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主題11: 會幕
[11-14] 殿裏裂開的幔子 《馬太福音 27:50-53》
《馬太福音 27:50-53》
“耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂爲兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。”
“耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂爲兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。”
至聖所是神居住的地方。只有大祭司能一年一次大贖罪節進入至聖所，帶著獻祭山羊的血爲以色列民贖罪。他之所以這麽做，是因爲會幕的至聖所，神的屋是一個聖潔的地方，只有他在獻祭牲上按手，帶著祭品的血才能進入會幕，清洗罪人的過犯。換句話說，除非來到神面前之前通過獻祭領受罪孽得赦，否則即使是大祭司也不能逃脫神的審判。
殿裏的幔子是什麽時候被撕裂的呢？它是耶穌流血並在十字架上死亡時被撕裂的。他爲何要在十字架上流血犧牲呢？因爲耶穌是神的兒子，他以肉身降臨於世，在約旦河接受了約翰的洗禮轉嫁了罪人們一切的罪孽。因爲耶穌已藉洗禮轉嫁了天下所有的罪孽，只有他在十字架上流血犧牲才能了結罪孽的一切審判。正因如此，在神的屋裏把至聖所和聖所分開的幔子就從上到下裂開了。這表明分隔神和人類的罪惡之牆一次性倒塌了。
換句話說，耶穌藉接受的洗禮和在十字架上的流血消除了所有的罪孽。父神藉耶穌基督的洗禮和血一次性消除了我們所有的罪孽，爲我們打開了去天堂的路，只要信仰耶穌的洗禮和流血任何人都能上天堂。
當耶穌在十字架上死亡時，黑暗籠罩他所在的地方三個小時。耶穌藉約旦河的洗禮擔當了天下所有的罪孽，被釘在十字架上，快死時他大聲叫道，“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說，“我的神！我的神！爲什麽離棄我”(馬太福音27:46)？然後他說了最後的一句話，“成了”！接著就死了。三天後他從死亡中復活，見證四十天，然後在許多門徒和信徒的眼前升天。
父真的離棄耶穌了嗎？
耶穌遭受了極大的痛苦，他覺得好像他的父已經離棄他了。接受罪孽的審判極其痛苦。因爲耶穌接受約翰的洗禮，擔當了天下的罪孽，的確，當他十字架上擔當罪孽的審判時他立刻覺得被父離棄了。父神要懲罰任何有罪的人，因爲天下所有的罪孽都已轉嫁到耶穌身上，作爲這些罪孽的懲罰，耶穌必須被釘死並在十字架上流血。
因爲耶穌從本質上講自己就是神，他受洗後轉嫁了人類所有的罪孽，天下的罪孽就轉嫁到他自己神聖的身體上了。於是已經轉嫁了天下罪孽的耶穌現在必須被父神暫時離棄，在十字架上死亡，支付我們所有罪孽的工價，從而把人類拯救出所有的罪孽。正因如此，耶穌才必須承受罪孽審判的極大痛苦，正因如此，父神才暫時把臉背著他的兒子。但這並不意味著耶穌永遠地被他的父抛棄了。相反，這僅僅意味著耶穌必須替我們承擔罪孽的審判，因此，他只暫時被他的父離棄。耶穌痛苦時大聲叫喊，“我的神！我的神！爲甚麽離棄我？”是因爲耶穌承受了罪孽帶給他如此極大的痛苦，我們才從罪孽的審判中得救。我們因爲罪孽已被神抛棄，但耶穌轉嫁了我們的罪孽，在十字架上承受了罪孽的審判，而且還爲了我們的緣故被父暫時離棄。
你可能已經知道，在所羅門國王統治時代造殿之後，殿就替代了會幕。但是會幕的基本原則依然適用於殿，因爲它們在建殿之前就已經使用了。所以，在殿裏也有一幅幔子把至聖所和聖所分開。就在我們的主在十字架上大聲喊叫，“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”殿的幔子從上到下裂開。這件事告訴我們的真理是，主藉他接受的洗禮及他在十字架上流的寶血，清洗了我們的罪孽，現在天堂的大門已經洞開，所有相信的人都能進去。現在我們信仰水和聖靈的福音，我們大家都能因信上天堂。
經過會幕制度的啓示，舊約聖經裏的百姓也相信耶穌會作爲彌賽亞來臨，因此，他們也得赦了所有的罪孽，成爲了神的子女。在新約聖經裏，當我們的主在約旦河受洗並在十字架上死亡時，就一次性成就了神贖罪的諸般的義。聽了和信了主賜予我們的贖罪福音，我們心存感激，這是爲什麽呢，是因爲我們有水和聖靈的福音。
我們靠自己不能從罪孽中得救，但因爲主已藉水和聖靈的福音賜予我們贖罪的真理，我們靠相信這個真理就能使我們的罪孽得赦。信仰耶穌已賜予我們的水和聖靈福音，我們的罪孽已經消失，現在我們能因信進入天國。既然如此，我們怎能不感謝神呢？我們只能感謝他，因爲我們現在知道就在我們主死的那一刻天堂的大門從上到下打開了。這是令人歡欣的消息，它告訴我們，我們的主藉在約旦河接受的洗禮擔當了人類所有的罪孽，藉十字架上的血擔當了對罪孽的審判，從而把所有相信的人拯救出罪孽。
當耶穌在十字架上死亡時，殿裏的幔子從上到下裂爲兩半，它告訴我們這樣的真理，在我們現在這個時代，那些因信仰水和血的福音而清洗了罪孽的人全部都能上天堂。這是主准許我們拯救真理最明確的證據。因爲我們是罪人，有一垛罪孽的牆阻擋了我們，使我們不能來到神的面前，但耶穌藉洗禮和血一次性消除了這罪孽的牆。神從上到下撕裂了殿裏的幔子意味著任何人相信神的兒子藉以轉嫁罪人所有過犯的洗禮和十字架上的血，都能完全地從罪孽中得赦，因此就能暢通無阻地上天堂。神就是這樣把我們拯救出罪孽的。
耶穌從上到下撕裂殿的幔子就是他實現這些拯救工作的證據。因此，希伯來書10:19-22說，“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。”當耶穌在十字架上死亡時，至聖所的入口處隨幔子撕裂而敞開，這裏至聖所敞開的大門就是神福音的道，它打開了一條通向天堂的嶄新大道。這裏，聖經再次告訴我們，我們心裏和身上一切的罪孽都藉他的洗禮（純水）和血被清洗乾淨了，所以，我們只有完全信仰他完美的拯救就能得到淨化。
爲此，我把所有的感激之情都獻給神。我們無論多麽努力也不能上天堂，但耶穌用他洗禮和在十字架上流血的義舉把我們拯救出了所有的罪孽，他已經爲我們敞開了天堂的大門，這一切爲的是只有信仰水和聖靈福音的人才能上天堂。現在，靠相信水和聖靈福音的信仰我們就能清洗罪孽，就能上天堂。
因爲主已藉洗禮和被釘死在十字架上爲我們打開了天堂的大門，我們現在相信這個真理就能清洗我們的罪孽，就能上天堂。我們怎能不感謝神呢？我們不能充分感謝他爲我們犧牲的愛心。至聖所用幔子做的門被耶穌轉嫁我們罪孽時接受的洗禮和替我們接受這些罪孽審判時用他身體作的獻祭撕裂。
因爲耶穌從本質上講自己就是神，他受洗後轉嫁了人類所有的罪孽，天下的罪孽就轉嫁到他自己神聖的身體上了。於是已經轉嫁了天下罪孽的耶穌現在必須被父神暫時離棄，在十字架上死亡，支付我們所有罪孽的工價，從而把人類拯救出所有的罪孽。正因如此，耶穌才必須承受罪孽審判的極大痛苦，正因如此，父神才暫時把臉背著他的兒子。但這並不意味著耶穌永遠地被他的父抛棄了。相反，這僅僅意味著耶穌必須替我們承擔罪孽的審判，因此，他只暫時被他的父離棄。耶穌痛苦時大聲叫喊，“我的神！我的神！爲甚麽離棄我？”是因爲耶穌承受了罪孽帶給他如此極大的痛苦，我們才從罪孽的審判中得救。我們因爲罪孽已被神抛棄，但耶穌轉嫁了我們的罪孽，在十字架上承受了罪孽的審判，而且還爲了我們的緣故被父暫時離棄。
