Kwa sababu ya Changamoto ya COVID-19 na usumbufu kwa huduma ya utumaji barua kimataifa, tumesimamisha kwa muda huduma yetu ya 'Utumaji wa Vitabu vya Bure viyilivyo chapishwa.
Kwa kuzingatia hali hii hatuwezi kukutumia vitabu hivi kwa wakati huu.
Omba kwamba janga hili litamalizika hivi karibuni na kuanza tena kwa huduma ya posta.
Omba kwamba janga hili litamalizika hivi karibuni na kuanza tena kwa huduma ya posta.
Somo la 2: Roho Mtakatifu
2-1. Tôi tin Chúa Jêsus, và tôi nghĩ tôi đã nhận được sự tha tội cách trọn vẹn. Tôi cũng tin rằng Đức Thánh Linh ngự trong tôi. Tôi biết rằng một người đã được cứu là đền thờ của Đức Chúa Trời. Mỗi khi tôi đi sai lối hay phạm tội, Đức Thánh Linh phục hồi sự tương giao giữa tôi và Đức Chúa Trời, bằng cách cáo trách tôi và giúp tôi xưng tội để nhận được sự tha thứ. Tôi học rằng nếu tôi không làm điều đó, Đức Chúa Trời có thể phạt tôi. Có thật sự đúng là Đức Thánh Linh không ngự trong chúng ta trong một thời gian trừ phi chúng ta xưng tội và nhận sự tha thứ không?
Việc này không tùy thuộc vào hoàn cảnh. Sự ngự trị của Đức Thánh Linh không tùy thuộc vào chúng ta, dù chúng ta làm những việc đúng hay không. Nói cách khác, nó không tùy thuộc vào ý chí hay ý muốn của chúng ta. Thế thì làm thế nào chúng ta có thể đạt được? Đức Thánh Linh không ngự trong một người bởi vì người ấy xưng tội và cầu xin tha thứ; thay vào đó Đức Thánh Linh ngự đời đời trong những ai nhận được sự tha tội khi tin Phúc âm của Nước và Thánh linh. Đức Thánh Linh không thể ngự trong một người còn có tội dù là tội rất nhẹ.
Tuy nhiên, nhiều người nghĩ rằng Đức Thánh Linh ngự trong họ chỉ khi họ xưng tội và cầu xin sự tha thứ, và nếu họ không làm như thế, Ngài không ngự trong họ. Điều này chắc chắn sai. Kinh-thánh nói rằng Ngài đến trên các sứ đồ trong ngày lễ Ngũ-tuần. Nhưng chúng ta nên nhớ rằng họ nhận Đức Thánh Linh không qua sự cầu nguyện nhưng bởi họ được tha tội do tin Phúc âm của Nước và Thánh linh.
Đức Thánh Linh là Linh của Đức Chúa Trời, Ngài đến trên người công chính là người được thánh hoá bởi nhận sự tha tội. Từ “thánh” trong Kinh-thánh có nghĩa là “biệt riêng ra khỏi tội.” Lìa bỏ tội của bạn bởi xưng tội và cầu xin sự tha thứ mỗi khi bạn phạm một tội thì không phải là sự tha tội trọn vẹn trước mắt Đức Chúa Trời. Làm thế nào người ta dám nói là họ có thể xưng hết tội của họ mà không sót một tội nào trước Đức Chúa Trời?
Chỉ những ai tin rằng Chúa Jêsus chịu báp-têm bởi Giăng và đổ huyết ra trên Thập tự giá theo kế hoạch của Đức Chúa Trời vì sự cứu rỗi của họ, họ sẽ nhận sự tha thứ hoàn toàn cùng với sự ngự trị của Đức Thánh Linh như là một món quà từ Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, lý do tại sao người ta cố gắng nhận Đức Chúa Trời qua nổ lực riêng của họ là vì họ không nhận được sự tha tội trong lòng của họ cách trọn vẹn.
Đức Thánh Linh thật không đến trên người xưng tội. Ngài tự động đến trên họ chỉ khi họ được tha tất cả tội lỗi bởi tin Phúc âm của Nước và Thánh linh. Đây là một yếu tố quan trọng của đức tin để nhận lãnh Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời.
Đức Thánh Linh không đến bởi bất cứ một nổ lực nào hay công việc gì thuộc chúng ta. Ngài đến trên một người nếu tội của người ấy được tha cách trọn vẹn bởi tin Phúc âm của Nước và Thánh linh. Chúng ta được tha tất cả tội lỗi bởi tin rằng Chúa Jêsus cất tất cả tội lỗi thế gian qua báp-têm của Ngài bởi Giăng trên sông Giô-đanh khoảng 2.000 năm cách đây. Đức Thánh Linh chỉ đến trên những người bày tỏ loại đức tin này.
Ngài không thể ngự trong một người còn có tội trong lòng. Đây là sự thật. Nếu một người cầu xin sự ngự trị của Đức Thánh Linh qua mỗi lần xưng tội thay vì đức tin trong Phúc âm thật, người ấy không bao giờ nhận được Đức Thánh Linh. Điều này bày tỏ rằng người này còn có tội trong lòng mặc dù họ tin Chúa Jêsus.
