主题11: 会幕
[11-3] 耶和华永生的神 《出埃及记34:1-8》
《出埃及记34:1-8》：
“耶和华吩咐摩西说：‘你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。’ 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上奈西山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’ 摩西急忙伏地下拜。”
“耶和华吩咐摩西说：‘你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。’ 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上奈西山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’ 摩西急忙伏地下拜。”
我们应找出来谁是真正的神，我们相信的神
让我们从《出埃及记3:13-16》开始吧：“摩西对神说：‘我到以色列民那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’ 他们若问我说：‘他叫什么名字？’ 我要对他们说什么呢？’ 神对摩西说：‘我是自有永有的。’ 又说：‘你要对以色人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’ 神又对摩西说：‘你要对以色列民这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’ 你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。’’”
谁是耶和华神？
在希来伯语里神的名字是耶和华或Yhwh，一般为Jehovah，耶和华的意思是自我存在。换句话说，神不是一种创造物，是自我存在的，造物主创造了宇宙及宇宙中的一切。
让我们看一下《出埃及记6:2-7》：“神晓谕摩西说：‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列民被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。’ 所以你要对以色人说，‘我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。’’”
上述第三句说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”在《英皇钦定版》中，“我名神”写成“我名耶和华”。在希来伯语中耶和华意思指“存在的”或“真正神的名字”。以前，神未让他的名晓谕人类。因此那时人们把他称为神。但现今为了拯救以色列民，神要全世界所有的百姓都知道他的名。“我是耶和华。我是耶和华。我就是我，我是自我存在的。”神要他知晓于世人。
神是自我存在的，是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。他在最远古时代起，甚至万物开始之前就已生活着了。神要以色列的百姓，亚伯拉罕的后代在埃及奴役430年，然后他承诺将他们从奴役中解救出来，并把他们带到迦南地。正如他所承诺的一样，耶和华神在430年后出现了，并命摩西将以色列民从法老的迫害中解救出来。“我是耶和华。我就是我，你们的神。让我的百姓走吧。”为了解救他的百姓，他显现在摩西面前，命法老放走他的百姓，因为耶和华知道以色列民的痛苦。因为他知道他的百姓在痛苦下正呻吟着，神说他要把他们从奴役中解救出来。
自神向亚伯拉罕作出承诺430年后，神来到以色列百姓中间，向他们表明：“我是耶和华。我是神。我来兑现我对亚伯拉罕，你们的父的承诺，我要把他的子民带出埃及入迦南地。我也知道你们所受的痛苦。现在去法老那儿，把情况告诉他”。这就耶和华神所说的话。
