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佈道

Thema 29: Reform des Glaubens

[29-4] Wer sind in diesem Zeitalter diejenigen, die den Heiligen Geist Gottes als Geschenk empfangen werden? (Apostelgeschichte 8:14-24)

💡Diese Predigt stammt aus Kapitel 4 von Pastor Paul C. Jongs Band 69 Buch, "Kehrt vom Glaubensbekenntnis von Nicäa zum Evangelium des Wassers und des Geistes zurück! (I)"
 
 
 
 
Apostelgeschichte 8:14-24

14 Als aber die Apostel, welche in Jerusalem waren, gehört hatten, daß Samaria das Wort Gottes angenommen habe, sandten sie Petrus und Johannes zu ihnen;

15welche, als sie hinabgekommen waren, für die beteten, damit sie den Heiligen Geist empfangen möchten;

16denn er war noch nicht auf einen von ihnen gefallen, sondern sie waren allein getauft auf den Namen des Herrn Jesus.

17Dann legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.

18Als aber Simon sah, daß durch das Auflegen der Hände der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde,

19bot er ihnen Geld an und sagte: Gebet auch mir diese Gewalt, auf daß, wem irgend ich die Hände auflege, er den Heiligen Geist empfange.

20Petrus aber sprach zu ihm: Dein Geld fahre samt dir ins Verderben, weil du gemeint hast, daß die Gabe Gottes durch Geld zu erlangen sei!

21Du hast weder Teil noch Los an dieser Sache, denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor Gott.

22Tue nun Buße über diese deine Bosheit und bitte den Herrn, ob dir etwa der Anschlag deines Herzens vergeben werde;

23denn ich sehe, daß du in Galle der Bitterkeit und in Banden der Ungerechtigkeit bist.

24Simon aber antwortete und sprach: Bittet ihr für mich den Herrn, damit nichts über mich komme von dem, was ihr gesagt habt.

 
         Simon (der Magier), der in Apostelgeschichte Kapitel 8 auftritt, gilt als eine wichtige Negativfigur in der Geschichte der frühen Kirche. Sein Einfluss kann unter drei Hauptaspekten verstanden werden.
 
 

Das Auftreten Simons und die Herausforderung für die frühe Kirche

 
         Laut Apostelgeschichte 8,9–24 war Simon ein Mann, der in Samaria Zauberei trieb und vom Volk hochgeachtet wurde.
Durch die Predigt des Diakons Philippus kam er zum Glauben an Jesus Christus und wurde sogar getauft. Als er jedoch sah, wie der Heilige Geist verliehen wurde, bot er Geld an und sagte: „Gebet auch mir diese Gewalt, auf daß, wem irgend ich die Hände auflege, er den Heiligen Geist empfange.“ (Apostelgeschichte 8,19).
Dies war eine fehlgeleitete Haltung, die die Gabe des Heiligen Geistes nicht als eine ‚heilige Gabe Gottes‘ betrachtete, sondern als eine Macht, die mit menschlicher Autorität und Geld erkauft werden konnte.
 
 

„Simonie“ – Ein warnendes Wort der Kirche

 
         Simons Tat wurde vom Apostel Petrus scharf zurechtgewiesen.
„Petrus aber sprach zu ihm: Dein Geld fahre samt dir ins Verderben, weil du gemeint hast, daß die Gabe Gottes durch Geld zu erlangen sei! Du hast weder Teil noch Los an dieser Sache, denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor Gott.“ (Apostelgeschichte 8,20-21).
Nach diesem Vorfall wurde der Versuch, ein kirchliches Amt oder eine geistliche Gabe mit Geld zu kaufen, in der Kirchengeschichte als „Simonie“ bezeichnet und im Mittelalter wiederholt als großes Problem angeprangert.
Mit anderen Worten, Simon wurde so zu einem wichtigen Fall, der in der Kirche fortan als Warnung vor Korruption und Verfall diente.
 
 

Der Same ketzerischer Gedanken

 
         Den Aufzeichnungen der frühen Kirchenväter zufolge (zum Beispiel Eusebius und Irenäus) beließ es Simon nicht bei einem bloßen persönlichen Fehler, sondern ist als eine Gestalt bekannt, die mit der frühen Form der späteren gnostischen Bewegung in Verbindung gebracht wird.
Er behauptete von sich, „die große Kraft“ zu sein, und vergöttlichte sich selbst. Indem er dies mit gnostischen Ideen verband, galt er als die Wurzel einer ketzerischen Bewegung.
Aus diesem Grund kann Simon als jemand angesehen werden, der außerhalb der Kirche Einfluss auf die Verbreitung geistlicher Verwirrung und ketzerischer Gedanken ausübte.
 
         Simon hinterließ in der frühen Kirche die klare Lektion, dass „die Gnade Gottes nicht mit Geld gekauft werden kann“.
Darüber hinaus wurde seine Haltung zu einem Beispiel, das später vor der Korruption der katholischen Kirche warnte (wie dem Verkauf von Ämtern und dem Streben nach Macht), und gleichzeitig wurde er als Ausgangspunkt für ketzerische Lehren wie den Gnostizismus angesehen.
Daher war Simon für die frühe Kirche kein positives Vorbild, sondern vielmehr eine Gestalt, vor der man sich entschieden hüten musste, um die Identität und Reinheit der Kirche zu bewahren.
 
         In Apostelgeschichte 8,14-24 können wir sehen, dass Petrus und Johannes, als sie hörten, dass die Menschen in Samarien das Wort Gottes angenommen hatten, ihnen die Hände auflegten und sie den Heiligen Geist empfingen.
Dieser Mann namens Simon jedoch, der die Zauberei zu seinem Beruf gemacht hatte, wollte selbst eine solche Person werden, als er das Wirken des Heiligen Geistes durch Philippus sah.
Simon versuchte schließlich, Petrus und Johannes Geld zu geben, um diese Macht zu erhalten. Der Zauberer Simon wollte ebenfalls ein Mensch werden, der an Jesus glaubte und den Heiligen Geist empfing.
Sein Herz hatte jedoch nicht die reine Absicht, durch den Glauben an Jesus die Erlösung zu erlangen.
Vielmehr war er ein Mann, der den Heiligen Geist Gottes empfangen wollte, um materiellen Reichtum zu gewinnen, anstatt von Herzen an Jesus zu glauben, um die Erlösung zu erlangen.
 
         Die Apostelgeschichte berichtet über das Wirken des Heiligen Geistes zusammen mit den Jüngern Jesu. Wir nennen die Apostelgeschichte auch „die Apostelgeschichte des Heiligen Geistes“.
Zu jener Zeit nahmen die Menschen in Samarien das Wort Gottes an, das Philippus predigte, und empfingen Jesus als ihren Retter.
Jedoch waren sie in Bezug auf den Heiligen Geist unwissend.
Deshalb gingen Petrus und Johannes zu ihnen hinab und legten ihnen die Hände auf ihre Köpfe, damit sie den Heiligen Geist empfingen.
 
         Die Diener Gottes verkündeten das Wort des Evangeliums von Jesus Christus auch in Samarien.
Zu dieser Zeit nahmen die Menschen in Samarien das Wort Gottes an.
Dies kann als ein wundersames Ereignis bezeichnet werden, denn die Juden waren diejenigen, die sich von den Menschen in der Region Samarien fernhielten.
Als Philippus jedoch in die Region Samarien ging und das Wort von Gottes Evangelium predigte, öffneten sie die Türen ihrer Herzen und nahmen Jesus als ihren Retter an.
 
         Jesus wurde zum Retter, der ihre Sünden abwusch, indem er die Taufe von Johannes empfing und dadurch die Sünden der Welt auf sich übertragen ließ.
Der Heilige Geist war der Geist, der auf diejenigen kam, die glaubten, dass der Herr – nachdem er die Taufe von Johannes empfangen und die Sünden der Welt auf seinen Leib hatte übertragen lassen – ans Kreuz genagelt wurde, sein Blut vergoss und von den Toten auferstand.
Daher schenkte er denen, die an das Wort des Evangeliums der Wahrheit glauben, dass Jesus der Retter der Menschheit ist, den Segen, die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe zu empfangen.
 
