主题4: 解决日常罪
[4-1] 丰盛的赎罪福音 (约翰福音13:1-17)
(约翰福音13:1-17)
“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从主(God)出来的，又要归到主(God)那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随後把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说：主阿，你洗我的脚么？耶稣回答说：我所做的，你如今不知道，後来必明白。彼得说：你永不可洗我的脚！耶稣说：我若不洗你，你就与我无分了。西门彼得说：主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说：凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净的，然而不都是乾净的。耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：你们不都是乾净的。耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：我向你们所做的，你们明白么？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在的告诉你们，仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。”
为什么耶稣要在逾越节前一天给彼得洗脚？耶稣洗脚的时候说:“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。西门彼得是耶稣门徒中最优秀的。他相信耶稣是主(God)的儿子，并见证耶稣是基督。而且当耶稣洗脚时，这样做肯定是有原因的。当彼得承认他相信耶稣是基督时，这意味着他相信耶稣是救世主，将把他从所有的罪中拯救出来。
| 耶稣在被钉十字架之前为什么要给门徒洗脚？ |
| 因为祂希望祂的门徒理解完美的救恩。 |
祂为什么要洗彼得的脚？耶稣知道彼得很快就会三次不认祂，而且他将来还会犯下许多罪。
如果在耶稣升天后，彼得心里即使留有一点点罪，他就无法与耶稣联合。但耶稣知道门徒们所有的弱点，祂不想让他们的罪成为祂和门徒之间的障碍。因此，祂需要教导他们，他们所有的罪恶都已被洗净。这就是祂为门徒洗脚的原因。耶稣在死前离开他们之前，确保他们明白祂洗礼的福音，以及祂一生中完全除去所有罪的。
约翰福音第13章谈到耶稣为门徒实现的完美救恩。在为他们洗脚时，耶稣向他们讲述了祂的洗礼福音的智慧，通过祂的洗礼，所有人的过犯都可以被洗去。
“以后不要再被魔鬼欺骗了。我在约旦河的洗礼中除去了你们所有的罪，我将在十字架上为他们接受审判。然后我将从死里复活，为你们所有人实现重生的救恩。为了教导你我已经洗净了你未来的罪，为了教导你罪得除去的原始福音，我在被钉十字架之前洗了你的脚。这就是重生福音的秘诀。你们都应该这样相信。”
我们都应该明白耶稣为门徒洗脚的原因，知道祂为什么说:“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。只有这样，我们才能相信重生的福音，我们自己才能真正重生。
祂在约翰福音第13章中说
| 什么是过犯？ |
| 它们是我们因软弱而每天犯下的罪。 |
耶稣死在十字架上之前，与门徒一起庆祝逾越节，并通过亲手洗脚，使他们相信罪得到洗去的福音。
“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从主(God)出来的，又要归到主(God)那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随後把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。挨到西门彼得，彼得对他说：主阿，你洗我的脚么？耶稣回答说:我所做的，你如今不知道，後来必明白”（约翰福音13:3-7）。
祂教导门徒洗礼的福音和通过洗礼的水赎罪。
当时，对耶稣信实的彼得并不能理解耶稣为他洗脚的原因。耶稣对他说话后，他相信耶稣的方式发生了改变。耶稣想教导他关于罪的洗掉罪，关于耶稣洗礼之水的福音。
祂担心彼得可能因为他将来所犯的罪，特别是将来将要犯的肉体的罪，而不能到祂这里来。耶稣为他们洗脚，是为了不让魔鬼夺走门徒的信心。后来，彼得明白了原因。
耶稣预备了道路，使任何相信祂的洗礼水和血的人都可以永远救赎他的罪。
约翰福音第十三章记载了祂为门徒洗脚时所说的话。它们是非常重要的词，只有重生者才能真正理解。
耶稣之所以在逾越节之前为门徒洗脚，是为了帮助他们认识到，祂已经洗去了他们一生的罪。耶稣说:“我为什么洗你的脚，你现在不明白，但以后你就会知道了。”对彼得说的这句话包含了重生的真理。
我们都应该知道并相信耶稣的洗礼，它洗去了我们所有的罪恶。耶稣在约旦河的洗礼是通过按手‘转嫁’所有罪的福音。我们都应该相信耶稣的话。祂通过洗礼担当了世人所有的罪，并在十字架上被钉死且接受审判，从而实现了罪的除去。耶稣受洗是为了除去所有人的罪。
我们终生的所有罪被除去，是通过耶稣的洗礼和血来完成的。
| 魔鬼向义人的‘网罗’是什么？ |
| 魔鬼试图欺骗义人，使他们再次成为罪人。 |
耶稣很清楚，在祂被钉十字架、复活并升天之后，魔鬼和那些不真实信仰的传播者就会来并试图欺骗门徒。我们从彼得的见证中可以看出，“你是基督，是永生主(God)的儿子”，他相信耶稣。但是，耶稣想再一次提醒彼得，要把罪洗去的福音刻在心里。这个福音就是耶稣的洗礼，通过洗礼祂除去了世上所有的罪。祂想再次向彼得和门徒以及我们这些后来的人教导它。“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。
每当耶稣的门徒犯罪时，魔鬼就会试探并定罪他们说:“看！如果你们还在犯罪，怎么能说你们没有罪呢？你还没有得救。你们只是一个罪人”。为了防止这种情况，耶稣告诉他们，他们的信心通过耶稣的洗礼已经洗去了他们一生的罪 — 过去的、现在的和将来的。
“你们都知道我受过洗礼！我之所以在约旦河受洗，就是为了洗去你们一生中所有的罪，以及人类的原罪。你现在能明白为什么我受洗，为什么我必须被钉在十字架上并死在十字架上吗？”耶稣为门徒洗脚是为了向他们表明，祂已经通过洗礼担当了他们日常所犯的一切罪，祂将在十字架上为他们接受审判。
现在，你和我通过相信耶稣的洗礼和血的福音，已经救赎了我们所有的罪，这是我们所有罪的洗去。耶稣为我们受洗并被钉十字架。祂用洗礼和血洗去了我们所有的罪。任何认识并相信赎罪福音的人，任何相信真理的人，他所有的罪都得到了救赎。
那么得救之后该怎么办呢？人必须每天承认自己的罪，并相信耶稣的洗礼和血的救恩，即赎罪所有罪的福音。人们必须将耶稣用祂的洗礼和祂的血除去了所有罪的福音铭记在心。
仅仅因为你再次犯罪，你就会再次成为罪人吗？不。既然知道耶稣转嫁了我们所有的罪，我们怎么能再次成为罪人呢？耶稣的洗礼和祂在十字架上的血是赎罪我们所有罪的福音。任何人只要相信这个抹去罪的原始福音，就会重生为‘义人’。
义人不能再成为罪人
| 为什么义人断不能再成为罪人？ |
| 因为耶稣已经赎罪了他们平生的所有罪。 |
如果你相信抹去罪的福音，相信水和圣灵，但仍然觉得自己因为日常的过犯而成为罪人，那么你就必须去耶稣受洗的约旦河去洗去你所有的罪。如果你在接受罪得除去后再次成为罪人，耶稣是否需要重新接受洗礼？你必须对耶稣洗礼的福音中罪的除去有信心。你必须牢记，耶稣通过洗礼只一次逸地除去了你所有的罪。你必须对耶稣基督作为你的救主有坚定不移的信心。
相信耶稣为你的救主意味着你相信耶稣的洗礼，它除去了你一生的所有罪。如果你真的相信耶稣的洗礼、十字架、死亡和复活，无论你犯了什么样的罪，你都断不会再成为罪人。通过你的信心，你一生中所有的罪都得到了救赎。
耶稣基督也洗去了未来的罪，甚至是我们因自己的软弱而犯下的罪。因为耶稣必须强调洗礼的重要性，所以祂用水洗门徒的脚来象征罪得除去的福音，即祂的洗礼。耶稣基督受洗、被钉十字架、复活并升天，以实现主(God)为世上所有罪提供丰盛赎罪的应许，并拯救全人类。结果，祂的门徒能够传播洗去罪的福音、耶稣的洗礼、十字架和复活的福音，直到他们生命的尽头。
彼得肉体的弱点
| 彼得为何否认耶稣？ |
| 因为他很软弱 |
圣经告诉我们，当彼得被大祭司该亚法的仆人质问，并被指控为耶稣的追随者之一时，他两次否认，说:“我不认得那个人”。然后他第三次诅咒、发誓。
让我们读一下这里的段落。马太福音26章69节说:“彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。彼得在众人面前却不承认，说：我不知道你说的是甚么！既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：这个人也是同拿撒勒人耶稣一夥的。彼得又不承认，并且起誓说：我不认得那个人。过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。彼得就发咒起誓的说：我不认得那个人。立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭”（马太福音26:69-75）。