你可能已經知道，在所羅門國王統治時代造殿之後，殿就替代了會幕。但是會幕的基本原則依然適用於殿，因爲它們在建殿之前就已經使用了。所以，在殿裏也有一幅幔子把至聖所和聖所分開。就在我們的主在十字架上大聲喊叫，“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”殿的幔子從上到下裂開。這件事告訴我們的真理是，主藉他接受的洗禮及他在十字架上流的寶血，清洗了我們的罪孽，現在天堂的大門已經洞開，所有相信的人都能進去。現在我們信仰水和聖靈的福音，我們大家都能因信上天堂。
經過會幕制度的啓示，舊約聖經裏的百姓也相信耶穌會作爲彌賽亞來臨，因此，他們也得赦了所有的罪孽，成爲了神的子女。在新約聖經裏，當我們的主在約旦河受洗並在十字架上死亡時，就一次性成就了神贖罪的諸般的義。聽了和信了主賜予我們的贖罪福音，我們心存感激，這是爲什麽呢，是因爲我們有水和聖靈的福音。
我們靠自己不能從罪孽中得救，但因爲主已藉水和聖靈的福音賜予我們贖罪的真理，我們靠相信這個真理就能使我們的罪孽得赦。信仰耶穌已賜予我們的水和聖靈福音，我們的罪孽已經消失，現在我們能因信進入天國。既然如此，我們怎能不感謝神呢？我們只能感謝他，因爲我們現在知道就在我們主死的那一刻天堂的大門從上到下打開了。這是令人歡欣的消息，它告訴我們，我們的主藉在約旦河接受的洗禮擔當了人類所有的罪孽，藉十字架上的血擔當了對罪孽的審判，從而把所有相信的人拯救出罪孽。
當耶穌在十字架上死亡時，殿裏的幔子從上到下裂爲兩半，它告訴我們這樣的真理，在我們現在這個時代，那些因信仰水和血的福音而清洗了罪孽的人全部都能上天堂。這是主准許我們拯救真理最明確的證據。因爲我們是罪人，有一垛罪孽的牆阻擋了我們，使我們不能來到神的面前，但耶穌藉洗禮和血一次性消除了這罪孽的牆。神從上到下撕裂了殿裏的幔子意味著任何人相信神的兒子藉以轉嫁罪人所有過犯的洗禮和十字架上的血，都能完全地從罪孽中得赦，因此就能暢通無阻地上天堂。神就是這樣把我們拯救出罪孽的。
耶穌從上到下撕裂殿的幔子就是他實現這些拯救工作的證據。因此，希伯來書10:19-22說，“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家！並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。”當耶穌在十字架上死亡時，至聖所的入口處隨幔子撕裂而敞開，這裏至聖所敞開的大門就是神福音的道，它打開了一條通向天堂的嶄新大道。這裏，聖經再次告訴我們，我們心裏和身上一切的罪孽都藉他的洗禮（純水）和血被清洗乾淨了，所以，我們只有完全信仰他完美的拯救就能得到淨化。
爲此，我把所有的感激之情都獻給神。我們無論多麽努力也不能上天堂，但耶穌用他洗禮和在十字架上流血的義舉把我們拯救出了所有的罪孽，他已經爲我們敞開了天堂的大門，這一切爲的是只有信仰水和聖靈福音的人才能上天堂。現在，靠相信水和聖靈福音的信仰我們就能清洗罪孽，就能上天堂。
因爲主已藉洗禮和被釘死在十字架上爲我們打開了天堂的大門，我們現在相信這個真理就能清洗我們的罪孽，就能上天堂。我們怎能不感謝神呢？我們不能充分感謝他爲我們犧牲的愛心。至聖所用幔子做的門被耶穌轉嫁我們罪孽時接受的洗禮和替我們接受這些罪孽審判時用他身體作的獻祭撕裂。
只有一條道可上天堂
因爲我們信仰耶穌的洗禮和十字架上的血，我們能上天堂。除了信仰這真理的福音以外沒有別的路可上天堂。只有相信耶穌爲我們做的事情，我們才能上天堂，因爲神爲那些信仰水和耶穌血之福音的人做了這些事情。
正因如此，基督徒無論靠自己的努力、貢獻或其他僞善的努力都不能上天堂。神已決定只有那些靠信仰耶穌接受的洗禮及其流血洗清他們罪孽的人才能上天堂。那些信仰這個真理的人就相信耶穌是神的兒子，他自己是神，是永恒的救世主，是他藉洗禮和流血把他們拯救出了罪孽。神對這樣的人允許了罪孽的清洗。只有靠耶穌接受的洗禮及他在十字架上忍受的苦楚，父神才使我們相信這些事情的人因信上天堂。
我們上天堂需要錢嗎？如果真是這樣，我們付錢才能得到拯救，那麽這就不可能是神白白賜予我們的拯救。我們上天堂，除了信仰水和聖靈的福音外無需任何東西。換句話說，上天堂無需任何支付、行動或我們自己的努力。上天堂無須人類的任何東西。爲了使我們有資格上天堂的，神沒有要求我們任何努力、行爲、意志、補償或仁慈。
我們上天堂絕對需要的只有一樣東西，那就是相信耶穌在約旦河接受洗罪的洗禮以及作爲我們贖罪他在十字架上流血作出的犧牲。除此沒有別的道。我們需要惟一的東西就是相信耶穌洗禮及血的福音。正因如此，我們要領受罪孽得赦，要上天堂，就必須相信耶穌成就的水和聖靈福音。
耶穌，仁愛的主已經藉水和聖靈的福音實現了完美的拯救。因爲耶穌已經完成了贖罪的拯救，罪人只需全心全意地相信這福音的真理，他們就能從所有的罪孽中得救。我們的主已經赦免了我們所有的罪孽，不管我們有許多罪孽還是只有少數的罪孽，他已使每個人僅靠信仰就能上天堂。
耶穌已經打開了天堂的大門，使罪人靠信仰水和聖靈的福音就能進去，這就是極其珍貴的拯救恩典。“主受洗擔當我們所有的罪孽，他替我在十字架上死亡！他已經清洗了我的罪孽，爲我打開了天堂的大門！他非常愛我，所以受洗，流血，就這般完成我的贖罪！”這樣，當你信仰這拯救的真理時，你就能因信上天。
要百姓信仰耶穌作爲他們的救世主並非難事，而事實上很容易，因爲他們所要做的一切就是在心裏接受耶穌降臨到地球上時既成的事實，並相信它們。因爲耶穌已藉在約旦河接受施洗約翰的洗禮，他在十字架上的流血和聖靈，清洗了我們的罪孽，並把我們拯救出了罪孽，我們將全部得救。
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”（約翰福音8:32）。無論我們的罪孽大與小，耶穌都已藉洗禮和流血消除它們了。靠信仰水和聖靈的神，這個使我們從罪孽中得自由的真理，我們能得到永遠的拯救，獲得真拯救的特權。
我們的主實現了水和聖靈的福音，爲我們敞開了天堂的大門。我們的主降臨於世，受洗，在十字架上死亡，三天後從死亡中復活-這個水和聖靈福音的真理使我們接受神，使天堂在未來屬於我們。現在，如果你要上天堂，要從罪孽中得赦，要成爲神的子女，那麽你就必須信仰耶穌的洗禮和十字架上的血領受罪孽得赦。是這種信仰能使你領受罪孽得赦，能把你引進天堂的大門。
我們的主知道我們的一切。他知道我們什麽時候生，知道我們已經犯過和將要犯的所有罪。他還知道無論我們多麽努力，我們都不能靠自己的力量消除這些罪孽。因爲主非常瞭解我們，他親自藉洗禮和十字架上的血清洗了我們所有的罪孽。
正因如此，基督徒無論靠自己的努力、貢獻或其他僞善的努力都不能上天堂。神已決定只有那些靠信仰耶穌接受的洗禮及其流血洗清他們罪孽的人才能上天堂。那些信仰這個真理的人就相信耶穌是神的兒子，他自己是神，是永恒的救世主，是他藉洗禮和流血把他們拯救出了罪孽。神對這樣的人允許了罪孽的清洗。只有靠耶穌接受的洗禮及他在十字架上忍受的苦楚，父神才使我們相信這些事情的人因信上天堂。
我們上天堂需要錢嗎？如果真是這樣，我們付錢才能得到拯救，那麽這就不可能是神白白賜予我們的拯救。我們上天堂，除了信仰水和聖靈的福音外無需任何東西。換句話說，上天堂無需任何支付、行動或我們自己的努力。上天堂無須人類的任何東西。爲了使我們有資格上天堂的，神沒有要求我們任何努力、行爲、意志、補償或仁慈。
