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主題 3: 水と御霊の福音

[3-2] イエス様のバプテスマと罪の贖罪 (マタイの福音書3章13-17節)

イエス様のバプテスマと罪の贖罪 (マタイ 3:13-17)
( マタイの福音書3章13-17節 )
「この時にイエスがガリラヤからヨルダン川に行き、ヨハネにバプテスマを受けようとされた。するとヨハネは『私があなたからバプテスマを受けなければならないのに、あなたが私のところに来るつもりですか』と言い、それを止めようとした。しかし、イエスは答えて言われた、『今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。』それから、ヨハネは許諾した。イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、主(God)の聖霊が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。また天から声があって言った、『これは私の愛する息子であり、私が喜ぶ者です。』」
 
 
まだ罪に苦しんでいる人がいますか？
 
私たちの罪への束縛は終わったのでしょうか？
はい。
 
私たちの主(Lord)なる主(イエス・キリスト)は、すべての人の罪の鎖を断ち切りました。罪の下で苦労する者はみな奴隷です。私たちの罪をすべて取り除いてくださいました。まだ罪に苦しんでいる人はいますか？
私たちは、罪との戦争が終わったことを理解しなければなりません。私たちは二度と罪に苦しむことはありません。イエス様が私たちを救贖してくださったとき、私たちの罪への束縛は終わりました。すべての罪はそのときその場で終わりました。私たちのすべての罪は主(God)の子によって贖罪されました。主(God)はイエス様を通して私たちのすべての罪の代価を支払い、私たちを永遠に解放してくださいました。
人が自分の罪でどれだけ苦しんでいるか知っていますか？それはアダムとエバの時代から始まりました。人類はアダムから受け継いだ罪に苦しんでいます。
しかし、私たちの主(God)は創世記3章15節に書かれている約束の御言葉を結ばれ、その約束された御言葉とは、すべての罪人を救い出すというものでした。人間は水と聖霊によるイエス・キリストの犠牲を通して罪から救われるだろうと彼は言いました。そして時が来ると、主(God)は私たちの救い主イエス様を私たちの間に送ってくださいました。
またイエス様より先にバプテスマのヨハネを遣わすことも約束し、その約束を守りました。
マルコの福音書1章1-8節にはこう書かれています。「主(God)の子イエス・キリストの福音の始まりである。預言者に書かれている通り、『見よ、わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす、彼があなたの道を準備するであろう。』『荒野で叫ぶ者の声がする、主(イエス・キリスト)の道を準備せよ、その道筋をまっすぐにせよ。』と書いてあるように、ヨハネは荒野でバプテスマを授け、罪を取り除くことのための悔い改めのバプテスマを宣べ伝えた。そこで、ユダヤ全土とエルサレムの人々が、彼のもとに全員が進んで、自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。ヨハネはラクダの毛をまとい、腰に革の帯を巻き、いなごと野生の蜂蜜を食べた。彼は宣べ伝えて言った、『私の後に、私よりも能力がある方が来られる。私が身をかがめて、その方のくつ紐を緩めるには資格もない。私はあなたがたに水でバプテスマを授けたが、その方はあなたがたに聖霊でバプテスマを授けてくださる。』」
 
 

バプテスマのヨハネ、福音の証人と先駆者

 
バプテスマのヨハネとは？
最後の大祭司長であり、全人類の代表者
 
イエス様を信じる者は既にバプテスマを受けました。バプテスマとは、『洗われる、葬られる、浸される、渡す(転嫁される)』を意味します。イエス様がバプテスマを受けられたとき、主(God)の義が成就しました。『義』とはギリシャ語で『Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)』で、『公義』という意味であり、『最も適切な』、『最もふさわしい』という意味でもあります。
イエス様がバプテスマを受けることは、イエス様が最もふさわしい適切な方法で救い主となることを意味しました。したがって、イエス様を信じる人は、イエス様のバプテスマの水と十字架と聖霊を信じることによって、主(イエス・キリスト)から救いの贈り物を受け取ります。
新約聖書において、バプテスマのヨハネは旧約聖書の最後の大祭司長です。マタイの福音書11章10-11節を見てみましょう。聖書は、バプテスマのヨハネが人類の代表であると言っています。そして、新約聖書の時代の大祭司長として、彼は世の罪をすべてイエス様に転嫁しました。こうして旧約聖書の大祭司長職を務めたのです。
イエス様はヨハネについて直接証言されました。彼はマタイの福音書11章13-14節でこう言いました。「すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネまでです。もしあなたがたが喜んで受け入れるなら、来るべきエリヤはこの人です。」ですから、イエス様にバプテスマを授けたバプテスマのヨハネは、大祭司長アロンの子孫であり、最後の大祭司長でした。聖書も、ヨハネが旧約聖書のアロンの子孫であることを証言しています。（ルカの福音書1:5、歴代誌下24:10）
では、なぜヨハネはラクダの毛で作った衣服を身にまとって、たった一人で荒野に住んでいたのだろうか？大祭司長職に就くためです。そして、人類を代表する者として、バプテスマのヨハネは人々の中で生きることはできませんでした。そこで彼は人々に「悔い改めよ、毒蛇の群れよ！」と叫び、悔い改めの実を結ぶためにバプテスマを授けました。それは、すべての罪を取り除いてくださるイエス様のもとに人々を戻すものでした。バプテスマのヨハネは、私たちの救いのために、世の罪をイエス様に渡しました。
 
 
二種類のバプテスマ 
 
なぜバプテスマのヨハネは人々にバプテスマを授けたのでしょうか？
人々がすべての罪を悔い改め、イエス様の救いのバプテスマを信じるように導くため
 
バプテスマのヨハネは人々にバプテスマを授け、次にイエス様にバプテスマを授けました。第一のバプテスマは「悔い改めのバプテスマ」であり、罪人に主イエス様へと戻るように促すものでした。ヨハネを通して主イエス様の言葉を聞いた多くの人々が自らの偶像を捨て、主イエス様へと戻りました。
第二のバプテスマはイエス様のバプテスマであり、世のすべての罪をイエス様に転嫁バプテスマでございました。バプテスマのヨハネがイエス様にバプテスマを授けたのは、主(God)の義を成就するためでございます。イエス様がバプテスマのヨハネからバプテスマを受けられたのは、すべての人を罪から救うためでございます。（マタイの福音書3:15）
なぜヨハネはイエス様にバプテスマを授けなければならなかったのでしょうか？世の罪を消し去るために、主(God)は、イエスを信じる人々が救われるように、ヨハネはすべての罪をイエスに転嫁しなければなりませんでした。
バプテスマのヨハネは、全人類が罪から洗われるのを助ける使役をする主(God)の僕であり、救贖の福音を証言する人類の代表でした。そのため、ヨハネは荒野で一人で生きていかなければなりませんでした。バプテスマのヨハネの時代、イスラエルの民はみな堕落し、芯から腐っていました。
そこで主(God)は旧約聖書、マラキ書4章5-6節でこう言われました。「見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。彼は父の心をその子供たちに回すようにし、子供たちの心をその父に回すようにする。これはわたしが来て、呪いで地を打つことがないようにするためだ」。
主(God)の目には、エホバを礼拝するイスラエルの民はみな堕落していました。主(God)の前に正しい者は一人もいませんでした。聖殿の宗教的指導者たち、たとえば祭司長、律法師、書記官は特に芯から腐っていました。イスラエルと祭司長たちは、主(God)の律法に従っていけにえをささげませんでした。
祭司長たちは、罪を償うために主(God)が教えた按手と血を捧げる儀式を放棄した。マラキの時代の祭司長たちは、儀式において犠牲、按手、血の捧げを捨てたと記録されています。
したがって、バプテスマのヨハネは彼らと一緒にいることができませんでした。そこでバプテスマのヨハネは荒野に出て叫びました。彼が何を言いましたか？
マルコの福音書による1章2-3節に預言者イザヤの言葉が記されています。「見よ、わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす、彼があなたの道を準備するであろう。荒野で叫ぶ者の声がする、『主(イエス・キリスト)の道を準備せよ、その道筋をまっすぐにせよ。』」
荒野の声は、悔い改めのバプテスマを受けるよう人々に叫びました。聖書が語る「悔い改めのバプテスマ」とは何でしょうか？バプテスマのヨハネが叫んでいたバプテスマのことです。すべての罪を取り除き、救いを与えてくださるイエス様を信じるように人々をイエス様に戻るように呼びかけるバプテスマです。悔い改めのバプテスマは、彼らを救いに導くためのものでした。
「悔い改めてバプテスマを受けなさい。そうすれば、イエス様も同じようにバプテスマを受けて、あなたの罪をすべて取り除くでしょう。」バプテスマのヨハネの叫びは、イエス様が世のすべての罪を負い、十字架で裁かれてすべての人々を救い、主(God)に立ち返らせるというものでした。
「私は確かに水でバプテスマを授けたが、その方は聖霊でバプテスマを授けてくださる。」（マルコの福音書1:8）「聖霊でバプテスマを授ける」とは、罪をすべて洗い流すことを意味します。バプテスマとは「洗う」という意味です。ヨルダン川でのイエス様のバプテスマは、主(God)の子がこのようにしてバプテスマを受け、私たちを救うために私たちの罪をすべて洗い清めてくださったことを示しています。
したがって、私たちは罪から立ち戻り、主(イエス・キリスト)を信じなければなりません。彼はすべての人の罪を負っていく小羊です。そしてこれがバプテスマのヨハネが証言した救いの福音です。
 