Sa-tan là kẻ kết án chúng ta. Trong Rô-ma 8:1 chép, “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” là người không sống theo xác thịt nhưng sống theo Thánh linh.
Mặc dù người ta tuyên bố rằng họ chắc chắn nhận được sư tha tội và có sự ngự trị của Đức Thánh Linh, nếu một người không được tha tất cả tội lỗi của họ bởi tin nhận Phúc âm của Nước và Thánh linh thì tội vẫn còn trong lòng họ. Đó là lý do tại sao bạn phải hiểu chính xác về Phúc âm của Nước và Thánh linh để được nhận Đức Thánh Linh. Nếu bạn muốn học về Phúc âm của Nước và Thánh linh cách chi tiết, chúng tôi thân mời bạn đọc quyển thứ nhất của Paul C. Yong “Bạn đã được tái sanh bằng Nước và Thánh linh chưa?”
Tuy nhiên, nhiều người nghĩ rằng Đức Thánh Linh ngự trong họ chỉ khi họ xưng tội và cầu xin sự tha thứ, và nếu họ không làm như thế, Ngài không ngự trong họ. Điều này chắc chắn sai. Kinh-thánh nói rằng Ngài đến trên các sứ đồ trong ngày lễ Ngũ-tuần. Nhưng chúng ta nên nhớ rằng họ nhận Đức Thánh Linh không qua sự cầu nguyện nhưng bởi họ được tha tội do tin Phúc âm của Nước và Thánh linh.
Đức Thánh Linh là Linh của Đức Chúa Trời, Ngài đến trên người công chính là người được thánh hoá bởi nhận sự tha tội. Từ “thánh” trong Kinh-thánh có nghĩa là “biệt riêng ra khỏi tội.” Lìa bỏ tội của bạn bởi xưng tội và cầu xin sự tha thứ mỗi khi bạn phạm một tội thì không phải là sự tha tội trọn vẹn trước mắt Đức Chúa Trời. Làm thế nào người ta dám nói là họ có thể xưng hết tội của họ mà không sót một tội nào trước Đức Chúa Trời?
Chỉ những ai tin rằng Chúa Jêsus chịu báp-têm bởi Giăng và đổ huyết ra trên Thập tự giá theo kế hoạch của Đức Chúa Trời vì sự cứu rỗi của họ, họ sẽ nhận sự tha thứ hoàn toàn cùng với sự ngự trị của Đức Thánh Linh như là một món quà từ Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, lý do tại sao người ta cố gắng nhận Đức Chúa Trời qua nổ lực riêng của họ là vì họ không nhận được sự tha tội trong lòng của họ cách trọn vẹn.
Đức Thánh Linh thật không đến trên người xưng tội. Ngài tự động đến trên họ chỉ khi họ được tha tất cả tội lỗi bởi tin Phúc âm của Nước và Thánh linh. Đây là một yếu tố quan trọng của đức tin để nhận lãnh Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời.
Đức Thánh Linh không đến bởi bất cứ một nổ lực nào hay công việc gì thuộc chúng ta. Ngài đến trên một người nếu tội của người ấy được tha cách trọn vẹn bởi tin Phúc âm của Nước và Thánh linh. Chúng ta được tha tất cả tội lỗi bởi tin rằng Chúa Jêsus cất tất cả tội lỗi thế gian qua báp-têm của Ngài bởi Giăng trên sông Giô-đanh khoảng 2.000 năm cách đây. Đức Thánh Linh chỉ đến trên những người bày tỏ loại đức tin này.
Ngài không thể ngự trong một người còn có tội trong lòng. Đây là sự thật. Nếu một người cầu xin sự ngự trị của Đức Thánh Linh qua mỗi lần xưng tội thay vì đức tin trong Phúc âm thật, người ấy không bao giờ nhận được Đức Thánh Linh. Điều này bày tỏ rằng người này còn có tội trong lòng mặc dù họ tin Chúa Jêsus.
Sa-tan là kẻ kết án chúng ta. Trong Rô-ma 8:1 chép, “Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” là người không sống theo xác thịt nhưng sống theo Thánh linh.
Mặc dù người ta tuyên bố rằng họ chắc chắn nhận được sư tha tội và có sự ngự trị của Đức Thánh Linh, nếu một người không được tha tất cả tội lỗi của họ bởi tin nhận Phúc âm của Nước và Thánh linh thì tội vẫn còn trong lòng họ. Đó là lý do tại sao bạn phải hiểu chính xác về Phúc âm của Nước và Thánh linh để được nhận Đức Thánh Linh. Nếu bạn muốn học về Phúc âm của Nước và Thánh linh cách chi tiết, chúng tôi thân mời bạn đọc quyển thứ nhất của Paul C. Yong “Bạn đã được tái sanh bằng Nước và Thánh linh chưa?”
Copyright © 2021 by The New Life Mission