主题8: 圣灵
[8-11] 保持充满圣灵的生活 《 以弗所书 5:6-18 》
《 以弗所书 5:6-18 》
“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的。行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善，公义，诚实。总要察检何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：‘你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。’你们要谨慎行事，不要像愚昧的人，当像智能人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的意旨如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”
要保持生命充满 圣灵，我们必须做些什么事？
我们必须放弃自我背负十字架，否定自己罪恶的思想，致力于传播福音
我们必须放弃自我背负十字架，否定自己罪恶的思想，致力于传播福音
为了“保持生命充满圣灵”，我们必须投身于传播福音。要使生命充满圣灵，我们必须首先接受恩赐，使圣灵居住在我们心中。要接受圣灵的内住，我们必须要有这种信仰，即必须相信神赐予我们的水和圣灵的福音。有了这种信仰我们就能接受恩赐，使圣灵居住在我们身上。
有了圣灵内住的人希望过上充满圣灵的生活吗？他们当然希望。但为何有些人不能过上这种生活呢？原因是他们考虑自己的问题优先于神的工作，这意味着他们不能顺圣灵而行。要使生活充满圣灵，我们必须学习并相信神的语言。首先，让我们读一下《圣经》，我们必须有什么样的生活和信仰。
什么原因使一些人不能过上充满圣灵的生活
首先，应当说是因为他们不能放弃自我。《圣经》说只有放弃自我的人才能顺神而行。既然通过自己的努力难以得到充满圣灵的生活，每个人都必须具有圣灵内住的信仰才能拋弃自我。即便是那些有了圣灵内住的人，如果不关心神的国他们也很难拋弃自我。因此为了过上充满圣灵的生活，我们必须侍奉水和圣灵的福音。只有那时人们才能拋弃自我，过着义人的生活。
《马太福音》16:24-26说，“于是，耶稣对门徒说‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能用什么换生命呢？’”
有些重生的人不能过上充满圣灵的生活，其原因是他们不能拒绝肉体的情欲。即使具有圣灵内住的人也只有在他们放弃了肉体的情欲时才能追随圣灵。我们必须放弃肉体多方面的生活才能顺着主。主说，“要他拒绝自我，背负十字架，并顺我。”
关心肉体得死亡，关心精神得生命和平安。希望顺圣灵而行的人放弃肉体的生活。只有那些敢于这么献身的人才能保持生活充满圣灵。这就是圣灵全部的真理。
你想顺神还是顺这个世界呢？根据你的选择，要么充满圣灵的生活，要么情欲的生活就归属于你了。是否希望生活充满圣灵其选择权就在你的手里。神将我们从罪孽中拯救了出来，并恩赐我们圣灵的内住。换句话说，充满圣灵的生活并非由神预定或注定的。充满圣灵的生活只取决于我们信仰水和圣灵福音的意志。
你必须具有使生命充满圣灵的意志
如果你有使生命充满圣灵的意志，神是允许的。他会帮助你，赐福你。但如果你不想要，你必将放弃充满圣灵的生命。
只能藉信仰水和圣灵的福音你才能接受圣灵的内住，而不是藉你的意志。但是否要使生命充满圣灵，保持生命充满圣灵完全取决于你的意志。
因此，如果你希望生命充满圣灵，那么你必须检查自己的意志，并请求神的帮助。如果你确实希望生命充满圣灵，神会保佑你，完成你的愿望。但要实现这个目标，我们必须拒绝肉体的情欲。
第二，要生命充满圣灵，我们必须背负自己的十字架。即使在困难的情形下我们也必须依靠神的意志而生而行。这就是过一种充满圣灵的义的生活。
第三，神说，“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能用什么换生命呢？”它意味着顺主和我们的生命是有关的。确实，如果我们顺他，那么我们的精神和肉体就会繁荣昌盛，但如果我们不顺他而选择过自己的生活，那么我们的精神和肉体都会毁灭凋零。
为什么我们的生命不能充满圣灵呢？其原因是我们没有否定自己的思想，即肉体的情欲。当我们顺耶稣时，圣灵就会增强我们的内心，并以更强大的威力引导我们。