 
罪の贖罪のための大祭司長の任務 
 
誰が救いの道を備えたのでしょうか？
バプテスマのヨハネ
 
預言者イザヤは次のように預言しました。「エルサレムに慰めを語り、それに叫びをあげよ、その戦争の期は終り、その罪悪は取り除かれ、そのすべての罪のために、主(Lord)の手から二倍を受けた。」（イザヤ書40:2）
イエス・キリストはあなたと私の罪を取り除き、すべての人の罪を例外なく取り除き、原罪、現在の罪、そして将来の罪さえも彼のバプテスマによって洗い流されました。彼は私たち全員を救贖してくれました。私たちは皆、救いについて知っておくべきです。
すべての罪から救われるためには、バプテスマのヨハネがバプテスマという手段を通じてすべての罪をイエス様に転嫁したという福音を信じなければなりません。
『主(God)は愛ですから、たとえ心に罪があっても、イエス様を信じるだけで天国に入れる』と考えるのは誤解です。
すべての罪を救われるためには、バプテスマのヨハネが世の罪をすべてイエス様に転嫁したバプテスマを信じなければなりません。バプテスマのヨハネが人類の罪をすべてイエス様に転嫁したのは『水』によるものでした。
主(God)が私たちを救うために最初になさったことは、ヨハンをこの世に送ることでした。主(God)の使者であるバプテスマのヨハネは王の使者として派遣され、バプテスマを通して世の罪をすべてイエス様に転嫁しました。彼は全人類の大祭司長職に仕えました。
主(God)は、ご自身の使者であるバプテスマのヨハネを私たちに送ったと言われました。「わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす」。「あなた」の前とは、イエス様の前を意味します。主(God)がヨハネをイエス様の前に遣わした理由は何でしょうか。それはバプテスマを通して、世の罪をすべて主(God)の子イエス様に転嫁することでした。「彼があなたの道を準備するであろう。」これが彼の意志です。
私たちが救われて天国に行けるように道を備えてくれたのは誰ですか？バプテスマのヨハネ。「あなたの」はイエス様を意味し、「わたしの」は主(God)ご自身を意味します。したがって、主(God)が「わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす、彼があなたの道を準備するであろう」とはどういう意味でしょうか？
私たちが天国に行けるように、誰が私たちの道を準備するのでしょうか？バプテスマのヨハネは、イエス様が私たちのためにすべての罪を洗い流してくださったと私たちが信じることができるように、私たちの罪をすべてイエス様に転嫁しました。彼の仕事は、イエス・キリストにバプテスマを授けて罪を渡すことでした。私たちが真理を信じ、救贖されることを可能にしたのは、イエス様とヨハネでした。
私たちの救いは何にかかっていますか？それは、主(God)の御子イエス様の使役と、主(God)の使者が世の罪をすべてイエス様に転嫁したという事実を私たちが信じるかどうかにかかっています。私たちは皆、罪を無くす福音を知るべきです。 父なる主(God)は、息子にバプテスマを施す使者をあらかじめ送り、人類の代表者となるようにされました。このようにして、主(God)は私たちのために救いの使役を完了されました。
主(God)は御子にバプテスマを施すために御自分のしもべバプテスマのヨハネを遣わされました。それは、バプテスマのヨハネが御子を信じる人々に救いの道を備えることができるようにするためでした。それがイエス様がバプテスマを受けた理由です。イエス様がバプテスマのヨハネから受けたバプテスマは、すべての人がイエス様を信じて天国に行けるように、人類の罪をすべてイエス様に転嫁する救贖でした。
人類の将来の罪さえも、イエス様のバプテスマを通してイエス様に渡されました。イエス様とバプテスマのヨハネは一緒に私たちのために天国への道を備えてくださいました。このようにして、主(God)はバプテスマのヨハネを通して救いの秘密を明らかにされました。
バプテスマのヨハネは、私たち一人一人の代表として、私たちが救いを信じて天国に行けるように、イエス様にバプテスマを授けました。彼はバプテスマを通してすべての罪をイエス様に転嫁しました。これは救いの喜ばしい知らせ、福音です。
 
 
バプテスマのヨハネはなぜ生まれたのでしょうか？
 
私たちは誰を通してイエスを信じることができるのでしょうか？
バプテスマのヨハネ
 
マラキ書3章1節には、「見よ、わたしはわが使者を遣わし、彼はわたしの前に道を備える」と書かれています。聖書をよく読まなければなりません。なぜ主(God)はイエスより先に使者いを遣わされたのですか？なぜバプテスマのヨハネはイエス様より6ヶ月も早く生まれたのですか？
私たちは聖書が何について述べているのかを理解する必要があります。旧約聖書には大祭司長アロンの仕えに関する章があります。アロンはモーセの兄でした。彼とその息子たちは主(God)によって祭司長として油そそがれました。他のレビ人は彼らの下でさまざまな道具を持ってきてパンの生地を混ぜたりして働き、一方アロンの息子たちは聖なる聖幕の中でいけにえをささげました。
それで、アロンの息子たちは、彼らの間で同じ量の働きを分担するように油そそがれましたが、第7の月の10日である贖罪日には、大祭司長だけが民のために贖罪のいけにえをささげました。
ルカの福音書1章5節に、バプテスマのヨハネの系譜に関する物語があります。私たちがイエス様を正しく理解するには、この主(God)の使者について正しく理解する必要があります。私たちはイエス様のことをよく考えますが、イエス様の前に来たバプテスマのヨハネについてはあまり無視する傾向があります。ご理解いただけるようお手伝いをさせていただきたいと思います。
「主(God)の子イエス・キリストの福音の始まりである。預言者に書かれている通り、『見よ、わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす、彼があなたの道を準備するであろう。』」（マルコの福音書1:1-2）天国の福音はいつもバプテスマのヨハネから始まります。
バプテスマのヨハネについてよく理解すれば、イエス様の救贖の福音をはっきりと理解し、信じることができます。それは、あらゆる国の状況を理解するために、世界中に派遣した大使の話に耳を傾けることに似ています。バプテスマのヨハネについて知るとき、私たちは主(イエス・キリスト)の救贖をよく理解することができるのです。
しかし、残念なことに、今日、多くのクリスチャンがヨハネの重要性に気づいていません。主(God)がバプテスマのヨハネを遣わされたのは、退屈で他にすることがなかったからではありません。新約聖書の四つの福音書はすべて、イエス様の救贖について語る前に、バプテスマのヨハネについて語っています。
しかし、今日の伝道者たちはバプテスマのヨハネを完全に無視し、イエス様を信じるだけで救われると人々に伝えています。彼らは実際、人々を生涯罪人として生き、地獄に落ちるように導いているのです。バプテスマのヨハネの役割を理解せずにただイエス様を信じるなら、あなたにとってキリスト教は単なる宗教の一つに過ぎません。真理を知らなければ、どうやって罪から救贖されることができるでしょうか？それは不可能です。
救いの福音はそれほど単純でも易しくもありません。非常に多くの人は、イエス様が私たちのために十字架で死んでくださったので、救いは私たちの十字架への信仰にあると考えています。しかし、罪の転嫁の真理を知らずに十字架の死だけを信じるなら、どんなに信仰を持っても完全な救いには至りません。
ですから、主(God)はバプテスマのヨハネを遣わし、救贖がどのように成し遂げられるのか、イエス様がどのように世の罪を取り除くのかを世に知らせました。真理を知って初めて、イエス様が私たちの罪をすべてご自身に負われた主(God)の御子であることが理解できるのです。
バプテスマのヨハネは、救贖の真理について語っています。彼は自分がどのようにしてイエス様が主(God)であることを証明するようになったのか、そして光がこの世に降りたときに人々がどのようにしてイエス様を受け入れなかったのかを私たちに語っています。また、ヨハネによる福音書1章でバプテスマのヨハネは、イエス・キリストにバプテスマを授けて救贖の福音を準備したのは自分であると証拠しています。
救贖についてのバプテスマのヨハネの証拠がなかったら、どうして私たちがイエス様を信じることができるでしょうか。私たちはイエス様を見たことがありませんし、異なる文化や宗教から来たのに、どうしてエホバを信じることができるのでしょうか？
世界中にこれほど多様な宗教があるのに、どうやって私たちはイエス・キリストを知ることができるのでしょうか？イエス様が実際に、世の罪をすべて背負って私たちを救贖してくださった主(God)の御子であることを、どうやって知ることができるでしょうか。
ですから、私たちは旧約聖書を調べて、救贖の言葉を初めから見つけ、イエス様が私たちの救い主であることを知らなければなりません。正しく信じるためには、正しい知識を得なければなりません。真の知識がなければ、私たちにできることは何もありません。イエス様を信じて救われるためには、バプテスマのヨハネが証言した救贖の福音と、その中での彼の役割を知らなければなりません。キリストを完全に信じるためには、救贖についての真理を知らなければなりません。
したがって、イエス様が「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にする」(ヨハネの福音書8:32)、と言われたように、私たちはイエス様における救贖の真理を知らなければなりません。
 
 
聖書の証拠 
 
四つの福音書はどこから始まりますか?
バプテスマのヨハネの出現から
 
今、聖書にある救いの証拠をすべて調べてみましょう。四福音書がバプテスマのヨハネについて何と言っているか、彼がどんな人物だったのか、なぜ彼が『人類の代表』または『最後の大祭司長』と呼ばれたのか、どのようにして世の罪がすべてバプテスマのヨハネを通してイエス様に転嫁されたのか、イエス様がすべての罪を自ら負ったかどうかを明らかにしていきましょう。
四つの福音書はすべてバプテスマのヨハネから始まります。ヨハネによる福音書1章6節は、福音の最も重要な要素を教えてくれます。それは、世の罪をすべてイエス様に転嫁する仕事を誰が行ったかということです。「主(God)から遣わされた人がいて、その名をヨハネといった。この人は証言として来た、すなわち光について証言するためである。そして、彼を通してすべての人が信じるようにするためである」（ヨハネの福音書1:6-7）。
そこには、「彼を通してすべての人が信じるようにするためである」と書かれており、彼は「光について証言するためである」と書かれています。光とはイエス・キリストのことです。これは、ヨハネがイエス様を証しして、すべての人がイエス様を信じるようにしなければならないという意味です。では、マタイ福音書を詳しく見ていきましょう。
マタイの福音書3章13-17節にはこう書かれています。「この時にイエスがガリラヤからヨルダン川に行き、ヨハネにバプテスマを受けようとされた。するとヨハネは『私があなたからバプテスマを受けなければならないのに、あなたが私のところに来るつもりですか』と言い、それを止めようとした。しかし、イエスは答えて言われた、『今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。』それから、ヨハネは許諾した。イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、主(God)の聖霊が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。また天から声があって言った、『これは私の愛する息子であり、私が喜ぶ者です。』」
 