我们必须认识到神事实上是亚伯罕的神，以撒的神和雅各的神。神是我们自己的神。那么，什么是他的名字呢？他的名字是耶和华，耶和华的意思是自我存在。神在宇宙创造之前就已存在了，因为他是自我存在的，不是由他人创造出来的。
让我们看一下《出埃及记6:2-7》：“神晓谕摩西说：‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列民被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。’ 所以你要对以色人说，‘我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。’’”
上述第三句说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。”在《英皇钦定版》中，“我名神”写成“我名耶和华”。在希来伯语中耶和华意思指“存在的”或“真正神的名字”。以前，神未让他的名晓谕人类。因此那时人们把他称为神。但现今为了拯救以色列民，神要全世界所有的百姓都知道他的名。“我是耶和华。我是耶和华。我就是我，我是自我存在的。”神要他知晓于世人。
神是自我存在的，是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。他在最远古时代起，甚至万物开始之前就已生活着了。神要以色列的百姓，亚伯拉罕的后代在埃及奴役430年，然后他承诺将他们从奴役中解救出来，并把他们带到迦南地。正如他所承诺的一样，耶和华神在430年后出现了，并命摩西将以色列民从法老的迫害中解救出来。“我是耶和华。我就是我，你们的神。让我的百姓走吧。”为了解救他的百姓，他显现在摩西面前，命法老放走他的百姓，因为耶和华知道以色列民的痛苦。因为他知道他的百姓在痛苦下正呻吟着，神说他要把他们从奴役中解救出来。
自神向亚伯拉罕作出承诺430年后，神来到以色列百姓中间，向他们表明：“我是耶和华。我是神。我来兑现我对亚伯拉罕，你们的父的承诺，我要把他的子民带出埃及入迦南地。我也知道你们所受的痛苦。现在去法老那儿，把情况告诉他”。这就耶和华神所说的话。
我们必须认识到神事实上是亚伯罕的神，以撒的神和雅各的神。神是我们自己的神。那么，什么是他的名字呢？他的名字是耶和华，耶和华的意思是自我存在。神在宇宙创造之前就已存在了，因为他是自我存在的，不是由他人创造出来的。
我们必须懂得神的名字的含义
关键的是我们应认识到和相信神就是他，他是自我存在的，是他创造了我们，是他统治我们，是他赦免了我们的罪孽。我们必须相信耶和华神是我们绝对的神，因为实际上是这个耶和华神创造了整个宇宙，即使今天也还是存在着的。
和以色列民一样，你和我也相信神，在他出现之前我们就已受他的统治了。就像以色列民未能遵守全部律法一样，我们未能守法而生。这样，由于我们在神面前的罪孽，我们就成了那种不可避免要受到罪孽审判的那种人。换言之，由于我们的罪孽，实际上我们不能避免要受到神对我们罪孽的审判。
这就是为何我们每人要向神支付赎金，补偿我们所犯罪孽的原因。为了拯救出我们的罪孽，我们得用信仰向神，我们的父支付相当于我们生命的赎金工价。实际上我们得给出相当于我们生命的献祭，才能得到神公正的审判，才能显示出神怜悯的爱。只有为我们的罪孽支付了生命的赎金，神和我们人类之间才能回归和平。只有通过信仰，我才能赦免罪孽和免受惩罚。
因为这是确实的，无论什幺时候当我们走到神的面前，我们得承认，由于我们在他面前所犯的罪孽，我们不得不为这些罪孽而受到审判和惩罚。当我们相信神为我们的救世主时，我们必须认识到并承认由于我们所犯的罪孽，我们注定要下地狱，相信弥赛亚为我们的罪孽付出了工价，并作为救世主赦免了我们罪孽的审判。当我们来到神的面前，我们必须相信耶稣基督的洗礼和血，相信罪孽的祭品，相信他就是弥赛亚，并认识他。我们承认在神面前我们都是罪人，因为我们不能遵守他的戒律，我们必须相信耶稣基督，弥赛亚已经赦免了我们的罪孽。
我们必须承认自己将不可避免地受到神的惩罚。承认我们的罪孽，我们就有资格得到神赐给我们免罪的祝福，并建立获得神的怜悯、获得罪孽赦免的信仰基础。