我們上天堂絕對需要的只有一樣東西，那就是相信耶穌在約旦河接受洗罪的洗禮以及作爲我們贖罪他在十字架上流血作出的犧牲。除此沒有別的道。我們需要惟一的東西就是相信耶穌洗禮及血的福音。正因如此，我們要領受罪孽得赦，要上天堂，就必須相信耶穌成就的水和聖靈福音。
耶穌，仁愛的主已經藉水和聖靈的福音實現了完美的拯救。因爲耶穌已經完成了贖罪的拯救，罪人只需全心全意地相信這福音的真理，他們就能從所有的罪孽中得救。我們的主已經赦免了我們所有的罪孽，不管我們有許多罪孽還是只有少數的罪孽，他已使每個人僅靠信仰就能上天堂。
耶穌已經打開了天堂的大門，使罪人靠信仰水和聖靈的福音就能進去，這就是極其珍貴的拯救恩典。“主受洗擔當我們所有的罪孽，他替我在十字架上死亡！他已經清洗了我的罪孽，爲我打開了天堂的大門！他非常愛我，所以受洗，流血，就這般完成我的贖罪！”這樣，當你信仰這拯救的真理時，你就能因信上天。
要百姓信仰耶穌作爲他們的救世主並非難事，而事實上很容易，因爲他們所要做的一切就是在心裏接受耶穌降臨到地球上時既成的事實，並相信它們。因爲耶穌已藉在約旦河接受施洗約翰的洗禮，他在十字架上的流血和聖靈，清洗了我們的罪孽，並把我們拯救出了罪孽，我們將全部得救。
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”（約翰福音8:32）。無論我們的罪孽大與小，耶穌都已藉洗禮和流血消除它們了。靠信仰水和聖靈的神，這個使我們從罪孽中得自由的真理，我們能得到永遠的拯救，獲得真拯救的特權。
我們的主實現了水和聖靈的福音，爲我們敞開了天堂的大門。我們的主降臨於世，受洗，在十字架上死亡，三天後從死亡中復活-這個水和聖靈福音的真理使我們接受神，使天堂在未來屬於我們。現在，如果你要上天堂，要從罪孽中得赦，要成爲神的子女，那麽你就必須信仰耶穌的洗禮和十字架上的血領受罪孽得赦。是這種信仰能使你領受罪孽得赦，能把你引進天堂的大門。
我們的主知道我們的一切。他知道我們什麽時候生，知道我們已經犯過和將要犯的所有罪。他還知道無論我們多麽努力，我們都不能靠自己的力量消除這些罪孽。因爲主非常瞭解我們，他親自藉洗禮和十字架上的血清洗了我們所有的罪孽。
耶穌爲何要來到地球上呢？
名字耶穌的意思是救世主。耶穌降臨到這個世界上是因爲靠人類不能實現從罪孽中得救，它只能落在神權的範圍內。同樣，耶穌的誕生具有明確的目的。正因如此，爲了把人類拯救出一切的罪孽，耶穌借童女的身體降生到世上。換句話說，耶穌是爲了那些因爲亞當和夏娃犯罪而繼承了罪孽的罪人才借女人的身體出生。爲了成爲救世主，把所有的罪人都拯救出他們所有的過犯，主降臨到這個世界上，靠神的能力懷孕童女的身體裏。
我們的主通過他自己創造物的身軀降臨於世，爲的是他能成爲我們沒有缺陷的獻品。時間到來時他一步步實現他的計劃，帶給我們拯救。當我們的主到30歲時，他在約旦河受洗。爲了實現出生在世上的目的，耶穌必須受洗擔當天下的罪孽，於是，爲了完成這項任務他接受了約翰的洗禮(馬太福音3:13-17)。
耶穌藉他的洗禮轉嫁了天下的罪孽三年後，他被釘死在十字架上。是因爲我們的主受洗並轉嫁了天下的罪孽，他才替我們的罪孽受審。主藉施洗約翰賜予的洗禮和十字架上的血消除了所有的罪孽，因此他能使相信的人從罪孽中得救。
無論百姓發現他們多麽無知，無論他們有什麽弱點，無論他們是哪種罪人，神已使我們這些水和聖靈福音的信徒能上天堂，去主的王國裏。是爲了支付罪的工價耶穌才在約旦河受洗，在十字架上流血。因爲耶穌支付我們罪孽的工價和犧牲自己實現的拯救，我們當中相信的人現在只需信仰水和聖靈的福音就能洗清他們的罪孽。這是基督教的基本真理，是罪孽得赦的核心。
主降臨于世，成了天下一切罪人的救世主。主事實上已經把我們所有的人拯救出罪孽。我們的主已使所有的罪人，不管他們是何人，都能靠信仰他的工作上天。
這就是主的愛心。是因爲我們的主愛我們至深，他才受洗、流血拯救我們。爲了把我們這些被他看作自己身體一樣摯愛的人拯救現罪孽，主受洗、流血實現了我們的拯救。我們已經做了罪人，而且只能繼續犯罪，直至死亡。受到罪孽的折磨，我們只能更加遠離神了。爲了拯救像我們這樣的百姓，主必須實現他的拯救工作，使我們能與他聯合。
們的主已用神的愛心拯救了我們這些罪人。爲了把我們罪人拯救出過犯，主通過洗禮和流血成就了神的義和愛心。我們這些相信福音的人無比感謝主爲我們做的事，當我們在他面前鞠躬時，語言不能表達我們的感激之情。主賜予我們的赦罪真理是高貴和完全的愛心，任何邏輯上的語言，任何甜言蜜語都難以表達。
二千多年前，那時我們甚至還沒有出世。大約2,000年前地球上殿的幔子和神國在天上殿的幔子都被打開了。那個時候我們還沒在娘胎裏呢，但我們的主已經知道了關於我們的一切。他知道你會出生，他知道你會根據自己奇特的方式生活。主已經愛我-不僅僅我，他還同時愛你和其他任何一個人。主非常愛我們，所以他讓罪人相信耶穌爲我們成就的水、血和聖靈福音就能上天。耶穌藉水和聖靈（耶穌的洗禮及其十字架上的血）已經完全把我們拯救出了罪孽。
殿的幔子從頭到腳裂成兩半確實是一件奇妙的事。僅僅因爲耶穌在十字架上死亡，至聖所的幔子怎麽可能被撕裂呢？這幔子就好比我們今天的地毯。它編織得又厚又結實。在巴勒斯擔，即使今天我們仍能看到這種編織得像地毯一樣的厚幔子。它們編織得非常牢固，據稱四匹朝不同方向扯拉才能將他們撕破。一匹馬有多大的力氣呢？然而，非常牢固，需要四匹馬才能扯破的幔子當耶穌在十字架上死亡時卻從頭到腳裂成了兩半。
爲什麽幔子被扯裂呢？它被扯裂是因爲耶穌清洗了人類心中的一切罪孽。它被扯裂是因爲耶穌受洗、被釘死在十字架上成就了諸般義的工作。耶穌藉洗禮擔當天下所有的罪孽，在十字架上接受審判，爲那些信仰的人打開了通向天堂的道路。你現在必須做的一切僅僅是相信。主已經打開了天堂的大門，使我們大家都能因信進入。
我們的主通過他自己創造物的身軀降臨於世，爲的是他能成爲我們沒有缺陷的獻品。時間到來時他一步步實現他的計劃，帶給我們拯救。當我們的主到30歲時，他在約旦河受洗。爲了實現出生在世上的目的，耶穌必須受洗擔當天下的罪孽，於是，爲了完成這項任務他接受了約翰的洗禮(馬太福音3:13-17)。
耶穌藉他的洗禮轉嫁了天下的罪孽三年後，他被釘死在十字架上。是因爲我們的主受洗並轉嫁了天下的罪孽，他才替我們的罪孽受審。主藉施洗約翰賜予的洗禮和十字架上的血消除了所有的罪孽，因此他能使相信的人從罪孽中得救。
無論百姓發現他們多麽無知，無論他們有什麽弱點，無論他們是哪種罪人，神已使我們這些水和聖靈福音的信徒能上天堂，去主的王國裏。是爲了支付罪的工價耶穌才在約旦河受洗，在十字架上流血。因爲耶穌支付我們罪孽的工價和犧牲自己實現的拯救，我們當中相信的人現在只需信仰水和聖靈的福音就能洗清他們的罪孽。這是基督教的基本真理，是罪孽得赦的核心。
主降臨于世，成了天下一切罪人的救世主。主事實上已經把我們所有的人拯救出罪孽。我們的主已使所有的罪人，不管他們是何人，都能靠信仰他的工作上天。
這就是主的愛心。是因爲我們的主愛我們至深，他才受洗、流血拯救我們。爲了把我們這些被他看作自己身體一樣摯愛的人拯救現罪孽，主受洗、流血實現了我們的拯救。我們已經做了罪人，而且只能繼續犯罪，直至死亡。受到罪孽的折磨，我們只能更加遠離神了。爲了拯救像我們這樣的百姓，主必須實現他的拯救工作，使我們能與他聯合。