なぜヨハネの系譜を理解する必要があるのでしょうか？
聖書は、ヨハネが全人類の大祭司長であると教えているからです。
 
バプテスマのヨハネはイエス様にバプテスマを授けました。世の罪をすべてイエス・キリストに渡したのはバプテスマのヨハネでした。ルカの福音書1章で、ルカはバプテスマのヨハネの系譜について話しています。見てみましょう。
ルカの福音書1章1-14節にはこう書かれています。「私たちの間で成就された出来事に関して、初めから御言葉の目撃者であり、そしてその御言葉の僕となった者たちが私たちに伝えた通り、多くの人々がそれらの出来事の記述に取り組んできました。私もまた、初めから全てのことを完全に理解しておりますので、尊敬するデオビロ閣下に順番に書き記してお送りすることがよいと思いました。これにより、あなたが学ばれたことの確実性をご理解いただけるでしょう。ユダヤの王ヘロデの時代に、アビヤの組に属するザカリヤという名の祭司がいました。彼の妻はアロンの娘たちの一人で、名をエリサベツといった。そして、彼らは二人とも主(God)の前に義人であり、主(Lord)の戒めと定めとを、みな落度なく行っていた。ところが、エリサベツは不妊であり、二人とも高齢であったため、彼らには子どもがいませんでした。さてザカリヤは、自分の組の順番で主(God)の前に祭司長の務をしていたとき、祭司長職の慣例に従ってくじを引いたところ、主(Lord)の聖所に入って香をたくことになった。香をたいている間、多くの民衆はみな外で祈っていた。すると主(Lord)の使者が彼に現れて、香壇の右に立った。ザカリヤはこれを見て、動揺し、恐怖の念に襲われた。そこで使者が彼に言った、『恐れるな、ザカリヤよ、あなたの祈りは聞かれた。あなたの妻エリサベツはあなたに男の子を産むであろう、そして、その子の名前をヨハネと名付けなさい。彼はあなたに喜びと楽しみをもたらし、多くの人々がその誕生を喜ぶであろう』」。
ルカはヨハネの系譜を詳しく語っています。イエス様の弟子ルカがヨハネの系譜を最初から説明します。ルカはテオピロスという名前の人に福音を教えましたが、彼は異文化出身で主(イエス・キリスト)のことを知りませんでした。
そこでルカは、罪人の救い主であるイエス様について教えるためには、バプテスマのヨハネの系譜について詳しく説明する必要があると考えました。
ルカの福音書1章5-9節で、彼は語ります、「ユダヤの王ヘロデの時代に、アビヤの組に属するザカリヤという名の祭司がいました。彼の妻はアロンの娘たちの一人で、名をエリサベツといった。そして、彼らは二人とも主(God)の前に義人であり、主(Lord)の戒めと定めとを、みな落度なく行っていた。ところが、エリサベツは不妊であり、二人とも高齢であったため、彼らには子どもがいませんでした。さてザカリヤは、自分の組の順番で主(God)の前に祭司長の務をしていたとき、」
ここで、ザカリヤが祭司長職の慣例に従って主(God)に仕えていたときに、事件が起こりました。ルカはザカリヤがアロンの子孫であるとはっきりと証言しました。では、ザカリヤはどの系統に属していたのでしょうか？これは非常に重要な点です。
彼は、「自分の組の順番で主(God)の前に祭司長の務をしていたとき」と説明しています。ルカはザカリヤのことをよく知っていて、ザカリヤとエリサベツを通して救贖の福音を説明したことがわかります。
私たちも異なる人種の異邦人でもありますから、イエス様の救いは段階的に詳しく説明されなければ理解できません。詳細を見てみましょう。バプテスマのヨハネは、ザカリヤとアロンの娘の一人である妻エリサベツとの間に生まれました。さて、ザカリヤとヨハネの系譜を見てみましょう。
 
 
バプテスマのヨハネの系譜 
 
バプテスマのヨハネは誰の子孫ですか?
大祭司長アロン
 
バプテスマのヨハネの系譜を理解するには、旧約聖書の歴代誌上24章1-19節を読まなければなりません。
「アロンの子孫の組は次のとおりである。すなわちアロンの子らはナダブ、アビウ、エレアザル、イタマル。ナダブとアビウはその父に先だって死に、子女がなかったので、エレアザルとイタマルが祭司長となった。ダビデはエレアザルの子孫ザドクとイタマルの子孫アヒメレクの助けによって彼らを分けて、それぞれの勤めにつけた。エレアザルの子孫のうちにはイタマルの子孫のうちよりも長たる人々が多かった。それでエレアザルの子孫で氏族の長である十六人と、イタマルの子孫で氏族の長である者八人にこれを分けた。このように彼らは皆ひとしく、くじによって分けられた。聖所のつかさ、および主(God)のつかさは、ともにエレアザルの子孫とイタマルの子孫から出たからである。レビびとネタネルの子である書記シマヤは、王とつかさたちと祭司長ザドクとアビヤタルの子アヒメレクと祭司長およびレビびとの氏族の長たちの前で、これを書きしるした。すなわちエレアザルのために氏族一つを取れば、イタマルのためにも一つを取った。第一のくじはヨアリブに当り、第二はエダヤに当り、第三はハリムに、第四はセオリムに、第五はマルキヤに、第六はミヤミンに、第七はハッコヅに、第八はアビヤに、第九はエシュアに、第十はシカニヤに、第十一はエリアシブに、第十二はヤキムに、第十三はホッパに、第十四はエシバブに、第十五はビルガに、第十六はインメルに、第十七はヘジルに、第十八はハピセツに、第十九はペタヒヤに、第二十はエゼキエルに、第二十一はヤキンに、第二十二はガムルに、第二十三はデラヤに、第二十四はマアジヤに当った。これは、彼らの先祖アロンによって設けられた班次にしたがい、エホバの殿にはいって務をなす順序であって、イスラエルの主(God)、エホバの彼に命じられたとおりである」。
もう一度10節を読んでみましょう。「第七はハッコヅに、第八はアビヤに」。ここでダビデは、アロンの息子たちそれぞれにくじを割り当て、祭祀が順序よく捧げられるようにしました。（皆さんご存知のとおり、アロンはモーセの兄でした。主(God)はモーセを主(God)の代理者とし、アロンをイスラエルの民の前で聖幕の大祭司長として任命しました。）
他のすべてのレビ人は祭司長の下に置かれ、アロンとその息子たちが主(God)の前にすべての祭祀をささげました。ダビデがくじ引き体系を指定する前は、アロンの子孫である祭司長たちは毎回くじを引く必要があり、大きな混乱を引き起こしていました。
そこでダビデは、各組を順番に並べて体系を整えました。アロンの孫に由来する秩序には24の組があり、8番目がアビヤでした。そして、「アビヤの組の祭司長で名をザカリヤという者がいた」と言われております。ですから、ザカリヤとその妻エリサベツはどちらも大祭司長アロンの子孫でした。
それはバプテスマのヨハネの父であり、アビヤの部門の祭司長ザカリヤでございました。聖書から、彼らは家族内で結婚していたことを知っています。
ご存知の通り、ヤコブは母方の叔父の娘と結婚いたしました。この血統の説明が非常に重要でございます。そこには、「アビヤの組の祭司長で名をザカリヤという者がいた」とあります。
したがって、彼は間違いなくアロンの子孫でございました。誰が？バプテスマのヨハネの父ザカリヤ。これは、イエス様の救贖、バプテスマのヨハネの使役、そして世の罪がイエス様に転嫁されたことを説明する上で重要な要素です。
 
 
ただアロンの子孫たちだけが祭司として仕えなければならない
 
旧約時代には誰が大祭司職を担当できましたか？
アロンとその子孫
 
では、聖書のどこにアロンの子孫だけが祭司の職分を行うべきと明記されているのでしょうか？一度調べてみましょう。
民数記20章22-29節には、「こうしてイスラエルの人々の全会衆はカデシから進んでホル山に着いた。主(God)はエドムの地の境にあるホル山で、モーセとアロンにこう語られた。『アロンはその先祖に帰り、わたしがイスラエルの人々に与えた地に、はいることができない。これは、メリバの水で、あなたがたがわたしの言葉にそむいたからだ。あなたはアロンとその子エレアザルを連れてホル山に登り、アロンに衣服を脱がせて、それをその子エレアザルに着せなさい。アロンはその場所で死んで、その先祖と共に集められる。』そのためモーセは主の命じられた通りに行い、全会衆が見ている中でホル山に上がった。そして、モーセはアロンから衣服を脱がせ、それを息子のエレアザルに着せた。アロンはその山の頂で死んだ。その後、モーセとエレアザルは山から降りた。全会衆がアロンが死んだことを見て、イスラエルの全家がアロンのために三十日間哀悼した」 。
出エジプト記には、大祭司長の息子たちは成人すると、彼らの父親のように大祭司の職を担わなければならないと主(God)の律法に記されています。
出エジプト記28章1-5節には、「あなたは、イスラエル人の中から、あなたの兄弟アロンとその子、すなわち、アロンとその子ナダブとアビフ、エルアザルとイタマルを、あなたのそばに近づけ、祭司としてわたしに仕えさせよ。あなたは、あなたの兄弟アロンのために栄光と美を表わす聖なる装束を作れ。あなたは、わたしが知恵の霊を満たした、心に知恵のある者たちに告げて、彼らにアロンの装束を作らせなければならない。彼を聖別し、わたしのために祭司の務めをさせるためである。彼らが作らなければならない装束は次のとおりである、胸当て、エポデ、ローブ、巧みに織られたチュニック、帽子、帯。彼らは、あなたの兄弟アロンとその子らに、わたしのために祭司の務めをさせるため、この聖なる装束を作らなければならない。彼らは金、青、紫、緋色の糸と、細く撚った亜麻の糸を取るべきです。」
主(God)はモーセの兄弟であるアロンを祭司長職に任命されました。祭司長職は他の誰にも開かれていませんでした。それゆえ、主(God)はモーセに命じて、アロンを大祭司長として聖別させ、主(God)が定めたとおりにアロンにふさわしい服装をさせました。私たちは主(God)の言葉を決して忘れてはなりません。
また、出エジプト記29章1-9節には、「そして、あなたは彼らにわたしに仕える祭司職を委任し、彼らを聖別するためにすることは次のとおりである、すなわち若い雄牛一頭と、傷のない雄羊二頭とを取り、また種入れぬパンと、油を混ぜた種入れぬ菓子と、油を塗った種入れぬせんべいとを取りなさい（これらは小麦粉で作らなければなりません）。あなたはそれらを一つのかごに入れ、雄牛と二頭の雄羊とともにそのかごに入れなければならない。アロンとその子らを会見の聖幕の入口に連れて来て、水で洗わなければならない、そして衣服を取り、下服とエポデに属する上服と、エポデと胸当とをアロンに着せ、複雑に編んだエポデの帯を彼に着せなさい。あなたは彼の頭にターバンをかぶせ、そのターバンの上に聖なる冠をかぶせなければなりません。注ぎ油を取って彼の頭にかけ、彼に油注ぎをしなければならない。あなたはその後彼の子たちを連れてきて下服を着せ、彼ら、すなわちアロンとその子たちに帯を締めさせ、ターバンをかぶらせなければならない。祭司長の職は永久の法令によって彼らのものとなるであろう。それで、あなたはアロンとその子らを聖別しなければならない」。
「アロンとその子らに帯を締めさせ、ターバンをかぶせなさい。祭司長職は永久に彼らのものとなる。それで、あなたはアロンとその子らを聖別しなければならない」。主(God)は、アロンとその息子たちだけが永続的に祭司長職を務めるために聖別されることを指定されました。「永久の法令によって」と具体的に言われたのは、イエス様がこの世に来られた後にも当てはまります。
そこでルカは、ザカリヤが大祭司長アロンの子孫であったことを詳しく説明しています。ザカリヤがエホバの聖殿で主(God)の前で祭司長として仕えていた時、天使が現れ、彼の祈りが聞き届けられ、彼の妻エリサベツが彼に男の子を産むことを告げました。
ザカリヤはこれを信じることができず、「私の妻は年を取っているのに、どうして男の子を産むことができようか？」と言いました。彼の疑いのために、主(God)はご自分の言葉が真理であることを示すために、しばらく彼を唖にしました。
時が来ると、彼の妻は妊娠し、しばらくして、処女であるマリアも妊娠しました。この二つの出来事は、私たちの救いのための主(God)の予備の使役でした。堕落した人類を救うために、主(God)はしもべヨハネを遣わし、独生子イエス様をこの世に誕生させなければなりませんでした。
したがって、主(God)は御子にヨハネからバプテスマを受けさせ、世のすべての罪を負わせることで、彼を信じる人々が救われるようにしました。
 