彼得真正相信耶稣并忠实地跟随祂。他相信耶稣是他的主和救主，“先知”。但是当耶稣被带到该亚法的宫廷时，当与耶稣有关变得危险时，彼得否认并咒骂了祂。
彼得不知道他会否认耶稣。但耶稣知道他会的。耶稣完全知道彼得的软弱。因此，耶稣为彼得洗脚，并教导他约翰福音13章中所记载的救恩福音:“你将来还会犯罪，但我已经洗净了你将来所有的罪。”
彼得在生命处于危险之中时实际上否认了耶稣，但使他这样做的是他的肉体的软弱。因此，为了教导祂的门徒，祂已经救赎了他们未来所有的罪，耶稣提前为他们洗了脚。
“我也已经把你从未来所有的罪中拯救出来了。我将被钉十字架，因为我受了洗，担当了你们所有的罪，我将为你们全部偿清这些罪，成为你们所有人真正的救主。我是你们的主(God)，你们的救世主。我将偿清你们所有的罪，我将通过我的洗礼和血成为你们的牧人。我是你救恩的牧人”。
为了将这个真理牢牢地扎根在他们心中，耶稣在逾越节前为他们洗脚。这就是福音的真理。
因为我们的肉体即使重生后也软弱，所以我们会再次犯罪。当然，我们不应该犯罪，但正如彼得因为无意的犯罪而面临严重的问题一样，我们也可能无意犯罪。因为我们活在肉体之中，所以我们会被自己的罪引向毁灭。只要我们生活在这个世俗世界，肉体就会犯罪，但耶稣通过洗礼和十字架上的血除去了所有这些罪。
我们不否认耶稣是我们的救主，但当我们活在肉体中时，我们就会不断犯下违背主(God)旨意的罪。这是因为我们是从肉体生的。
但耶稣清楚地知道，我们是肉身的罪人。耶稣用祂的洗礼和鲜血除去了我们所有的罪，成为了我们的救世主。通过相信祂的救恩和复活，祂使我们摆脱了一切罪。
四部福音书都以施洗约翰为耶稣施洗开始。耶稣一生的目的就是实现重生的福音，即救赎的福音。
| 我们在肉体中犯罪要多久？ |
| 我们一生都在犯罪，直到我们死的那一天。 |
当彼得在鸡叫之前不是一次，不是两次，而是三次否认他时，他的心该有多么破碎呢？你会有多羞愧？他在耶稣面前发誓，他断不会背叛祂。他因肉体的软弱而犯罪，但当他屈服于自己的软弱，不仅一次，而且三次否认耶稣时，他一定感到多么悲惨？当他再次看着耶稣时，他一定感到多么尴尬？
但耶稣知道所有这些事情，甚至更多。因此，祂说:“我知道你还会再犯罪。但我已经用我的洗礼除去了所有这些罪，免得你们的罪使你们跌倒，使你们重新成为罪人，免得你们发现不可能回到我身边。我通过受洗和为所有罪受审判，已成为你们完全的救主。我已经成为你的主(God)，你的牧牧人。相信你的罪洗去的福音。即使你犯了肉体的罪，我也会继续爱你。我已经洗去了你所有的罪恶。除去你所有罪的福音是永远的。我对你的爱也是永恒的。”
耶稣对彼得和门徒说:“我若不洗你，你就与我无分了”。祂在约翰福音13章中谈到这个福音的原因是，人们靠水和圣灵重生是很重要的。你相信这个吗？
在9-10节，“西门彼得说：主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣说：凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了”。
亲爱的朋友们，你们将来会犯‘肉体的罪’，还是不会？你们肯定会犯罪的。但耶稣说过，祂已经用自己的洗礼和血洗去了未来的罪，即我们肉体的一切罪恶。祂在被钉死在十字架上之前，就已经把真理的话语和赎罪的福音清楚地告诉了门徒。
因为我们住在我们的肉体与我们所有的弱点，我们不能不罪。耶稣用祂的洗礼洗去了世界上所有的罪。祂不仅洗了我们的头和身体，还洗了我们的脚，洗去了我们未来所有的罪。这是重生的福音，耶稣洗礼的福音。
耶稣受洗后，施洗约翰见证说:“看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”(约翰福音1:29）我们应该相信，世界上所有的罪都在耶稣受洗时转嫁给了祂，从而得到了洗去。
在这个世界上生活期间，人类无法不犯罪。我们必须接受这一点作为终极的事实。每当我们肉体的软弱浮出水面时，我们就必须提醒自己，耶稣通过洗礼的福音洗去了我们所有的罪和世界上所有的罪，并用祂的血为他们付出了代价。我们应该发自内心地感谢祂。让我们以信心承认耶稣是我们的救主和我们的主(God)。赞美主(Lord)。
在这个世界上，每个人都在用肉体犯罪。人们终其一生都在肉体的罪中死去。人们不断地用肉体犯罪。
人们心中的恶念
| 是什么玷污了一个人？ |
| 各种罪和恶念 |
耶稣在马太福音15章19-20节中说。“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。这都是污秽人的；至於不洗手吃饭，那却不污秽人”。因为人心中的各种罪恶使他们污秽，因此他们是污秽的。
人必须认清自己的邪恶本性
| 每个男人的心里都是什么？ |
| 十二种罪（马可福音7:21-23） |
我们必须能够说:“这十二种罪存在于人们的心中。它们全都在我心中。我的内心有圣经中记载的十二种罪。”在我们从水和圣灵中重生之前，我们必须承认自己心中的罪。我们必须承认我们在主(God)面前是完全的罪人。但我们并不经常这样做。我们大多数人为自己的罪找借口，说:“我以前从未在我的心中有过这些想法，我只是暂时误入歧途。”
但耶稣对人类说了些什么呢？祂明确指出，从一个人的内心发出的东西会‘玷污’他。祂告诉我们，人的内心都有邪恶的思想。你怎么认为？你是善还是恶？你知道人人都有恶念吗？是的，每个人的思想都是邪恶的。
很久以前，首尔三丰(Sampoong)百货店大楼突然倒塌。失去亲人的家庭陷入深深的痛苦之中。但许多人前往那里欣赏这一悲惨景象。
有些人想，‘有多少人死了？200？不，这个数字太低了。300？或许？好吧，如果死者的数量至少有一千人的话，那就更有趣、更壮观了。’人心竟可以如此邪恶。我们必须接受它。这多么不尊重死者！这对家庭来说是多么毁灭性的！一些人在经济上破产了。
显然，一些观众并不十分同情。如果更多人死亡，情况会更加有趣！多大的一场景象啊！如果同样的事情发生在一个人满为患的棒球场怎么办？那么成千上万的人将被埋在废墟之下，不是吗？哦，是的！那肯定会比这更加有趣！’也许有些人真的有这样的想法。
我们都知道人有时是多么邪恶。当然，他们绝不会大声说出这种邪恶的想法。他们可能会点击他们的舌头，表达他们的同情，但暗地里，在他们的心中，他们渴望它更壮观。他们希望看到可怕的悲剧，只要不违背他们的利益，成千上万的人被杀害。这是人们心灵的工作方式。我们大多数人在重生之前都是这样的。
每个人心中的杀人
| 我们为什么会犯罪？ |
| 因为我们心中有恶念。 |
主(God)告诉我们，每个人的心里都有杀人。但很多人会否认这一点。“你怎么能这么说呢？我心里没有任何关于杀人的想法！你怎么会有这种想法！”他们断不会承认他们心中有谋杀。他们认为杀人犯是不同的品种。
“那天新闻里的那个连环杀手，那些在自家地下室杀人放火的黑手党，他们才是心中有杀心的人！它们属于不同的品种。我断不可能像他们一样！他们是流氓！杀人犯！”他们愤怒地喊道:“那些从邪恶种子中诞生的人应该从地球上抹去！他们都应该被判死刑！”
然而不幸的是，杀人的想法不仅在连环杀手和杀人犯的心中，也在那些愤慨的人的心中。主(God)告诉我们，在所有人的心中，都有谋杀。我们必须接受主(God)的话语，祂看透我们。我们不得不承认，“我是一个内心充满谋杀的罪人。”
是的，主(God)告诉我们，所有人的内心都有恶念，包括谋杀。让我们接受主(God)的话语。随着一代代人变得越来越邪恶，各种个人防护装备都成了谋杀的工具。这是我们心中谋杀的结果。你可以在愤怒或恐惧的情况下谋杀。我并不是说我们每个人都会真的去杀人，而是说我们心中有这种想法。
因为人天生就有恶念，我们心里都有。有些人确实最终会杀人，不是因为他们天生就是杀人犯，而是因为我们所有人都有能力成为杀人犯。主(God)告诉我们，我们心中有邪恶的想法和谋杀。这是真理。我们都不是这个真理的例外。
因此，我们要走的正确道路是接受主(God)的话语并顺从。我们在这个世上犯罪，是因为我们心中有恶念。
我们心中的奸淫
主(God)说，每个人心中都有奸淫。你同意吗？你承认自己心中有奸淫吗？是的，每个人心中都有奸淫。
这就是为什么卖淫和其他性犯罪在我们的社会中盛行。这是历史上每个时期最确定的赚钱方式之一。其他企业可能会受到经济萧条的影响，但这些邪恶的企业却不会受到太大的影响，因为所有人的心中都有奸淫居住。
罪人的果子就是罪
| 人类可以比作什么？ |
| 结出罪果实的树 |
就像苹果树结苹果、梨树结梨、枣树结枣、柿子树结柿子一样，我们生来就带着十二种罪，结出了罪的果子。
耶稣说，从一个人心里发出来的东西会玷污他。你们同意吗？我们只能同意耶稣的话，说:“是的，我们是罪人的子息，也是作恶者的子息。是的，主(Lord)啊，你是对的”。是的，我们必须承认我们的邪恶。我们必须在主(God)面前承认自己的事实。
正如耶稣基督顺从主(God)的旨意一样，我们也必须接受主(God)的话语并顺从祂。这是我们通过水和圣灵从所有罪中被拯救出来的唯一方法。这些都是主(God)赐予我们的礼物。
我的国家有幸拥有四个美丽的季节。随着四季的变化，各种树木都结出了果实。同样的，我们心里的十二罪也抓住我们，不断地带领我们犯罪。今天，控制我们内心的可能是谋杀，明天可能是奸淫。
第二天可能是恶念，然后是奸淫、偷盗、作假见证等等。一年四季，每个月、每一天、每一小时，我们都在不断地犯罪。我们没有一天不在犯罪。我们不断发誓远离罪恶，但我们还是忍不住犯罪，因为我们生来如此。