为使我们成为他的子民，神按照他自己的模样创造了我们，但他允许我们出生有缺点。作为亚当的后代，我们出生就是罪人，但要我们成为他的子民是神的意。
我们是人，不可避免地要受到神的惩罚，但神为了完成他的意愿，派他的亲生儿子来到我们这里，赦免了我们所有的罪孽。根据神的计划，耶稣即神的儿子接受了洗礼，并死在十字架上。因此耶和华神把新生给了我们中间那些相信通过约翰的洗礼世界上所有的罪孽都转嫁到了他儿子身上的人，相信他通过十字架上的血拯救我们出罪孽，相信他因此承担了对我们罪孽的所有惩罚的人。
耶稣的洗礼和他的血是献祭，当我们相信时，足以让我们获得新生，拯救我们出罪孽，并成为神的子民。我们必须通过信仰拯救于罪孽，相信蓝色、紫色和朱红色及细纺亚麻纱线，我们必须有那种能使我们成为神的子民的信仰。它是绝对的真理，事实上，只有这种信仰的人才能真的成为神的子民。
和以色列民一样，你和我也相信神，在他出现之前我们就已受他的统治了。就像以色列民未能遵守全部律法一样，我们未能守法而生。这样，由于我们在神面前的罪孽，我们就成了那种不可避免要受到罪孽审判的那种人。换言之，由于我们的罪孽，实际上我们不能避免要受到神对我们罪孽的审判。
这就是为何我们每人要向神支付赎金，补偿我们所犯罪孽的原因。为了拯救出我们的罪孽，我们得用信仰向神，我们的父支付相当于我们生命的赎金工价。实际上我们得给出相当于我们生命的献祭，才能得到神公正的审判，才能显示出神怜悯的爱。只有为我们的罪孽支付了生命的赎金，神和我们人类之间才能回归和平。只有通过信仰，我才能赦免罪孽和免受惩罚。
因为这是确实的，无论什幺时候当我们走到神的面前，我们得承认，由于我们在他面前所犯的罪孽，我们不得不为这些罪孽而受到审判和惩罚。当我们相信神为我们的救世主时，我们必须认识到并承认由于我们所犯的罪孽，我们注定要下地狱，相信弥赛亚为我们的罪孽付出了工价，并作为救世主赦免了我们罪孽的审判。当我们来到神的面前，我们必须相信耶稣基督的洗礼和血，相信罪孽的祭品，相信他就是弥赛亚，并认识他。我们承认在神面前我们都是罪人，因为我们不能遵守他的戒律，我们必须相信耶稣基督，弥赛亚已经赦免了我们的罪孽。
我们必须承认自己将不可避免地受到神的惩罚。承认我们的罪孽，我们就有资格得到神赐给我们免罪的祝福，并建立获得神的怜悯、获得罪孽赦免的信仰基础。
为使我们成为他的子民，神按照他自己的模样创造了我们，但他允许我们出生有缺点。作为亚当的后代，我们出生就是罪人，但要我们成为他的子民是神的意。
我们是人，不可避免地要受到神的惩罚，但神为了完成他的意愿，派他的亲生儿子来到我们这里，赦免了我们所有的罪孽。根据神的计划，耶稣即神的儿子接受了洗礼，并死在十字架上。因此耶和华神把新生给了我们中间那些相信通过约翰的洗礼世界上所有的罪孽都转嫁到了他儿子身上的人，相信他通过十字架上的血拯救我们出罪孽，相信他因此承担了对我们罪孽的所有惩罚的人。
耶稣的洗礼和他的血是献祭，当我们相信时，足以让我们获得新生，拯救我们出罪孽，并成为神的子民。我们必须通过信仰拯救于罪孽，相信蓝色、紫色和朱红色及细纺亚麻纱线，我们必须有那种能使我们成为神的子民的信仰。它是绝对的真理，事实上，只有这种信仰的人才能真的成为神的子民。
这个世界上所有的宗教神只不过是人类自己创造出来的
除耶和华神，耶稣基督和圣灵以外，其它所有的神只不过是人类自己创造出来的。除神耶和华以外，这个世界上本来不存在其它神。这就是耶和华为什么说:“我就是我。”
事实上有什么人能自我存在吗? 如来佛生于他的娘胎，因此，他仅仅是神的一个造物。孔夫子也是，穆罕默德也是，因这他们全是父母所生，只不过是神的创造物。信徒们模塑和雕刻的佛像也只不过是人类自己创造出来的，是用神亲自造出来的石头和金属做成的。任何东西，从太阳到月亮，星星，空气，宇宙银河全部都是神创造出来的。这个世界上没有一样东西不是神创造出来的。基至天使，精灵也是神创造出来的。
只有亚伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神，这是我们所信仰的神，是耶和华神，他是自我存在的。耶和华神不是别人创造出来的。只有他自我存在，他是整个宇宙的创造者，是他创造了你和我。只有这个耶和华神决定用他的意志拯救你我出罪孽，并使我们成为他的子民。