 
主(God)の特別な摂理！ 
 
主(God)は救いの使役のためにイエス様の前に誰を予備させたでしょうか？
バプテスマのヨハネ
 
主(God)は、イエス様よりも先にヨハネがこの世に生まれるように予備されました。ヨハネが生まれたのは、イエス様にバプテスマを授け、世の罪をすべてイエス様に転嫁するためです。大祭司長の子孫が救贖のいけにえをささげなければならなかったのは、旧約聖書と新約聖書で結ばれた主(God)の御約束の言葉を成就するためであり、イエス様の救贖の福音が正しく信じられ、実行されるためでした。
出エジプト記で、主(God)はイスラエルに律法と御約束の言葉を与えました。主(God)の律法と、聖幕でのいけにえの仕えを統治する律法、祭司長の服装、いけにえの詳細、祭司長の息子たちへの祭司職の継承に至るまで含まれます。主(God)はアロンとその子孫を永遠に大祭司長職に任命されました。
したがって、アロンのすべての子孫はいけにえを捧げることができ、大祭司長はアロンの家からのみ来ることができました。それをご理解いただけますか？
しかし、主(God)はアロンの多くの子孫の中から、ザカリヤという祭司長とその妻エリサベツを選ばれました。彼はこう言いました。「見よ、わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす。」主(God)がザカリアに、エリサベツに息子が生まれるようにして、ヨハネと名付けることを告げられたとき、ザカリヤは非常に驚き、息子が生まれ名前が付けられるまで主(God)の命令で唖になりました。
そして実際、彼の家に息子が生まれました。イスラエルの習慣に従って赤ちゃんに名前を付ける時期が来たとき、彼らはその父親の名前を取ってその息子の名前を付けようとしました。
「さて、エリザベスは出産の時を迎え、息子を産んだ。彼女の隣人や親戚たちは、主(Lord)が彼女にどのように大きな憐れみを示されたかを聞いて、彼女と一緒に喜んだ。それで、八日目に彼らはその子に割礼を施すためにやってきた。そして彼らは彼を父親のザカリヤの名前で呼もうとした。彼の母親は答えて、『いいえ、彼はヨハネと呼ばれるべきです』と言った。しかし彼らは彼女に、『あなたの親族の中には、そういう名のついた者は、ひとりもいません』と彼女に言った。そこで、彼らは彼の父に、彼を何と呼ぶべきかの合図を出した。ザカリヤは書板を持ってこさせて、それに『その名はヨハネ』と書いたので、みんなの者は不思議に思った。すぐに彼の口が開き、舌が解け、主(God)を賛美しながら話しました。それから、近所の人々はみな恐れをいだき、またユダヤの山里の至るところに、これらの事がことごとく語り伝えられたので、聞く者たちは皆それを心に留めて、『この子は、いったい、どんな者になるだろう？』と語り合った。そして、主(God)のみ手が彼と共にあった。」（ルカの福音書1:57-66）
ザカリヤは当時、口がきけませんでした。赤ちゃんに名前を付ける時期が来たとき、親族は赤ちゃんの名前をザカリヤにすべきだと提案しました。しかし母親は彼の名前をヨハネにするべきだと主張した。これを聞いて親戚たちは、家族の中にそのような名前の人はいないので、赤ちゃんには父親の名前にちなんで名付けるべきだと言いました。
エリサベツが名前を主張し続けると、親戚たちはザカリヤのところに行き、赤ちゃんの名前をどうするべきかを尋ねました。ザカリヤはまだ話すことができなかったので、書板を求めて『ヨハネ』と書きました。親戚一同はこの珍しい名前の選択に驚きました。
しかし、命名後、ザカリヤの口はすぐに開きました。彼は主(God)を賛美し、聖霊に満たされて預言しました。
ルカはザカリヤの家でバプテスマのヨハネが生まれたことを記しています。「アビヤの組の祭司長で名をザカリヤという者がいた。」主(God)の特別な摂理により、人類の代表であるバプテスマのヨハネがアロンの子孫であるザカリヤに生まれました。
そして、バプテスマのヨハネとイエス・キリストを通して、主(God)は人類の救いを成し遂げられたのです。私たちは、バプテスマのヨハネとイエス・キリストを通して行われた救贖の使役を信じることによって、すべての罪から救われるのです。
 
 

イエス様のバプテスマ 

 
なぜイエス様はヨハネからバプテスマを受けましたか？
世界のすべての罪を取り除くために
 
バプテスマのヨハネは、イエス様が主(God)の子であり、私たちの罪をすべて取り除いてくださったことを証言しました。彼は私たちの救いを証言した主(God)のしもべ、バプテスマのヨハネでした。主(イエス様)が救い主であることをご自身で語らないという意味ではありません。主(イエス様)は教会のしもべたちを通して、また救われたすべての主(イエス様)の民の口を通して働かれます。
主(God)は言われます、「エルサレムに慰めを語り、それに叫びをあげよ、その戦争の期は終わり、その罪悪は取り除かれた。そのすべての罪のために、主(Lord)の手から二倍を受けた。草は枯れ、花はしぼむが、私たちの主(God)の言葉は永遠に立つ」（イザヤ書40:2、8）。
「あなたたちはもう罪人ではありません。私はあなた方のすべての罪をなくして、戦いは終わったのです。」このように、救贖の福音の音声は私たちに叫び続けています。これが準備された福音と呼ばれるものです。
バプテスマのヨハネの使役を理解するとき、世の罪がすべてバプテスマのヨハネを通してイエス様に転嫁されたことを本当に理解するとき、私たちは皆、罪から解放されることができるのです。
四つの福音書はすべてバプテスマのヨハネについて語っており、旧約聖書の最後の預言者も主(God)の僕であるバプテスマのヨハネについて証言しています。そして新約聖書は、バプテスマのヨハネの誕生と、彼を通して罪が転嫁されることから始まります。
では、なぜ私たちは彼をバプテスマのヨハネと呼ぶのでしょうか？それは彼がイエス様にバプテスマを授けたからです。バプテスマとはどういう意味ですか？それは、『転嫁される、葬られる、洗われる』という意味で、旧約聖書の『按手(手を置くこと)』と同じ意味です。
旧約聖書では、人が罪を犯したとき、贖罪のいけにえ 、すなわち無傷のいけにえの頭に自分の手を置くことで、その罪をいけにえに転嫁し、そのいけにえはその罪と共に死にました。『按手(手を置くこと)』は『渡す』という意味です。したがって、『按手(手を置くこと)』と『バプテスマ』は同じものですが、名前が異なります。
それでは、イエス様のバプテスマにはどのような意味があったのでしょうか。彼のバプテスマは、主(God)の定めた範囲内で罪を贖罪する唯一の方法でございました。
旧約聖書では、罪人は自分の罪をいけにえの頭に移すためにいけにえの頭に手を置かなければなりませんでした。そして、祭司長たちはその喉を切り、その血を持って来て、燔祭壇の角に塗りました。これが日々の罪を無くす方法でございました。
では、彼らはどのように年々犯した罪を贖罪ったのでしょうか。
大祭司長アロンはイスラエル全民のためにいけにえをささげました。バプテスマのヨハネはアロンの家に生まれたので、彼が大祭司長であるのはふさわしく、主(God)は救いの約束に従って彼を最後の大祭司長になるようにあらかじめ定められました。
バプテスマのヨハネは全人類の代表であり、全人類の最後の大祭司長でした。旧約聖書はイエス・キリストの誕生で終わったからです。旧約聖書でアロンが民の罪を贖罪ったように、新約聖書で世の罪をすべてイエス様に渡したのはバプテスマのヨハネ以外に誰でしょうか？旧約聖書の最後の大祭司長として、また全人類の代表として、バプテスマのヨハネはイエス様にバプテスマを授けたとき、世の罪をすべてイエス様に転嫁したのです。
ヨハネはすべての罪をイエス様に転嫁したので、私たちは水と聖霊の福音を信じることによって救われることができます。イエス様はすべての罪人を救うために小羊となられ、主(God)が計画されたとおりに救贖の使役を行われました。イエス様は、バプテスマのヨハネが最後の預言者、最後の大祭司長であり、世の罪をすべて自分に転嫁したと言われました。
なぜイエス様は自分でできなかったのでしょうか？なぜバプテスマのヨハネが必要だったのでしょうか？バプテスマのヨハネがイエス様よりも6ヶ月早く来たのには理由がありました。それは、旧約の律法を成就するため、旧約を完成させるためでした。
イエス様は処女マリアから生まれ、バプテスマのヨハネはエリサベツという老婆から生まれました。
これは主(God)がなさった業であり、主(God)はすべての罪人を救うためにそれを計画しました。罪との絶え間ない戦争、そして罪深い人類のあらゆる苦しみから私たちを救うために、主(God)はご自分の僕ヨハネを遣わし、次にご自身の御子イエス様を遣わされました。バプテスマのヨハネは全人類の代表、最後の大祭司として送られました。
 