你见过一棵苹果树因为不想结苹果而拒绝结苹果吗？“我不想结苹果！”即使苹果树决定拒绝结果，怎么能不结苹果呢？反正春天花会开，夏天苹果会长大成熟，秋天果子就可以摘下来吃了。
这是自然的法则，罪人的生活也必须遵循自然的法则。罪人不能不结出罪的果实。
‘耶稣的洗礼和十字架’是为了赎罪我们的罪
| 赎罪是什么意思？ |
| 这意味着耶稣通过洗礼（按手）和十字架上的血偿清了罪的代价。 |
让我们读圣经中的一段话，了解罪人，行恶的种类，如何在主(God)面前赎罪并幸福地生活。这是关于对罪的赎罪福音。
在利未记4中，据说,“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊羔为供物—NKJV，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免(除去)”（利未记4:27-31）。
在旧约时代，人们如何赎罪？他们把手放在赎罪祭物的头上，把自己的罪转嫁到它的头上。
这是写在利未记里的。“你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口自愿献一只没有残疾的公牛—NKJV，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪”（利未记1:2-4）。
主(God)让他们准备赎罪祭物，用来为以色列人赎罪。祂让他们‘按手’在赎罪祭物的头上，将罪转嫁给他们。在圣帐幕的院子里，有燔祭坛。那是一个比讲坛桌大一点的盒子，四个角上都有角。以色列人将自己的罪加在赎罪祭物的头上，并在燔祭坛上焚烧其肉，以此来赎罪。
主(God)在利未记中说，人要“就要在会幕门口自愿献一只没有残疾的公牛”。当他们的手按在赎罪祭物的头上时，他们的罪就转嫁到赎罪祭物上，然后罪人割断赎罪祭物的喉咙，将它杀死。祭司把血抹在燔祭坛的角上。
之后，祭物的身体内脏被清洗干净，肉被切成块子，在燔祭坛上烧成灰。然后将肉的甜美的香气献给主(God)，为他们赎罪。他们就是这样为自己的日常罪行赎罪的。
然后是为他们每年的罪献上赎罪牺牲。它与日常赎罪牺牲的不同之处在于，大祭司代表以色列全体人民按手在赎罪牺牲上，并将血洒在施恩座的东边七次。此外，每年七月初十日，按手在活山羊的头上，是在以色列百姓面前做的（利未记16:5-27）。
| 谁象征旧约中的赎罪祭物？ |
| 耶稣基督 |
现在，让我们来看看新约中的牺牲制度是如何变化的，以及主(God)永远的律法是如何多年来保持不变的。
为什么耶稣必须死在十字架上？祂在世上犯了什么罪，以至于主(God)不得不让祂的儿子死在十字架上？是谁强迫祂死在十字架上的？当世界上所有的罪人，也就是我们所有人都陷入罪中时，耶稣来到这个世上拯救我们。
祂在约旦河边接受施洗约翰的洗礼，并在十字架上代表全人类为所有的罪担当惩罚。耶稣受洗的方式，在十字架上流血的方式，就像旧约中的赎罪献祭，即按手在赎罪祭物上，流出赎罪祭物的血。
这就是旧约中所做的方式。罪人把手放在赎罪祭物上，承认自己的罪，说:“主(Lord)啊，我犯罪。我犯了杀人和奸淫。”然后他的罪就被转嫁到了赎罪祭物上。
正如罪人割断赎罪祭物的喉咙并将其献在主(God)面前一样，耶稣也以同样的方式被献上，以赎我们所有的罪。耶稣受洗并在十字架上流血，是为了拯救我们，并通过祂的牺牲来赎我们所有的罪。
事实上，耶稣因我们而死。当我们思考这个问题时，献上那些无瑕疵的动物，作为所有人的罪的祭物，有什么意义呢？所有这些动物都知道罪是什么吗？动物不知道罪。这些牺牲的动物无法背负所有人的罪。
就像这些动物完全没有瑕疵一样，耶稣也没有罪。祂是圣洁的主(God)，是主(God)的儿子，祂从未犯过罪。因此，祂在30岁时通过约旦河的洗礼除去了我们所有的罪。
这是为了除去我们所有的罪，祂死在十字架上是因为祂背负了我们的罪。正是祂的救赎事工洗去了人类所有的罪。它写在马太福音3。
罪的赎罪福音的开始
| 为什么耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼？ |
| 为了完成所有的义 |
如今，在马太福音第3章写着，“当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”(马太福音3:13-15）。
我们必须知道并理解耶稣为什么在30岁时受洗。祂受洗是为了赎罪所有人的罪，并成全主(God)一切的公义。为了将所有人从罪恶中拯救出来，没有瑕疵的耶稣基督亲自接受了施洗约翰的洗礼。
因此，祂转嫁了世人的罪，并献上自己来赎全人类的罪。为了从罪恶中得救，我们都应该知道真理并相信真理。相信祂的救赎和得救取决于我们自己。
耶稣的洗礼意味着什么？它与旧约中的按手礼相同。在旧约中，所有人的罪都通过按手传给了赎罪祭的头。同样，在新约中，耶稣将自己作为赎罪祭物并接受施洗约翰的洗礼，转嫁了世上所有的罪。
施洗约翰是所有人类中最伟大的人，是主(God)所命定的人类的代表。作为人类的代表，所有的大祭司，他把手放在耶稣身上，把世界上所有的罪都传给了祂。‘洗礼’的意思是‘传给、埋葬、被洗’。
你知道耶稣为什么来到这个世上并接受施洗约翰的洗礼吗？你在知道耶稣的洗礼意义后，相信祂吗？耶稣的洗礼是为了除去我们所有的罪，洗去我们这些恶人后裔一生中用肉体犯下的罪。耶稣接受施洗约翰的洗礼，是为了实现为我们所有的罪赎罪的原始福音。
马太福音3章13-17节说:‘当下’，意思是耶稣受洗的时候，世上所有的罪都转嫁到祂身上的时候。
‘当下’耶稣转嫁了人类所有的罪，三年后死在十字架上，三天后复活。为了洗去世上所有的罪，祂只一次地接受了洗礼，只一次地死在十字架上，只一次地从死里复活。对于所有想要在主(God)面前接受罪被除去的人，祂只一次地拯救了他们所有人。
为什么耶稣必须接受洗礼？为什么祂要戴上荆棘冠冕，像普通罪犯一样在彼拉多的法庭上接受审判？为什么祂要被钉在十字架上，流血至死？以上一切的原因，是因为祂藉着祂的洗礼，把世上所有的罪，就是你我的罪，都转嫁到自己身上。为了我们的罪，祂不得不死在十字架上。
我们必须相信主(God)拯救了我们的救赎之言，并对祂心存感激。如果没有耶稣的洗礼、祂的十字架和祂的复活，我们就不会有救赎。
当耶稣接受约翰的洗礼，除去世人所有的罪时，祂也除去了我们所有的罪，从而拯救了我们这些相信祂救赎福音的人。有些人会想:‘但祂只是除去了原罪，不是吗？’但那是一个错误的想法。
圣经里清楚地记载，耶稣受洗时只一次地除去了世人所有的罪。我们所有的罪，包括原罪，都被洗去了。马太福音3章15节写道:“因为我们理当这样尽诸般的义”。成全所有的义意味着我们身上的所有罪都已无一例外地被除去。
耶稣洗去了我们一生的罪吗？是的，祂有。让我们先在利未记中找到它的证据。它告诉我们大祭司和赎罪日的牺牲。
为所有以色列人每年的罪赎罪的牺牲
| 以色列人能否通过土地的赎罪献祭始终保持圣洁呢？ |
| 断不可能 |
“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只山羊拈阄—NKJV，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的山羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的山羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒”（利未记16:6-10）。在这里，亚伦在会幕门口牵了两只山羊，为以色列人每年的罪赎罪。
“亚伦要为那两只山羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒”。为了赎罪需要阿撒泻勒。
相比之下，为日常罪赎罪的献祭，罪人将手放在祭物的头上，将自己的罪转嫁给祭物。但对于以色列人每年的罪，大祭司代表全体百姓，在每年的七月初十将每年的罪转嫁到赎罪祭物上。
利未记16章29-31节中写道:“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚么工都不可做；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例”(利未记16:29-31）。
在旧约中，以色列人带着赎罪祭物来赎日常的罪，并将自己的罪传给到祭物的头上，忏悔道:“主(Lord)啊，我犯了这样那样的罪”。然后，他割开赎罪祭物的喉咙，把血交给祭司，回家去了，他确信自己现在已经从罪中得到了解脱。赎罪祭物把罪扛在头上，为罪人而死。赎罪祭物代替罪人被杀。在旧约中，赎罪祭物可以是山羊、牛犊、公牛，所有主(God)所区分的无瑕疵和干净的动物。
相对于罪人为他们的罪而死，主(God)以祂的无限怜悯，允许献出动物的生命。
同样，在旧约中，罪人可以通过赎罪的牺牲来赎罪。罪人的过犯是按手传给赎罪祭物的，赎罪祭物的血是献给祭司的，以赎罪人的罪。
然而，不可能每天都赎罪。因此，主(God)允许大祭司在每年的七月初十代表所有以色列人赎一整年的罪。
那么，大祭司在赎罪日的职责是什么呢？首先，大祭司亚伦按手在赎罪祭物上，承认百姓的罪:“主(Lord)啊，以色列百姓犯了这样那样的罪:杀人、奸淫、私通、偷盗、作假见证、亵渎......”
