha và Ô-mê-ga, đã nhận phép báp-têm ở sông Giô-đanh và qua cái chết trên thập tự giá, đã gánh lấy mọi tội lỗi của thế gian chỉ trong Một lần và đã dâng một hy sinh vĩnh cửu cho tất cả tội lỗi của mọi thời đại. Và ‘vì như vậy’, chúng ta đã được thánh hóa.
Kinh Thánh tuyên bố rõ ràng, “Ấy là theo ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ một lần đủ cả” (Hê-bơ-rơ 10:10). Lưu ý rằng điều này đã được viết ở thì quá khứ hoàn thành. Chúng ta đã được trở nên hoàn thiện, vô tội và thánh thiện từ lúc tin Đức Chúa Trời cho đến ngày nay và mãi mãi. Vì Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng, Ngài có cái nhìn toàn cảnh về sự khởi đầu và ngày tận thế của thế giới. Mặc dù Chúa Giêsu đã được phép báp-têm cách đây khoảng 2.000 năm nhưng Chúa Giêsu đã loại bỏ mọi tội lỗi mà con người phạm phải từ đầu thế giới cho đến ngày tận thế. Vì thế, trước khi chết trên Thập tự giá, Ngài đã nói, “Mọi việc đã được trọn!” (Giăng 19:30). Ngài đã cất đi mọi tội lỗi của thế gian qua phép báp-têm của Ngài khoảng 2000 năm trước và chết trên Thập tự giá.
Chúng ta vẫn phạm tội ngay cả sau khi chúng ta được cứu vì xác thịt của chúng ta yếu đuối. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã cứu chuộc chúng ta khỏi tất cả tội lỗi của quá khứ, hiện tại và tương lai bằng cách mang tất cả tội lỗi trên thân thể Ngài qua phép báp-têm của Ngài và bị phán xét vì chúng trên Thập tự giá. Đây là sự cứu rỗi trọn vẹn và công bình của Đức Chúa Trời.
Nếu Chúa Giêsu đã không xóa bỏ tất cả những tội lỗi mà chúng ta sẽ phạm phải trong tương lai thì không một con người nào có thể được cứu chuộc khỏi tội lỗi hằng ngày, “vì tiền công của tội lỗi là sự chết” (Rô-ma 6:23). Khi Gia-cốp và Ê-sau còn trong lòng mẹ, Đức Chúa Trời đã tách họ thành hai dân tộc ngay cả trước khi họ làm điều tốt hay xấu, và yêu mến Gia-cốp nhưng ghét bỏ Ê-sau và đã nói, “Đứa lớn phải phục đứa nhỏ” (Sáng-thế Ký 25:23). Câu này ngụ ý rằng sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời không liên quan đến hành động của chúng ta, mà được ban cho những người tin vào sự cứu rỗi hoàn hảo của Ngài qua phép báp-têm và sự đóng đinh trên Thập tự giá.
Con người chúng ta đã bị số phận phải xuống địa ngục như những tạo vật tội lỗi từ khi sinh ra cho đến khi chết, nhưng vì yêu thương chúng ta nên Đức Chúa Trời biết trước tội lỗi của chúng ta và đã tẩy sạch mọi tội lỗi của chúng ta một lần và mãi mãi qua phép báp-têm của Chúa Giêsu và Thập tự giá. Chúng ta đang sống trong thời kỳ được phước. Tiên tri Isaia đã nói, “Hãy nói cho thấu lòng Giê-ru-sa-lem, và rao rằng sự tranh chiến của nó đã trọn; tội lỗi nó đã được tha(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi); nó đã chịu gấp hai từ tay Đức Giê-hô-va vì các tội mình” (Ê-sai 40:2). Thời gian làm nô lệ cho tội lỗi đã kết thúc nhờ tin lành về Phép báp-têm và Thập tự giá của Chúa Giêsu, do đó, bất kỳ ai tin vào tin lành này đều có thể được cứu rỗi khỏi mọi tội lỗi. “Chúa phán: Nầy là giao ước ta lập với chúng nó Sau những ngày đó, Ta sẽ để luật pháp ta vào lòng chúng nó Và ghi tạc nơi trí khôn, Lại phán: Ta sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi gian ác của chúng nó nữa. Bởi hễ có sự tha thứ(xóa bỏ hoàn toàn tội lỗi) thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa” (Hê-bơ-rơ 10:16-18).
Đức Chúa Trời không còn phán xét chúng ta về những tội lỗi hàng ngày nữa bởi Ngài đã rửa sạch tất cả tội lỗi của nhân loại qua Chúa Giêsu và đã xét xử chúng.
Kết quả là, ngay cả khi chúng ta vẫn còn phạm tội trong đời sống, chúng ta có thể làm theo lời Ngài khi chờ đợi Chúa Sẽ tái lâm với tư cách là những người công bình vô tội.