們的主已用神的愛心拯救了我們這些罪人。爲了把我們罪人拯救出過犯，主通過洗禮和流血成就了神的義和愛心。我們這些相信福音的人無比感謝主爲我們做的事，當我們在他面前鞠躬時，語言不能表達我們的感激之情。主賜予我們的赦罪真理是高貴和完全的愛心，任何邏輯上的語言，任何甜言蜜語都難以表達。
二千多年前，那時我們甚至還沒有出世。大約2,000年前地球上殿的幔子和神國在天上殿的幔子都被打開了。那個時候我們還沒在娘胎裏呢，但我們的主已經知道了關於我們的一切。他知道你會出生，他知道你會根據自己奇特的方式生活。主已經愛我-不僅僅我，他還同時愛你和其他任何一個人。主非常愛我們，所以他讓罪人相信耶穌爲我們成就的水、血和聖靈福音就能上天。耶穌藉水和聖靈（耶穌的洗禮及其十字架上的血）已經完全把我們拯救出了罪孽。
殿的幔子從頭到腳裂成兩半確實是一件奇妙的事。僅僅因爲耶穌在十字架上死亡，至聖所的幔子怎麽可能被撕裂呢？這幔子就好比我們今天的地毯。它編織得又厚又結實。在巴勒斯擔，即使今天我們仍能看到這種編織得像地毯一樣的厚幔子。它們編織得非常牢固，據稱四匹朝不同方向扯拉才能將他們撕破。一匹馬有多大的力氣呢？然而，非常牢固，需要四匹馬才能扯破的幔子當耶穌在十字架上死亡時卻從頭到腳裂成了兩半。
爲什麽幔子被扯裂呢？它被扯裂是因爲耶穌清洗了人類心中的一切罪孽。它被扯裂是因爲耶穌受洗、被釘死在十字架上成就了諸般義的工作。耶穌藉洗禮擔當天下所有的罪孽，在十字架上接受審判，爲那些信仰的人打開了通向天堂的道路。你現在必須做的一切僅僅是相信。主已經打開了天堂的大門，使我們大家都能因信進入。
耶穌的洗禮和血對於我們的拯救都是必要的嗎？
根據舊約聖經時代之前計劃的拯救方法要在耶穌頭上按手，這種禮儀僅僅爲獻祭牲準備的。因爲讓獻祭牲通過頭上的按手轉嫁所有的罪孽和死亡是神制定的拯救之法，所以，耶穌作爲我們自己的獻祭牲降臨於世，永遠地拯救我們，他只以按手的形式接受洗禮清洗了我們所有的罪孽。這是通向至聖所的方法，即使大祭司也得帶上通過按手轉嫁了罪孽的獻祭牲的血。
那麽，大祭司爲什麽要帶著血進入這個地方呢？因爲肉體的生命在血裏，在大祭司來到神的面前之前，神把血交給大祭司是爲了他靈魂的贖罪(利未記17:11)。所有的人都必須爲罪而死，但因爲耶穌藉約旦河的洗禮（所有的罪孽都隨洗禮轉嫁到耶穌身上）轉嫁了人類一切的罪孽並擔當了所有的罪孽，耶穌被釘死在十字架上，從而用他的流血，用他自己的生命拯救了我們。這告訴我們，當罪人來到神的面前時，他們必須擁有水和血的信仰。只有當他們全心全意地信仰耶穌洗禮的水和他的流血，我們才能逃脫因罪受到的審判。
現在，耶穌已清洗了我們所有的罪孽，所以不再有人需要作悔改的祈禱或齋戒，或爲罪孽得赦作獻祭了。我們無需作懺悔的祈禱，也無需爲我們的罪孽受到懲罰，因爲耶穌作過赦免罪行與定罪的獻祭。我們必須做的一切就是在我們心裏信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線裏的拯救。
每個人必須做的事情僅僅是把耶穌接受的洗禮看作在舊約聖經會會幕中使用的藍色線，相信耶穌在十字架上的流血就是朱紅色線。耶穌實質上是王這個真理體現在會幕大門上所使用的紫色線裏。因此，如果我們因爲信仰體現在藍色、紫色和朱紅色裏的赦罪而清洗了我們的罪孽，相信我們所有的審判都已經結束，那麽現在我們任何人都能進入天國。這福音就是水和聖靈的福音。
那麽，大祭司爲什麽要帶著血進入這個地方呢？因爲肉體的生命在血裏，在大祭司來到神的面前之前，神把血交給大祭司是爲了他靈魂的贖罪(利未記17:11)。所有的人都必須爲罪而死，但因爲耶穌藉約旦河的洗禮（所有的罪孽都隨洗禮轉嫁到耶穌身上）轉嫁了人類一切的罪孽並擔當了所有的罪孽，耶穌被釘死在十字架上，從而用他的流血，用他自己的生命拯救了我們。這告訴我們，當罪人來到神的面前時，他們必須擁有水和血的信仰。只有當他們全心全意地信仰耶穌洗禮的水和他的流血，我們才能逃脫因罪受到的審判。
現在，耶穌已清洗了我們所有的罪孽，所以不再有人需要作悔改的祈禱或齋戒，或爲罪孽得赦作獻祭了。我們無需作懺悔的祈禱，也無需爲我們的罪孽受到懲罰，因爲耶穌作過赦免罪行與定罪的獻祭。我們必須做的一切就是在我們心裏信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線裏的拯救。
每個人必須做的事情僅僅是把耶穌接受的洗禮看作在舊約聖經會會幕中使用的藍色線，相信耶穌在十字架上的流血就是朱紅色線。耶穌實質上是王這個真理體現在會幕大門上所使用的紫色線裏。因此，如果我們因爲信仰體現在藍色、紫色和朱紅色裏的赦罪而清洗了我們的罪孽，相信我們所有的審判都已經結束，那麽現在我們任何人都能進入天國。這福音就是水和聖靈的福音。
當耶穌在十字架上死亡時爲什麽殿的幔子會被撕裂呢？讓我們再次思考一下這個問題
體現在舊約聖經裏的藍色、紫色和朱紅色線就是賜福的福音，它能使那些相信的人領受罪孽得赦，進入神的國。正因如此，當耶穌受洗後在十字架上死亡時幔子被撕裂了。對於那些信仰耶穌的人，這就是神親自賜予的水和聖靈福音的真理。“呀，是因爲耶穌替我接受了約翰的洗禮他才在十字架上死亡，從而支付了死亡的工價，罪孽的工價。”耶穌臨死時在十字架上說，“成了，”是在這個時候他才爲我們打開了通向天國的大道。
耶穌降臨到這個地球上爲的是拯救那些因爲罪牆與神分離的人，他們不可避免地只能繼續建造罪的牆。這是耶穌自己的旨意，同時也是父神的吩咐和他對我們的愛心。耶穌順從父的旨意，接受洗禮，把天下的罪孽都轉嫁到他自己身上。是因爲耶穌藉洗禮擔當了天下的罪孽他才走向十字架，被釘、流血死亡，三天後從死亡中復活，從而完成了拯救的工作。這些行事體現在藍色、紫色和朱紅色線裏，體現在把罪人拯救出過犯的赦罪裏，體現在獻制度的完成中。
是因爲耶穌用他的行事實現了拯救，至今未有人進去過的天堂大門現在已經打開了。這意味著拯救的大門靠舊約聖經中的按手和用作獻祭牲動物的血已不再能打開，現在只能靠相信耶穌接受的洗禮及其在十字架上流血的信仰才能打開。幔子被撕裂意味著拯救的完成，神現在使瞭解和真正信仰主成就的水和聖靈福音的任何人都能上天堂。正因如此殿的幔子才被撕裂。
你必須靠耶穌的洗禮和十字架上血的信仰進入天國。完全無罪的耶穌化身成人降臨到這個世界上，接受約翰的洗禮，轉嫁我們所有的罪孽(馬太福音3:15)。但是，我們的主捨棄了肉體的生命作爲罪孽的工價，成爲了我們來到神的面前必須帶上的永恒的贖罪祭牲。因此，我們大家必須信仰耶穌受洗後爲我們拯救所流的血。爲了把人類拯救出罪孽，爲了使他們成爲神自己的子民，耶穌扯裂了他自己的身體，爲我們打開了天堂的大門。
說到耶穌拯救我們時，我們必須知道他不僅僅在十字架上流血。在十字架上死亡三年前，他已經藉約旦河裏的洗禮轉嫁了我們的罪孽。所以說，耶穌爲了全人類才受洗，然後才被羅馬士兵釘死在十字架上。甚至你我還沒有出生之前，耶穌就已經藉洗禮和流血洗清了我們所有的罪孽。
耶穌接受約翰的洗禮是他必定要實現的拯救方法，爲的是能夠一次性事先轉嫁我們的罪孽。他的流血支付了我們所有罪孽的工價。因爲耶穌自己是神，他接受的洗禮及其在十字架上的流血毫無疑問構成了我們從罪孽中的拯救。我們的主爲了全人類的拯救作出了完全的犧牲。你信仰水和聖靈的福音之道已經清洗了我們的罪孽，把我們拯救出一切的罪孽與審判嗎？