然后，他割断赎罪祭物的喉咙，取其血在圣帐幕内的施恩座上洒了七次。(在圣经中，数字7被认为是完美的数字）。
他的任务是代表所有以色列人将百姓每年的罪转嫁到赎罪祭物的头上，并代替他们献上赎罪献祭。
因为主(God)是公义的，为了拯救所有人脱离罪，祂允许赎罪祭物代替人而死。因为主(God)实在是怜悯的，祂允许人们献上牺牲的生命来代替他们自己的生命。然后大祭司把血洒在施恩座的东边，这样就在七月初十赎罪日赎了以色列人一年来的所有罪。
| 根据旧约，谁是献祭的牺牲羔羊？ |
| 没有瑕疵的耶稣 |
大祭司在赎罪日为以色列人献上两只山羊。其中一个被称为阿撒泻勒，意思是‘放出’。同样，新约的阿撒泻勒是耶稣基督。“主(God)爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。
主(God)将祂的独生子赐给我们作为牺牲的羔羊。作为全人类的牺牲羔羊，祂接受施洗约翰的洗礼，成为救世主，世界的弥赛亚。弥赛亚的意思是‘救世主’，耶稣基督的意思是‘来拯救我们的君王’。
因此，正如以色列人每年在旧约中的赎罪日赎罪一样，耶稣基督也在大约两千年前来到这个世界，接受洗礼并流血死在十字架上，完成了为我们所有的罪赎罪的福音。
在这一点上，我们来读利未记中的一段话。“两手按在山羊头上—NKJV，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在山羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地”（利未记16:21-22）。
据记载，所有人的罪都被放在了山羊的头上，正如利未记第十六章所说。‘他们一切的过犯’是指他们心中所犯的一切罪，他们用肉体所犯的一切罪。通过按手，‘他们一切的过犯’都归在赎罪祭物的头上。
按照主(God)的律法，我们必须对我们所有的罪有真正的知识
| 主(God)为什么给我们律法？ |
| 为了给予我们关于罪恶的知识 |
主(God)的律法和诫命共由613条款组成。事实上，当我们思考它时，我们已经做了祂告诉我们不要做的事情，也没有做祂告诉我们要做的事情。
因此，我们是罪人。圣经中写道，主(God)给我们这些律法是为了让我们认识到自己的罪（罗马书3:20）。这意味着，祂给我们律法和诫命是为了教导我们，让我们知道自己是罪人。祂赐下这些律法和诫命并不是因为我们能够遵守它们，而是为了让我们知道自己的罪。
祂没有给我们祂的律法和诫命让我们遵守。你不能指望狗像人一样生活。同样，我们也永远无法按照主(God)的律法生活，只能通过祂的律法和诫命来意识到我们的罪。
主(God)给了我们律法，是因为我们自己不能意识到我们是一团罪恶。“你们是杀人者们，私通者们，作恶者们”。祂告诉我们不要杀人，但我们却在心里杀人，有时甚至在现实中杀人。
然而，因为法律上写着我们不应该杀人，我们知道我们是杀人犯，说:“啊，我错了。我是个罪人，因为我做了不该做的事。我犯了罪”。
因此，为了拯救以色列人民脱离罪恶，主(God)允许亚伦在旧约中献上赎罪的牺牲，而正是亚伦每年为人民赎罪一次。
在旧约中，赎罪日必须向主(God)献上两份赎罪祭物。一个被献在主(God)面前，而另一个则在接受按手之后，背负了以色列人一年中所有的罪，被送往旷野。在山羊被一个合适的人的手送到旷野之前，大祭司把手放在活山羊的头上，承认以色列的罪。“主(Lord)啊，人们杀人、奸淫、偷窃和崇拜了偶像......我们犯了罪”。
旷野是一片沙子和沙漠的土地。替罪山羊被送到无尽的旷野中，然后死亡。当它被送走时，以色列人一直看着它，直到它消失在远方，并相信他们的罪也随着替罪山羊一起消失了。人民获得了心灵的安宁，替罪山羊为所有以色列人每年的罪死在旷野。
然后主(God)通过主耶稣基督，祂的羔羊，赎罪了我们所有的罪。通过耶稣的洗礼和祂在十字架上的血，我们所有的罪都被彻底洗去了。
耶稣是主(God)，也是我们的救主。祂是主(God)之子，来拯救全人类脱离罪恶；祂是创造主，按照自己的形象创造了我们。祂来到这个世界是为了把我们从罪恶中拯救出来。
不仅是我们每天用肉体所犯的罪，而且将来所有的罪，我们思想和肉体的所有罪，都转嫁到了耶稣身上。因此，祂必须接受施洗约翰的洗礼，以成就主(God)的一切公义，为世人的一切罪完全赎罪。
耶稣被钉十字架前三年，当祂第一次开始公开传道时，祂在约旦河接受施洗约翰的洗礼，转嫁了世人所有的罪。祂通过赎我们所有的罪来拯救人类，始于祂的洗礼。
施洗约翰在约旦河水深及腰的地方，用手按住耶稣的头，将祂浸入水中。这种洗礼与旧约中的按手相同，也具有将所有罪转嫁给耶稣的效果。
浸入水中意味着死亡，而从水中浮出则意味着复活。因此，通过接受施洗约翰的洗礼，耶稣完成并揭示了这三件事：除去所有的罪、钉死在十字架上和复活。
我们只有遵从耶稣将我们从罪恶中拯救出来的话语，才能得救。主(God)决定通过耶稣拯救我们，祂在旧约中所立的约也因此得以实现。耶稣背负我们所有的罪在祂的头上，朝着十字架走去。
| 既然耶稣抹去了我们所有的罪，还有什么工作留给我们呢？ |
| 我们所要做的就是相信主(God)的话语。 |
约翰福音1章29节记载:“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”施洗约翰见证说:“看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”当耶稣在约旦河受洗时，人类所有的罪都转嫁给了祂。相信它！然后你将受到祝福，为你所有的罪赎罪。
我们必须对主(God)的话语有信心。我们必须放下自己的想法和固执，单纯地相信耶稣背负了世人所有罪的真理，并遵从主(God)写下的话语。
说耶稣转嫁了世人的一切罪，和说祂通过为我们赎罪来实现主(God)的公义，完全是一回事。并且‘按手’和‘洗礼’也是一回事。
无论我们说‘全部’、‘一切’还是‘整体’中的哪一个，意思都是一样的。旧约中‘按手’一词的含义在新约中保持不变，只是用‘洗礼’一词代替。
这归结为一个简单的真理:耶稣既接受了洗礼，又在十字架上接受了审判，为我们赎了罪。当我们相信这个原始的福音时，我们就得救。
当我们说耶稣除去了‘世人罪恶’（约翰福音1:29）时，世人的罪指的是什么？我们指的是我们与生俱来的所有罪，以及住在我们心中的所有恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、愚昧。这意味着肉体和内心的所有恶的罪恶和过犯。
“因为罪的工价乃是死；惟有主(God)的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”(罗马书6:23）。“若不流血，罪就不得赦免(除去)了”（希伯来书9:22）。正如这几节经文所说，所有的罪都必须偿清。为了拯救全人类脱离罪恶，耶稣基督献出了自己的生命，只一次地为我们偿清了罪的工价。
因此，我们所要做的就是相信耶稣的洗礼和祂的血，相信原始福音，相信耶稣作为我们的主(God)和救世主的存在，从而从我们所有的罪中解放出来。
为明天的罪赎罪
| 我们还需要为我们的罪献祭吗？ |
| 再也不需要了 |
明天和后天的罪，以及我们所犯的罪，直到我们死的那一天，也包括在‘世人罪恶’中，就像今天、昨天和前天的罪也包括在‘世人罪恶’中一样。人从出生到死亡所犯的罪都是‘世人罪恶’的一部分，而世界之罪通过洗礼传给了耶稣。因此，我们至死所犯的所有罪都已被除去。
我们只需要相信这原始的福音，主(God)所写的话语，并服从就可以得救。我们应该抛开自己的想法，以得到我们所有罪的救赎。你可能会问:“祂怎么能除去尚未犯下的罪呢？”那么，我会反问你:“我们每次犯罪，耶稣是否都应该回到这个世界，一次又一次地流祂的血？”
在重生的福音中，有赎罪的律法。“若不流血，罪就不得赦免(除去)了”（希伯来书9:22）。在旧约时代，当一个人想要赎罪时，他必须按手在赎罪祭物上来转嫁他的罪，而赎罪祭物必须为他的罪而死。
同样，主(God)的儿子来到这个世界拯救全人类。祂受洗，要除去我们所有的罪，在十字架上流血，要偿清我们罪的工价，死在十字架上，说:“成了！”祂在三天后从死里复活，现在坐在主(God)的右边。祂永远成了我们的救主。
要完全洗去我们的罪，我们必须抛弃我们所有固定的想法，放弃我们必须每天从我们的日常罪中得到救赎的宗教信仰。为了赎清人类的罪，必须只一次地做出了牺牲。天上的主(God)通过洗礼将世人的罪都转嫁给了自己的儿子，并让祂为我们钉死在十字架上。随着祂从死里复活，我们的救赎完成了。
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被主(God)击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤......耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”。以赛亚书第53章说，世人和全人类所有的过犯和罪恶都传给了耶稣基督。
新约圣经以弗所书1章4节中写道:“就如主(God)从创立世界以前，在基督里拣选了我们，”这告诉我们，在创世之前，主(God)就在祂里面拣选了我们。主(God)在世界被创造之前，就选择了我们，使我们在基督里成为没有瑕疵的义人，即成为主祂的子民。无论我们以前怎么想，我们现在都应该相信并顺服主(God)的话语，即水、血和圣灵的话语。