 

Die Katholische Kirche lehrt, dass man den Heiligen Geist durch das Sakrament der Firmung empfängt

 
         Steht das Sakrament der Firmung in Beziehung zur heutigen Pfingstbewegung?
Das Sakrament der Firmung und die heutige Pfingstbewegung haben keine direkte institutionelle Kontinuität, aber man kann sie so betrachten, dass sie Parallelen und Verbindungen im Umfeld der „Erfahrung des Heiligen Geistes“ aufweisen.
 
         1. Das katholische Sakrament der Firmung
Nach dem Sakrament der Taufe institutionalisierte die Kirche die Erfahrung des Heiligen Geistes und etablierte sie als eines der Sakramente.
In diesem Prozess legte der Bischof die Hände auf und goss heiliges Öl auf den Kopf, wobei er lehrte, dass die Gläubigen dadurch die „Fülle des Heiligen Geistes“ empfangen.
Somit wurden die Gegenwart und die Garantie des Heiligen Geistes von dem institutionellen Akt der Kirche abhängig – nämlich von dem Vorgang des Empfangs der Firmung.
Infolgedessen zeichnete sich die Erfahrung des Heiligen Geistes dadurch aus, nur auf begrenzte Weise innerhalb des institutionellen Prozesses, der als Sakrament bezeichnet wird, gegeben zu werden.
 
         2. Die Taufe des Heiligen Geistes in der Pfingstbewegung
Im frühen 20. Jahrhundert, insbesondere ausgehend von der Erweckung in der Azusa Street von 1906, begann sich die Bewegung des Heiligen Geistes ernsthaft auszubreiten.
Diese Bewegung betonte, im Gegensatz zur Taufe, die Jesus von Johannes empfing, oder zur traditionellen institutionellen Firmung der Kirche, die Taufe des Heiligen Geistes als eine direkte persönliche Erfahrung.
Es wurde so verstanden, dass sich die Gegenwart des Heiligen Geistes durch charismatische Phänomene wie Zungenrede, Prophetie und Heilung manifestiert, und durch solche Erfahrungen erlangten die Gläubigen die Gewissheit, dass der Heilige Geist auf sie herabgekommen war.
In dieser Strömung wurde die Taufe im Heiligen Geist nicht einfach mit dem Ereignis der Erlösung gleichgesetzt, sondern oft als eine weitere besondere Erfahrung betrachtet, die nach der Erlösung gegeben wird – eine „zweite Erfahrung“.
 
         3. Gemeinsamkeit
Indem sie die Erfahrung des Heiligen Geistes nach dem Sakrament der Taufe betonen, weisen die traditionelle kirchliche Firmung und die Pfingstbewegung des frühen 20. Jahrhunderts strukturelle Ähnlichkeiten auf, obwohl sie unterschiedliche Wege gehen.
Die Firmung wurde als ein Sakrament etabliert, in dem der Heilige Geist durch die Handauflegung eines Bischofs und die Salbung mit heiligem Öl innerhalb des institutionellen Rahmens der Kirche empfangen wird. Die Pfingstbewegung hingegen übernahm die direkte persönliche Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist und charismatische Phänomene wie Zungenrede, Prophetie und Heilung als Beweis für die Gegenwart des Geistes.
Obwohl das eine ein institutionalisiertes Sakrament und das andere eine auf geistlichen Gaben zentrierte Erfahrung ist, teilen beide Traditionen das gemeinsame strukturelle Merkmal, die ‚Erlösung (Taufe)‘ von der ‚Erfahrung der Fülle des Heiligen Geistes‘ zu trennen und somit die Erfahrung des Heiligen Geistes als eine separate Etappe auf dem Glaubensweg zu verstehen.
 
         4. Unterschiede
Sowohl die Firmung als auch die Pfingstbewegung betonen die Erfahrung des Heiligen Geistes nach der Taufe, aber sie weisen erhebliche Unterschiede in ihrer Grundlage und ihrem Kontext auf.
Es wurde so verstanden, dass die Firmung durch die Salbung mit Öl und die Handauflegung durch den Bischof empfangen wird, wobei sie sich auf die Autorität der Kirche und der Sakramente stützt. Dies war eine normative Methode, um die Gegenwart des Heiligen Geistes innerhalb der kirchlichen Institution zu garantieren.
Im Gegensatz dazu betonte die Pfingstbewegung die individuelle Glaubenserfahrung und betrachtete charismatische Phänomene wie die Zungenrede als Beweis für den Empfang des Heiligen Geistes.
Das heißt, sie gab der direkten Erfahrung des Wirkens des Geistes den Vorrang, anstatt sich auf die institutionelle Autorität der Kirche zu verlassen.
Trotz dieser Unterschiede besteht die strukturelle Ähnlichkeit beider Traditionen darin, dass sie die Taufe von der Erfahrung des Heiligen Geistes trennen und diese als „eine weitere Erfahrung nach der Erlösung“ verstehen.
Daher können Firmung und Pfingstbewegung als zwei unterschiedliche Kontexte beschrieben werden, die die Erfahrung des Heiligen Geistes darstellen: die Firmung innerhalb der institutionellen und sakramentalen Tradition des Katholizismus und die Pfingstbewegung innerhalb der Strömung von Erweckungsbewegungen und Charismatik.
 
         5. Theologischer Zusammenhang
Aus kirchengeschichtlicher Perspektive betrachtet, ist das Verständnis der Pfingstkirche von der „Taufe des Heiligen Geistes“ nicht plötzlich aus dem Nichts in den Erweckungsbewegungen des 20. Jahrhunderts aufgetaucht, sondern teilt dieselbe Traditionslinie wie die seit dem Mittelalter andauernde Sehnsucht nach der Erfahrung des Heiligen Geistes.
Nachdem der Protestantismus nach der Reformation die sakramentenzentrierte Pneumatologie – also das auf Taufe und Firmung basierende Verständnis – allmählich schwächte, entwickelten sich die neo-evangelikalen und pfingstlerischen Bewegungen als Glaubensbewegungen, die diese Lücke durch das direkte Erleben des Heiligen Geistes zu füllen suchten.
Letztendlich zeigt die Pfingstbewegung auf individueller Ebene dieselbe Struktur, so wie die Firmung institutionell von der „zweiten Erfahrung des Heiligen Geistes nach der Taufe“ spricht.
Mit anderen Worten: Indem das pfingstlerische Verständnis des Heiligen Geistes die Erfahrung der Fülle des Heiligen Geistes durch die Erfahrung der Taufe des Heiligen Geistes nach dem Empfang der Erlösung durch die Taufe betont, kann es so gesehen werden, dass es die Firmung der Kirche auf eine persönliche und erfahrungsbezogene Weise geerbt hat.
 
         Fazit:
Die Lehren der Firmung und der Geistestaufe der Pfingstkirche stehen nicht in direkter Nachfolge zueinander, aber sie ähneln sich darin, dass sie beide eine duale Struktur aufweisen, die zwischen „Erlösung“ und „der Erfahrung der Erfüllung mit dem Heiligen Geist“ unterscheidet.
Der Unterschied besteht darin, dass das institutionelle Sakrament ebenfalls die erfahrbaren Gaben des Heiligen Geistes einbezieht.
 
         Im Katholizismus heißt es, dass der Empfang der Firmung den Glauben mit der Hilfe des Heiligen Geistes stärkt.
Das Wort der Bibel sagt dies jedoch nicht. Die Bibel sagt, dass man den Heiligen Geist als Gabe zur gleichen Zeit wie die Wegnahme der Sünde empfängt.
Sie begründeten die Lehre der „Firmung“ auf dem Ereignis, bei dem Petrus und Johannes denen, die an Jesus glaubten, die Hände auflegten und sie den Heiligen Geist empfingen.
Diese Lehre stützt sich auf die Worte aus Apostelgeschichte 8,14–24.
Die heutige Praxis jedoch, die Köpfe derer zu salben, die an Jesus glauben, und die Firmung zu vollziehen, ist eine törichte Handlung, die die ursprüngliche Bedeutung der Bibel missversteht.
Diejenigen, die an solche Lehren glauben, sind nicht auf die katholische Kirche beschränkt, sondern sind sogar innerhalb des Christentums weit verbreitet. Letztendlich müssen wir erkennen, dass Menschen wie Simon der Magier auch heute noch innerhalb des Christentums weiterhin in Erscheinung treten.
 