神计划通过他让我们伴随着哭声降临到这个世界，空着手返回，是他的计划让我们在这个世界上经受折磨，这样我们不禁会寻找神并遇见他。
当我们说相信神，我们必须事实上承认自己是人类，因为罪孽和未能遵循神的戒律，在神的面前不可避免地要面对死亡、地狱和可怕的折磨。当我们承认耶稣基督，弥赛亚为我们的救世主时，必须承认自己为罪人，不可避免地要面对罪孽并被抛入地狱。
事实上有什么人能自我存在吗? 如来佛生于他的娘胎，因此，他仅仅是神的一个造物。孔夫子也是，穆罕默德也是，因这他们全是父母所生，只不过是神的创造物。信徒们模塑和雕刻的佛像也只不过是人类自己创造出来的，是用神亲自造出来的石头和金属做成的。任何东西，从太阳到月亮，星星，空气，宇宙银河全部都是神创造出来的。这个世界上没有一样东西不是神创造出来的。基至天使，精灵也是神创造出来的。
只有亚伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神，这是我们所信仰的神，是耶和华神，他是自我存在的。耶和华神不是别人创造出来的。只有他自我存在，他是整个宇宙的创造者，是他创造了你和我。只有这个耶和华神决定用他的意志拯救你我出罪孽，并使我们成为他的子民。
神计划通过他让我们伴随着哭声降临到这个世界，空着手返回，是他的计划让我们在这个世界上经受折磨，这样我们不禁会寻找神并遇见他。
当我们说相信神，我们必须事实上承认自己是人类，因为罪孽和未能遵循神的戒律，在神的面前不可避免地要面对死亡、地狱和可怕的折磨。当我们承认耶稣基督，弥赛亚为我们的救世主时，必须承认自己为罪人，不可避免地要面对罪孽并被抛入地狱。
耶和华神是无所不知的神
只有耶和华是无所不知的神，是他创造了我们，并统治着世界。认识到这点，我们必须承认在神的面前我们完全是什么样的罪人啊——即我们必须承认由于我们的罪孽，我们不能回避神可怕的责罚。我们必须相信神羊羔的真理，是神来赦免我们罪孽，通过将我们的手按在它的头上，使我们的罪孽转嫁到献祭身上，我们所有的问题都解决了。事实上必须受到审判和死亡的应该是我们，因为这种献祭通过洗礼转嫁了我们的罪孽，我们的罪孽就被洗刷掉了。我们必须相信这一真理。我们必须认识到通过献祭，全能的神，无所不能的神真的已经拯救了我们这些因为罪孽而本该下地狱的人。相信这点的人就是耶稣基督弥赛亚的真实信徒。
随意相信弥赛亚事实上是错误的。当我们说信神，我们的信仰是建立在合乎《圣经》的牢固基础之上的。我们必须对他的言语建立最牢固和最强大的信仰基础。耶和华说：“我就是我，我就是耶和华。”
以色列未能遵循神命令他们遵守的法律。神给予以色列民的戒律也同样给了生活在今天的我们。如果你真的要信仰神，你真的有信心成为亚伯拉罕的子民，你必须认识到神不光将613条戒律给了以色列民，还给了我们，给了世界上的每个人，给了整个宇宙。我们必须认识到实际上我们也未能遵循神的戒律，就像以色列民一样，我们注定要死亡，因为“罪的工价是死亡”（《罗马书6：23》）。
我们必须相信神已经使用蓝色、紫色和朱红色线宽恕了我们的罪孽。要这样做，我们必须寻找拯救的真理，通过这个拯救神赦免了我们的罪孽及对罪孽的审判。
尽管我们未能遵循神严格的戒律，如果我们不能认识到我们是可怕的罪人，如果我们不承认注定要为我们的罪孽受到审判，那么我们决做不到信仰弥赛亚。如果人们认为即使他们有罪也会进入天堂，而实际上神已在《审判书》里记载了他们的罪孽，那么他们是按自己的意愿改变了神的律法。徒劳地呼唤着神的名字。这样的人决不能从罪孽中拯救出来。他们将最终受到罪的审判，将得到地狱的惩罚，这不管他们是否信神，他们不认识神。这些人必须幡然悔悟，抛弃不信仰。
即使在此时此刻神就在我们的心中，他无处不在，他对我们了如指掌。
虽然神是活生生的，可是还有人不相信他，有些人甚至嘲笑他。对于我们的罪孽我们都需要献祭。这就是神为何要以色列民根据神制定的拯救世人方法，在会幕祭坛上献祭赎罪。