主(God)告诉我们，祂的羔羊耶稣基督背负了世人的罪，为全人类赎了罪。希伯来书第10章写道:“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全”（希伯来书10:1）。
这里说，年复一年不断地献上同样的祭物永远无法使我们变得完美。律法是未来美好事物的影子，而不是真实事物的真实形象。即将到来的弥赛亚耶稣基督通过洗礼和被钉十字架来赎回我们所有的罪，（就像以色列每年的罪只一次地得到了赎罪一样）使我们只一次地变得完美。
因此，耶稣在希伯来书第10章中说:“後又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在後的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉主(God)，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在主(God)的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样：(我会将我的律法放入他们的心中，并将它们写在他们的心思中—NKJV)。以後就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯(不法—NKJV)。这些罪过既已赦免(除去)，就不用再为罪献祭了”（希伯来书10:9-18）。
我们相信，耶稣通过祂的洗礼和十字架上的血，将我们从世上所有的罪中拯救出来。
从水和圣灵中重生的救赎，它铭刻在我们的心中和思想中
| 我们是正义的，只是因为我们不再犯罪吗？ |
| 不。我们是义的，因为耶稣转嫁了我们所有的罪，而且我们相信祂。 |
你们都相信祂完美的救恩吗？―阿门。―你是否怀着信心遵守主(God)的话语，即耶稣基督亲自受洗并在十字架上流血来拯救我们？我们必须服从才能重生。当我们相信耶稣基督通过除去罪的福音洗去了我们和世人的一切罪，我们就能得救。
我们永远无法通过遵守主(God)的律法而变得完美，但我们可以通过对耶稣基督行为的信心而变得完美。耶稣基督通过在约旦河受洗转嫁了我们所有的罪，并在十字架上为我们所有的罪接受了审判和惩罚。只要我们全心全意地相信这福音，我们就能从所有的罪中得到救赎，成为义人。你相信这个吗？
耶稣的洗礼、受难和复活是为了抹去人类的所有罪，也是基于主(God)无限之爱的救赎法则。主(God)爱我们的本来面目，祂是公义的，所以祂首先使我们成为义人。耶稣通过洗礼替我们背负了所有的罪，使我们成为义人。
为了洗去我们所有的罪，祂派祂的独生子耶稣为我们来到这个世界。祂让耶稣通过洗礼除去世人所有的罪，然后将我们所有罪的审判交给了祂的儿子。通过水和血的救恩，主(God)的阿伽佩爱使我们成为祂公义的儿女。
希伯来书10章16节写道:“我会将我的律法放入他们的心中，并将它们写在他们的心思中”。
在我们的内心和思想中，我们在主(God)面前是罪人还是义人？如果我们对主(God)的话语有信心，我们就会成为义人。耶稣基督转嫁了我们所有的罪，并为这些罪接受了审判。耶稣基督是我们的救主。我们可能会想，“我们每天都在犯罪，怎么可能是公义的呢？我们绝对是罪人。”但当我们遵行主(God)的话，就像基督耶稣遵行父一样，我们就成了义人。
当然，正如我之前所说的，在我们重生之前，我们心中就有罪。当我们将除去罪的福音带入心中之后，我们就从所有的罪中得救了。当我们不知道福音时，我们是罪人。但当我们相信耶稣的救恩时，我们就成了义人，然后我们就成了主(God)的义儿女。这就是使徒保罗所说的义人之信。对洗去罪福音的信心使我们成了‘义人’。
使徒保罗、亚伯拉罕和信心的祖先都不是通过他们的行为而成为义人，而是通过信心并遵守主(God)的话语，即主(God)祝福的话语而成为义人。
希伯来书10章18节说:“这些罪过既已赦免(除去)，就不用再为罪献祭了”。正如经上所记，主(God)拯救了我们，使我们不为罪而死。你相信这个吗？―阿门。―
腓立比书第2章说:“你们当以基督耶稣的心为心：他本有主(God)的形像，不以自己与主(God)同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。所以，主(God)将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父主(God)”（腓立比书2:5-11）。
耶稣基督并不是带着自己的大声誉向世人展示信心。相反，祂取了仆人的样式，以人的样式降临。祂谦卑自己，顺服以至于死来拯救我们。
因此，我们赞美耶稣:“祂是我们的主(God)、我们的救主、我们的王”。我们之所以荣耀主(God)、赞美耶稣，是因为耶稣到最后顺服天父的旨意。如果祂不服从，我们现在就不会荣耀主(God)的儿子。但因为主(God)的儿子至死都服从天父的旨意，所以地球上的所有受造物和所有人都荣耀祂，并将永远如此。
耶稣基督成了背负世人罪的主(God)羔羊，并且经上记载，祂通过洗礼背负了世人的罪。自从祂转嫁世人的罪以来，距今已有大约2000年了。因为你我从出生起就生活在这个世界上，所以我们所有的罪也包括在这个世界的罪之中。
| 如果我们明天犯罪，我们会成为罪人吗？ |
| 不是。因为耶稣已经背负了我们过去、现在和未来的所有罪。 |
没有把原罪和我们一生的过犯分开，我们不是从出生时就一直在犯罪吗？
耶稣知道我们从出生那天起就会犯罪，直到我们死去的那一天，祂提前背负了我们所有的罪。你现在明白了吗？如果我们活到70岁，我们的罪足以装满一百多辆自卸车。但耶稣用祂的洗礼只一次为每个人背负了所有的罪，并在十字架上为我们的罪接受了审判。
如果耶稣只除去了原罪，我们所有人都会死，都会下地狱。即使我们觉得耶稣无法背负我们所有的罪，也永远无法改变耶稣涂抹了我们所有罪的事实。
我们在这个世界上能犯多少罪？我们所犯的所有罪都包含在这个世界的所有罪中。
当耶稣告诉约翰为祂施洗时，祂的意思正是如此。耶稣亲口证明，祂已经背负了我们所有的罪。主(God)在耶稣来临之前派遣了祂的仆人，使他为耶稣施洗。因此，通过接受人类代表约翰的洗礼，通过在祂面前低头受洗，耶稣背负了全人类的所有罪。
我们从20岁到30岁、从30岁到40岁等所有的罪，甚至我们孩子的罪都包括在世界的罪中，耶稣通过祂的洗礼除去了这些罪。
谁能说这个世界上有罪呢？耶稣基督背负了世人所有的罪。只要我们发自内心，一点儿疑问也没有地相信耶稣为赎我们所有的罪所做的一切:祂受洗，祂流的血，我们就都能得救。
大多数人都沉浸在自己的思想中，过着动荡的生活，谈论自己的生活，好像他们的生活就是一切。但是，有很多人过着更加艰难的生活。很多人，包括我自己，都曾有过动荡的人生。你怎么能不理解和接受抹去罪的福音、耶稣的洗礼和血的福音呢？
罪人的救赎已经完成
| 耶稣为什么给彼得洗脚？ |
| 因为耶稣想让彼得坚信祂已经通过洗礼洗净了他所有未来的罪。 |
让我们读约翰福音第19章。“耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：犹太人的王，拿撒勒人耶稣。有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的”（约翰福音19:17-20）。
亲爱的朋友们，耶稣基督背负了世上所有的罪，并在彼拉多法庭被判处钉死在十字架上。现在让我们一起来思考一下这个场景。
第28节说:“这事以後，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验”。耶稣背负了我们所有的罪以应验圣经的记载。祂说:“我渴了”。
“有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣受了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付主(God)了”（约翰福音19:29-30）。
然后三天后，祂从死里复活了。
耶稣接受施洗约翰的洗礼和祂在十字架上的死亡是密不可分的，其中一个没有理由离开另一个而存在。因此，让我们赞美主耶稣，祂用除去罪的福音拯救了我们。
人类的肉体总是随从肉体的需要，我们情不自禁地用肉体犯罪。耶稣基督给了我们洗礼和血，以将我们从肉体的罪中拯救出来。祂用祂的福音将我们从肉体的罪中拯救出来了。
那些罪完全除去的人可以在任何时候通过相信耶稣进入天国，耶稣出生在伯利恒，在约旦河受洗，祂死在十字架上，在三天后复活。因此，我们赞美主(Lord)，永远荣耀祂的名。
在约翰福音的最后一章，耶稣从死里复活后前往加利利。祂去见彼得，对他说:“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”彼得回答祂说:“主阿，是的，你知道我爱你”。然后耶稣对他说:“你喂养我的小羊”。
彼得明白了一切，明白了耶稣的洗礼和祂的血，以及能完全抹去罪的福音。现在，他相信了水和血带来的洗去罪恶的福音，也意识到耶稣为他洗脚的原因，他对耶稣的信心变得更加坚定了。
让我们再读一遍约翰福音21章15节。“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得说：主阿，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊”。祂可以把祂的羔羊托付给彼得，因为彼得是祂的门徒，因为彼得已经完全得救，因为彼得已经成为公义和完美的主(God)的仆人。