《以弗所书》5:11-13说，“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。”基督徒不可和黑暗的，无益的事有任何的交往。黑暗的工作当受到责备，因为即便是说一下这种事也是羞耻的。因为所有事都会被光显明出来。
谁能责备和谈论所有这些不体面的事情呢？如果其它人，你的兄弟，你的姐妹不能责备他们，那么你必须亲自行动。据说，被责备的所有事情都因光而显明出来。因此，我们必须承认我们邪恶行为是不正确的，必须受圣灵的引导来显示我们黑暗而又无益的工作。
在这个世界上所有受到责备的都将在神的国里受责备，所有受责备的事都由光显明出来，因为一切被显明的都是光。由于我们远非完美，我们在这个世界上不知不觉犯罪。但是当我们用神的语言之光照耀自己时，就能看清自己的罪孽，并能够承认它们。因此我们要把不尽的感谢献给神。
由于耶稣带走了我们所有的罪孽和过犯，当他在约旦河受洗时完成了神诸般的义，我们藉神的义得以靠光显现。当约翰为耶稣施洗时人类所犯的亿万罪孽都转嫁到了他身上。他是神的羔羊，转嫁天下所有的罪孽，在十字架上死亡为它们受审，且死后复活。当耶稣说“我成了”(《约翰福音》19:30)时他宽恕了人类所有的罪孽，全人类都得救了。我们靠着信仰耶稣基督所做的一切圣化了。因为我们罪孽得宽恕，我们能再次进入光下，并在义的道路上追随神。
神要我们爱惜光阴
保罗说如果我们要过充满圣灵的生活，我们必须爱惜光阴。《以弗所书》5:16-17说，“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的意旨如何。”
如果我们希望过上充满圣灵的生活，我们就必须爱惜光阴并不要做胡涂人。我们当明白神的意志并执行它。我们必须确定什么事更值得做：忠于肉体的生活还是献身于神的生活。
我们重生之后圣灵就居住在我们身上。如果我们接受了圣灵的内住，那意味着我们的主人就是神，他是我们的王。只有他才是我们的救世主，我们必须绝对地承认他是我们的神。他是我们的主人。他是创造我们，宽恕我们罪孽并恩赐我们的主人。他是决定我们生与死，恩赐和诅咒的王。我们必须承认耶和华本身就是主人和神，我们一生都应顺从他。
让我们读一下《腓立比书》2:5-11是怎么说的，“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”
保罗说，“将该心牢记在心”。他说的该心就是耶稣的心。保罗说的该心指耶稣，他是造物主，他根据父的意志降临世间，将他子民拯救出罪孽。主降临世间，靠接受约翰的洗礼转嫁了天下所有的罪孽。当他在十字架上死亡时天下的罪孽都随他而消亡了。他三天后复活并成为了我们的救世主。
造物主耶稣降临世间的原因是要拯救我们。他通过洗礼及其在十字架上的血表达对我们的爱。所有的创造物都必须在他面前下跪并感激他宽恕了我们的罪孽，因为仅管他是造物主却委身于人。这就是为何所有的人类都应承认他就是我们真实救世主的原因。他让我们承认他不仅是所有创造物的主而且是对我们最义的神。
信仰神并具有圣灵内住的我们必须相信“神是惟一的真主”并对耶稣心存爱戴。我们必须相信自己的主人并非自己而是创造我们，拯救我们所有罪孽的耶稣基督。我们还必须信仰他是使我们过上恩典新生的主人，为我们准备好了一切并为我们工作。
许多人出生以后就不再改变主子。许多人虽然有了圣灵的内住但却坚持认为他们是自己的主人。充满圣灵的生命是追随神的生命。这种生命不能在一天之内得到，只有在我们相信了耶稣是我们生命的主，创造我们及整个宇宙中所有造物的神才有可能得到。我们必须具有信仰才能侍奉耶稣，我们的主和神，是他拯救我们出罪孽并赐我们天国里的永生。
我们当心里牢记这个真理。许多人生为自己的主人。他们必须保护并统治他们自己生命。但现在正是改变主人的时候了。现在我们成了了解神的人，所以我们实质上的主人就是神。
我们所有内心有罪的人都会因过犯而下地狱。但我们通过对水和圣灵福音的信仰发现了神。神爱我们如此之深，他降临世间，藉接受约翰的洗礼和在十字架上死亡成为了我们的救世主。藉我们对神的信仰赦免了我们所有的罪孽。换句话说，我们接受了圣灵的内住。
《圣经》说，“任何人没有耶稣的灵就不属圣灵了”（《罗马书》8:9）。当我们获得了赎罪，即圣灵的内住时我们就成了神的子民。圣灵对于我们是神，我们必须在圣灵的指导下顺神的义而行。要这般生活，我们得放弃作自己的主。在我们遇见了耶稣并由他赦免了罪孽后，我们必须使他成为我们的主而且是惟一的主。
我们必须将内心的王权交付耶稣