神就是自我存在的他。他从前是他，现在还是他。他是很早以前就生活着、出现并和我们祖先交谈的神，现在仍然生活着，出现并和我们说话。他工作在我们一起，领导着我们，统治着我们的生活。
随意相信弥赛亚事实上是错误的。当我们说信神，我们的信仰是建立在合乎《圣经》的牢固基础之上的。我们必须对他的言语建立最牢固和最强大的信仰基础。耶和华说：“我就是我，我就是耶和华。”
以色列未能遵循神命令他们遵守的法律。神给予以色列民的戒律也同样给了生活在今天的我们。如果你真的要信仰神，你真的有信心成为亚伯拉罕的子民，你必须认识到神不光将613条戒律给了以色列民，还给了我们，给了世界上的每个人，给了整个宇宙。我们必须认识到实际上我们也未能遵循神的戒律，就像以色列民一样，我们注定要死亡，因为“罪的工价是死亡”（《罗马书6：23》）。
我们必须相信神已经使用蓝色、紫色和朱红色线宽恕了我们的罪孽。要这样做，我们必须寻找拯救的真理，通过这个拯救神赦免了我们的罪孽及对罪孽的审判。
尽管我们未能遵循神严格的戒律，如果我们不能认识到我们是可怕的罪人，如果我们不承认注定要为我们的罪孽受到审判，那么我们决做不到信仰弥赛亚。如果人们认为即使他们有罪也会进入天堂，而实际上神已在《审判书》里记载了他们的罪孽，那么他们是按自己的意愿改变了神的律法。徒劳地呼唤着神的名字。这样的人决不能从罪孽中拯救出来。他们将最终受到罪的审判，将得到地狱的惩罚，这不管他们是否信神，他们不认识神。这些人必须幡然悔悟，抛弃不信仰。
即使在此时此刻神就在我们的心中，他无处不在，他对我们了如指掌。
虽然神是活生生的，可是还有人不相信他，有些人甚至嘲笑他。对于我们的罪孽我们都需要献祭。这就是神为何要以色列民根据神制定的拯救世人方法，在会幕祭坛上献祭赎罪。
神就是自我存在的他。他从前是他，现在还是他。他是很早以前就生活着、出现并和我们祖先交谈的神，现在仍然生活着，出现并和我们说话。他工作在我们一起，领导着我们，统治着我们的生活。
我们必不能忘记的真理
虽然我们已被拯救，有一件事我们决不能忘记。虽然我们不可避免地要受到审判，但通过他的洗礼和在十字架上的流血，耶和华已赦免了对我们罪孽的审判。直到我们站在耶和华面前的那一天，我们都不能忘记这个真理，始终在内心相信他。我们必须相信这个真理，即使身处天国也要赞美神。我们必须感谢神允许我们——那些不可避免被永久诅咒和审判的人——相信耶和华为我们的救世主，给了我们永恒的生活。
我们必须永远认识到水和圣灵的福音。如果我们不承认注定要为我们的罪孽受到审判，那会发生什么？那样我们就没有理由赞美神。事实上神已经拯救了我们这些终有一死、因罪孽将永远不可避免受到审判的人。这就是我们为什么要相信和赞美神的原因——因为耶和华接受了他的洗礼，并为了我们而流血。这也是你为何要相信的原因，这是我们为何要传道水和圣灵福音的原因。那些相信耶稣得到洗礼和为了我们的罪孽而流血的人，他们在内心赞美神。因为耶和华已拯救他们于罪孽和死亡，他们每天真诚地赞美他。
问题是许多人错误地理解了耶稣。对他的了解只是偏面的和一知半解的。这些人的良知已经败坏，他们甚至不识自己在犯罪，而事实上他们已卷入形形色色的罪恶中。那些犯罪尚且不识罪的人就是罪人。
虽然事实上我们是脆弱的人，不禁会犯罪，我们必须承认自己所犯的每种罪，我们必须肯定我主的洗礼和他在十字架上的血——即水和圣灵的福音。通过信仰水和圣灵的福音，我们才重得以轻松地呼吸。真的，相信了水和圣灵的福音，我们获得了思想上的安宁。
当我说到无罪，并不是指即使我们事实上犯罪也不必认识自己的罪。并不意味着那些相信水和圣灵福音的人不必认识罪孽。虽然事实上神已赦免了我们的罪孽，我们仍应承认所犯的罪孽。我们决不应忘记，虽然我们因罪孽不可避免地要受到永恒的惩罚，神通过他的洗礼，在十字架上的血和他的复活已经拯救我们于罪孽，并免除了对罪孽的处罚。我们世世代代不能忘记神已通过蓝色、紫色和朱红色线拯救了我们，要相信他，赞美他。我们必须牢记从前我们是怎样的。牢记我们曾经是一群可怜的人，注定因罪受到永久审判。我们必须赞美神赐予我们对罪赦免的拯救，每天感谢他对拯救所带来的巨大荣耀。这就是信徒对水和圣灵福音的信仰。