如果彼得因每天的罪而成为罪人，耶稣就不会告诉他去传讲赎罪的福音，因为彼得和其他门徒一样，每天在肉体上都会犯罪。但是，因为门徒们相信耶稣的洗礼和祂在十字架上的血，就是除罪的福音，所以耶稣告诉他们要传讲完全抹去所有罪的福音。
“主阿，是的，你知道我爱你。”
| 当你再次犯罪时，你会再次成为“罪人”吗？ |
| 不，耶稣已经在约旦河背负了你未来将要犯的所有罪。 |
让我们想想耶稣对彼得所说的话。“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”“主阿，是的，你知道我爱你”。他对爱的忏悔是真实的，因为这源自他对为所有罪赎罪的福音的信仰。
如果耶稣没有通过给彼得和其他门徒洗脚来教导他们除去罪的福音，他们就不可能以这种方式表白自己的爱。
相反，当耶稣来到他们面前问:“你爱我比这些更深么？”彼得可能会说:“主(Lord)啊，我是不完整的，我是一个罪人。我是一个罪人，无法比这些更爱你。请离开我。”然后彼得会逃跑并躲起来，以避开耶稣。
但让我们想想彼得的回答。他因除去罪的福音、耶稣的洗礼和祂拯救全人类的血而蒙福。
因此，他说:“主阿，是的，你知道我爱你”。这一爱的告白源自他对耶稣洗去罪福音的信心。彼得相信真正的罪得除去的福音，通过它，耶稣背负了世上的所有罪，甚至是未来的罪，这些罪是人们因为自身的不完全和肉体的软弱而必然会犯的。
因为彼得坚信罪得洗去的福音，也因为他相信耶稣是主(God)的羔羊，所以他能够毫不犹豫地回答主(Lord)。耶稣的救恩来自罪得除去的福音，因此彼得也从他日常的罪中被拯救出来。彼得相信通过世界上所有罪得到抹去的福音而得救。
你是否也像彼得一样？你能爱并相信耶稣，祂用祂的罪得除去的福音、用祂的洗礼和血除去了我们所有的罪吗？你怎么能既不相信也不爱祂呢？没有其他办法。
如果耶稣只背负了过去的罪或现在的罪，而把未来的罪留给了我们，我们就无法像现在这样赞美祂。除此之外，我们都肯定会下地狱。因此，我们都应该相信抹去罪的福音，告白自己已经得救。
肉体总是容易犯罪，我们也一直在犯罪。因此，我们必须承认，我们因相信耶稣赐给我们的丰盛洗去罪的福音、耶稣的洗礼和耶稣的血而得救。
如果我们不相信赎罪的福音，也就是耶稣的洗礼和血，就不会有信徒从终生的罪中得救。此外，如果我们通过每次的认罪和悔改来救赎我们一生的所有罪，我们可能会太懒而无法一直保持公义，我们的心中将永远有罪。
如果是这样，我们就会不断回到罪人的状态，无法爱耶稣，也无法亲近祂。那么我们就无法相信耶稣的救恩，也无法跟随祂直到生命的尽头。
然而，耶稣赐给我们罪得除去的福音，并拯救了那些相信的人。祂成为了完美的救世主，洗去了我们生活中每天犯下的所有罪，使我们可以真正地爱祂。
因此，我们信徒情不自禁地喜爱耶稣的洗礼和血，以及罪得洗去的福音。所有信徒都可以永远爱耶稣，并通过耶稣赐给我们的罪得除去的福音成为救恩之爱的俘虏。
亲爱的各位。如果耶稣留下了哪怕一点点的罪，你就不可能相信耶稣，也不可能成为洗去罪的福音的见证人。你将无法作为主(God)的仆人工作。
但如果你相信罪得抹去的福音，你就可以从世上所有的罪中被拯救出来。当你认识到耶稣的话所记载的真正的洗去罪的福音时，祂就会让你从世上所有的罪中被拯救出来。
“你爱我比这些更深么？”
| 是什么让我们爱耶稣胜过爱其他一切？ |
| 那是因为祂对我们的爱，通过祂的洗礼洗去了我们所有的罪，甚至我们未来的罪。 |
主(God)将祂的羔羊托付给了完全相信罪得洗去的福音的祂的仆人。耶稣问了三次:“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”彼得每次都回答说:“主阿，是的，你知道我爱你”。现在，让我们思考一下彼得的回答。我们可以看到，这不是他意志的表达，而是他对洗去罪福音的信仰。
当我们爱一个人时，如果这种爱源于我们的意志，那么当我们变弱时，这种爱就会动摇。但如果这种爱依赖于主(God)爱的力量，那么它就会永远持续下去。主(God)的爱，即对我们所有罪的丰盛赎罪，耶稣洗礼的水和圣灵的救恩，就是这样。
我们对罪得除去的福音的信心，应该成为主(Lord)爱我们的根基。如果我们只以自己的意志来爱祂，我们明天就会跌倒，最终会因自己的罪恶而痛恨自己。然而，耶稣洗去了我们所有的罪:原罪、过去日常的罪、明天的罪，以及我们一生的罪。祂没有将世上的任何人排除在祂的救赎之外。
这一切都是真的。如果我们的爱和信心取决于我们的意志，我们就会在信仰中失败。但因为我们的爱和信心取决于耶稣赐给我们的洗去罪福音，所以我们已经是主(God)的儿女，是义人。因为我们相信水和圣灵的救赎，所以我们无罪。
既然我们的救赎不是来自于我们对自己的信心，而是来自于主(God)的爱，祂洗去我们罪的真正救赎律法，那么无论我们在现实生活中多么不完全或软弱，我们都是义人。我们将进入天国，最终永远赞美主(God)。你相信这一点吗？
约翰一书4章10节说:“不是我们爱主(God)，乃是主(God)爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。耶稣用水和圣灵拯救了我们，所以我们应该相信除去罪的福音，相信耶稣的洗礼和祂的血。
如果主(God)没有用罪得除去的福音来拯救我们，那么无论我们多么热切地相信，我们都无法得救。但耶稣洗去了我们内心和肉体所犯的所有罪。
为了让我们相信主(God)，成为义人，我们必须通过信仰水和圣灵的话语，罪得抹去的福音来确定我们的救恩。世界上所有罪得到除去的福音就是相信耶稣的洗礼和祂的血。罪得洗去的福音是真正的信心、救恩的真正基础，是主(God)福音的钥匙。
我们必须丢弃我们自己意志的信仰
| 真的信仰从何而来？ |
| 它来自主(Lord)的爱，祂已经洗去了我们现在和未来所有的罪。 |
出于自己意志而产生的信心或爱，既不是真爱，也不是真信。这个世界上有很多人最初是善意地相信耶稣，后来却因为心中的罪而完全放弃了信心。
但我们必须知道，耶稣洗去了世上所有的罪:不仅是微不足道的罪恶，还有因无知而犯下的大罪。
在约翰福音第13章中，为了教导祂的门徒祂的救恩是如何包罗万象，耶稣在被钉十字架之前聚集了祂的门徒。在与门徒共进晚餐时，祂站起来为他们洗脚，以说明祂救恩的真理。我们都应该知道并相信罪得洗去的福音，耶稣通过洗脚教导门徒。
但彼得一开始坚决拒绝耶稣为他洗脚。“你永不可洗我的脚！”这是他出于自己意志的信仰表达。但耶稣告诉他:“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。
现在，有了水和圣灵的福音，我们就能理解耶稣的话了。它是真理的话语，是水和圣灵的福音，是罪的除去，让罪人全心相信就能成为义人。
彼得与门徒一起去打鱼。他们像遇见耶稣之前一样打鱼。这时，耶稣出现在他们面前，呼唤他们。耶稣为他们准备了早餐，当他们吃早餐的时候，彼得明白了耶稣之前所说的话的含义。“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。他终于明白了耶稣之前为祂洗脚的真正含义。
“主(Lord)洗去了我所有的罪。我因软弱所犯的一切罪，包括我将来所犯的一切罪。”因此，彼得放弃了出于自己意志的信心，开始相信耶稣的洗礼和血，相信罪得洗去的福音。
早餐后，耶稣问彼得:“你爱我比这些更深么？”现在，彼得以对耶稣之爱的信心得到加强，进行了忏悔。“主阿，是的，你知道我爱你”。彼得能这么说，是因为他明白耶稣说“後来必明白”的意思。他可以承认他真正的信心，对耶稣的洗礼和血的信心，以及罪被抹去的福音了。
之后，他成为主(God)真正的仆人
所以，在此之后，彼得和其祂门徒就一直传福音，直到生命的终结。就连曾经残酷迫害基督徒的保罗，也在罗马帝国的艰难岁月中为福音作了见证。
| 你怎样才能成为主(God)的真正仆人呢？ |
| 通过相信祂对我所有罪的永恒赎罪 |
耶稣的十二个门徒中，犹大出卖了耶稣，后来上吊自杀了。而取代他的人就是使徒保罗。门徒们在他们中间选出了马提亚，但主(God)选出的是保罗，所以保罗成为了耶稣的使徒，与耶稣的其他门徒一起传罪得除去的福音。
耶稣的大多数门徒都作为殉道者而死。即使他们受到死亡的威胁，他们仍然继续传讲原始的福音。
“耶稣基督用洗礼和血的福音，即罪得除去的福音，洗去了你肉体上的所有罪。耶稣在约旦河接受洗礼，担当了你的罪，并在十字架上为你接受了审判。相信耶稣的洗礼和祂在十字架上的血的福音，就可以得救。”
许多人确实因听到福音并相信福音而得救。这是对耶稣的洗礼、祂的血和圣灵福音的信心的力量。
门徒们传扬的是水和圣灵的福音，“耶稣是主(God)，是救主”。正是因为他们见证了水和圣灵的福音，你我现在才能听到耶稣的洗礼和血的福音，听到救赎的福音，从罪中得救。因为主(God)无限的爱和耶稣完全的救赎，我们都成为了耶稣的门徒。
你们都相信吗？耶稣如此爱我们，将水和圣灵的福音赐给我们，使我们罪得除去，我们成了耶稣公义的门徒。为了传授真正的洗去罪福音，耶稣为门徒洗了脚。
耶稣为门徒洗脚，是为了教导他们和我们，当耶稣受洗并在十字架上流血时，世界上所有的罪，我们一生所犯的所有罪都被完全洗净了。我们感谢耶稣的爱和罪得除去的福音。