         Darüber hinaus müssen wir beachten, dass auch heute viele Menschen glauben, dass der Heilige Geist in der Strömung des vollen Evangeliums durch Handauflegung empfangen wird. Die Tendenz innerhalb des heutigen Christentums, dass Menschen den Heiligen Geist durch Gebet mit Handauflegung empfangen, hat sich fast schon als eine Art offizielle Lehre etabliert.
 
 

Über den von Paul C. Jong verkündeten Glauben, den Heiligen Geist zu empfangen!

 
         Das Wort der Bibel bezeugt deutlich den Glauben, durch den man den Heiligen Geist empfängt. Es ist der Glaube, der an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist glaubt.
Es ist die Tatsache, dass durch den Herrn Jesus Christus – der von Johannes getauft wurde und dadurch die Sünden der Welt auf seinen eigenen Leib nahm, gekreuzigt wurde, starb und dann auferstanden ist – uns nicht nur unsere Sünden abgewaschen wurden, sondern wir auch die Gabe des Heiligen Geistes empfangen haben. (Apostelgeschichte 2,38–40)
 
         Das Alte und das Neue Testament sagen übereinstimmend, dass der Weg für einen Menschen, die Wegnahme der Sünde zu empfangen, darin besteht, dass er an das Wort des Evangeliums glaubt, wonach Jesus von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt trug und an das Kreuz ging.
Und es steht geschrieben, dass man zur gleichen Zeit wie die Wegnahme der Sünde den Heiligen Geist als Gabe empfängt. (Apostelgeschichte 2,38)
Deshalb müssen wir glauben, dass Jesus von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm und gekreuzigt wurde, um der Erlöser der Sünder zu werden. Der Heilige Geist Gottes ist eine Gabe, die auf diejenigen kommt, die die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen empfangen haben.
 
         Damit wir den Heiligen Geist als Gottes Gabe empfangen können, müssen wir glauben, dass Jesus durch die Taufe, die er von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und für uns gekreuzigt wurde und sein Blut vergoss.
Dann werden wir die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe empfangen. (Apostelgeschichte 2,38–39)
Mit anderen Worten: Damit wir den Heiligen Geist als Gabe in unsere Herzen empfangen können, müssen wir von Neuem glauben, dass Jesus, indem er von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss und als unser Erlöser von den Toten auferstanden ist.
 
         Dennoch glauben die heutigen Christen fälschlicherweise, dass sie das Händeauflegen im Gebet empfangen müssen, um mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden.
Wir müssen solche irrigen Überzeugungen reformieren und an das wahre Wort der Wahrheit glauben, das von der Bibel bezeugt wird.
Solche Menschen, die die Wahrheit des Evangeliums nicht kennen – dass Jesus von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt abwusch –, sind immer noch diejenigen, die versuchen, den Heiligen Geist durch menschliche Methoden zu empfangen.
 
         Was wir wissen müssen, ist, dass der Heilige Geist eine „Gabe“ ist, die auf diejenigen kommt, die an Jesus, der von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt abwusch, als ihren Erlöser glauben.
Eine Gabe bedeutet, etwas zu empfangen, das ohne einen Preis gegeben wird. Wenn wir in unseren Herzen an die Taufe, die Jesus von Johannes empfing, und an das Werk seines Blutes als das Wort des Evangeliums glauben, das unsere Sünden abgewaschen hat, und dadurch die Wegnahme der Sünde empfangen, dann gibt uns Gott den Heiligen Geist als Gabe.
Genau dieser Glaube an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist ist der Glaube, durch den wir die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe empfangen.
 
         Zu jener Zeit mangelte es den Samaritern an Erkenntnis der Wahrheit. Als die Apostel also ihren Glauben bezüglich des Empfangs der Wegnahme der Sünde prüften und ihnen die Hände auflegten, konnten sie sehen, dass der Heilige Geist auf ihre Herzen gekommen war.
 
         Auch heute noch, im 21. Jahrhundert, gibt es unter denen, die an Jesus als ihren Erlöser glauben, viele, die in ihren Herzen unter Verwirrung leiden, weil ihnen die Erkenntnis über die Wahrheit des Empfangs des Heiligen Geistes fehlt.
Sie denken: „Warum läuft mein Glaubensleben nicht gut?“
„Warum kann ich dem Wort des Herrn nicht aus ganzem Herzen im Glauben folgen?“ – und viele solcher Menschen denken, dass sie, weil ihr Glaube mangelhaft ist, zu denen geworden sind, die den Heiligen Geist nicht als Gabe empfangen haben.
 
         Damit wir den Heiligen Geist als Gabe empfangen können, müssen wir diejenigen sein, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben, indem wir daran glauben, dass Jesus, indem er von Johannes getauft wurde und die Sünden der Welt auf seinen Leib auf sich nahm, durch das Blut, das er vergoss, seinen Tod und seine Auferstehung am Kreuz zu unserem Erlöser wurde.
Wir müssen die Tatsache kennen, dass wir, wenn wir die Wegnahme unserer Sünden empfangen haben, dann den Heiligen Geist als Gottes Gabe empfangen. Deshalb, selbst wenn Sie den Wunsch haben, jemand zu werden, der den Heiligen Geist empfängt, können Sie ohne die Erkenntnis des und den Glauben an das Evangelium vom Wasser und vom Geist den Heiligen Geist nicht als Gabe empfangen.
 
         Es gibt viele Menschen auf dieser Erde, die behaupten, die Gabe der Heilung auszuüben. Doch selbst wenn Sie sich wünschen, von ihnen das Händeauflegen zu empfangen, um den Heiligen Geist zu empfangen, ist es von überhaupt keinem Nutzen, wenn der Zustand Ihres eigenen Herzens die Wegnahme der Sünde nicht empfangen hat.
Damit Sie den Heiligen Geist empfangen können, müssen Sie den Glauben haben, der daran glaubt, dass der Herr, indem er von Johannes getauft wurde und dadurch die Sünden der Welt auf sich nahm, durch das am Kreuz vergossene Blut zu unserem ewigen Erlöser wurde.
 
         Damit wir die Gerechtigkeit Jesu erkennen, an sie glauben und zu denen werden, die in ihren Herzen die Wegnahme der Sünde empfangen haben, müssen wir dem Herrn begegnet sein, der von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm, am Kreuz starb und von den Toten auferstand.
Wir müssen den Zusammenhang zwischen dem Händeauflegen und der Taufe, von dem im Alten und Neuen Testament durch das Wort Gottes gesprochen wird, kennen und daran glauben.
Das Händeauflegen von denen zu empfangen, die heutzutage behaupten, die Gabe der Heilung auszuüben, unterscheidet sich jedoch nicht von dem Aberglauben, von dem in der Welt gesprochen wird.
 
         Wir können zu Menschen werden, die wiedergeboren sind, indem wir an das Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist glauben.
Diejenigen, die wissen können, dass der Heilige Geist in ihren Herzen wohnt, sind diejenigen, die die Wahrheit kennen und daran glauben, dass Jesus von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf sich nahm und sie wegwusch.
Sie und ich dürfen nicht zu denen werden, die von der Verblendung der Falschen, die böse Geister besitzen, getäuscht werden.
Denn der Teufel wirkt bereits mächtig in denen, die nicht an das Evangeliumswort von Gottes Gerechtigkeit glauben.
 
         Jesus hat, indem er von Johannes getauft wurde, die Sünden der Welt auf seinen eigenen Leib genommen.
Und indem er gekreuzigt wurde, starb und von den Toten auferstand, hat er nun denen, die glauben, die ewige Erlösung und den Heiligen Geist als Gabe geschenkt.
Darüber hinaus hat er uns als Beweis dafür, dass wir gerettet worden sind, die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist zusammen als Gabe gegeben.
 
 

Was ist die Bedeutung dessen, was in Apostelgeschichte 2,36-38 gesagt wird: „zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen“?

 
         „Das ganze Haus Israel wisse nun zuverlässig, daß Gott ihn sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat, diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.“ (Apostelgeschichte 2,36)
Als die Juden diese Worte hörten, traf es sie mitten ins Herz, und sie zitterten und sprachen: „Was sollen wir tun?“ Da sprach Petrus: „Tut Buße, und ein jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apostelgeschichte 2,38)
 
         Dies bedeutet, dass Jesus Christus, der die Taufe von Johannes empfing und dadurch die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde und wieder von den Toten auferstand, es uns ermöglicht hat, die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen.
Es bedeutet, dass wir die Wegnahme der Sünde empfangen haben, indem wir an die Wahrheit glauben, dass Jesus durch die Taufe, die er von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm.
Wenn wir also auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft werden, bedeutet dies, dass wir die Wegnahme der Sünde im Glauben an diese Wahrheit angenommen haben – dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und von den Toten auferstand – und dass wir getauft werden, indem wir an diese Wahrheit glauben.
 
