Search

Câu hỏi thường gặp về Đức tin Cơ đốc

Chủ đề 2: Thánh Linh

2-7. Οι μαθητές του Ιησού έλαβαν το Άγιο Πνεύμα με την ελευθέρωση από τις αμαρτίες τους μέσω της συγχώρεσης της αμαρτίας ή ήταν μια χωριστή εμπειρία ασύνδετη προς τη συγχώρεση της αμαρτίας;

Η λήψη του Αγίου Πνεύματος δεν είναι εμπειρία χωριστή από τη λύτρωση. Μπορούμε να δούμε στη Βίβλο ότι οι μαθητές του Ιησού ήξεραν ήδη και πίστευαν ότι ο Ιησούς πήρε όλες τις αμαρτίες του κόσμου με το βάπτισμά Του από τον Ιωάννη πριν ακόμη λάβουν το Άγιο Πνεύμα (Α΄ Πέτρ. 3:21 – «Του οποίου αντίτυπον ον το βάπτισμα, σώζει και ημάς την σήμερον»).
Η συγχώρεση των αμαρτιών σημαίνει σωτηρία από την αμαρτία, με άλλα λόγια σημαίνει ότι όλες οι αμαρτίες πλύθηκαν και χάθηκαν από την καρδιά μας. Πολλοί Χριστιανοί σήμερα είναι συχνά μπερδεμένοι για την έννοια της συγχώρεσης της αμαρτίας που μας έδωσε ο Ιησούς. Οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς μπορούν να λάβουν τη συγχώρεση της αμαρτίας. Νομίζουν ότι έχουν ελευθερωθεί από τις αμαρτίες τους απλά επειδή πιστεύουν στον Ιησού ως Κύριό τους. 
Όσοι έλαβαν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους, έχουν τη μαρτυρία μέσα τους. Ωστόσο, αν κάποιος δεν έχει τον λόγο της μαρτυρίας για τη λύτρωσή του, τότε δεν έχει λάβει το Άγιο Πνεύμα, ούτε συγχωρέθηκε για όλες τις αμαρτίες του. Αν έχει αισθήματα πλήρωσης Πνεύματος, αυτό είναι μόνο το αποτέλεσμα της εξαπάτησης από τα συναισθήματά του. Ο Σατανάς μετασχηματίζεται σε άγγελο φωτός (Β΄ Κορ. 11:14-15, Γαλ. 1:7-9), εξαπατώντας τον να παρεκκλίνει από την αλήθεια (Ματθ. 7:21-23). 
Όσοι έχουν συγχωρεθεί για τις αμαρτίες τους, έχουν τη μαρτυρία μέσα τους, επειδή πιστεύουν στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Στην 1η Επιστολή Ιωάννου 5:4-12, ο Θεός μαρτυρεί για τον Ιησού Χριστό, που ήρθε από το νερό και το αίμα. Επιπλέον, λέει ότι αν κάποιος κηρύττει ένα διαφορετικό πνεύμα ή ένα διαφορετικό ευαγγέλιο (Β΄ Κορ. 11:4), τότε αυτός δεν έχει λάβει τη συγχώρεση της αμαρτίας ούτε το Άγιο Πνεύμα. Οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν τη συγχώρεση της αμαρτίας, μόνο όταν πιστεύουν στον Ιησού Χριστό που ήρθε με το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Η λήψη του Αγίου Πνεύματος είναι κρίσιμη για τη συγχώρεση της αμαρτίας. Η συγχώρεση της αμαρτίας είναι κρίσιμη για την εγκατοίκηση του Αγίου Πνεύματος.