耶穌降臨到這個地球上爲的是拯救那些因爲罪牆與神分離的人，他們不可避免地只能繼續建造罪的牆。這是耶穌自己的旨意，同時也是父神的吩咐和他對我們的愛心。耶穌順從父的旨意，接受洗禮，把天下的罪孽都轉嫁到他自己身上。是因爲耶穌藉洗禮擔當了天下的罪孽他才走向十字架，被釘、流血死亡，三天後從死亡中復活，從而完成了拯救的工作。這些行事體現在藍色、紫色和朱紅色線裏，體現在把罪人拯救出過犯的赦罪裏，體現在獻制度的完成中。
是因爲耶穌用他的行事實現了拯救，至今未有人進去過的天堂大門現在已經打開了。這意味著拯救的大門靠舊約聖經中的按手和用作獻祭牲動物的血已不再能打開，現在只能靠相信耶穌接受的洗禮及其在十字架上流血的信仰才能打開。幔子被撕裂意味著拯救的完成，神現在使瞭解和真正信仰主成就的水和聖靈福音的任何人都能上天堂。正因如此殿的幔子才被撕裂。
你必須靠耶穌的洗禮和十字架上血的信仰進入天國。完全無罪的耶穌化身成人降臨到這個世界上，接受約翰的洗禮，轉嫁我們所有的罪孽(馬太福音3:15)。但是，我們的主捨棄了肉體的生命作爲罪孽的工價，成爲了我們來到神的面前必須帶上的永恒的贖罪祭牲。因此，我們大家必須信仰耶穌受洗後爲我們拯救所流的血。爲了把人類拯救出罪孽，爲了使他們成爲神自己的子民，耶穌扯裂了他自己的身體，爲我們打開了天堂的大門。
說到耶穌拯救我們時，我們必須知道他不僅僅在十字架上流血。在十字架上死亡三年前，他已經藉約旦河裏的洗禮轉嫁了我們的罪孽。所以說，耶穌爲了全人類才受洗，然後才被羅馬士兵釘死在十字架上。甚至你我還沒有出生之前，耶穌就已經藉洗禮和流血洗清了我們所有的罪孽。
耶穌接受約翰的洗禮是他必定要實現的拯救方法，爲的是能夠一次性事先轉嫁我們的罪孽。他的流血支付了我們所有罪孽的工價。因爲耶穌自己是神，他接受的洗禮及其在十字架上的流血毫無疑問構成了我們從罪孽中的拯救。我們的主爲了全人類的拯救作出了完全的犧牲。你信仰水和聖靈的福音之道已經清洗了我們的罪孽，把我們拯救出一切的罪孽與審判嗎？
靠耶穌的洗禮和十字架上的血，現在人類一切的罪孽都被清洗了
是爲了清洗人類的罪孽耶穌才接受約翰的洗禮。如果我們看待耶穌拯救的行事卻省去在他公開生活中的洗禮，那麽創世之前就在耶穌基督裏計劃的人類拯救就會全部變成謊言。甚至在創世之前，耶穌就已經準備受洗轉嫁人類的罪孽和流血。
正因如此，耶穌接受人類代表施洗約翰的洗禮，從而轉嫁了一切的罪孽(馬太福音11:11-12；馬太福音3:15)。耶穌受洗轉嫁罪人們的過犯就是拯救的方法。耶穌接受罪人們的過犯並把他們清洗乾淨，爲了我們的罪孽替我們在十字架上死亡，他替我們死去，這樣一來他就把所有信仰的人都拯救出了一切的罪孽和審判。通過這個方法(受洗的方法)，耶穌將人類一切的罪孽都轉嫁到他自己的身上，在十字架上流血擔當了一切罪孽的審判。“因爲我們理當這樣盡諸般的義”（馬太福音3:15）。耶穌在約旦河受洗意味著他轉嫁了我們所有人的罪孽。
弟兄姐妹們，你不相信耶穌在二千多年前降臨到世上，不相信他在三十歲時受洗，不相信他爲你流血，僅僅因爲你自己的雙眼沒有看到這一點嗎？但是神知道我們所有的不足，在創世之前就已經爲我們準備了水與血的拯救，根據他的計劃把耶穌基督和施洗約翰派遣到這個地球上，他實現了我們大家的拯救。爲了使我們能認識和瞭解這個真理的一切，神要他的僕人寫下他的道。通過他的道，神提示了關於全人類拯救計劃及實現拯救的一切事情。他現在已使每個人通過寫成文字的道都能認識到耶穌在約旦河受洗是爲了轉嫁我們所有的罪孽。
現在，我們大家都必須信仰耶穌接受的洗禮及其它在十字架上的流血作爲我們的拯救。雖然我們肉眼看不見，但我們心裏相信。當我們的信仰基於他的道時真信仰就來到我們這裏。主對多馬說，“那沒有看見就信的有福了”（約翰福音20:29）。耶穌已藉他接受的洗禮和十字架上的流血拯救了你我。神使每個信仰這一點的人都能上天堂。
正是這個原因，當耶穌在十字架上死亡時神撕裂了殿的幔子。耶穌拆毀了阻擋人類與神的罪牆。耶穌做的事情不僅僅拆毀了所有的罪牆。他使每個人在心裏僅僅信仰水和聖靈的福音就能暢通無阻地上天堂。我感謝主賜我這個真理，所以，只要心裏相信我們大家就肯定能上天堂。
耶穌僅僅以人的身軀降臨到世上拯救罪人，這件事是多麽不平凡啊！即使與創世本身相比，它也確實是一件非凡的大事。當然，主，創造了一切的造物主，他願意創造人類，而且造物主化身成人的模樣，受洗後轉嫁天下的罪孽，被釘，這只能是拯救的大事情，不可能是別的事情。
造物主本身怎麽能像他的創造物呢？然而，本身就是神的耶穌，委身自己，甚至在約旦河接受人類代表，施洗約翰的洗禮。這是一件多麽奇妙的事情啊？但這還不是最終的結果，因耶穌始終卑微自己，甚至順從死亡，在十字架上承受了無數殘忍的折磨，流血犧牲。所有這些事情只能是神的愛心、他的憐憫和他偉大的恩典，而不可能是別的東西。
人類所有的罪孽都隨主的洗禮及他在十字架上的流血一次性完全被清洗乾淨了。耶穌撕裂殿的幔子，三天後從死亡中復活，他現在要在真理中遇見所有信仰這個真理的人。同樣，主拯救罪人的工作也是一件大事，這件事情比他創造宇宙及其中的萬事萬物還要偉大。耶穌的降生、他的洗禮、他在十字架上的死亡、他的復活、升天和再臨，使我們成爲他自己的子民都是神愛心的工作。
我們的主已把我們拯救出了一切的罪孽。我們的主已藉水和聖靈的福音一次性從天下的罪孽中拯救了我們。因此，我們因信成爲了義人，我們感謝神。神已完完全全地把拯救的福氣賜予了我們。你相信嗎？
弟兄姐妹們，你我只能下地獄。我們因罪只能被毀滅，只能生活在悲慘之中，但主通過創世之前就已經準備好的計劃把我們拯救出罪孽。我們別無其他選擇，只能處於罪孽之中，悲歎、怨恨和詛咒我們的命運，但是爲了使像我們這樣的人能進入天國，主已經把我們拯救出了一切的罪孽。我們的主從而成爲了我們拯救的主。
耶穌已賜予我們水和聖靈的福音，他也保證了我們罪孽的赦免。耶穌自己成爲了我們拯救的主。耶穌替我們轉嫁了天下的罪孽，替我們死亡，從而成爲了我們完美的救世主。
正因如此，耶穌接受人類代表施洗約翰的洗禮，從而轉嫁了一切的罪孽(馬太福音11:11-12；馬太福音3:15)。耶穌受洗轉嫁罪人們的過犯就是拯救的方法。耶穌接受罪人們的過犯並把他們清洗乾淨，爲了我們的罪孽替我們在十字架上死亡，他替我們死去，這樣一來他就把所有信仰的人都拯救出了一切的罪孽和審判。通過這個方法(受洗的方法)，耶穌將人類一切的罪孽都轉嫁到他自己的身上，在十字架上流血擔當了一切罪孽的審判。“因爲我們理當這樣盡諸般的義”（馬太福音3:15）。耶穌在約旦河受洗意味著他轉嫁了我們所有人的罪孽。
弟兄姐妹們，你不相信耶穌在二千多年前降臨到世上，不相信他在三十歲時受洗，不相信他爲你流血，僅僅因爲你自己的雙眼沒有看到這一點嗎？但是神知道我們所有的不足，在創世之前就已經爲我們準備了水與血的拯救，根據他的計劃把耶穌基督和施洗約翰派遣到這個地球上，他實現了我們大家的拯救。爲了使我們能認識和瞭解這個真理的一切，神要他的僕人寫下他的道。通過他的道，神提示了關於全人類拯救計劃及實現拯救的一切事情。他現在已使每個人通過寫成文字的道都能認識到耶穌在約旦河受洗是爲了轉嫁我們所有的罪孽。
現在，我們大家都必須信仰耶穌接受的洗禮及其它在十字架上的流血作爲我們的拯救。雖然我們肉眼看不見，但我們心裏相信。當我們的信仰基於他的道時真信仰就來到我們這裏。主對多馬說，“那沒有看見就信的有福了”（約翰福音20:29）。耶穌已藉他接受的洗禮和十字架上的流血拯救了你我。神使每個信仰這一點的人都能上天堂。