我们必须永远认识到水和圣灵的福音。如果我们不承认注定要为我们的罪孽受到审判，那会发生什么？那样我们就没有理由赞美神。事实上神已经拯救了我们这些终有一死、因罪孽将永远不可避免受到审判的人。这就是我们为什么要相信和赞美神的原因——因为耶和华接受了他的洗礼，并为了我们而流血。这也是你为何要相信的原因，这是我们为何要传道水和圣灵福音的原因。那些相信耶稣得到洗礼和为了我们的罪孽而流血的人，他们在内心赞美神。因为耶和华已拯救他们于罪孽和死亡，他们每天真诚地赞美他。
问题是许多人错误地理解了耶稣。对他的了解只是偏面的和一知半解的。这些人的良知已经败坏，他们甚至不识自己在犯罪，而事实上他们已卷入形形色色的罪恶中。那些犯罪尚且不识罪的人就是罪人。
虽然事实上我们是脆弱的人，不禁会犯罪，我们必须承认自己所犯的每种罪，我们必须肯定我主的洗礼和他在十字架上的血——即水和圣灵的福音。通过信仰水和圣灵的福音，我们才重得以轻松地呼吸。真的，相信了水和圣灵的福音，我们获得了思想上的安宁。
当我说到无罪，并不是指即使我们事实上犯罪也不必认识自己的罪。并不意味着那些相信水和圣灵福音的人不必认识罪孽。虽然事实上神已赦免了我们的罪孽，我们仍应承认所犯的罪孽。我们决不应忘记，虽然我们因罪孽不可避免地要受到永恒的惩罚，神通过他的洗礼，在十字架上的血和他的复活已经拯救我们于罪孽，并免除了对罪孽的处罚。我们世世代代不能忘记神已通过蓝色、紫色和朱红色线拯救了我们，要相信他，赞美他。我们必须牢记从前我们是怎样的。牢记我们曾经是一群可怜的人，注定因罪受到永久审判。我们必须赞美神赐予我们对罪赦免的拯救，每天感谢他对拯救所带来的巨大荣耀。这就是信徒对水和圣灵福音的信仰。
耶和华至今仍活着
就像神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神一样，他现在是你和我的神。“神不叫人混乱，乃是叫人安静” (《 哥林多前书 14:33》)。他不是那些做作华丽的基督徒的神，而是信仰水和圣灵福音的人的神。我们真诚相信神的话语，对他说：“是”。神是我们的神。当他告诉我们说：“你们注定要下地狱”，我们就对他说：“是的，你是正确的”。当他对我们说：“但事实上我已用蓝色、紫色和朱红色线及亚麻纱线拯救了你”，我们只能说：“是的，你是正确的”。我们因而成了神的子民，总是服从他的命令说：“是”。我感谢神用水和圣灵的福音拯救我们所带来的恩典。
我们必须在内心相信和承认神已通过水、血和圣灵拯救了我们所有的罪孽，因而使我们成了天国的子民。感谢神，相信水和圣灵的福音就是神赐予我们拯救的礼物。
我永远真诚地赞美神，因为神通过水和圣灵福音永恒地拯救了我这个因罪孽不可避免注定要下地狱的人。请牢记我们事实上是青铜，即我们不可逃避神的审判，因此我们只能赞美神赦免了我们的罪孽，用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱拯救了我们。我们必须感谢他，相信蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱所隐藏的信仰真理。
只有耶和华神是全人类的神。他成为全人类的救世主神。我们必须相信耶和华神为我们自己的神。
我们必须在内心相信和承认神已通过水、血和圣灵拯救了我们所有的罪孽，因而使我们成了天国的子民。感谢神，相信水和圣灵的福音就是神赐予我们拯救的礼物。
我永远真诚地赞美神，因为神通过水和圣灵福音永恒地拯救了我这个因罪孽不可避免注定要下地狱的人。请牢记我们事实上是青铜，即我们不可逃避神的审判，因此我们只能赞美神赦免了我们的罪孽，用蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱拯救了我们。我们必须感谢他，相信蓝色、紫色和朱红色线及细纺亚麻纱所隐藏的信仰真理。
只有耶和华神是全人类的神。他成为全人类的救世主神。我们必须相信耶和华神为我们自己的神。
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