主题11: 会幕
[11-30] 归耶和华为圣 < 出埃及记 28:36-43 >
< 出埃及记 28:36-43 >
“你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着 ‘归耶和华为圣’。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。你要为亚伦的儿子做内袍，腰带，裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们做细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”
“你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着 ‘归耶和华为圣’。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布做冠冕，又用绣花的手工做腰带。你要为亚伦的儿子做内袍，腰带，裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们做细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”
出埃及记28:36说:“你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。”这牌用一条蓝细带子固定,使它不会从冠冕上掉下来。
神通过大祭司的冠冕告诉我们什么呢？冠冕及其装饰意味着耶稣籍着他接受施洗约翰的洗礼担当了我们所有的罪孽，从而清洗了我们所有的罪孽。
为了在神面前过信仰生活,我们必须首先真正信仰他。要信仰真理,我们首先需要真理的正确知识。我们主对我们大家说:“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”(约翰福音8:32)。信仰神不是只靠感情能够办成的事情。所以我们的信仰必须掌握真理的知识，然后才是感情，再才是我们的意志力。要这么做，我们必须明确地知道并信仰在大祭司圣衣上所用的材料中显明的真理。
在大祭司佩戴的冠冕上挂着一块金牌,并用一条蓝细带子固定。这明确地向我们显明主降临于世和受洗担当了我们所有罪孽的真理。所以上面的经文说:“这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的”(出埃及记28:38)。能够解决以色列人罪孽问题的信仰显明在戴在大祭司冠冕前面在金牌和固定这牌的蓝细带子上。
耶稣的洗礼是全人类拯救的基础
因为大祭司在额上戴着用蓝细绳子固定的金牌，如果你们果真要做今天属灵的祭司，那么你们必须知道和相信主降临于世，以按手的形式接受施洗约翰的洗礼，这洗礼相当于旧约的献祭制度，从而清洗了我们所有的罪孽。在旧约时代大祭司必须知道每项罪孽都籍着献祭制度献上的祭物被涂抹了。另一方面，生活在新约时代的你和我必须知道主降临于世，接受施洗约翰的洗礼，一次性担当了我们的罪孽。因为耶稣受洗，我们所有的罪孽都转嫁给了他,他一次性担当了世人所有的罪孽。
通过这次洗礼，这个星球上每个人的所有罪孽都转嫁给了耶稣，毫无例外。即使施洗约翰，最后的大祭司和全人类的代表的罪，也转嫁给了耶稣，因为它们属于全世界世人的罪。
那么我们在神面前必须拥有那种信仰呢？我们必须真正相信耶稣受洗并担当了所有人的罪孽。我们不但应有真理的知识，还必须用心信仰这个真理。当我们因信工作并传播水和圣灵的福音时，人们将听到这福音，心里信仰它,他们也能够得洗他们所有的罪孽，变得洁白如雪。耶稣基督已经把真正的罪得赦免赐给了那些全心全意信仰这个真理的人。
尤其，今天属灵的祭司必须明确地信仰水和圣灵的福音。缺乏真理的知识及对它的信仰，我们不能履行属灵祭司的职责。换句话说，只有那些信仰蓝色，紫色和朱红色线的真理，即罪得赦免的真理的人，才能履行属灵祭司的职责。换句话说，只有那些因信耶稣基督的洗礼和十字架上血已经领受罪得赦免的人，才能履行传播福音的职责。像这样，每个属灵的祭司都必须拥有真理的正确知识，所以圣经明确地说:“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女(何西阿书4:6)。”