耶稣通过给门徒洗脚，教导了我们两件事。首先，是教导他们，正如祂所说:“我所做的，你如今不知道，後来必明白”。我们所有的罪都由罪得到抹去的福音、耶稣的洗礼和祂的血洗净了。
第二个教导是，正如耶稣降下自己来拯救罪人并使他们成为义人一样，我们重生的人应该通过宣讲罪得洗去的福音来服务他人。我们先来的人，应该为后来的人服务，这是对的。
耶稣在逾越节前一天为门徒洗脚的两个原因显而易见，而且在教会中依然存在。
弟子断不可能高于老师。弟子断不可能高于老师。因此，我们向世界传播福音并服事它，就好像我们服事耶稣一样。而我们这些先得救的人应该为后来的人服务。为了教导这一点，耶稣为门徒洗脚。此外，通过为彼得洗脚，祂向我们表明祂是我们完美的救主，使我们断不会再被魔鬼欺骗。
只要相信除去罪的福音，相信水和圣灵，你们都能得救。耶稣通过洗礼、受难和复活洗去了我们所有的罪，只有那些相信他的福音的人才能永远从世上的罪中得救。
坚信已经洗去我们日常一切罪的福音
我们可以通过相信抹去罪的福音、水与圣灵的话语来切断魔鬼的欺骗。人们很容易被魔鬼欺骗，魔鬼不断地在我们耳边低语。‘知道人的肉体在世上犯罪，他们怎么能没有罪呢？所有的人都是罪人。’
我们知道答案。“既然耶稣用祂的洗礼除去了我们肉体的一切罪，信徒又怎能与罪同在呢？耶稣已经偿清了所有罪的代价，因此我们还剩下什么罪要偿清呢？”
如果我们不相信水和血的福音，魔鬼的话似乎是合理的。但是，如果我们有福音在身边，我们就能坚定不移地相信主(God)话语的真实性。
因此，我们必须相信从水和血中重生的福音。真正的信心是相信耶稣的洗礼、祂在十字架上的血、祂的死和祂的复活的福音。
你见过圣帐幕模型的画吗？这是一个小房子。帐幕分为两部分，外部是圣所，内部是放置施恩座的至圣所。
帐幕外院子共有60根柱子，圣所有48块木板。我们的脑海中必须有一幅帐幕的图画，才能理解主(God)话语的含义。
帐幕院子的门是用什么制成的？
| 帐幕院子的门是用什么制成的？ |
| 用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织成的幔子。 |
出埃及记27章16节描述帐幕院子的门:“院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个”。帐幕院子大门所用的材料是蓝色、紫色和朱红色线，以及捻的细麻。它编织得非常复杂，而且色彩非常丰富。
主(God)命令摩西用蓝色、紫色和朱红色线将门编织成五颜六色，以便每个人都可以轻松找到入口。用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻编织的门挂在四根柱子上。
这四种材料象征着主(God)救恩的蓝图，通过它，祂将拯救所有相信祂儿子、耶稣的洗礼和血，以及祂是主(God)的人。
用来建造帐幕的每一种材料都有特定的含义，它们代表着主(God)的话语和祂通过耶稣拯救人类的计划。
现在，帐幕院子的大门使用了多少种不同的材料？蓝色、紫色和朱红色线，以及捻的细麻。这四点对于帮助我们加强对重生福音的信心非常重要。如果不重要的话，这些信息就不会如此详细地记录在圣经中。
由于帐幕院子大门和帐幕的所有材料都是救赎的重要组成部分，因此它们要用蓝色、紫色和朱红色线以及捻的细麻制成。这救恩洗去了我们所有日常的罪、原罪和未来的罪。因此，主(God)向摩西启示了这些事情，并告诉他要完全按照吩咐去做。
蓝色、紫色和朱红色线在主(God)的福音中意味着什么？
| 帐幕所用的所有材料象征着什么？ |
| 耶稣通过洗礼和血获得的救赎 |
在帐幕内，蓝色、紫色和朱红色线以及捻的细麻再次用于悬挂在圣所和至圣所之间的幔子。同样的材料也被用来制作在帐幕内服务的大祭司的礼服。
蓝色线象征着耶稣的洗礼。彼得前书3章21节说:“这水所表明(反型—NKJV)的洗礼，拯救你们”。彼得在这节经文中确证，耶稣通过洗礼背负了世人的所有罪，是赎罪救赎的反型。我们所有的罪，世上所有的罪，在耶稣受洗时都转嫁到了祂身上。因此，蓝色线，即耶稣的洗礼，是救恩之言中最核心的部分。
朱红色线象征着耶稣的血，紫色线象征着王权，耶稣作为君王和主(God)的地位。因此，三种颜色的线对于我们对耶稣和祂的救恩的信心是必要的。
大祭司所穿的华丽衣服称为以弗得，以弗得的外袍全是蓝色的。大祭司戴着冠冕，上面有一块金牌，上面刻着‘归耶和华为圣’。金牌用一根蓝带子固定在冠冕上。
蓝色纱代表的真理
| 蓝色纱象征什么？ |
| 耶稣的洗礼 |
我查了查圣经中蓝色线的含义。圣经中关于蓝色线是怎么说的呢？我们必须理解蓝色、紫色线、和朱红色线中的蓝色线。
蓝色线意味着耶稣的洗礼。耶稣基督接受施洗约翰的洗礼，背负了世人所有的罪（马太福音3:15）。
如果耶稣没有用祂的洗礼除去世人所有的罪，我们就不可能在主(God)面前成为圣。因此，耶稣基督必须来到这个世上，在约旦河接受施洗约翰的洗礼，背负世人的一切罪。
帐幕院子门必须有蓝色线的原因是，如果没有耶稣的洗礼，我们就不能成为圣洁的人。
朱色线意味着耶稣的死亡。紫色的意思是圣灵，因此耶稣的地位是“独有权能的万王之王、万主之主”（提摩太前书6:15）。
朱红色线意味着基督的血，祂在十字架上流血，为全人类支付了罪的工价。耶稣基督道成肉身来到世间，通过洗礼将人类所有的罪背负在自己身上，然后在十字架上牺牲自己，完成了罪的除去。耶稣的洗礼是罪得洗去的真正福音，这是通过旧约帐幕所用纱线的颜色来预言的。
帐幕的柱子是皂荚木做的，带卯的座是铜的，铜卯的座上被银带边覆盖。
所有罪人都必须因自己的罪而受到审判，因为罪的工价就是死亡。一个人在得到主(God)祝福重生之前，必须承认他必须因自己的罪受到审判。
因此，新约中耶稣的洗礼，即旧约帐幕的蓝色线所代表的洗礼，已经承担了我们所有的罪。耶稣背负我们的罪，在十字架上流血，并为它们接受审判。通过这样做，祂拯救了我们所有相信罪得洗去福音的人。祂是万王之王和圣洁的主(God)。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣的洗礼就是耶稣的拯救，祂承担了我们所有的罪并拯救了我们。耶稣是主(God)，道成肉身来到世上，受洗时背负了世上所有的罪，被钉在十字架上流血，代替我们接受审判。耶稣的洗礼毫无疑问地告诉我们祂已成为全人类真正的救主。
我们还可以从圣幕大门的颜色中看到这一点。使用捻的细麻意味着祂毫无例外地将我们所有人从世上所有的罪中拯救出来。
用蓝色、紫色、朱红色线的捻的细麻绣帐幕门，就是把主(God)救恩的真理清楚地告诉我们。这对于赎罪的拯救来说是最必不可少的。
从帐幕门的材料中我们可以看出，耶稣基督拯救我们这些罪人并不是偶然、没有计划的。祂按照主(God)精心制定的计划，受洗并被钉十字架，然后从死里复活，完成对人类的拯救。耶稣用蓝色、紫色和朱红色线这些罪得洗去的福音的材料，拯救了所有相信祂救恩的人。
旧约中的铜洗濯盆是新约洗礼的影子
| 为什么祭司在进入圣所之前要洗手洗脚？ |
| 因为他们必须站在主(God)面前，没有任何罪。 |
洗濯盆也是用青铜制成的。青铜代表耶稣为我们受的审判。洗濯盆象征着福音的话语，它告诉我们我们所有的罪都被洗去了。
它向我们展示了我们的罪是如何洗去的。这是真理的影子，世上所有的罪都可以通过对耶稣洗礼之话语的信心而被洗去。
燔祭坛代表着审判。耶稣的蓝色水是赎罪的福音，即耶稣从施洗约翰那里接受的洗礼。（马太福音3:15，约翰一书5:5-10）。它是通过赎罪获得救赎的福音的见证之言。
约翰一书5章写道:“使我们胜了世界的，就是我们的信心。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归於一”。祂也告诉我们，信主(God)的儿子的人，在他里面有水、血和圣灵的见证。
主(God)允许我们因信心赎罪福音而成为圣洁，并进入帐幕。所以，我们现在可以凭着信心生活，吃主(God)的话，蒙主(God)祝福，过义人的生活。成为主(God)的子民意味着通过信心赎罪福音而得救并生活在帐幕内。
今天许多人说，只要相信就足够了，无需思考圣幕大门上蓝色、紫色和朱红色线的含义。如果一个人在不知道这些事情的情况下相信耶稣，他们的信仰就不是真实的，因为他们的心里仍然有罪。一个人心里仍然有罪，因为他们不相信赎罪的福音、通过水、血和圣灵重生的真理。
如果有人被要求评价一个他们几乎不认识的人，如果为了取悦听者，他们说:“的，我相信这个人。我从未见过他，但我还是相信他。”你认为听者会高兴听到吗？也许你们中的一些人会这样，但这不是主(God)想要我们得到的那种信任。
主(God)要我们相信罪得除去的福音，耶稣通过蓝色（洗礼）、紫色（王权）和朱红色（血）的救赎。在我们相信耶稣之前，我们应该知道祂如何拯救我们脱离一切罪。
当我们相信耶稣时，我们应该知道祂如何通过水（耶稣的洗礼）、血（祂的死）和圣灵（耶稣是主(God)）已经将我们从所有的罪中拯救出来了。
当我们真正领悟时，我们就能体验到真正的信仰，并拥有完全的信心。如果不知道这个真理，我们的信心就断不会完整。真正的信仰只有通过领悟耶稣救恩的见证、罪得除去的福音，以及耶稣是人类真正的救主来实现。
那么，对耶稣进行嘲弄的信心是什么样的呢？让我们来看看。
对耶稣进行嘲弄的信心
| 信心最需要什么？ |
| 关于耶稣洗礼的准确知识 |
你必须知道，任意相信耶稣就是对祂的嘲弄。如果你认为:“我觉得很难相信，但既然祂是主(God)，既然祂是主(God)的儿子，我就不得不信”，那么你就是在嘲弄耶稣。你必须相信耶稣的洗礼和血，赎罪的福音。