         Wie wir wissen, ist dies eine Verheißung, dass der Heilige Geist als Gabe an diejenigen gegeben wird, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben.
Der Heilige Geist zieht in die Herzen derer ein, die an die Botschaft des Evangeliums vom Wasser und vom Geist glauben, weil sie die Wegnahme der Sünden empfangen haben, und der Heilige Geist gibt die endgültige Bestätigung der Erlösung.
Mit anderen Worten, die Wegnahme der Sünde ist die Gewissheit der Erlösung, und wir können sagen, dass sie die Voraussetzung ist, um die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen.
 
         Buße ist nicht einfach nur das Vergießen von Tränen, sondern bezieht sich auf den Glauben, die eigene Gerechtigkeit aufzugeben und die Wegnahme der Sünden im Herzen anzunehmen, indem man an das von Jesus Christus gegebene Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist glaubt und dadurch den Heiligen Geist als Gabe empfängt.
Es ist die Wahrheit, dass wir die Wegnahme der Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen, wenn wir an Jesus glauben, der die Taufe von Johannes empfing, das Opfer am Kreuz darbrachte und von den Toten auferstand.
Die Wegnahme der Sünden kann empfangen werden, wenn wir zusammen mit dem Kreuz daran glauben, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing und die Sünden der Welt auf sich nahm – vergangene Sünden, gegenwärtige Sünden und zukünftige Sünden.
 
 

Wie sollen diejenigen leben, die die Wegnahme der Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen haben?

 
         Die Frage „Wie sollen diejenigen leben, die die Wegnahme der Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen haben?“ spricht vom Glaubensleben der Heiligen, die von den Sünden dieser Welt errettet worden sind.
 
         Es ist eine unveränderliche Wahrheit, dass der Heilige Geist auf diejenigen kommt, die die Wegnahme der Sünden empfangen haben.
Gemäß Apostelgeschichte 2,38 heißt es, dass diejenigen, die die Wegnahme der Sünden empfangen haben, den Heiligen Geist als Gabe empfangen.
Daher müssen wir die Tatsache kennen, dass der Heilige Geist auf diejenigen kommt, die glauben, dass der Herr die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde und unser Erlöser wurde.
Deshalb müssen die Heiligen sich selbst prüfen, indem sie sich fragen: „Glaube ich wirklich daran, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und ans Kreuz ging, um Sein Blut zu vergießen und der Erlöser zu werden?“
Wir müssen wissen, dass wir in dem Moment, in dem wir die Wegnahme der Sünden empfangen, auch zu denen geworden sind, die den Heiligen Geist als Gabe empfangen.
 
         Der Heilige Geist ist Derjenige, der uns, die wir glauben, befähigt, kraftvoll als Zeugen des Evangeliums vom Wasser und vom Geist zu leben.
„Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist; und ihr werdet meine Zeugen sein, sowohl in Jerusalem als auch in ganz Judäa und Samaria und bis an das Ende der Erde.“ (Apostelgeschichte 1,8)
Wir haben die Wegnahme der Sünden empfangen, indem wir an das Werk glauben, dass Jesus, indem er die Taufe von Johannes empfing, unsere Sünden ein für alle Mal trug und Sein Blut am Kreuz vergoss.
Infolgedessen wurden wir, die wir den Heiligen Geist als Gabe empfangen haben, dazu eingesetzt, als Zeugen des Evangeliums zu leben. Ein Leben zu führen, nachdem man die Wegnahme der Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen hat, bedeutet, ein Leben zu leben, das dem Willen Christi entsprechend das Evangelium vom Wasser und vom Geist verkündet.
 
 

Wie wurden die Jünger Jesu zu denen, die am Pfingsttag den Heiligen Geist empfingen?

 
         Der Grund, warum Pfingsten genau auf den fünfzigsten Tag fallen musste, enthält eine tiefe geistliche Bedeutung, die über eine einfache Datumsberechnung hinausgeht. Erstens stammt das Wort „Pfingsten“ selbst vom griechischen Wort „Pentekoste“ ab, das ‚der 50. Tag‘ bedeutet. Im Alten Testament gebot Gott dem Volk, vom Tag nach dem Passahfest (dem Fest der Erstlingsfrüchte) an sieben Wochen, also 49 Tage, zu zählen und den darauffolgenden Tag, den 50. Tag, als das „Wochenfest“ oder Pfingsten zu feiern.
Dies war ein Fest, bei dem Gott für die ersten Früchte des Getreides gedankt wurde, und in der jüdischen Tradition gilt dieser Tag zudem als der Tag, an dem Mose nach dem Auszug aus Ägypten auf dem Berg Sinai das Gesetz Gottes empfing.
 
         Dieser Zeitpunkt, der fünfzigste Tag, fällt jedoch im Neuen Testament exakt mit einem sehr wichtigen heilsgeschichtlichen Ereignis zusammen.
Noch vor dem Passahfest empfing Jesus die Taufe von Johannes, wodurch die Sünden der Welt auf Seinen Leib übertragen wurden. So wurde Er zu unserem Erlöser – durch den Glauben an den Herrn, der gekreuzigt wurde, Sein Blut vergoss und von den Toten auferstanden ist.
 
         Weil Jesus die Taufe von Johannes empfangen und die Sünden der Welt auf sich genommen hatte, sagte Er den Jüngern voraus, dass Er gekreuzigt werden und von den Toten auferstehen würde, und versprach, den Heiligen Geist zu senden. „Und als er mit ihnen versammelt war, befahl er ihnen, sich nicht von Jerusalem zu entfernen, sondern auf die Verheißung des Vaters zu warten, die ihr von mir gehört habt“ (Apostelgeschichte 1,4).
 
         Genau 50 Tage nach dem Tag, an dem Jesus die Taufe von Johannes empfing und vom Tod am Kreuz auferstand, kam der Heilige Geist wie Feuerzungen herab, während die Jünger im Obergemach des Markus versammelt waren und beteten.
Dies wurde der Tag, an dem der Heilige Geist am im Neuen Testament erwähnten Pfingsttag auf die Jünger herabkam.
 
         Im Alten Testament war Pfingsten der Tag, an dem die ersten Früchte der Ernte dargebracht wurden, aber in der Zeit des Neuen Testaments wurde es der Tag, an dem der Heilige Geist herabkam.
Auch war das Pfingsten des Alten Testaments der Tag, an dem das Gesetz gegeben wurde, so wurde das Pfingsten des Neuen Testaments der Tag, an dem der Heilige Geist gegeben wurde.
Das Gesetz des Heils, welches nicht das auf steinerne Tafeln geschriebene Gesetz ist, wurde nun durch den Heiligen Geist in die Herzen der Menschen geschrieben, und dies spricht von dem Übergang vom Bund des Gesetzes zum neuen Bund des Geistes.
Der 50. Tag, welcher der Tag nach 7 x 7, also 49 Tagen, ist, bedeutet einen neuen Tag der Gnade. Deshalb machte Gott diesen Tag im Alten Testament zum Pfingstfest, und indem er genau diesen Tag erwählte, um den Heiligen Geist im Neuen Testament zu senden, sprach er vom Anbruch einer neuen Ära in Gottes Zeitplan – dem Zeitalter des Geistes.
 
         Letztendlich ist der Grund, warum Pfingsten am 50. Tag sein musste, der, dass Gottes Heilsgeschichte nur dann vollständig erfüllt wird, wenn zwei entscheidende Ereignisse – die Gesetzgebung im Alten Testament und das Herabkommen des Heiligen Geistes im Neuen Testament – genau an diesem Tag stattfinden.
Dieser Tag verbindet daher die Erstlingsfrüchte der Ernte mit den Erstlingsfrüchten des Heils, die steinernen Tafeln des Gesetzes mit den Herzenstafeln des Geistes und den Alten Bund mit dem Neuen Bund und zeigt damit, dass es eine Vorsehung des Heils war, die sorgfältig auf Gottes Plan abgestimmt war.
 