 
女から生まれた者の中で最も偉大な者
 
地球上で最も大きな者は誰ですか？
バプテスマのヨハネ
 
マタイの福音書11章7-14節を見てみましょう。「彼らが去っていくと、イエスは群衆にヨハネについて語りはじめられた、「あなたは何を見に荒野に出て行ったのか。風に揺れる葦を見に行ったのか。それとも、何を見に出て行ったのか。柔らかい衣を着た人を見に行ったのか。実際に、柔らかい服を着ている者は王の家にいる。では、なんのために出てきたのか。預言者を見るためか。そうだ、あなたがたに言うが、預言者以上の者である。『見よ、わたしはわが使者を遣わし、彼はわたしの前に道を備える』と書いてあるのは、この人のことである。『確かに、あなたがたに言いますが、女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネよりも大きな者はいない。しかし、天国で最も小さい者は、彼よりも偉大である。バプテスマのヨハネの時から今に至るまで、天国は侵掠を受けており、侵掠する者たちがそれを奪い取っている。すべての預言者と律法は、ヨハネまで預言していた。もしあなたがたが喜んで受け入れるなら、彼は来るべきエリヤである。』」
人々はバプテスマのヨハネに会いに荒野に出ました。ヨハネは「悔い改めよ、毒蛇の群れよ！」と叫びました。するとイエス様は言われた、「それとも、何を見に出て行ったのか。柔らかい衣を着た人を見に行ったのか。実際に、柔らかい服を着ている者は王の家にいる」。
イエス様ご自身がヨハネの偉大さを証言されました。「何を見に出かけたんですか？ラクダの毛を着て大声で叫ぶ野蛮人？彼はラクダの毛を着ていたに違いありません。何を見に出かけたんですか？柔らかい衣服を着た男？柔らかい服を着ている人は王の家にいるのです。しかし、彼は王よりも偉大です、」とイエス様は証言されました。「実際に、柔らかい服を着ている者は王の家にいる。では、なんのために出てきたのか。預言者を見るためか。そうだ、あなたがたに言うが、預言者以上の者である」。
昔、預言者は王よりも偉大でございました。バプテスマのヨハネは王以上の存在であり、単なる預言者以上の存在でございました。彼は旧約聖書のすべての預言者以上の存在でございました。実際、最後の大祭司長であり人類の代表であるヨハネは、最初の大祭司長アロン以上の存在でございました。イエス様ご自身がヨハネについて証言しておられます。 
人類の代表は誰ですか？キリストご自身を除けば、地球上で最も偉大な人間は誰でしょうか？バプテスマのヨハネです。「あなたがたに言うが、預言者以上の者である。『見よ、私があなたの前に私の使者を送り、あなたの前であなたの道を準備します』と書いてあるのは、この人のことである」。
バプテスマのヨハネは、罪との戦争は終わったと証言しました。「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」イエス様が世の罪を背負って行かれたと証言したのはバプテスマのヨハネでございました。
マタイの福音書11章11節には、「確かに、あなたがたに言いますが、女から生まれた者の中で、バプテスマのヨハネよりも大きな者はいない」。女性が産んだ者の中で、バプテスマのヨハネよりも大きな人がいたでしょうか？
「女から生まれた者の中で」とはどういう意味ですか？それは全人類を意味します。アダムを除いて、人類はすべて女性から生まれました。そうです、女性から生まれた人の中で、バプテスマのヨハネより大きな者はいません。したがって、彼は最後の大祭司長であり、人類の代表です。バプテスマのヨハネは大祭司長であり、預言者であり、私たちの代表者でした。
旧約聖書では、アロンとその息子たちは主(God)によって永遠に仕えるように命じられました。すべての罪はアロンとその息子たちを通して洗い流されなければなりませんでした。それは主(God)の命令どおりでした。
もしレビ人の他の誰かが名乗り出て敢えて介入していたら、彼は間違いなく死んでいたでしょう。彼らにできることは、祭壇の火のための薪を集め、動物の皮を剥ぎ、腸を掃除し、脂肪を取り出すことだけでした。もし彼らが傲慢にも祭司長の仕事をしようとしていたなら、彼らは死ぬだけだったでしょう。それは主(God)の律法です。彼らは一線を越えることができなかった。
地上では、バプテスマのヨハネ以上に大きな者は起こっていません。彼はすべての人間の中で最も偉大でした。「バプテスマのヨハネの時から今に至るまで、天国は侵掠を受けており、侵掠する者たちがそれを奪い取っている。」（マタイの福音書11:12）
バプテスマのヨハネがイエス様にバプテスマを授けたとき、人類の救贖は成し遂げられ、イエス様を信じる者は天国に入ることができます。彼らは義人となるのです。ヨハネの父親が息子にどのように証拠したかを見てみましょう。
 
 
ヨハネの父ザカリヤの証言
 
ザカリヤは彼の息子について何を預言したでしょうか？
ヨハネは、主(God)の民に救いの知識を与えることによって、主(イエス・キリスト)の道を備えるでしょう。
 
ルカの福音書1章67-80節を読んでみましょう。「彼の父ザカリヤは聖霊に満たされ、預言して言った、イスラエルの主(God)、主(Lord)はほめたたえられます、主(イエス・キリスト)はご自分の民を訪れ、救贖し、わたしたちのために救の角を僕ダビデの家にお立てになった。主(Lord)が、世が始まって以来、聖なる先知者たちの口によって語られたように、われわれが敵から、またわれわれを憎むすべての者の手から救われるように、われわれの先祖に約束されたあわれみを実行し、主(Lord)の御約束の言葉、主(Lord)がわれわれの父アブラハムに誓われた誓いを忘れないように。敵の手から救い出された私たちが、生涯を通じて主(Lord)の御前で、恐れることなく、聖さと義をもって主(Lord)に仕えることができるように。『そして子よ、あなたはいと高き者の預言者と呼ばれるであろう。あなたは主(イエス・キリスト)の御前に出て、主(イエス・キリスト)の道を備える、罪をなくすことで、主(Lord)の民に救いの知識を与えるため、私たちの主(God)の優しい憐れみによって、高きところから朝日のように主(イエス・キリスト)が私たちを訪れてくださるため、暗闇と死の陰に座している人々に光を与え、私たちの足を平和の道へと導くためである。』こうして、その子は成長し、霊的に強くなり、イスラエルに顕現する日まで砂漠にいた」。
ザカリヤは二つのことを預言しました。ザカリヤは、万民の王が来られたことを預言しました。68節から73節まで、主(God)が約束をお忘れにならなかったこと、そして主(God)がアブラハムに約束されたとおりに、イエス様がその子孫を敵の手から救うために処女マリアからお生まれになったことを、喜びをもって預言しました。
そして74節からは、「敵の手から救い出された私たちが、生涯を通じて主(Lord)の御前で、恐れることなく、聖さと義をもって主(Lord)に仕えることができるようにしてくださった」。これは、主(God)がアブラハムとイスラエルの民に与えられた約束を思い出させ、彼が予言したものです。「恐れることなく、聖さと義をもって主(Lord)に仕えることができるように」。
76節から、彼は息子に預言しました。「そして子よ、あなたはいと高き者の先知者と呼ばれるであろう。あなたは主(イエス・キリスト)の御前に出て、主(イエス・キリスト)の道を備える、罪をなくすことで、主(Lord)の民に救いの知識を与えるため、私たちの主(God)の優しい憐れみによって、高きところから朝日のように主(イエス・キリスト)が私たちを訪れてくださるため、暗闇と死の陰に座している人々に光を与え、私たちの足を平和の道へと導くためである』」。
ここで彼は、「罪をなくすことで、主(Lord)の民に救いの知識を与えるため」と言われます。救いの知識は誰によって与えられると彼は言いましたか？バプテスマのヨハネです。皆さん、これ見えますか？バプテスマのヨハネは、主(God)の言葉を通して、イエス様が世の罪を取り除いた主(God)の子であるという知識を私たちに与えるはずでした。
では、マルコの福音書1章を見てみましょう。「主(God)の子イエス・キリストの福音の始まりである。先知者に書かれている通り、『見よ、わたしはあなたの前にわたしの使者を遣わす、彼があなたの道を準備するであろう。』『荒野で叫ぶ者の声がする、主(イエス・キリスト)の道を準備せよ、その道筋をまっすぐにせよ。』と書いてあるように、ヨハネは荒野でバプテスマを授け、罪を取り除くことのための悔い改めのバプテスマを宣べ伝えた。そこで、ユダヤ全土とエルサレムの人々が、彼のもとに全員が進んで、自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。」(マルコの福音書1:1-5）
イスラエル百姓はバプテスマのヨハネの言葉を聞いて、異邦人の偶像崇拝をやめ、バプテスマのヨハネからバプテスマを受けました。しかし、ヨハネはこう証言しました。「あなたが主(God)に戻らせるために、私はあなたに水のバプテスマを授けます。しかし、主(God)の子が来て私からバプテスマを受け、あなたの罪はすべて主(イエス様)に移されるでしょう。そして、あなたが私からバプテスマを受けているように、その方のバプテスマを信じるなら、旧約聖書で按手によって罪が移されたのと同じように、あなたの罪はすべてその方に移されるでしょう。」それがヨハネが証言したことです。
イエス様がヨルダン川でバプテスマを受けられたということは、死の川でバプテスマを受けられたということです。私たちは葬式でこう歌います。「♪やがて甘美なあの美しい岸辺で我々は出会うだろう私たちはあの美しい岸辺で出会うだろう♪」私たちはあの美しい岸で出会うでしょう。死ぬとき、私たちはヨルダン川を渡ります。ヨルダン川は死の川です。イエス様死の川でバプテスマを受けられました。
 
 
私たちの罪を渡すバプテスマ
 
新約聖書における『按手』とは何ですか？
イエス様の『バプテスマ』
 
マタイの福音書3章13-17節にはこう書かれています。「この時にイエスがガリラヤからヨルダン川に行き、ヨハネにバプテスマを受けようとされた。するとヨハネは『私があなたからバプテスマを受けなければならないのに、あなたが私のところに来るつもりですか』と言い、それを止めようとした。しかし、イエスは答えて言われた、『今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。』それから、ヨハネは許諾した。イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上がられた。すると、天が開け、主(God)の聖霊が鳩のように下って、自分の上に来られるのをご覧になった。また天から声があって言った、『これは私の愛する息子であり、私が喜ぶ者です。』」
イエス様はヨルダン川に来て、バプテスマのヨハネからバプテスマを受けられました。「私にバプテスマを授けなさい。」そしてヨハネは、「私があなたからバプテスマを受けなければならないのに、あなたが私のところに来るつもりですか」と言いました。天と地の大祭司長たちが集まりました。
ヘブルの手紙によれば、イエス・キリストはメルキゼデクの後を継いで永遠の大祭司長です。彼には系図がありません。彼はアロンの子孫でも、地上のいかなる人間の子孫でもありません。彼は主(God)の子、私たちの創造者です。したがって、彼には系図がありません。しかし、イエス・キリストは天の栄光を捨て、自らの民を救うために地上に降りて来られました。
イエス様がこの世に降臨された理由は、サタンの欺瞞に苦しんでいるすべての罪人を救うためでした。さらに、イエス様はバプテスマのヨハネからバプテスマを受けることによって、世の罪をすべて取り除きました。「イエスは答えて言われた、『今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。』それから、ヨハネは許諾した」。
「今、許諾せよ。」許諾せよ！イエスは全人類の代表であるバプテスマのヨハネに命令し頭を下げました。旧約では、いけにえを主(God)にささげるときには、罪人か大祭司長が手を動物の頭に置いて罪を転嫁しました。『手を置く』というのは、『渡す』という意味です。
イエス様はバプテスマのヨハネからバプテスマを受けました。それが意味するものは、旧約聖書の按手と同じでした。『渡す(転嫁される)』『葬られる』『洗われる』『犠牲にする』も同様です。新約は現実であり、旧約はその影です。
旧約聖書で罪人が小羊に手を置くと、その罪が小羊に渡され、小羊は死にました。小羊が死んだとき、それは葬られました。小羊に手を置いた人の罪が小羊に渡され、小羊は罪を抱えて死んだのです。罪が小羊に転嫁されたとき、小羊を連れてきた人も罪がなくなったのでしょうか？
このハンカチが罪で、このマイクが小羊だとしましょう。そして、私がこのマイクに手を置くと、この罪が小羊であるこのマイクに渡されます。主(God)ご自身が親しくそう決めたのです。「手を置きなさい」。したがって、罪をなくすためには、手を置かなければなりません。その後、彼には罪がなくなりました。イエス様のバプテスマは、罪を洗い、葬り、イエス様に渡すためのものです。これがまさにその意味です。
 