如果我们认为自己是生活的主人，那么我们就不能随主。如果我们不是自己的主人，当神命令我们侍奉他时，我们就会毫不犹豫地说“是”。否则我们或许会说“为何我要帮你做呢？”做自己主人的人会拒绝神要他做的事，想“他得请我帮忙才对呀。”对于这样的人，神的指示只不过是无用而令人厌烦的话语。
无论怎么充满圣灵，我们都必须服从神的命令。我们不能做牵去屠宰的母牛，而是必须自觉自愿地随神。我们必须随神，我们的救世主，是他引导我们走义的路。神是赐予我们拯救的主。如果我们侍奉他为我们的主，并遵循他的制度，我们就能充满圣灵。如果你和你的家人将王权交付耶稣，并以他为最重，那么你在生命里就有了荣耀和恩赐。
你也许看到过这样的图画，某个人正顶着巨大的风暴航行，耶稣就站在他的身后。当我们觉得在生活中正经受挑战，从事神的工作时，实际上是主耶稣基督在引导着我们，紧握我们的手。是万能的神在注视着我们的生命。他拯救了我们。他保护我们脱离撒旦，领导我们并统治我们的生命。
由于神成了我们的主，他能指导我们，保佑我们。但如果我们不承认他是我们的主，他就不能起到这种作用。因为他是人性的神，他不会强迫我们顺从他的意志。仅管他是万能的神，除非我们自愿侍奉他为主并请求他的帮助时他才会为我们做事。
把一切事情都抛给神
把一切事情都抛给神，让他成为我们的主。侍奉他并承认他是我们的主。因为我们远非完美无缺，我们必须将所有的事都抛给他，将我们所有的责任都转交给他。一旦我们将家庭，日常生活和其它东西都抛给他，我们就会从神那儿接受到智能，并能像他希望的那样生活，用信仰和神赐我们的能力解决所有问题。
我们的事成了主的事，这意味着只要我们追随万能的神耶稣，他就会为我们承担责任。我们就能过上充满圣灵的生活，享受居住在他身上的平安。作为一名忠诚的基督教徒我们应跪倒在神的面前，承认他，侍奉他为我们的主。
让我们读一下《腓立比书》3:3，告诉我们要过充满圣灵的生活必须应有什么样的信仰。“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”这里受割礼的意思指在精神上拜神，取悦耶稣基督，对肉体没有信任。
生为割礼的人指在我们的内心割断所有的罪孽，并把它转嫁给接受约翰洗礼的耶稣基督。他们侍奉神并取悦耶稣基督，说“耶稣引导我过这种荣耀的生活。他使我成了义人并恩赐我。他赐我所有的荣耀，我要侍奉他。”我们需要这样的生活。这就是充满圣灵的生活。保罗说，“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（《歌林多前书》10:31）。
《腓立比书》3:13-14写道，“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”神告诉我们忘记过去的事，着眼未来的事。我们必须向着目标进发。不管是义事还是错事，我们必须忘记以前的事情，而要着眼未来的事，朝着我们的目标前进。这个目标就是侍奉他的意志，靠着对他的信仰坚持耶稣。
我们远非完美，所以当我们感觉到了肉体的情欲时便容易败下阵来。但是，敬仰神并有了信仰，我们就能应付我们所有的缺点和过犯。当耶稣基督受约翰的洗礼并在十字架上死亡时，我们所有的罪孽都转嫁到了他的身上。他借着复活成为了我们的救世主，因为对他的信仰我们有了新生。因此，我们必须处理掉从前的事，着眼于未来的事，并向着我们的目标进发。
保持充满圣灵的生命
我们必须从事未来的事，并向着更高的目标进发。如果过去的事成为了你的负担，我希望你能尽快忘记掉。由于自身的弱点，有许多事情我们是不能做的，但是这没有关系，因为重要的是在于未来。因为未来更重要，我们必须靠信仰将王权交付耶稣，并受他的领导。我们必须让他来决定我们将如何在未来生活，做取悦他的事。
我们当生如门徒
如果我们能强烈信仰罪的赦免就能过上充满圣灵的生活。让我们读一下《提摩太后书》2:1-10，“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的不将事务缠身，好叫那召他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难甚至被捆绑，像犯人一样；然而神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”
正如彼得对摩提太所说的那样，圣灵对我们说，“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”