         Gott hielt sein Versprechen präzise.
So wurden am Pfingsttag die Jünger vom Heiligen Geist erfüllt und begannen, mutig das Evangelium zu predigen.
Von diesem Tag an hat sich die Ära der Verkündigung des Evangeliums von Wasser und Geist fortgesetzt.
Wir haben die Wegnahme der Sünde empfangen können, indem wir daran glauben, dass Jesus der Erlöser ist, der die Sünden der Welt durch die Taufe von Johannes auf seinen Leib nahm, gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss und von den Toten auferstand.
Und wir müssen uns daran erinnern, dass diejenigen, die an die Evangeliumsbotschaft von Wasser und Geist glauben, zur selben Zeit, als sie die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen empfingen, zu Empfängern der Gabe des Heiligen Geistes wurden.
 
         Und am Pfingsttag gab es das Wirken des Heiligen Geistes, der auf diejenigen herabkam, die im Obergemach versammelt waren.
Heute jedoch müssen wir die Tatsache erkennen, dass der Heilige Geist als Gabe auf diejenigen ausgegossen wird, die an das von den Aposteln gepredigte Evangelium glauben – das heißt, auf diejenigen, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben, indem sie an Jesus glauben, der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich übertragen ließ und gekreuzigt wurde.
Diejenigen, die heute im 21. Jahrhundert leben, müssen die Wegnahme der Sünde empfangen, indem sie an das Wort des Evangeliums glauben, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und sie wegwusch.
Wir können zu Empfängern der Gabe des Heiligen Geistes werden, wenn wir die Wegnahme der Sünde empfangen, indem wir an die Evangeliumsbotschaft von Wasser und Geist glauben. Wir können zu denjenigen werden, die in ihren Herzen die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist empfangen, indem sie an die Taufe Jesu und sein Werk am Kreuz glauben.
 
         In der neutestamentlichen Zeit gab Gott den Heiligen Geist als Gabe an diejenigen, die die Wegnahme der Sünde empfingen, indem sie an Wasser und den Geist glaubten.
Und der Heilige Geist wurde zu dem, der als unser Herr in unseren Herzen wohnt.
Dieses Wirken des Heiligen Geistes hat sich von der Zeit an, als Gott uns ein für alle Mal von den Sünden der Welt errettete und uns den Heiligen Geist als Gabe schenkte, bis in dieses 21. Jahrhundert hinein fortgesetzt.
 
         Gott gab den Heiligen Geist als Gabe an diejenigen, die die Wegnahme der Sünde empfingen, indem sie an die Gerechtigkeit Jesu glaubten, und machte ihn so zu einem Unterpfand ihres Heils.
Deshalb wirkt der Heilige Geist mit der Evangeliumsbotschaft von Wasser und Geist zusammen und begleitet sie, die Gott uns gegeben hat.
Folglich schenkt er uns von dem Augenblick an, als wir die Wegnahme der Sünde empfingen, Verständnis, wenn wir Gottes Wort hören.
Wenn wir in Gottes Gemeinde das Werk der Verkündigung seines Evangeliums tun, erkennen wir auch: „Das ist es, was Gott gefällt!“
Der Heilige Geist ist derjenige, der mit den Wiedergeborenen wirkt und sie befähigt, die Frucht des Geistes zu tragen.
 
 

Die Evangeliumsbotschaft von der Wegnahme der Sünde ist für diejenigen, die an Jesus glauben, unbedingt erforderlich, um den Heiligen Geist als Gabe zu empfangen

 
         Damit wir alle den Heiligen Geist Gottes als Gabe empfangen können, müssen wir erkennen, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich übertragen ließ, gekreuzigt wurde und Sein Blut vergoss und von den Toten auferstand, um zum Erlöser derer zu werden, die jetzt glauben.
Dann schenkt uns der Herr gleichzeitig die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes in unsere Herzen.
Wir werden zu Empfängern des Heiligen Geistes als Gabe, wenn wir die Wegnahme der Sünde empfangen, indem wir an die Gerechtigkeit Jesu glauben. Das ist die Wahrheit.
Wir können nur dann gleichzeitig zu Empfängern des Heils und des Heiligen Geistes als Gabe werden, wenn wir an das Werk Jesu glauben, der die Taufe von Johannes empfing und die Sünden der Welt auf sich übertragen ließ, und wenn wir an Jesus als den Erlöser glauben, der am Kreuz die Strafe erduldete.
 
         Der Grund, warum Christen heute den Heiligen Geist nicht vollständig verstehen, liegt darin, dass sie an das Nicänische Glaubensbekenntnis geglaubt haben.
Sie wissen nicht vollständig, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und sie wegwusch.
Deshalb müssen wir schnell zu Gläubigen an die Gerechtigkeit Jesu Christi werden, des Erlösers, der die Sünden der Welt durch die Taufe von Johannes auf seinen Leib empfing und am Kreuz das Gericht für unsere Sünden trug. Durch diesen Glauben müssen wir zu denjenigen werden, die von ihren Sünden errettet sind.
Dann werden wir zu den Empfängern des Heiligen Geistes als Gabe. 
 
 

Petrus spricht zu uns über das Evangelium der Wahrheit, durch das wir die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen

 
         Betrachten wir die Botschaft, die Petrus in Apostelgeschichte 2,38 überbringt:
„Petrus aber sprach zu ihnen: Tut Buße, und ein jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ Der Hintergrund dieses Verses ist das Ereignis, bei dem das Volk Israel Jesus Christus, den Messias, nicht erkannte und rief: „Kreuzige ihn!“
Als sie jedoch die Predigt des Petrus hörten, ging es ihnen durchs Herz, und sie wurden von Furcht und Wehklagen ergriffen und fragten: „Brüder, was sollen wir tun?“ (Apostelgeschichte 2,1–37).
 
         Dann sagte Petrus zu ihnen: „Ihr habt dies in Unwissenheit getan, aber kehrt jetzt um und bekehrt euch, damit eure Sünden ausgelöscht werden.“
Petrus predigte präzise und sagte: „Tut Buße, und ein jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ (Apostelgeschichte 2,38)
 
         Die Wahrheit des Evangeliums, die Petrus bezeugt, ist, dass Jesus von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt auf seinen Leib übertragen bekam, gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss und von den Toten auferstand und dadurch denen, die glauben, die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes schenkt.
Petrus sagt, dass wir die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen, indem wir an Jesus Christus als den Erlöser glauben.
Deshalb müssen diejenigen, die im 21. Jahrhundert leben, die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen, indem sie an das Taufwerk Jesu glauben, an den Petrus glaubte – an Jesus, der von Johannes die Taufe empfing und die Sünden der Welt trug – und indem sie an das Blut des Kreuzes glauben.
 
         Wir können die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist in unseren Herzen empfangen, indem wir an das Werk des Herrn glauben, der von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt auf seinen Leib nahm, gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss und sprach: „Es ist vollbracht.“
Hier lehrt uns die Tatsache, dass die Wegnahme der Sünde und der Heilige Geist als Gaben geschenkt und durch den Glauben empfangen werden, auch heute noch eine wichtige Wahrheit der Erlösung.
Der Heilige Geist ist eine Gabe, die nur denen gewährt wird, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben.
Deshalb konnten wir die Wegnahme der Sünde in unseren Herzen empfangen, indem wir an Jesus als unseren Erlöser glaubten, und wurden so zu denen, die den Heiligen Geist als Gabe von Gott empfangen konnten.
Der Heilige Geist ist die Gabe der Wegnahme der Sünde, die Gott denen gibt, die an Jesus glauben, der von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt trug und ans Kreuz ging, um den vollen Preis für die Sünde zu bezahlen.
 
         „Und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen“ – genau das war der Glaube des Apostels Petrus.
Der Heilige Geist wurde als Gabe zusammen mit der Wegnahme der Sünde denen gegeben, die an die Tatsache glauben, dass der Herr von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und sein Blut am Kreuz vergoss.
 