すべての義を成就するとはどういう意味ですか?
それは、イエス様に罪を転嫁することですべての罪を洗い流すことです。
 
では、イエス様が世の罪をすべて取り除くためにバプテスマを受けられたとき、その罪は本当にすべてイエス様に渡されたのでしょうか？世の罪はすべてイエス様に渡され、すべての人が救われたのです。これは、旧約で罪がいけにえに転嫁されたのと同じです。イエス様はこの世に来られ、ヨルダン川で、「今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。」（マタイの福音書3:15）と言われました。
その後、ヨハネはイエス様にバプテスマを授けました。イエス様はヨハネに、ご自分のバプテスマによってすべての義を成就するのが彼らにとってふさわしいことだと言いました。「すべての義」とは、『最も適切で適切なもの』を意味します。『このようにして』すべての義を実現するのが彼らにとってふさわしいことでした。これは、世の罪をすべてイエス様に転嫁するために、ヨハネがイエス様にバプテスマを授け、イエス様がヨハネからバプテスマを受けるのが正しいことを意味しました。
イエス様のバプテスマ、イエス様の犠牲、そして私たちの信仰に基づいて、主(God)は救いを与えてくださいました。「全人類は罪によって苦しみ、自分たちの罪のために悪魔に苦しめられています。ですから、彼らが救われ、天国に送られるために、人類の代表であり、アロンの子孫であるあなたが、すべての人のためにわたしにバプテスマを授けなさい。私はあなたからバプテスマを受ける。そうすれば、救いの使役は成就するだろう。」
すると、彼は許可した。
そこでヨハネはイエス様にバプテスマを授けました。彼はイエス様の頭に手を置き、世の罪をすべてイエス様に渡しました。イエス様は、私たちの罪をすべて洗い流してくださった救い主です。私たちは、イエス様の救いを信じることによって救われるのです。あなたは信じますか？
イエス様は全人類を代表するバプテスマのヨハネの手を通して、ヨルダン川での公生涯の最初の仕事としてのバプテスマを受けられた後、世の罪をすべて自らの頭に負って、3年半にわたり福音を宣べ伝えながら旅をされました。
彼は姦淫の現場で捕まった女性に、「私もあなたを定罪しない」と言いました。イエス様はすべての罪を背負って十字架で死ななければならなかったので、彼女を定罪することはできませんでした。ゲツセマネと呼ばれる場所で祈っている間、イエス様は御父に杯を過ぎ去らせてくださるようにと三度祈りましたが、すぐに諦めて、「私の意志ではなく、あなたの意志が行われるように。」（ルカの福音書22:42）と言われました。
 
 
「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」
 
イエス様はどれだけの罪を取り除いてくれたのでしょうか？
世のすべての罪
 
ヨハネの福音書1章29節には、「その翌日、ヨハネはイエスが自分の方にこられるのを見て言った、『見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！』」バプテスマのヨハネはイエス様にバプテスマを授けました。そして翌日、バプテスマのヨハネはイエス様が自分に近づいてくるのを見て声を出して人々に証言しました。「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」
主(God)の子はこの世に来て、世の罪をすべて無くしました。バプテスマのヨハネが再び証言しました。ヨハネの福音書1章35-36節には、「翌日、ヨハネは二人の弟子と一緒に立っていました。そして歩きながらイエス様を見て、『見よ、主(God)の小羊だ！』と言った。」
主(God)の小羊とは、彼がイスラエルの罪のために死んだ旧約聖書のいけにえの真の実体であることを意味します。私たちの創造主である主(God)の御子がこの世に来られ、私たちの罪をすべて取り除いてくださいました。原罪からすべての罪悪、短所から欠点に至るまで、この世の創造から終わりの日まで、すべての罪を取り除いてくださったのです。バプテスマと十字架の血によって、私たちすべてを救贖してくださったのです。
イエス様は私たちの罪をすべて抹消され、救贖を与えてくださいました。このことを理解していますか？「世の罪を背負って行く主(God)の小羊である。」
それから約2000年が経ちました。それは、イエス様がこの世に降臨されてから約2000年が経過したことを意味します。そして西暦30年に、イエス様は世の罪をすべて取り除きました。西暦1年はイエス様が生まれた年です。キリスト以前のことを紀元前と呼びます。つまり、イエス様がこの世に来られてからほぼ2000年が経過しました。
西暦30年、イエス様はバプテスマのヨハネからバプテスマを受けられました。そして翌日、ヨハネは人々に向かってこう叫びました。「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」「見よ！」彼は人々に、すべての罪を取り除かれたイエス様を信じるように言いました。彼はイエス様が主(God)の小羊であり、私たちをすべての罪から救ってくださった方であると証ししていました。
イエス様は私たちの罪をすべて負われ、罪との永遠の戦いを終わらせられました。主(God)の御子が私たちの罪をすべて負ってくださったので、私たちには罪がありません。バプテスマのヨハネは、イエス様が私たちのすべての罪、あなたと私の罪を取り除いたと証言しました。「私が証拠するために来たのは、光について証拠し、すべての人に自分によって信じさせるためです。」（ヨハネの福音書1:7）
ヨハネの証言がなければ、イエス様が私たちの罪をすべて負ってくださったことを、どうして知ることができたでしょうか。聖書は、イエス様が私たちのために死んでくださったことをたびたび語っていますが、このとき、イエス様が私たちの罪をすべて取り除いてくださったことを証言したのは、バプテスマのヨハネだけでした。
 
世の中の罪はどれほどの罪か？
世界の初めから終わりまでの人間のすべての罪
 
イエス様の死後、多くの人が証拠しましたが、イエス様が生きている間に証拠したのはヨハネだけでした。もちろん、イエス様の弟子たちもイエス様の救贖を証拠しました。彼らは、イエス様が私たちの罪を取り除かれたこと、イエス様が私たちの救い主であることを証言しました。
イエス様は世の罪を取り除かれたのです。さて、あなたはまだ100歳ではありませんね？イエス様が世の罪を取り除かれたのは、イエス様が30歳の時でした。さて、この図を見てみましょう。
 
「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」
イエス様が来られる4000年前だったとしましょう。そしてイエス様が来られてから2000年以上が経ちました。それがどれくらい続くかは分かりませんが、必ず終わりが来ます。その方は「わたしはアルファでありオメガであり、始まりであり終わりであり、最初であり最後である」(ヨハネの黙示録22:13)と彼は言います。
ですから、必ず終わりが来ます。そして私たちは今、2024年という数字が示す地点にいます。キリストが私たちの罪を取り除かれたのは紀元後30年で、十字架で死なれる3年前のことです。
「見よ！世の罪を背負って行く主(God)の小羊である！」彼は世界の罪、あなたと私の罪を取り除きました。イエス様の誕生から約2000年が経過しました。私たちは今、イエス様が私たちの罪を取り除いてから約2000年後に生きています。そして私たちは今の時代にも依然として生きて罪を犯しています。イエス様は世の罪を取り除いた主(God)の小羊です。私たちは生まれた瞬間からこの世界で生き始めます。
私たちは生まれた瞬間から罪を犯しますか、それとも犯しませんか？―犯します。―
それでは、全体を見てみましょう。生まれた日から10歳になるまで、私たちは罪を犯しますか、それとも犯しませんか？―犯します。―
それでは、それらの罪はイエス様に渡されましたか、それとも渡されませんでしたか？—渡されました。―
全ての罪がイエス様に渡されたので、彼は私たちの救い主です。もしそうでなければ、どうして彼が私たちの救い主であることができるでしょうか？全ての罪がイエス様に渡されました。
11歳から20歳まで、私たちは罪を犯すのか、犯さないのか？私たちは心の中で、行為の中で罪を犯します。私たちは罪を犯すのが得意です。罪を犯してはいけないと教えられてきたのに、私たちはいとも簡単に罪を犯してしまうのです。
そして主(God)は、それらの罪がイエス様に渡されたと告げます。主(God)は私たちが何であるかを知っていたので、事前にそれらの罪を取り除いてくださいました。
そして私たちは通常どれくらいこの世界で生きているのでしょうか？それが約70年だとしましょう。この70年間に私たちが犯した罪をすべて合計すると、その重さはどれくらいになるでしょうか？8トントラックに積めば100台分をはるかに超えるだろう。
私たちが一生にどれだけの罪を犯すことになるか想像してみてください。それらは世の罪ですか、それともそうではありませんか？それらは世の罪です。私たちは生まれたときから、10歳まで、10歳から20歳まで、20歳から30歳まで…死ぬまで罪を犯しますが、それらの罪はすべて、バプテスマを通してすでにイエス様に渡された世の罪に含まれています。
 