不知道抹去罪的福音就相信耶稣，比根本不相信耶稣还要糟糕。传扬只信耶稣血的福音，在不认识真理的情况下，就是徒劳。
耶稣不希望任何人任意或毫无理由地相信祂。祂希望我们通过知道赎罪的福音来信祂。
当我们相信耶稣时，我们知道赎罪的福音就是耶稣的洗礼和血。当我们相信耶稣时，我们必须通过祂的话语来了解赎罪的福音，并具体知道祂是如何洗去我们所有的罪的。
我们还必须知道帐幕大门上的蓝色、紫色和朱红色线代表什么。然后，我们才能拥有真正的、永恒的信心。
如果不相信耶稣，我们就断不能重生，耶稣是蓝色、紫色和朱红色线的本质
| 祭司进入圣所之前做了什么？ |
| 他们在铜洗濯盆的水中洗手和洗脚。 |
我们的主耶稣拯救了我们。当我们看到主(Lord)拯救我们是多么完美时，我们不能不赞美祂。我们应该看看圣洁的帐幕。祂透过圣会幕的蓝色、紫色和朱红色线，将赎罪福音的话赐给我们，并与他们一起拯救了我们。我们感谢并赞美主(Lord)。
罪人不能进入过圣所。有罪的人怎么能进入圣所呢？这是不可能的。这样的人若是进来，他就会当场被杀。这不会是一种祝福，而是一种诅咒。罪人既不能进入圣所，也不能指望活着。
我们的主(Lord)通过隐藏在圣会幕大门内的秘密拯救了我们。祂用蓝、紫、朱红的纱和捻的细麻线，救了我们。祂通过这些事告诉我们祂得救的秘密。
你我就是这样得救的吗？如果我们不相信蓝色、紫色和朱红色线的话，就不可能通过赎罪的福音得救。蓝色并不意味着主(God)，它意味着耶稣的洗礼。这意味着耶稣的洗礼，祂背负了我们所有的罪。
一个人即使不相信蓝色线，也能到达燔祭坛。然而，他却无法进入主(God)居住的圣所。
因此，在进入圣会幕的大门之前，我们必须相信蓝色线（耶稣的洗礼）、朱红色线（耶稣在十字架上的血）和紫色线（耶稣是主(God)，是主(God)的儿子）。只有当我们相信时，我们才会被主(God)接纳，才会被允许穿过至圣所的幔子进入。
有些人进入帐幕的外院，就以为自己在里面。但这不是救赎。我们要走多远的地方才能得救？我们必须能够进入至圣所里面。
要进入至圣所，我们必须经过铜洗濯盆。铜洗濯盆象征着耶稣的洗礼。我们必须用耶稣的洗礼洗去日常所有的罪，变得圣洁，才能进入圣所。
在旧约中，祭司们在进入之前必须洗净自己，而在新约中，耶稣为门徒洗脚，以象征洗去他们一生的罪。
主(God)的律法说:“因为罪的工价乃是死；惟有主(God)的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗马书6:23）。主(God)无一例外地审判人的罪，但祂却将这些罪转嫁给了祂的儿子，并代替众人审判了祂的儿子。这就是主(God)的爱，主(God)的拯救。只有当我们相信耶稣的赎罪福音、洗礼、血、死亡和复活时，才能获得真正的救恩。
为了重生，人断不轻视主(God)所写的话语，即赎罪的福音
| 我们唯一能做的事是什么？ |
| 就是相信主(God)所写的话语。 |
我从不蔑视他人。当有人谈到我不熟悉的东西时，我会请他们教我。但是，当我四处打听帐幕的含义时，却没人能告诉我。
那我本来能做什么呢？我不得不回到圣经。在圣经中，帐幕在哪里谈到？它在出埃及记中有详细的描述。而如果一个人仔细阅读这本书，他就能通过主(God)的文字理解它的含义。
亲爱的朋友们，盲目地相信耶稣是无法得救的。仅靠定期去教堂是无法重生的。我们知道耶稣告诉尼哥底母的话。“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进主(God)的国......你是以色列人的先生，还不明白这事吗？”（约翰福音3:5，10）
所有相信耶稣的人都必须相信蓝色线（耶稣受洗时世上所有的罪都转嫁到祂身上）、朱红色线（耶稣为我们所有的罪而死）和紫色线（耶稣是 救主、主(God)和主(God)的儿子）。
我们必须相信耶稣是世界上所有罪人的救主。没有这信心，人就断不能重生，也不能进入主(God)国的圣地。没有这种信心，一个人甚至无法信实地生活在这个世界上。
如果一个人只要相信耶稣就能重生，那岂不是太容易了？—是的—“♫你已获救。我已获救。我们都得救了♫”真的很好。但有很多人信了耶稣，却没有真正‘重生’。
一个人必须知道圣经中的真理，并且对耶稣有信心。我们必须知道圣经中关于罪得除去的福音，以及蓝色、紫色和朱红色线的含义，才能进入圣的帐幕，在信仰的世界里与主(God)同在。在信心的帐幕里，我们可以快乐地生活，直到进入天国的时候。我们知道如何以正确的方法相信耶稣是至关重要的。
原始福音以蓝色线生圣洁
| 救恩不可或缺的条件是什么？ |
| 耶稣的洗礼 |
有时，有人认为自己可以完美地生活而不犯错误。然而，当他尝试去做一件事时，很快就会发现自己的不足。人是如此不完整，不可能不犯罪。然而，因为耶稣用蓝色、紫色、朱红色线，即赎罪的福音拯救了我们，我们才能成为圣洁，进入主(God)的圣所。
如果主(God)没有用蓝色、紫色和朱红色线拯救我们，我们就永远无法靠自己进入圣所。这是什么原因呢？如果只有靠肉体完美生活的人才能进入，那就没有人有资格了。当一个人相信耶稣而没有福音时，他们只会在心里增添更多的罪。
耶稣用祂精心计划的救恩拯救了我们，即蓝色、紫色和朱红色线以及捻的细麻的救恩。祂洗去了我们所有的罪。你相信这个吗？―是的。―你心里有洗去罪的福音的真理并为其作见证吗？―是的。―
只有当你为福音作见证时，你才能在额头上戴上写着‘归耶和华为圣’的带子，加入‘有君尊的祭司’（彼得前书2:9）。只有这样，你才能站在人们面前，告诉他们你是主(God)的仆人，作为大祭司工作。
大祭司的冠冕有一金牌，金牌用蓝带子系好。为什么是蓝色？因为耶稣用洗去罪的福音拯救了我们，因为祂除去了我们所有的罪，并通过祂的洗礼（旧约中的按手，新约中的洗礼）使我们没有罪。
无论我们多么努力地相信耶稣，如果没有蓝色、紫色和朱红色线的秘密话语，我们就无法赢得刻有‘归耶和华为圣’的牌。
我们如何成为义人？马太福音3章15节说:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”。耶稣受洗并将我们从世上所有的罪中拯救出来。因为祂受了洗，除去了我们所有的罪，所以我们信徒已经成为义人。
如果没有耶稣的洗礼，我们怎么能说自己没有罪呢？即使我们相信耶稣，即使我们想到耶稣被钉在十字架上而痛哭流涕，世界上所有的眼泪都无法洗去我们所有的罪。不。无论我们如何哭泣和忏悔，我们的罪仍将留在我们心中。
‘归耶和华为圣’。因为祂用祂的洗礼和血除去了我们所有的罪，因为主(God)允许我们罪人的所有罪都转嫁给耶稣，因为救恩的话语记载在圣经中，所以尽管我们有种种软弱，但还是通过信心成为了义人。
因此，我们现在可以站在主(God)面前。我们现在可以像义人一样生活，向世人传扬福音。“♪哦，我已得救。你已经得救了。我们都得救了♪”我们按照主(God)的计划得救了。
如果你心中没有赎罪福音的话语，就没有救恩，无论你多么努力。它就像一首关于单恋的流行歌曲。“♫哦，每当我看到她，每次我靠近她时，我的心脏都会毫无理由地快速跳动。我一定是恋爱了。♫”我的心跳很快，但不是她的。不幸的是，我的爱永远得不到回应。
人们倾向于认为救恩对许多不同的人来说有许多不同的方式。他们问:“为什么只有通过洗礼的福音才能得救呢？”如果不是通过耶稣洗礼的福音来的，那就不是完全的救恩。这是我们在主(God)面前成为义人的唯一途径，因为这是我们能完全洗淨所有罪的唯一途径。
耶稣给我们的蓝色线的救赎是什么?
| 是什么使我们成为义人？ |
| 蓝色、紫色和朱红色线的福音 |
通过蓝色，紫色和朱红色线的福音得救是主(God)给全人类的礼物。这份礼物使我们能够进入帐幕并平安地生活。它使我们成为义。它使我们成为义人，使我们能够生活在教会内，在教会内接受圣言的训练。
每当我们来到主(God)面前祷告时，福音就会用祂的爱来祝福我们。这就是为什么救恩对我们如此宝贵。耶稣告诉我们要‘在磐石上’建造房屋。岩石是耶稣的洗礼。我们都应该得救，享受救恩，去天国，获得永生，成为主(God)的孩子。
亲爱的朋友们，因为赎罪的福音，我们能够带着信心进入圣洁的帐幕。由于耶稣洗净了我们所有的罪（耶稣的洗礼）并在十字架上进行了审判，我们因信而得救。
丰富的赎罪我们所有的罪，洗礼和耶稣的血，是洗去我们所有的罪的福音。你相信吗？真正的福音是天上的赎罪的福音，它完全洗去了我们所有的罪。
我们因相信罪除去的福音而重生。耶稣给了我们罪除去的福音，洗去了我们所有日常的罪，甚至所有未来的罪。赞美主(Lord)。哈利路亚！感谢主(Lord)。
水和圣灵的福音（水和血的福音）是耶稣基督所说的真正的福音。这本书是为了揭示耶稣的福音，水和圣灵的福音而写的。
由于许多人在不了解完整真理的情况下信了耶稣，他们现在只能在基督教神学（所谓的哲学神学）的世界里活动，总之，他们生活在异端和混乱中。因此，我们应该回去，相信真正的福音。现在还不算太晚。
我想在第二本书中为那些对从水和圣灵重生的福音有疑问的人做更详细的介绍。
这篇讲道还有电子书格式。点击下面的书籍封面。
![你真的重生于水和圣灵了吗? [新修订版]](../../upload/book/5L2g55yf55qE6YeN55Sf5LqO5rC05ZKM5Zyj54G15LqG5ZCXD.jpg)
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