         Wir müssen zu denen werden, die glauben, dass der Herr von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und durch das Vergießen seines Blutes am Kreuz zum Erlöser derer geworden ist, die jetzt glauben.
Nur diejenigen, die an die Taufe Jesu und das Blut des Kreuzes als ihre Erlösung glauben, können in die Reihen derer eintreten, die von neuem geboren sind.
Weil wir die Wegnahme der Sünde in unseren Herzen empfangen haben, sind wir in der Lage, den Heiligen Geist als Gabe zu empfangen.
Der Heilige Geist ist eine kostbare Gabe Gottes, die nur denen gewährt wird, die durch den Glauben die Wegnahme der Sünde empfangen haben.
 
         Jesus empfing von Johannes die Taufe und nahm dadurch die Sünden der Welt auf seinen Leib, wurde gekreuzigt, vergoss sein Blut, starb und ist von den Toten auferstanden und ist so nun unser Erlöser geworden.
Deshalb werden diejenigen, die jetzt an dieses erstaunliche Heilswerk Jesu glauben, zu denen, die die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe empfangen haben.
Wir müssen zu denen werden, die durch den Glauben an dieses Wort des Evangeliums der Erlösung die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe in ihren Herzen empfangen.
Deshalb sind wir vor Gott keine Sünder mehr, sondern müssen zu gerechten Menschen werden, die Gott durch den Glauben an ihn gefallen.
Genau in diesem Augenblick müssen wir den Herrn bitten, uns einen solchen Glauben zu schenken.
 
         Der Herr wohnt nicht im Glauben an das Nizänische Glaubensbekenntnis.
Wir müssen wissen und glauben, dass der Herr nur in denen wohnt, die glauben, dass er von Johannes die Taufe empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und als ihr Erlöser ans Kreuz ging.
Wenn Sie daher jetzt das Gefühl haben, dass es Ihnen an dem Glauben an dieses Wort des Evangeliums der Wahrheit mangelt, dann empfehle ich Ihnen, das Predigtbuch von Paul C. Jong mit dem Titel „SIND SIE WIRKLICH AUS WASSER UND GEIST VON NEUEM GEBOREN WORDEN? [Neue überarbeitete Auflage]“ aufzuschlagen und zu lesen. (http://www.bjnewlife.org/de)
 
 

Ist der Heilige Geist als Gabe in eure Herzen gekommen, nun, da ihr an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes glaubt?

 
         Ja, das ist richtig. Der Herr hat denen den Heiligen Geist als Gabe gegeben, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben. Deshalb sind Jesus Christus und der Heilige Geist nun diejenigen geworden, die immer gemeinsam in unseren Herzen wohnen.
„Gehet nun hin und machet alle Nationen zu Jüngern, und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehret sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters.“ (Matthäus 28,19-20)
 
         Der Heilige Geist ist derjenige, der immer gemeinsam mit Jesus wohnt.
Petrus sagte in 1. Petrus 3,21: „welches Gegenbild auch euch jetzt errettet, das ist die Taufe (nicht ein Ablegen der Unreinigkeit des Fleisches, sondern das Begehren eines guten Gewissens vor Gott), durch die Auferstehung Jesu Christi.“
Der Glaube des Apostels Petrus war klar. Jesus empfing die Taufe von Johannes und nahm dadurch die Sünden der Welt auf seinen Leib, wurde gekreuzigt, starb und ist wieder auferstanden und gab dadurch denen, die glauben, die ewige Wegnahme der Sünde.
 
         Wir brauchen jetzt den Glauben, dass Jesus durch Wasser und Geist unser Erlöser geworden ist.
„welches Gegenbild auch euch jetzt errettet, das ist die Taufe (nicht ein Ablegen der Unreinigkeit des Fleisches, sondern das Begehren eines guten Gewissens vor Gott), durch die Auferstehung Jesu Christi.“ (1. Petrus 3,21)
 
         Die Wahrheit der Erlösung, die von Jesus vollbracht wurde – der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und gekreuzigt wurde – ist kein Evangeliumswort, das nur für die Zeit der Urgemeinde gegeben wurde.
Dieses Evangelium ist auch heute noch Gottes ewiges Wort der Erlösung, das für uns im neutestamentlichen Zeitalter gilt, mit anderen Worten, für diejenigen von uns, die im 21. Jahrhundert leben.
 
         Der Herr sagte zu Nikodemus in Johannes 3,5: „Es sei denn, daß jemand aus Wasser und Geist geboren werde, so kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“ (Johannes 3,5)
Dieses Wort ist auch jetzt noch an uns alle gerichtet. Wir müssen in unseren Herzen das Wort der Wahrheit erkennen, dass wir aus Wasser und Geist von neuem geboren werden müssen.
Diese Wahrheit ist der Glaube, der an das Wort der Wahrheit glaubt, dass Jesus durch die Taufe, die er von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf seinen Leib nahm und unsere Sünden abgewaschen hat.
Durch diesen Glauben müssen wir zu denen werden, die die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe empfangen haben.
Jetzt müssen wir zu Menschen des Glaubens werden, die glauben, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, ans Kreuz ging, sein Blut vergoss, starb und von den Toten wieder auferstand, und dass dieser Jesus nun unser Erlöser ist.
 
 

Petrus sagte: „Lasst euch retten aus diesem verkehrten Geschlecht.“

 
         In Apostelgeschichte 2,40 steht Folgendes geschrieben: „Und mit vielen anderen Worten beschwor und ermahnte er sie, indem er sagte: Laßt euch retten von diesem verkehrten Geschlecht!“
Petrus sagte: „Lasst euch retten aus diesem verkehrten Geschlecht.“
Wenn Sie die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist in Ihrem Herzen empfangen wollen, müssen Sie den Glauben an das Nicänische Glaubensbekenntnis aufgeben, der uns seit 1.700 Jahren getäuscht hat.
Und Sie müssen den Glauben haben, dass unser Erlöser Jesus die Taufe von Johannes empfing, wodurch er die Sünden der Welt auf seinen eigenen Leib übertrug, gekreuzigt wurde, starb und von den Toten wieder auferstand. (Matthäus 3,13–17)
Sie müssen glauben, dass der Heilige Geist als Gabe Gottes in das Herz desjenigen kommt, der die Wegnahme der Sünde empfangen hat, indem er an das Wirken der Taufe glaubt, die Jesus von Johannes empfing.
 
         Im Neuen Testament berichtet die Apostelgeschichte 2,41 Folgendes: „Die nun sein Wort aufnahmen, wurden getauft; und es wurden an jenem Tage hinzugetan bei dreitausend Seelen.“
So wie dieses Wort es sagt, müssen Sie auch heute wissen, dass überall auf der Welt Menschen aufstehen, die an den Herrn glauben – den Herrn, der die Taufe von Johannes empfing, um die Sünden der Welt zu tragen, und der gekreuzigt wurde.
 
         Auch in diesem Zeitalter müssen diejenigen, die an Jesus Christus als ihren Erlöser glauben wollen, den Glauben aufgeben, der, wie im Nicänischen Glaubensbekenntnis dargestellt, nur an das Kreuz glaubt. Stattdessen müssen sie an den Jesus glauben, der die Taufe von Johannes empfing, dadurch die Sünden der Welt auf seinen eigenen Leib übertrug, gekreuzigt wurde und von den Toten wieder auferstand.
Diejenigen, die diese Wahrheit glauben, müssen zu denen werden, die in ihren Herzen glauben, dass der Herr die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gabe gegeben hat.
Zu denen, die glauben, dass das Wirken der Taufe, die Jesus von Johannes empfing, zusammen mit dem Blut des Kreuzes die Wahrheit der Erlösung ist, kommt der Heilige Geist als Gabe in ihre Herzen und wirkt mit den Gläubigen zusammen.
 
 

Was ist, wenn Sie immer noch zu denen gehören, die das Evangelium des Wassers und des Geistes nicht kennen und nicht daran glauben?

 
         Wenn Sie immer noch zu denen gehören, die das Evangelium des Wassers und des Geistes nicht kennen und nicht daran glauben, liegt die Verantwortung bei Ihnen, weil Sie bisher nur an den gekreuzigten Jesus geglaubt haben, wie er im Nicänischen Glaubensbekenntnis dargestellt wird.
Wir alle müssen an das Werk Jesu glauben, durch das er unsere Sünden abwusch, indem er von Johannes getauft wurde.
Und wir müssen zu denen werden, die glauben: Weil Jesus durch die Taufe von Johannes alle Sünden der Welt auf sich nahm, ging er als Preis dafür ans Kreuz, vergoss sein Blut, starb und stand von den Toten auf, um der Erlöser derer zu werden, die jetzt glauben.
 