正是這個原因，當耶穌在十字架上死亡時神撕裂了殿的幔子。耶穌拆毀了阻擋人類與神的罪牆。耶穌做的事情不僅僅拆毀了所有的罪牆。他使每個人在心裏僅僅信仰水和聖靈的福音就能暢通無阻地上天堂。我感謝主賜我這個真理，所以，只要心裏相信我們大家就肯定能上天堂。
耶穌僅僅以人的身軀降臨到世上拯救罪人，這件事是多麽不平凡啊！即使與創世本身相比，它也確實是一件非凡的大事。當然，主，創造了一切的造物主，他願意創造人類，而且造物主化身成人的模樣，受洗後轉嫁天下的罪孽，被釘，這只能是拯救的大事情，不可能是別的事情。
造物主本身怎麽能像他的創造物呢？然而，本身就是神的耶穌，委身自己，甚至在約旦河接受人類代表，施洗約翰的洗禮。這是一件多麽奇妙的事情啊？但這還不是最終的結果，因耶穌始終卑微自己，甚至順從死亡，在十字架上承受了無數殘忍的折磨，流血犧牲。所有這些事情只能是神的愛心、他的憐憫和他偉大的恩典，而不可能是別的東西。
人類所有的罪孽都隨主的洗禮及他在十字架上的流血一次性完全被清洗乾淨了。耶穌撕裂殿的幔子，三天後從死亡中復活，他現在要在真理中遇見所有信仰這個真理的人。同樣，主拯救罪人的工作也是一件大事，這件事情比他創造宇宙及其中的萬事萬物還要偉大。耶穌的降生、他的洗禮、他在十字架上的死亡、他的復活、升天和再臨，使我們成爲他自己的子民都是神愛心的工作。
我們的主已把我們拯救出了一切的罪孽。我們的主已藉水和聖靈的福音一次性從天下的罪孽中拯救了我們。因此，我們因信成爲了義人，我們感謝神。神已完完全全地把拯救的福氣賜予了我們。你相信嗎？
弟兄姐妹們，你我只能下地獄。我們因罪只能被毀滅，只能生活在悲慘之中，但主通過創世之前就已經準備好的計劃把我們拯救出罪孽。我們別無其他選擇，只能處於罪孽之中，悲歎、怨恨和詛咒我們的命運，但是爲了使像我們這樣的人能進入天國，主已經把我們拯救出了一切的罪孽。我們的主從而成爲了我們拯救的主。
耶穌已賜予我們水和聖靈的福音，他也保證了我們罪孽的赦免。耶穌自己成爲了我們拯救的主。耶穌替我們轉嫁了天下的罪孽，替我們死亡，從而成爲了我們完美的救世主。
你信仰耶穌接受的洗禮和他的流血嗎？
我們從罪孽中得赦靠的是信仰耶穌接受的洗禮和十字架上的血。爲使罪人靠信仰救世主耶穌得救，他們就必須依次思考他的洗禮和十字架，他們必須相信這兩者結合起來就能實現完全的拯救。
你是否曾經不相信耶穌受洗和被釘死在十字架上死亡呢？你是否忽視耶穌接受約翰的洗禮並拒絕相信它呢？神的義之所以被實現是因爲耶穌接受的洗禮就是他轉嫁罪人一切過犯的過程，他流盡寶血作出的犧牲就是對我們罪孽的審判。因此，當你我承認信仰耶穌時，我們必須既要信仰他的洗禮又要信仰他在十字架上的血作爲同一個拯救。
神在他的道裏書寫耶穌洗禮和流血的必要性，然而僅管如此，許多人堅持認爲他們只需信仰十字架上的血就能得救。如果你是他們其中的一員，那麽你就必須認真思考一下自己的信仰，回心轉意，信仰這兩種基本的東西。如果你不這樣做，而只信仰十字架上的血，你就會使主在公開生活中的聖潔行事化成泡影。如果你正好有這樣的信仰，那麽你就必須抛棄這種有缺陷的信仰，擁有整部福音所說的真信仰。沒有洗禮，他在十字架上的死亡對我們還有什麽意義呢？如果耶穌沒有接受施洗約翰的洗禮，他的死亡就與我們的罪孽不相干。
弟兄姐妹們，如果你要從帳單上刪除你的名字，你不是要向債權人付錢嗎？債務人必須爲相應的債務付款，只有那時他們才能從帳單上刪除自己的名字。同樣，爲支付我們罪孽的工價，耶穌藉他的洗禮轉嫁了這些罪孽和過犯，並通過流血把它們清洗乾淨。
主通過他接受的洗禮，實際上已轉嫁了我們的罪孽，正因如此，他流血爲我們所有的罪孽接受審判。爲了支付債務，常理要支付與債務相同價值的東西。如果債務人不付錢，卻說已經付清了債務，要求從帳單上刪除他們的名字，那麽他們的名字果真會被刪除嗎？無論他們多麽當真相信自己的名字已經被刪除，事實上他們的名字依然還記錄在帳單上。
只有當我們的債務真的被支付了，債務人才能清債；我們罪人要領受罪孽的赦免，就必須在心裏相信我們的罪孽已通過耶穌接受的洗禮轉嫁到他身上了。我們自己的洗禮不能把我們的罪孽轉嫁到耶穌的頭上。
但是我們通過中間人施洗約翰能把我們的罪孽轉嫁到耶穌身上。接受施洗約翰洗禮的耶穌擔當了天下的罪孽，走向十字架，流血，死亡。信仰耶穌藉以轉嫁我們罪孽和拯救我們的洗禮-拯救的影兒和收條，我們就能獲得拯救的證明。在心裏信仰主已經爲我們做的事情，我們現在也能領受罪的赦免。爲什麽呢？因爲我們的主已藉他的洗禮和血賜予我們永生。
當耶穌在十字架上死亡時，至聖所的幔子被撕成兩半，大地震動，磐石移動，墳墓被打開，聖徒入睡的身軀被復活。通過這些大事，神向我們表明他會復活信仰他的道的人，耶穌會降臨於世清洗人類的一切罪孽。他向我們表明耶穌確實從死亡中復活，那些信仰他的人確實會能得生。耶穌不但已經把我們拯救出罪孽，他還把新生給了我們這些在精神上死亡的人。耶穌受洗，在十字架上死亡，再生是爲了賜予我們新生。神已使我們能夠進入他的聖城，永遠地生活在那裏。我要用信仰向他獻上我真心的謝意。
赦罪的人以後生活的地方就是天堂。所以，務必要相信那些在地球上已經領受罪孽得赦的人會全部上天堂，生活在天堂裏。天堂屬於那些已經領受罪孽赦免的人。信仰水和聖靈的福音與重生並非獨立的兩回事，兩都都是同一件事。
任何人信仰水和聖靈福音的道，這個人在他相信的那一刻起就重生了。當罪人領受罪孽的赦免時，他們就成了神自己的子女，成了他的孩子，神會把天堂作爲禮物賜予他們。僅管我們在肉體上並沒有值得誇耀的工作，就憑一件事，我們相信救世主的信仰，我們的主就已賜予我們罪孽的赦免，賜予我們天堂的禮物。
我們的主降臨於世，受洗和流血全部都是真實的。當耶穌在十字架上死亡時，他已經藉洗禮轉嫁了天下的罪孽。耶穌被釘死在十字架上之前已經事先接受了約翰的洗禮，他已經背負了天下的罪孽。所以，是因爲耶穌受洗後擔當了天下的所有罪孽他才能承擔律的審判:罪孽的工價是死亡。耶穌爲了把人類拯救出罪孽，他必須在十字架上死亡，同時背負藉洗禮轉嫁的天下罪孽。
當耶穌被釘死在十字架上時，用釘子釘他的不是猶太人，而是羅馬士兵。耶穌是被外邦人士兵釘死的。耶穌爲了我們的罪孽流血，然後用盡最後一口氣高喊，“成了！”。那時，殿裏的幔子就從上到下裂成兩半。而且，聖經還告訴我們大地震動，磐石崩裂，墳墓也打開了；已睡聖徒的身體也有很多起來了(馬太福音27:51-52)。耶穌在十字架上死亡，百夫長和羅馬士兵看到了發生的一切事情，就說:“這真是神的兒子了”（馬太福音27:54）！神要外邦人士兵用口作見證，“耶穌就是活神的兒子。”
現在，必須向全世界見證真福音的人就是我們，水和聖靈福音的信徒。因爲水和聖靈的福音每個人都被改變了。當百姓從耶穌那裏領受罪孽赦免時，他們甚至沒有試一下就在精神上變形了，因爲聖靈居住在他們心中。重生義人的心裏每天更新，因爲他們在神的教會裏不斷聆聽水和聖靈福音的道。他們來聽神的道，讚美耶穌，他們在讚美的時候抒情詩就銘記他們心中，從而每天更新他們的心靈。義人能使他們的心靈改變，他們自己也能感覺到這種實實在在的改變。
看到自己被改變，成爲義人，非信徒就會見證，"他們確實已得救。他們是真正的基督徒，神的子民。"同樣，我們罪孽得赦不是僅僅被自己證明瞭的那種拯救。羅馬百夫長和士兵也見證這個真理:耶穌作爲神的兒子在他被釘死在十字架上時已經從天下的罪孽中拯救了罪人。同樣，神親自對那些信仰這個真理的人見證耶穌已藉水和血將我們拯救出了所有的罪孽。