 
人類の救い主イエス・キリスト
 
イエス様はどれほどの罪を取り除かれたのでしょうか？
私たちの先祖の罪、私たち自身の罪、そして私たちの子孫のすべての罪を世の終わりまで
 
イエス様は、それらの罪をすべて洗い流したと言われます。イエス様はご自身でバプテスマを授けることができなかったので、主(God)は全人類の選出された代表であるご自分の僕ヨハネを先に遣わされました。「その名は、奇妙者、謀士、全能の主(God)と呼ばれるでしょう」（イザヤ書9:6）。
ご自身で、ご自分の知恵で、ご自分の議会によって、主(God)は人類の代表を先に遣わし、主(God)の御子ご自身が肉となって来られ、バプテスマのヨハネによるバプテスマを通して世の罪をすべて取り去られました。これは本当に素晴らしい救いではありませんか？
素晴らしいことでしょう？ですから、ただ一度で、バプテスマのヨハネからバプテスマを受けることによって、全世界の人類の罪を洗い流し、十字架につけられることによって、すべての人を罪から解放してくださったのです。私たち全員を救ってくださったのです。考えてみてください。20歳から30歳まで、30歳から40歳まで、40歳から60歳まで、70歳まで、100歳までのすべての罪、そしてあなたの子供たちの罪を。主(イエス様)はあなたの罪をすべて取り除いてくださったのでしょうか、それとも取り除いてくださらなかったのでしょうか？はい、取り除いてくださいました。彼は人類の救世主、イエス・キリストです。
バプテスマのヨハネが私たちの罪をすべてイエス様に移したため、そして主(God)がそのように計画されたので、私たちはイエス様を信じることによって救われることができます。あなたや私は罪人ですか？私たちの罪はすべてイエス様に渡されたのでしょうか、それとも渡されなかったのでしょうか？―私たちはもう罪人ではなく、罪はすべてイエス様に渡されたのです。―
この世に罪があるなどと誰があえて言えるでしょうか？イエス様は世の罪をすべて取り除きました。主イエス様は私たちが罪を犯すことをご存じであり、将来のすべての罪も取り除いてくださいました。私たちの中には50歳を超えている人もいれば、まだ人生の半分も生きていない人もいますが、私自身を含めて、まるで永遠に生きているかのように自分自身について話します。
私たちの中には波瀾万丈の人生を送っている人がたくさんいます。このように説明しましょう。カゲロウの寿命の半分はどれくらいですか？約12時間です。
「なんてこった！ある人に会ったんだけど、その人が私にハエたたきを振り回し、もう少しで押しつぶされそうになったんだよ、本当に。」彼はまだ12時間しか生きていないのに、話が止まらなかった。しかし、それはすでに彼の人生の半分を過ぎていました。
夕方7時か8時までに、彼は人生の黄昏を迎え、すぐに死に直面します。20時間生存するものもあれば、21時間生存するものもあり、24時間の熟した老後まで生きるものもいます。彼らは自分の生涯の経験について語るかもしれませんが、それは私たちにはどう映るのでしょうか？私たちは70歳、80歳まで生きると、「笑わせないで」と言うかもしれません。彼らの経験は私たちの目には何ものでもないように見えるでしょう。
主(イエス・キリスト)は永遠です。彼は永遠に生きます。始まりと終わりを決めるのは彼です。主(イエス・キリスト)は永遠に生きておられるので、永遠という時間枠の中に生きておられます。主(イエス・キリスト)はご自身の永遠の立場から私たちを見つめておられます。
昔、彼は世のすべての罪を背負い、十字架で死に、「全て成した」と言いました。彼は3日後に復活し、天に昇っていきました。彼は今、永遠の中に住んでいます。今、主(イエス・キリスト)は私たち一人一人を見下ろしています。
すると、ある人がこう言います。「私はたった20年しか生きていないのに、たくさんの罪を犯してきました。」「私は30年間生きてきましたが、罪を犯しすぎました。それは多すぎます。どうしたら赦されるでしょうか？」
しかし、私たちの主は永遠にこう言われるでしょう、「私を笑わせないでください。わたしはあなたのこれまでの罪だけではなく、あなたが生まれる前の先祖の罪、そしてあなたの死後に生きる子孫の代々の罪を取り除きました。」彼は永遠の時間枠からあなたにこれを言います。あなたはこれを信じますか？信じてください。そして、あなたに代価なしに与えられた救いの贈り物を受け取りましょう。そして天国に入りましょう。
私たちの考えではなく、主(イエス・キリスト)の言葉を信じてください。「すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである。」すべての義は、世の罪を取り除いた主(God)の小羊によってすでに成就されました。イエス様は世の罪をすべて取り除きました。イエス様は世のすべての罪を取り除かれました。彼はそうしましたか、それともそうしませんでしたか？はい、彼はそうしました。
 
イエス様は十字架上で最後に何と言われましたか？
「全て成した。」
 
イエス・キリストは世の罪をすべて背負われ、ポンテオ・ピラトの法廷で死刑を宣告され、十字架につけられました。
「イエスは十字架を負って、ヘブル語でゴルゴタと呼ばれる髑髏の場所と呼ばれるところへ行かれた、そこで、彼らはイエスを十字架につけた。イエスをまん中にして、ほかのふたりの者を両側に、イエスと一緒に十字架につけた。ピラトは題名を書いて十字架につけた。その題名は、『ユダヤ人の王、ナザレのイエス』であった。イエスが十字架につけられた場所は城の近くだったので、ユダヤ人の多くがこの題名を読んだ。それはヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語で記録されていた。」（ヨハネの福音書19:17-20）
その方が十字架につけられた後に何が起こったのか見てみましょう。「この後で、イエスはすべての事が既に成就されたことを知り、聖書に応ずるようにしようとした」その方は聖書に従って、私たちの罪をすべて背負ってくださったのです。その方は「『わたしがのどが渇く！』とおっしゃった。そこには酸っぱいぶどう酒がいっぱい入った器が置かれていた。そして、彼らは酸っぱいぶどう酒を海綿に入れ、ヒソップに吊るして、イエスの口に当てた。イエスが酸っぱいぶどう酒を受けて、『全て成した！』とおっしゃった。そして頭を下げて、彼の霊魂が亡くなられた」（ヨハネの福音書19:28-30）。
イエス様は酸っぱいぶどう酒を受け取った後、「全て成した！」と言われました。そして、頭を下げて、霊魂がお亡くなりになりました。その方は死んでいました。そして、イエス・キリストは3日で復活し、天に昇られました。
ヘブルの手紙10章1-9節を見てみましょう。「律法は、これから来る良いことの影であり、それらの真の形象ではなくから、年ごとに絶えずささげられるこれらの同じいけにえをもってしても、進み来る者たちをいつでも完全な者にすることはできないのである。そうでなければ、仕える者たちがただ一度で浄潔され、再び罪を悟ることがないでしょうから、どうして差し上げる仕事をやめなかったでしょうか。しかし、それらの祭祀には、毎年罪を思い起こさせるものがある。これは雄牛やヤギの血で罪を能く取り除くことができないからである。だから、彼が世に臨む時、おっしゃった、『あなたは、祭祀と礼物を望まず、わたしのために一つの身体を準備して下さった。全焼の燔祭と贖罪祭も、喜ばれていない。』その時、わたしは言った、『主(God)よ、ご覧ください、巻物の本に私を指して記録されている通り、主(God)の御旨を行うためにまいりました。』上におっしゃるように、『あなたは、祭祀と礼物と全焼の燔祭と贖罪祭と（すなわち、律法に従ってささげられるもの）を望まれず、喜ばれもしない』とあり、その後におっしゃるように、『ご覧ください、わたしは主(God)の御旨を行うためにまいりました』とある。すなわち、第一のものを廃することが、第二のものを立てるためである」。
 
 
永遠の救贖
 
イエス様を信じるようになった後、日々の罪の問題をどのように解決できるでしょうか?
イエス様がバプテスマによってすでにすべての罪を抹消したことを確認することによって
 
律法は、これから来る良いことの影でした。旧約聖書の羊やヤギのいけにえは、イエス・キリストが来て、私たちの罪をすべて消し去るために、同じ方法で私たちの罪を取り去ってくださることを私たちに明らかにしたのです。
旧約聖書の人々、ダビデ、アブラハム、その他すべての人々は、いけにえの制度が自分たちにとって何を意味するかを知っており、信じていました。それは、救世主メシヤ、キリスト（キリストは救い主を意味します）がいつか来て、彼らの罪をすべて洗い流すであろうことを啓示しました。彼らは自分たちの救いを信じ、その信仰によって救われました。
律法は、これから来る良いことの影でした。毎日、毎年、彼らの罪のためにいけにえを捧げても、彼らを完全に救贖することはできませんでした。したがって、完全で永遠の存在、傷のない方、主(God)の御子が地上に来なければなりませんでした。
そして彼は、自分について書かれた本に書かれているように、父の意志を行うために来たと言いました。「その後におっしゃるように、『ご覧ください、わたしは主(God)の御旨を行うためにまいりました』とある。すなわち、第一のものを廃することが、第二のものを立てるためである。」旧約聖書に書かれているようにイエス・キリストが私たちの罪を取り除いてくださったので、そして私たちがイエス・キリストを信じたから、私たちは罪から救贖されます。
ヘブルの手紙10章10節を読んでみましょう。「この意に従って、イエス・キリストのからだが、ただ一度に捧げられたことによって、私たちが聖さを得たのである。」この意に従って、イエス・キリストのからだが、ただ一度に捧げられたことによって、私たちが聖さを得たのである。私たちは聖になりましたか、なっていませんか？―はい、聖になりました。―
これは何を意味するのか？父なる主(God)は御子を遣わし、バプテスマを通して私たちの罪をすべて御子に渡し、十字架でただ一度で御子を裁かれました。このようにして、主(イエス様)は罪に苦しむ私たち全員を救ってくださいました。それは主(God)の意でした。
イエス様は私たちを救うために、私たちが聖となるように、ただ一度にご自身をささげてくださいました。私たちは聖となりました。イエス様は私たちのすべての罪のためにご自身を犠牲にし、私たちが裁かれる必要がないように私たちの代わりに死んでくださいました。
旧約のいけにえは、すべての新しい罪を洗い流すためにはまた別のいけにえが必要だったため、毎日提供されました。
 
 

イエス様がペテロの足を洗ったことの霊的意味

 
ヨハネの福音書13章には、イエス様がペテロの足を洗われた話があります。イエス様がペテロの足を洗われたのは、ペテロが将来罪を犯すであろうことを示し、イエス様がすでにそれらの罪もすべて贖罪されたことを教えるためでした。イエス様はペテロが将来また罪を犯すことを知っておられたので、たらいに水を注いで足を洗われました。
ペテロは拒否しようとしましたが、イエス様は言われました。「わたしが何をしているのか、お前が今はまだわからないが、この後わかるようになる。」（ヨハネの福音書13:7）これが意味するのは、『あなたはこの後、また罪を犯すだろう。私があなたの罪をすべて洗い流した後、あなたは私を否定し、また罪を犯すだろう。あなたたちは、私の昇天後も罪を犯すだろう。それゆえ、私はあなたたちの足を洗うのは、サタンにあなたたちを試さないように警告するためです』という意味です。
イエス様がペテロの足を洗ったのは、私たちが毎日悔い改めなければならないと教えるためだと思いますか。いいえ、もし私たちが救贖されるために毎日悔い改めなければならないとしたら、イエス様は私たちのすべての罪をただ一度に負ってはくださらなかったでしょう。
しかし、イエス様は私たちをただ一度に聖なるものにされたとおっしゃいました。もし私たちが毎日悔い改めるとしたら、旧約時代に戻ったほうがよいでしょう。それでは誰が義人になれるでしょうか？誰が完全に救贖されることができるでしょうか？たとえ主(God)を信じたとしても、誰が罪なしに生きられるでしょうか？
誰が悔い改めることによって聖なる者になることができるでしょうか？私たちは毎日絶え間なく罪を犯しているのに、どうやってすべての罪を取り除いてくださいと言えるのでしょうか？どうして私たちは毎日、救いのために主(イエス様)を苦しめるほど恥知らずになることができるのでしょうか。私たちは一日の終わりには朝に犯した罪を忘れ、夕方に犯した罪も翌朝には忘れてしまう傾向があります。私たちがすべての罪を完全に悔い改めることは不可能です。
したがって、イエス様は私たちが永遠にただ一度で聖となるために、ただ一度バプテスマを受け、ただ一度十字架でご自身を捧げられました。これは理解できますか？私たちはただ一度だけで、すべての罪から救われました。私たちは悔い改めるたびに救われるわけではありません。
 