         Sie müssen wissen, dass es in dieser Welt viele gibt, die nur an das Kreuz glauben, wie es im Nicänischen Glaubensbekenntnis dargestellt wird, und deshalb als Sünder leben, ohne dass ihre Sündenfrage gelöst ist.
Daher brauchen wir den Glauben, der das Evangelium des Wassers und des Geistes kennt und daran glaubt, damit wir von unseren Sünden errettet werden und den Heiligen Geist empfangen.
Die Erlösung muss durch den Glauben daran empfangen werden, dass Jesus die Sünden der Welt abwusch, indem sie durch die Taufe von Johannes auf ihn übertragen wurden, und dass er an unserer Stelle das Gericht für die Sünde am Kreuz auf sich nahm.
 
         Sie müssen wissen, dass das Evangelium, das Jesus der Menschheit gab, das Evangelium des Wassers und des Geistes ist und nicht das „Evangelium des Kreuzes, das im Nicänischen Glaubensbekenntnis dargestellt wird“.
Wenn Sie nur den Jesus kennen, der unter Pontius Pilatus gelitten hat und gekreuzigt wurde, ohne die Taufe zu kennen, die Jesus von Johannes empfing, dann gehören Sie zu denen, die die Worte Jesu nicht verstehen: ‚Ihr müsst von neuem geboren werden aus Wasser und Geist‘.
Die Bibel bezeugt es deutlich: Sie bezeugt, dass Jesus für uns, die wir jetzt glauben, dadurch unser Erlöser wurde, dass die Sünden der Welt durch die Taufe von Johannes auf seinen Leib übertragen wurden, er gekreuzigt wurde, starb und auferstand. Deshalb müssen wir an diese Tatsache glauben.
Wir konnten durch die Worte der Bibel erkennen und glauben, dass der Herr, weil er von Johannes getauft wurde, ans Kreuz ging und sein Blut vergoss, um unser Erlöser zu werden.
 
         Versuchen Sie gegenwärtig, Ihre Übertretungen mit einem Bußgebet abzuwaschen, so wie jene, die in der katholischen Kirche die Beichte empfangen?
Jedoch können Sie mit solch einem religiösen Glauben nicht von Ihren Übertretungen reingewaschen werden.
Sie müssen wissen, dass Sie mit dem Glauben an das von Menschen gemachte Nicänische Glaubensbekenntnis nicht durch Beichte oder ein Bußgebet von den Sünden in Ihrem Herzen reingewaschen werden können.
 
         Derjenige, der alle meine und Ihre Sünden abgewaschen hat, ist Jesus Christus.
Wenn Jesus nicht durch die Taufe, die er von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich genommen hätte, gekreuzigt worden wäre, sein Blut vergossen hätte, gestorben und von den Toten auferstanden wäre, um der Erlöser derer zu werden, die jetzt glauben, dann hätten wir niemals die Wegnahme der Sünde empfangen können.
Wir haben die Wegnahme der Sünde durch den Glauben an das Wort des Evangeliums empfangen, das besagt, dass Jesus Christus die Sünden der Welt durch die Taufe, die er von Johannes empfing, trug, gekreuzigt wurde und von den Toten auferstand.
 
         Ihr alle müsst zu denen werden, die sich danach sehnen, die Wegnahme der Sünde durch den Glauben an die Gerechtigkeit Jesu zu empfangen. Der Grund dafür ist, dass Jesus dadurch zum Erlöser der Sünder wurde, dass die Sünden der Welt durch die Taufe von Johannes auf seinen Leib übertragen wurden, er gekreuzigt wurde und starb und von den Toten auferstand.
 
         Apostelgeschichte, Kapitel 2, Vers 41, sagt uns Folgendes: „Die nun sein Wort aufnahmen, wurden getauft; und es wurden an jenem Tage hinzugetan bei dreitausend Seelen.“
Die Apostel predigten dieses Evangelium auch anderen, im Glauben an den Herrn – der dadurch unser Erlöser wurde, dass die Sünden der Welt durch die Taufe von Johannes auf seinen Leib übertragen wurden, er gekreuzigt wurde und von den Toten auferstand.
Die Bibel berichtet, dass allein an jenem Tag dreitausend Gläubige hinzugetan wurden, nachdem sie dieses Evangelium gehört hatten: das Wort der Wahrheit, dass Jesus die Sünden der Welt auf sich nahm, indem er die Taufe von Johannes empfing und ans Kreuz ging.
Wir müssen uns an die Tatsache erinnern, dass die Menschen dazu kamen, an die Taufe Jesu und das Blut des Kreuzes als das Evangelium der Erlösung zu glauben.
 
         Heute predigen wir das Evangelium in der ganzen Welt, indem wir an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist glauben.
Wenn das so ist, wie viele Menschen in diesem Zeitalter werden von neuem geboren und empfangen die Wegnahme der Sünde, indem sie in ihren Herzen an das Evangelium des Wassers und des Geistes glauben? Nur Gott weiß das.
 
         Lasst uns gemeinsam Apostelgeschichte Kapitel 2, Vers 42 betrachten. „Sie verharrten aber in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft, im Brechen des Brotes und in den Gebeten.“
Dieser Vers bedeutet, dass die Heiligen der frühen Kirche sich alle vereinten und ihre Kräfte bündelten, um ein Leben der Verkündigung des Evangeliumswortes zu führen.
Sie empfingen die Lehre der Apostel, pflegten Gemeinschaft miteinander im Glauben, teilten die Speise und widmeten sich dem Gebet.
Sie führten auf dieser Erde ein Leben der Verkündigung von Jesu Evangeliumswort der Gerechtigkeit, und nun sind sie zum Herrn zurückgekehrt und ruhen.
 
         Die Heiligen der frühen Kirche empfingen die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen, indem sie daran glaubten, dass Jesus der Erlöser ist, der durch die Taufe, die er von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und ans Kreuz genagelt wurde; und sie wurden vom Herrn in die Arme geschlossen, nachdem sie durch die Kraft des Heiligen Geistes ein Leben der Evangeliumsverkündigung geführt hatten.
Da die Ära der frühen Kirche eine Zeit war, in der die Verkehrsmöglichkeiten unbequem waren, gingen diejenigen, die das Evangelium predigten, zu Fuß, um Gottes Evangeliumswort zu verkünden, nämlich das Evangelium vom Wasser und vom Geist.
Heute jedoch leben wir in einem Zeitalter, in dem wir das Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist durch den Literaturdienst in der ganzen Welt verkünden.
 
         Heute befinden sich viele Menschen im 21. Jahrhundert in tiefer geistlicher Verwirrung.
Der Grund dafür ist, dass sie zuerst das Nicänische Glaubensbekenntnis kannten und daran glaubten.
Das Nicänische Glaubensbekenntnis wurde im Jahr 325 n. Chr. verfasst, während das Evangeliumswort vom Wasser und vom Geist – dass Jesus die Sünden der Welt durch die Taufe, die er von Johannes empfing, auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und auferstand – das Evangeliumswort ist, das im Jahr 33 n. Chr. entstand.
 
         Deshalb sagen auch heute noch diejenigen, die an das Nicänische Glaubensbekenntnis glauben, zwar: „Ich glaube an Jesus“, aber sie leben in einem sündigen Zustand.
Das liegt daran, dass sie nur das Kreuz Jesu kennen und nicht erkannt haben, dass das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist das wahre Evangelium der Erlösung ist.
Diejenigen, die an das Nicänische Glaubensbekenntnis glauben, sagen zwar mit ihren Lippen: „Ich habe die Wegnahme der Sünde empfangen“, aber da die Sünde in ihren Herzen verbleibt, sind sie zu Menschen geworden, die in Furcht davor leben, vor Gott zu stehen.
Auch diese Menschen müssen, wenn sie die wahre Wegnahme der Sünde und die Fülle des Heiligen Geistes, wie die Bibel davon spricht, empfangen wollen, zu denen werden, die die Wegnahme der Sünde durch den Glauben an den Herrn empfangen haben, der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand.
 