你是否曾經不相信耶穌受洗和被釘死在十字架上死亡呢？你是否忽視耶穌接受約翰的洗禮並拒絕相信它呢？神的義之所以被實現是因爲耶穌接受的洗禮就是他轉嫁罪人一切過犯的過程，他流盡寶血作出的犧牲就是對我們罪孽的審判。因此，當你我承認信仰耶穌時，我們必須既要信仰他的洗禮又要信仰他在十字架上的血作爲同一個拯救。
神在他的道裏書寫耶穌洗禮和流血的必要性，然而僅管如此，許多人堅持認爲他們只需信仰十字架上的血就能得救。如果你是他們其中的一員，那麽你就必須認真思考一下自己的信仰，回心轉意，信仰這兩種基本的東西。如果你不這樣做，而只信仰十字架上的血，你就會使主在公開生活中的聖潔行事化成泡影。如果你正好有這樣的信仰，那麽你就必須抛棄這種有缺陷的信仰，擁有整部福音所說的真信仰。沒有洗禮，他在十字架上的死亡對我們還有什麽意義呢？如果耶穌沒有接受施洗約翰的洗禮，他的死亡就與我們的罪孽不相干。
弟兄姐妹們，如果你要從帳單上刪除你的名字，你不是要向債權人付錢嗎？債務人必須爲相應的債務付款，只有那時他們才能從帳單上刪除自己的名字。同樣，爲支付我們罪孽的工價，耶穌藉他的洗禮轉嫁了這些罪孽和過犯，並通過流血把它們清洗乾淨。
主通過他接受的洗禮，實際上已轉嫁了我們的罪孽，正因如此，他流血爲我們所有的罪孽接受審判。爲了支付債務，常理要支付與債務相同價值的東西。如果債務人不付錢，卻說已經付清了債務，要求從帳單上刪除他們的名字，那麽他們的名字果真會被刪除嗎？無論他們多麽當真相信自己的名字已經被刪除，事實上他們的名字依然還記錄在帳單上。
只有當我們的債務真的被支付了，債務人才能清債；我們罪人要領受罪孽的赦免，就必須在心裏相信我們的罪孽已通過耶穌接受的洗禮轉嫁到他身上了。我們自己的洗禮不能把我們的罪孽轉嫁到耶穌的頭上。
但是我們通過中間人施洗約翰能把我們的罪孽轉嫁到耶穌身上。接受施洗約翰洗禮的耶穌擔當了天下的罪孽，走向十字架，流血，死亡。信仰耶穌藉以轉嫁我們罪孽和拯救我們的洗禮-拯救的影兒和收條，我們就能獲得拯救的證明。在心裏信仰主已經爲我們做的事情，我們現在也能領受罪的赦免。爲什麽呢？因爲我們的主已藉他的洗禮和血賜予我們永生。
當耶穌在十字架上死亡時，至聖所的幔子被撕成兩半，大地震動，磐石移動，墳墓被打開，聖徒入睡的身軀被復活。通過這些大事，神向我們表明他會復活信仰他的道的人，耶穌會降臨於世清洗人類的一切罪孽。他向我們表明耶穌確實從死亡中復活，那些信仰他的人確實會能得生。耶穌不但已經把我們拯救出罪孽，他還把新生給了我們這些在精神上死亡的人。耶穌受洗，在十字架上死亡，再生是爲了賜予我們新生。神已使我們能夠進入他的聖城，永遠地生活在那裏。我要用信仰向他獻上我真心的謝意。
赦罪的人以後生活的地方就是天堂。所以，務必要相信那些在地球上已經領受罪孽得赦的人會全部上天堂，生活在天堂裏。天堂屬於那些已經領受罪孽赦免的人。信仰水和聖靈的福音與重生並非獨立的兩回事，兩都都是同一件事。
任何人信仰水和聖靈福音的道，這個人在他相信的那一刻起就重生了。當罪人領受罪孽的赦免時，他們就成了神自己的子女，成了他的孩子，神會把天堂作爲禮物賜予他們。僅管我們在肉體上並沒有值得誇耀的工作，就憑一件事，我們相信救世主的信仰，我們的主就已賜予我們罪孽的赦免，賜予我們天堂的禮物。
我們的主降臨於世，受洗和流血全部都是真實的。當耶穌在十字架上死亡時，他已經藉洗禮轉嫁了天下的罪孽。耶穌被釘死在十字架上之前已經事先接受了約翰的洗禮，他已經背負了天下的罪孽。所以，是因爲耶穌受洗後擔當了天下的所有罪孽他才能承擔律的審判:罪孽的工價是死亡。耶穌爲了把人類拯救出罪孽，他必須在十字架上死亡，同時背負藉洗禮轉嫁的天下罪孽。
當耶穌被釘死在十字架上時，用釘子釘他的不是猶太人，而是羅馬士兵。耶穌是被外邦人士兵釘死的。耶穌爲了我們的罪孽流血，然後用盡最後一口氣高喊，“成了！”。那時，殿裏的幔子就從上到下裂成兩半。而且，聖經還告訴我們大地震動，磐石崩裂，墳墓也打開了；已睡聖徒的身體也有很多起來了(馬太福音27:51-52)。耶穌在十字架上死亡，百夫長和羅馬士兵看到了發生的一切事情，就說:“這真是神的兒子了”（馬太福音27:54）！神要外邦人士兵用口作見證，“耶穌就是活神的兒子。”
現在，必須向全世界見證真福音的人就是我們，水和聖靈福音的信徒。因爲水和聖靈的福音每個人都被改變了。當百姓從耶穌那裏領受罪孽赦免時，他們甚至沒有試一下就在精神上變形了，因爲聖靈居住在他們心中。重生義人的心裏每天更新，因爲他們在神的教會裏不斷聆聽水和聖靈福音的道。他們來聽神的道，讚美耶穌，他們在讚美的時候抒情詩就銘記他們心中，從而每天更新他們的心靈。義人能使他們的心靈改變，他們自己也能感覺到這種實實在在的改變。
看到自己被改變，成爲義人，非信徒就會見證，"他們確實已得救。他們是真正的基督徒，神的子民。"同樣，我們罪孽得赦不是僅僅被自己證明瞭的那種拯救。羅馬百夫長和士兵也見證這個真理:耶穌作爲神的兒子在他被釘死在十字架上時已經從天下的罪孽中拯救了罪人。同樣，神親自對那些信仰這個真理的人見證耶穌已藉水和血將我們拯救出了所有的罪孽。
水和聖靈的福音能使魔鬼也屈服
水和聖靈的福音就是拯救，即使魔鬼也屈服。當耶穌在死亡時說，“成了”，魔鬼或許說，“呀！很痛心，但我對此無能爲力！他是對的。這個世界上不再有罪了。現在每個人無一例外都無罪了！它在吞食我的心，但我一點辦法也沒有！”
換句話說，魔鬼自己也不得不承認耶穌成就的拯救。但他仍然想阻止那些已經領受罪孽得赦的人過上信仰生活。因爲那些信仰耶穌成就水和聖靈福音的人就是神的兒女，他們想與他生活在一起。但對於魔鬼來說，這只能意味著很少的人受罪的奴役，所以，他想阻神的僕人向全世界傳播這個真理。
如果那些已經領受罪孽得赦的人繼續傳播水和聖靈的福音，那麽就有更多的人從罪孽中得赦。正因如此，撒但咬住百姓的弱點不放手，千方百計阻止他們，哪怕能多阻止一個順從耶穌。
魔鬼激勵百姓的心，要他們釘死耶穌，告訴他們“殺死耶穌！”但就在魔鬼認爲一切都已經結束時，被釘在十字架上就要死去的耶穌說:“成了！”撒但對此大爲震驚。耶穌非但沒有受阻，反而在約旦河藉洗禮轉嫁了我們一切的罪孽，在十字架上死亡，用他的義實現拯救，把人類拯救出罪孽與審判。魔鬼漠視神的智慧。他認爲如果在十字架上殺死耶穌一切事情都會結束，但事實並非如此。耶穌藉洗禮轉嫁了天下的罪孽後，在十字架上捨棄自己的身體、死亡，完成了罪孽人的赦罪。
耶穌用他身體的死亡支付了罪孽的一切工價。因此，百姓已經無罪了。爲什麽呢？因爲根據罪孽的工價是死亡的律法，耶穌已經替罪人死了。我們必須相信是因爲耶穌在約旦河轉嫁了我們罪人一切的過犯，他才替罪人死亡。
“成了！”耶穌在十字架上用盡最後一口力氣喊道。因爲耶穌死了，魔鬼不能再對我們說，“你人罪，不是嗎？”因爲耶穌的出生，他的洗禮，他在十字架上的死亡，他的血和復活，魔鬼在耶穌面前遭受了決定性的失敗。雖然魔鬼使我們不斷犯罪，疏遠了我們與神的關係，但最終因爲神的兒子耶穌的智慧，他清洗了我們的罪孽與審判，魔鬼最終不可避免地遭到了完全的失敗。
當你信仰耶穌的洗禮和十字架上血時，你仍然還有罪嗎？當然沒有！說我們沒有罪這樣的話，不能僅僅用我們肉體上的良心說出來。但是，信仰耶穌的洗禮和血，我們現在能大膽地宣佈我們無罪了。你相信耶穌在約旦河受洗，轉嫁了我們的罪孽，替我們在十字架上死亡，從而拯救了我們這個真理嗎？靠這真理的信仰，我們現在能說我們無罪。事實上我們心裏完全無罪了，甚至一丁點的罪孽都沒有了。正因如此，我們在神面前充滿感激之情，我們用信仰感謝神。