これ以上、悔い改めの祈りを捧げなければならない罪がありますか？
いいえ
 
私たちは、イエス様が私たちの罪、あなたの罪、そして私の罪をすべて取り去ってくださったと信じることによって、罪から救われました。
「そして、祭司長ごとに毎日立って仕え、しばしば同じいけにえをささげますが、このいけにえはいつでも罪を取り除けない。ただキリストは、罪のために一つの永遠のいけにえをささげた後、主(God)の右に座し、その後、自己の敵が自己の足台とされるまで待っておられる。主（イエス・キリス）は、一つのいけにえによって、聖別された者たちを永遠に完全にしてくださった。また、聖霊が私たちに証拠してくださる。主(God)がこう仰せられた、『それらの日の後に、彼らと結ぶ御約束の言葉はこれである。わたしはわたしの法を彼らの心に置き、彼らの考えに記録するだろう。』言われた後、また『私は彼らの罪と彼らの不法を二度と記憶しない』とおっしゃった。これを取り除いたので、再び罪のためのいけにえはもうない。」（ヘブルの手紙10:11-18）
「これを取り除いたので、」とはどういう意味でしょうか？10章18節では、罪そのものが、どんな罪であっても、例外なく永遠に無くなったことを意味しています。主(イエス様)は世の罪をすべて取り除きました。これを信じますか？「これを取り除いたので、再び罪のためのいけにえはもうない。」
これまでのすべての内容を次のように要約してみます。もしバプテスマのヨハネがイエス様に按手しなかったら、つまり彼がイエス様にバプテスマを施さなかったら、私たちは救われることができたでしょうか？私たちは救われなかったでしょう。逆に考えてみましょう。もしイエス様がバプテスマのヨハネを全人類の代表として選び、彼を通してすべての罪を取り除かなかったとしたら、私たちの罪をすべて洗い流すことができたでしょうか？できなかったでしょう。
主(God)の律法は公義です。それは公平です。彼は単に、彼が私たちの救い主であるため、私たちのすべての罪を言葉だけで取り除いたと言うことはできませんでした。彼は私たちの罪を肉体的に取り除かなければなりませんでした。主(God)であるイエスは、なぜ肉体をもって私たちのもとに来られたのでしょうか？イエス様は人類のすべての罪、心の罪と肉体の罪をご存じだったので、人類の罪をすべて取り除くためには、主(God)の御子は肉身となって私たちのところに来なければなりませんでした。
もしイエス・キリストがバプテスマを受けていなかったら、私たちの罪はそのまま残るでしょう。もしイエス・キリストが私たちの罪を先に背負わずに十字架につけられたならば、彼の死は意味がなかったでしょう。それは私たちとは何の関係もなかったでしょう。全く意味がありません。
それで、イエス様は30歳で公生涯を始めたとき、バプテスマを受けるためにヨルダン川のバプテスマのヨハネのところに来ました。彼の公生涯は30歳で始まり、33歳で終わりました。イエス様は30歳でバプテスマのヨハネのもとに来てバプテスマを受けました。「今、許可してくれ。すべての人が救われ、義となることができるように、私たちがこのようにするのはふさわしいんだ。それはふさわしいんだ。今、私にバプテスマを授けてくれ。」そうです、イエス・キリストはすべての人を救うためにバプテスマを受けられました。
イエス様がバプテスマを受け、私たちのすべての罪を担当し、私たちのすべての罪がバプテスマのヨハネの手を通してイエス様に渡されたために、イエス様が十字架で死ぬ時、主(God)様も目をそらされました。たとえイエス様が御自分の独生子であったとしても、御自分の子を死なせなければならなかったのです。
主(God)は愛ですが、御子を死なせなければなりませんでした。そのため、3時間の間、全地が暗闇に包まれました。イエス様は死ぬ直前にこう叫ばれました。「『エリ、エリ、レマ、サバクタニ？』つまり、『私の主(God)、私の主(God)、なぜ私をお見捨てになったのですか？』」(マタイの福音書27:46）イエス様は私たちの罪をすべて背負い、私たちのために十字架で裁きを受けてくださいました。そうして、その方は私たちを救ってくださいました。イエス様のバプテスマがなければ、イエス様の死は無意味だったでしょう。
 
あなたは罪人ですか、それとも義人ですか?
私の心には罪が一つもない義人です。
 
もしイエス様が私たちの罪をすべて負わないで、バプテスマを受けることなく十字架で死なれたのであれば、イエス様の死は救贖を成し遂げたことにはなりません。私たちを救贖するために、イエス様は全人類の代表であるヨハネからバプテスマを受け、十字架で裁きを受け、イエス様を信じるすべての人が救われるようにされたのです。
ですから、バプテスマのヨハネの時代から今まで、天国は侵掠を受けてきました。バプテスマのヨハネが世の罪をすべてイエス様に渡したために、私たちの罪が贖罪されることができました。ですから、あなたと私は今、主(God)を父と呼び、大胆に天国に入ることができるのです。
ヘブルの手紙10章18節には、「これを取り除いたので、再び罪のためのいけにえはもうない」。皆さんはすべて罪人ですか？イエス様はすでにあなたの借金をすべて返済したのに、あなたはまだ借金を返済しなければなりませんか？
大量の飲酒により債権者に多くの借金を負った男性がいました。そしてある日、その息子は大金を稼ぎ、父親の借金を全額返済し、さらに十分な額を前払いしました。そのため、彼の父親はこれ以上いくら酒を飲んでも借金をすることがなくなりました。
これがイエス様が私たちのためにしてくださったことです。イエス様は私たちのすべての罪に対して、十分すぎるほどの代価を前もって支払ってくださったのです。私たちの生涯の罪だけでなく、世界のすべての罪も同様です。それらはすべて、イエス様がバプテスマを受けたとき、その罪はすべてイエス様に渡されたのです。それで、あなたは今罪人ですか？いいえ、違います。
もし私たちがこの救いの福音を最初から知っていたら、イエス様を信じることはどれほど簡単だったことでしょう。しかし、実際のところ、それはあまりにも新しく聞こえるため、多くの人が疑問に思っています。
しかし、これは新しいことではありません。それは最初から存在していました。私たちはそれまで知らなかっただけです。水と聖霊の福音は常に聖書に記録され、効力を発揮してきました。それはいつもそこにありました。それはあなたと私が生まれる前からここにありました。それは地球が創造された時から存在しています。
 
 
永遠の救いの福音
 
私たちは主(God)の前で何をしなければなりませんか？
私たちは永遠の救贖の福音を信じなければなりません。
 
私たちのために私たちのすべての罪を洗い流してくださったイエス・キリストは、あなたや私が生まれる前にそのことを行いました。彼はすべての罪を取り除きました。あなたに罪はありますか？―いいえ。―それでは、あなたが明日犯すかもしれない罪はどうでしょうか？それも世の罪に含まれます。
明日の罪の心配を捨てましょう。今まで私たちが犯した罪も世の罪に含まれていませんでしたか？その罪はイエス様に伝わりましたか？はい、そうです。
では、明日の罪も彼に渡されたのですか？はい、例外なくすべて持って行かれました。彼は一つの罪も残されませんでした。福音は、イエス様が私たちのすべての罪をただ一度担当し、すべての罪の代価を払ってくださったことを心から信じなさいと言います。
「主(God)の子イエス・キリストの福音の始まりである。」（マルコの福音書1:1）天国の福音は喜びの知らせです。主(イエス・キリスト)は私たちに、「私はあなたのすべての罪を担当した。私はあなたの救い主である。あなたは私を信じるか？」と言われます。数多くの人の中で、「はい、信じます」と答える人はごくわずかです。「私はあなたが私たちに言われたとおりに信じます。とても簡単なので、すぐに理解できました」と答えます。そう言う人は、アブラハムのような義人になります。
しかし、他の人は「信じられない、それは私にとってとても新しくて奇妙に聞こえます」と言う人もいます。
そして、主(イエス・キリスト)は尋ねられます、「わたしはあなたの罪をすべて取り除いたのか、それとも取り除かなかったのか？」
「私は、主(イエス・キリスト)が原罪だけを取り去ってくださり、日常の罪は取り去られなかったと習いました。」
「私の言うことを信じるには、あなたは頭が良すぎると悟った。他に言うことはないから、地獄に落ちろ。」
私たちは主(イエス・キリスト)の完全な救贖を信じることによって救われました。自分には罪があると主張する者はみな、地獄に行かなければなりません。それは彼ら自身の選択です。
救いの福音はバプテスマのヨハネの証言から始まります。イエス様はバプテスマのヨハネからバプテスマを受けることによって私たちの罪をすべて洗い流してくださったので、私たちは信じるときに聖にされます。
使徒パウロは彼の書信の中で、イエス様のバプテスマについてたくさん語っています。ガラテヤの手紙3章27節には、「キリスト・イエスと合わさってバプテスマを受けた者は、キリストで衣を着たのである」とあります。私たちがキリストと合わさってバプテスマを受けるということは、私たちがキリストの中にいることを意味します。イエス様がバプテスマをお受けになったとき、私たちの罪はすべてバプテスマのヨハネを通してイエス様に渡され、私たちの罪はすべて洗い流されました。
ペテロ第一の手紙3章21節には、「今、私たちを救う原型がある。それは、イエス・キリストの復活によるバプテスマである。（これは肉体の汚れを取り除くのではなく、主(God)に対する善い良心の答えである）」とおっしゃいます。
バプテスマのヨハネの証言、イエス様のバプテスマ、そして十字架の血を信じる者だけが、自分の中に救いの恵みを持っています。
救いの原型であるイエス様のバプテスマを心の中に受けて、救われることを願います。
 
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あなたは真正に水と聖霊によって新しく生まれたのか？ [新改訂版]