“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”在恩典上刚强起来指我们得增强对水和圣灵福音的信仰，相信他，坚持他。耶稣降临到这个世间，靠洗礼转嫁了我们所有的罪孽，在十字架上死亡，复活，成为了我们的救世主。这意味着我们必须对神的恩典刚强起来，对他心存感激。神拯救了我们，所以我们应靠信仰接受拯救。这是罪孽赦免的拯救。它和我们所作的清早祷告或为建设教堂而捐款没有关系。所有这些事情对接受圣灵有百害而无一利。
通过罪得赦免得到的拯救意味着不管我们的行为如何，耶稣基督接受洗礼承担了我们所有的罪孽，然后在十字架上死亡清洗了我们所有的过犯。他复活为的是将我们从罪孽中拯救出来。牧师相信这真理的福音也赦免了罪孽，就和俗人一样。任何人只要这样全身心地信仰耶稣基督就会获得罪的赦免。因此我们对拯救的恩典有了信心，并增强了我们的信仰。
如果我们要过充满圣灵的生活，我们必须加强对水和圣灵福音的信仰。在我们的生活中有些地方是不合格的，原因在于我们的弱点。这就是我们当对拯救的恩典刚强起来的原因。每当我们有缺点时，我们就会沉思自己的信仰，对自己说，“神靠水和圣灵的福音拯救了我。耶稣靠水和圣灵福音宽恕了我所有的罪行。”靠信仰这福音我们成了义人，有了圣灵的内住我们使自己刚强起来。靠着信仰水和圣灵的福音我们被拯救出所有的罪孽并变得刚强了。我们靠信仰得恩赐。
保罗说，“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”(《歌林多前书》10:31)。这是很重要的。它意味着我们必须献身于神。“你们或吃或喝”。我们应为了神吃，喝并刚强，为的是做他的工作。我们吃好身体才能健康，才能更好地传播福音。
“凡在军中当兵的，不将事务缠身，好叫那招他当兵的喜悦”（《提摩太后书》2:4）。你当过着充满圣灵的生活才能传播福音。当我们生为传播福音时就能过上一种信仰生活。有了信仰生活的人就如同充满了圣灵。我们应渴望充满圣灵的生命。即使是通过辛勤劳动得到的礼物也应使用于福音。
如果你要保持充满圣灵的生活，你应献身于神，为他效劳，将钱化在福音上，和神一同分享你的欢乐和悲伤。如果你希望过这么一种生活，我们必须靠信仰生活，强烈要求侍奉福音。
直至现在许多人还在为自己生活。他们为自己建房，积聚钱财，成为自己的主人。但是，我们现在得为神生活。我们必须把耶稣看成为自己的神和惟一的主。耶和华说，“凡在军中当兵的不将事务缠身，好叫那召他当兵的人喜悦。”过当兵的生活意味着遵循律法。如果我们生为他的诚信兵，神就会为我们解决困难，保护我们，引导我们。他告诉我们首先当寻求天国和他的义（《马太福音》6:33）。
神的话是没有丝毫错误的。如果我们遵循他，我们就将经历他的道的真理。但是请牢记在心的是你当首先在心里接受圣灵的内住。没有圣灵内住的人不能将王权交付神。但是，有了圣灵内住的人就能将内心的王权交付给神，并经历圣灵的全部，在内心享受幸福和平安。
只有在你理解和相信了水和圣灵这美丽福音后才会实现圣灵的内住。如果你希望得到圣灵的全部并希望过上受恩赐的生活，你当侍奉神为君王，并为天国的好事而生。那时你就将充满圣灵，你的内心就富足，因为你在神的国里得到了做他子民的恩赐你就能保持一种繁荣的生活。
我阐述了这样的信息，即藉信仰主而罪孽得赦并具有灵内住的人就会过上一种充满圣灵的生活。我详细说明了充满圣灵的生活，并解释了如何才能维持这种生活。我还解释了我们必须靠信仰将王权传给耶和华，你必须靠着信仰侍奉神，并保持充满圣灵的生活。
再者，对于有了圣灵内住的人来说重生并不是终结。他得继续过着充满圣灵的生活。我们应确实认识并相信我们的灵和肉体只有在我们过着这么一种生活时才能受到恩赐。
这种生活不会自然而然地产生。只有在我们相信耶和华为我们的主，并让他在我们内心处于首要地位时才会产生。神拯救了我们并已经赐我们充满圣灵的生活，即侍奉神的生活。他还把他的工作交付了我们，任命我们做他的工作，使我们能保持充满圣灵的生活。
你当为神献身，为他而生。靠传播这美丽福音侍奉他。那时你的心灵才会充满圣灵，幸福和恩典随你而流。在神回归的那一天，你会受恩赐，自豪地站立在神的面前，赢得他的奖赏。你我当赞美充满圣灵的生活。我们当靠信仰为这种生活而奋斗。充满圣灵的生活就是这样保持的。
为了过上充满圣灵的生活你是否已拋弃心中的王权，我希望你能让神在你心中处于首要地位。你必须要有意志过上充满圣灵的生活。只有那时神才会恩赐你，使你能过上充满圣灵的生活。
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