“神啊，我的信仰並不偉大，但即使只有芥菜種那麽小的信仰，我仍然感謝你。我甚至無法承受你偉大的愛心，但你仍然來到我的心中，所以我的信仰相信水和聖靈的福音，我現在把你的愛心存入我心。我心裏每天感謝你，因爲主內住我心，與我同在。你使我有了這樣的心，我要把一切的謝意都獻給你。”我們的主已經賜予我們一顆感謝的心。我們的主每天都賜福我們。
所以，不僅僅是我，而且聽到和相信這完美拯救真理的每個人，我們大家在心裏都完全無罪了。因爲我們信仰水和聖靈的福音，我們已經領受得救的賜福，已經成爲神自己的女兒。神一心一意希望我們大家能認識到，不信仰耶穌的誕生、他的洗禮和血就沒有辦法從罪孽中得救，並希望我們回到他身邊，信仰這個真理。
使徒行傳4:12說，“除他以外，別無拯救；因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”。我們信仰耶穌爲我們的救世主。那些這樣信仰的人就會在心裏湧現出感激之情。因此，我們必須具有感激神的心靈。我們的主已賜予我們拯救，他還賜予我們感謝的心靈。主已賜予我們永生。我們只能榮耀他，感謝他賜予我們諸多的福氣。
即使我們的信仰像芥菜種那麽小，如果我們在心裏仍然信仰耶穌爲我們做的事情，我們大家都能得救。我懇求你們大家都要認識到除了相信以外，我們不能爲自己的拯救做任何事情，懇求大家瞭解神白白賜予我們的拯救，懇求大家信仰它。是因爲罪孽的赦免不能靠我們自己的努力得到，神才單方面用他自己的能力清除了我們所有的罪孽，並把他的拯救賜予我們這些信仰他的人。現在，我們剩下的一切僅僅是因信領受罪孽得赦。
在韓國有一句格言，“如果太愛免費的東西，你會禿頭的。”在英語裏也有一句類似的句子，“沒有免費的午餐。”這是千真萬確的；生活裏沒有免費的東西會來到我們身邊。我們會譏笑那些想獲得恩賜卻又不肯回報的人。然而，得救和上天堂靠信仰水和聖靈的福音取得，完全免費。接受太多的免費贈品造成的禿在身體只是難看，但接受神恩典造成精神上的禿頭卻是神的賜福。我祈求你們大家都要認識到神樂於見到我們無罪的心，他看到了就會把我們擁入他的懷抱裏。
我們都喜愛神免費的恩典。我們不禁感謝主:我們的主降臨於世，接受水的洗禮，在十字架上流血，從而打開了天堂的大門。神從頭到腳撕裂了至聖所的幔子，使每個靠信仰水和聖靈福音重生的人都能上天堂。你也必須靠在心裏信仰這個水和聖靈的福音上天堂。
我感謝主爲我們受洗、流血，從死亡中復活，感謝他爲我們打開赦罪之門的恩典。
換句話說，魔鬼自己也不得不承認耶穌成就的拯救。但他仍然想阻止那些已經領受罪孽得赦的人過上信仰生活。因爲那些信仰耶穌成就水和聖靈福音的人就是神的兒女，他們想與他生活在一起。但對於魔鬼來說，這只能意味著很少的人受罪的奴役，所以，他想阻神的僕人向全世界傳播這個真理。
如果那些已經領受罪孽得赦的人繼續傳播水和聖靈的福音，那麽就有更多的人從罪孽中得赦。正因如此，撒但咬住百姓的弱點不放手，千方百計阻止他們，哪怕能多阻止一個順從耶穌。
魔鬼激勵百姓的心，要他們釘死耶穌，告訴他們“殺死耶穌！”但就在魔鬼認爲一切都已經結束時，被釘在十字架上就要死去的耶穌說:“成了！”撒但對此大爲震驚。耶穌非但沒有受阻，反而在約旦河藉洗禮轉嫁了我們一切的罪孽，在十字架上死亡，用他的義實現拯救，把人類拯救出罪孽與審判。魔鬼漠視神的智慧。他認爲如果在十字架上殺死耶穌一切事情都會結束，但事實並非如此。耶穌藉洗禮轉嫁了天下的罪孽後，在十字架上捨棄自己的身體、死亡，完成了罪孽人的赦罪。
耶穌用他身體的死亡支付了罪孽的一切工價。因此，百姓已經無罪了。爲什麽呢？因爲根據罪孽的工價是死亡的律法，耶穌已經替罪人死了。我們必須相信是因爲耶穌在約旦河轉嫁了我們罪人一切的過犯，他才替罪人死亡。
“成了！”耶穌在十字架上用盡最後一口力氣喊道。因爲耶穌死了，魔鬼不能再對我們說，“你人罪，不是嗎？”因爲耶穌的出生，他的洗禮，他在十字架上的死亡，他的血和復活，魔鬼在耶穌面前遭受了決定性的失敗。雖然魔鬼使我們不斷犯罪，疏遠了我們與神的關係，但最終因爲神的兒子耶穌的智慧，他清洗了我們的罪孽與審判，魔鬼最終不可避免地遭到了完全的失敗。
當你信仰耶穌的洗禮和十字架上血時，你仍然還有罪嗎？當然沒有！說我們沒有罪這樣的話，不能僅僅用我們肉體上的良心說出來。但是，信仰耶穌的洗禮和血，我們現在能大膽地宣佈我們無罪了。你相信耶穌在約旦河受洗，轉嫁了我們的罪孽，替我們在十字架上死亡，從而拯救了我們這個真理嗎？靠這真理的信仰，我們現在能說我們無罪。事實上我們心裏完全無罪了，甚至一丁點的罪孽都沒有了。正因如此，我們在神面前充滿感激之情，我們用信仰感謝神。
“神啊，我的信仰並不偉大，但即使只有芥菜種那麽小的信仰，我仍然感謝你。我甚至無法承受你偉大的愛心，但你仍然來到我的心中，所以我的信仰相信水和聖靈的福音，我現在把你的愛心存入我心。我心裏每天感謝你，因爲主內住我心，與我同在。你使我有了這樣的心，我要把一切的謝意都獻給你。”我們的主已經賜予我們一顆感謝的心。我們的主每天都賜福我們。
所以，不僅僅是我，而且聽到和相信這完美拯救真理的每個人，我們大家在心裏都完全無罪了。因爲我們信仰水和聖靈的福音，我們已經領受得救的賜福，已經成爲神自己的女兒。神一心一意希望我們大家能認識到，不信仰耶穌的誕生、他的洗禮和血就沒有辦法從罪孽中得救，並希望我們回到他身邊，信仰這個真理。
使徒行傳4:12說，“除他以外，別無拯救；因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”。我們信仰耶穌爲我們的救世主。那些這樣信仰的人就會在心裏湧現出感激之情。因此，我們必須具有感激神的心靈。我們的主已賜予我們拯救，他還賜予我們感謝的心靈。主已賜予我們永生。我們只能榮耀他，感謝他賜予我們諸多的福氣。
即使我們的信仰像芥菜種那麽小，如果我們在心裏仍然信仰耶穌爲我們做的事情，我們大家都能得救。我懇求你們大家都要認識到除了相信以外，我們不能爲自己的拯救做任何事情，懇求大家瞭解神白白賜予我們的拯救，懇求大家信仰它。是因爲罪孽的赦免不能靠我們自己的努力得到，神才單方面用他自己的能力清除了我們所有的罪孽，並把他的拯救賜予我們這些信仰他的人。現在，我們剩下的一切僅僅是因信領受罪孽得赦。
在韓國有一句格言，“如果太愛免費的東西，你會禿頭的。”在英語裏也有一句類似的句子，“沒有免費的午餐。”這是千真萬確的；生活裏沒有免費的東西會來到我們身邊。我們會譏笑那些想獲得恩賜卻又不肯回報的人。然而，得救和上天堂靠信仰水和聖靈的福音取得，完全免費。接受太多的免費贈品造成的禿在身體只是難看，但接受神恩典造成精神上的禿頭卻是神的賜福。我祈求你們大家都要認識到神樂於見到我們無罪的心，他看到了就會把我們擁入他的懷抱裏。
我們都喜愛神免費的恩典。我們不禁感謝主:我們的主降臨於世，接受水的洗禮，在十字架上流血，從而打開了天堂的大門。神從頭到腳撕裂了至聖所的幔子，使每個靠信仰水和聖靈福音重生的人都能上天堂。你也必須靠在心裏信仰這個水和聖靈的福音上天堂。
我感謝主爲我們受洗、流血，從死亡中復活，感謝他爲我們打開赦罪之門的恩典。
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