         Doch heute behaupten viele Menschen nach der Etablierung des Nicänischen Glaubensbekenntnisses, an das Evangelium des Kreuzes zu glauben, und führen dennoch ihr religiöses Leben fort, während sie in einem sündigen Zustand verbleiben.
Viele Menschen, die der wahren Erlösung – das heißt, dem Evangelium vom Wasser und vom Geist – nicht begegnet sind, leben als diejenigen, die die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen nicht empfangen haben. Sie praktizieren ein vergebliches religiöses Leben wie die religiösen Menschen der Welt.
Gott möchte, dass diese Menschen sich von dem Glauben, der im Nicänischen Glaubensbekenntnis verharrt, abwenden und zu dem wahren Glauben zurückkehren, der an das Wort des Evangeliums vom Wasser und vom Geist glaubt.
 
         Deshalb gehen heute viele Menschen in Fasten-Gebetszentren und versuchen, ihre Sünden durch Bußgebete abzuwaschen. Warum ist das so?
Der Grund, warum sie so fasten, ist, die Wegnahme der Sünde in ihren Herzen zu empfangen. Und es ist, um den Heiligen Geist zu empfangen.
Sie sehnen sich danach, den Heiligen Geist durch Handauflegung zu empfangen, aber mit der Zeit erkennen sie, dass all ihre Bemühungen vergebens sind.
Der Grund dafür ist, dass ihr Glaube ein religiöser Glaube ist, der von Gefühlen abhängt.
Deshalb dürfen sie nicht länger diejenigen sein, die emotional an Jesus glauben, sondern müssen glauben, dass die Taufe, die Jesus von Johannes empfing, durch die Er die Sünden der Welt auf sich nahm, und Seine Kreuzigung, Sein Tod und Seine Auferstehung die Werke für unsere Erlösung sind, und dadurch die wahre Wegnahme der Sünde in ihren Herzen empfangen.
Deshalb müssen wir nicht eine religiöse Reformation, sondern eine Reformation des wahren Glaubens durchführen.
 
         Diejenigen, die die wahre Reformation des Glaubens erreichen wollen, müssen diejenigen werden, die den Herrn Jesus Christus – der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und gekreuzigt wurde – als ihren Erlöser annehmen.
Solchen Menschen hat der Herr die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als ein Geschenk in ihre Herzen gegeben.
Diese Menschen gibt es auch im 21. Jahrhundert noch, und sie sind die wiedergeborenen Kinder Gottes, die wie die Sterne am Himmel leuchten.
Da Gott ihnen die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als ein Geschenk gegeben hat, müssen auch wir leben, indem wir dem Pfad des Glaubens folgen, den sie gegangen sind.
 
         Der Wille Gottes des Vaters uns gegenüber ist klar: dass wir das Volk Gottes werden, indem wir durch den Glauben an Jesus Christus gerettet werden, der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und wieder von den Toten auferstand.
Deshalb müssen wir zu Menschen des Glaubens werden, die an das Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, welches der Wille Gottes ist.
Wir müssen uns an die Tatsache erinnern, dass sich auch in diesem Zeitalter an verschiedenen Orten diejenigen erheben, die an das Evangelium der Erlösung glauben, und Gott die Ehre geben.
 
         Jesus wünscht sich, dass es auf der ganzen Welt viele Kinder gibt, die an Jesus Christus – der die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm, gekreuzigt wurde, starb und wieder auferstand – als ihren Erlöser glauben.
Deshalb müssen wir zu denen werden, die an die Tatsache glauben, dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt trug und ans Kreuz ging.
Außerdem müssen wir als diejenigen, die von Gott die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen haben, zu denen werden, die dieses Evangelium in der Welt verbreiten.
 
         Als wir an die Gerechtigkeit Jesu glaubten und die Wegnahme der Sünde empfingen, kam der Heilige Geist als ein Geschenk in unsere Herzen.
Der Heilige Geist bleibt in unseren Herzen bis zum Tag der Wiederkunft Jesu und bewirkt, dass wir unsere Leiber und Herzen der Verkündigung des Evangeliums hingeben, damit wir nicht von der Welt befleckt werden.
Deshalb kommen wir durch den Heiligen Geist, der in unseren Herzen wohnt, dazu, noch tiefer zu empfinden, wie erstaunlich und kostbar das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes – die Wahrheit des Evangeliums der Erlösung, an das wir geglaubt haben – wirklich ist.
 
         Eines, das wir klar wissen, ist dies:
Damit ein Mensch die Wegnahme der Sünde für seine Sünden empfängt, muss er an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes glauben.
Es gibt nur einen einzigen Weg für uns, die Wegnahme der Sünde in unseren Herzen zu empfangen. Diese Wahrheit ist das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes.
Wir müssen zu denen werden, die an diese Tatsache glauben – dass Jesus Christus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf seinen eigenen Leib nahm, gekreuzigt wurde, sein Blut vergoss, von den Toten auferstand und nun unser Erlöser geworden ist.
Indem wir diese Wahrheit des Evangeliums der Erlösung in unseren Herzen glauben, werden wir zu denen, die die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als ein Geschenk empfangen. Wenn wir an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes glauben, erst dann werden wir zu denen, die von ihren Sünden errettet sind, und zu denen, in denen der Heilige Geist wohnt.
 
         In dem Wort Gottes, an das wir glauben und das wir predigen, ist das Wort der Wahrheit, das Sie von den Sünden der Welt errettet hat, klar enthalten.
Deshalb müssen wir fest an die Wahrheit glauben, dass wir die Wegnahme der Sünde und die Gabe des Heiligen Geistes im Glauben an das Wort Gottes empfangen können.
Wenn wir in diesem Glauben bleiben, werden wir die Segnungen Gottes in vollem Umfang genießen.
 
         Doch heutzutage denken die meisten Menschen auf der ganzen Welt: „Wenn ich an das Kreuz Jesu glaube, werde ich gerettet“, und glauben dann: „Ich muss die Handauflegung empfangen, um den Heiligen Geist zu empfangen.“
Ein solcher Glaube ist nicht der wahre Glaube, von dem in der Bibel die Rede ist, sondern lediglich ein abergläubischer Glaube, wie er in weltlichen Religionen häufig zu finden ist.
Deshalb müssen wir durch den Glauben an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes eine Reformation des Glaubens in unseren Herzen herbeiführen.
 
         Wir müssen wissen, dass Gott derjenige ist, der denen, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben, den Heiligen Geist als Geschenk gibt, und wir müssen zu denen werden, die diese Tatsache in ihren Herzen glauben.
Denn der Heilige Geist ist der Geist Gottes, der in die Herzen derer kommt, die die Wegnahme der Sünde empfangen haben.
Jesus empfing die Taufe von Johannes, nahm die Sünden der Welt auf sich, vergoss sein Blut am Kreuz, starb und ist wieder auferstanden.
In die Herzen derer, die an jenen Jesus als ihren Erlöser glauben, kommt der Heilige Geist.
Der Herr ist auch heute noch derjenige, der denen, die an das Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes glauben, die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gaben schenkt.
 
         Wir müssen klar erkennen, was es in diesem Zeitalter bedeutet, an das Nicänische Glaubensbekenntnis zu glauben, und der Glaube an das vom Herrn gegebene Wort des Evangeliums des Wassers und des Geistes muss in unseren Herzen Wurzeln schlagen.
Wir müssen zu denen werden, die jetzt in ihren Herzen an das Evangelium glauben – dass Jesus die Taufe von Johannes empfing, die Sünden der Welt auf sich nahm und gekreuzigt wurde – und dadurch eine Reformation des Glaubens herbeiführen.
 
         Auch müssen wir als diejenigen, die an das Evangelium des Wassers und des Geistes glauben, in dieser Welt leben, während wir auf den Tag hoffen, an dem wir vor dem Herrn stehen werden, und auf die Wiederkunft des Herrn warten.
Wir alle müssen als wahre Reformatoren des Glaubens in den verbleibenden Tagen unseres Lebens den Auftrag erfüllen, Evangelisten des Evangeliums des Wassers und des Geistes zu sein und die Herzen der Menschen zu verwandeln.
 
         Ich werde die heutige Botschaft hier abschließen. Halleluja!
Wir danken im Glauben unserem Herrn Jesus Christus, der uns von den Sünden der Welt errettet und uns die Wegnahme der Sünde und den Heiligen Geist als Gaben geschenkt hat. Halleluja! Amen!

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