当大祭司在赎罪节来到神的面前时，他若不戴冠冕，决不能走进至圣所。大祭司必须戴上用细纺亚麻纱编织而成的冠冕，并完全照着神的规定用蓝细绳子把金牌挂在冠冕的前面。你们知道，蓝线见证了耶稣接受施洗约翰的洗礼(马太福音3:15；彼得一书3:21)。
人人都只能每天犯罪，因此，人人都因为他们的罪孽无法避免被定罪，受死和永远被毁灭。主降临于世，接受施洗约翰的洗礼，把人类的罪孽担在他身上。正如耶稣在马太福音3:15说:“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义”,父神籍着他的洗礼要把全人类所有罪孽转嫁给他儿子耶稣基督，他允许发生这件事。耶稣接受施洗约翰的洗礼意味着他通过施洗约翰把世人的罪孽一次性担在自己身上。因此，你我的罪孽也都在那个时候转嫁给耶稣了。
因为全人类都犯了罪,大家都亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。圣经说:“因一人的悖逆，众人成为罪人”(罗马书5:19)。有谁不犯罪吗？不，绝对没有！那么，我们的命运是什么呢？神说如果我们有罪，无论这罪是怎么犯的,或在行为上或在心里或在思想上，我们都要被毁灭。因为神说:“罪的工价乃是死”(罗马书6:23)，如果我们有罪,即使芥菜子般大小，那么我们仍然务必要清洗这罪。全人类在神面前犯了罪，因此他们都不可避免因为他们的罪孽而被定罪。但是因为神说:“罪的工价乃是死”，他让他的儿子受洗，允许他被钉在十字架上。罪的工价是死。死在这里是什么意思呢？死的意思是地狱。
希伯来书9:27说:“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”神告诉我们审判在我们死的时候等着我们，所有人，无论是义人还是罪人,领受罪得赦免的还是没有领受罪得赦免的，身体死后将会永远活着。人类照着神的形象创造，告诉我们因为神是永生的，每个人都会永远活着,无论他愿不愿意。但是你们应该记住永生有两种:一种是在天国里得福的永生，另一种是在地狱里被诅咒的永生。
耶稣基督是天上永远的大祭司,他作为天国的大祭司来到世上,他涂抹了人类所有的罪孽不是靠做世上的献祭,而是舍弃他自己的身体（希伯来书7:21，8:11-12，10:10）。神是那位降临于世，受洗并担当我们所有罪孽，把你和我拯救出世上罪孽的神。耶稣基督，天国的大祭司化成肉身降临于世，籍着他的洗礼把人类的罪孽担在他身上。因此，你们所有的罪孽都一次性转嫁给耶稣基督了,因为耶稣基督籍着他的洗礼用他的身体担当了我们的罪孽,他能够走向十字架,被钉和流血而死。
所以，神规定大祭司必须在他冠冕前面戴着刻有“神圣归于耶和华”的金牌，并用蓝色细绳系着，使它不会掉落。这告诉我们，因为耶稣籍着他的洗礼清洗了全世界所有的罪孽，那些信仰的人会在他们的心里领受神圣并来到神的面前。
通过这次洗礼，这个星球上每个人的所有罪孽都转嫁给了耶稣，毫无例外。即使施洗约翰，最后的大祭司和全人类的代表的罪，也转嫁给了耶稣，因为它们属于全世界世人的罪。
那么我们在神面前必须拥有那种信仰呢？我们必须真正相信耶稣受洗并担当了所有人的罪孽。我们不但应有真理的知识，还必须用心信仰这个真理。当我们因信工作并传播水和圣灵的福音时，人们将听到这福音，心里信仰它,他们也能够得洗他们所有的罪孽，变得洁白如雪。耶稣基督已经把真正的罪得赦免赐给了那些全心全意信仰这个真理的人。
尤其，今天属灵的祭司必须明确地信仰水和圣灵的福音。缺乏真理的知识及对它的信仰，我们不能履行属灵祭司的职责。换句话说，只有那些信仰蓝色，紫色和朱红色线的真理，即罪得赦免的真理的人，才能履行属灵祭司的职责。换句话说，只有那些因信耶稣基督的洗礼和十字架上血已经领受罪得赦免的人，才能履行传播福音的职责。像这样，每个属灵的祭司都必须拥有真理的正确知识，所以圣经明确地说:“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女(何西阿书4:6)。”
当大祭司在赎罪节来到神的面前时，他若不戴冠冕，决不能走进至圣所。大祭司必须戴上用细纺亚麻纱编织而成的冠冕，并完全照着神的规定用蓝细绳子把金牌挂在冠冕的前面。你们知道，蓝线见证了耶稣接受施洗约翰的洗礼(马太福音3:15；彼得一书3:21)。
人人都只能每天犯罪，因此，人人都因为他们的罪孽无法避免被定罪，受死和永远被毁灭。主降临于世，接受施洗约翰的洗礼，把人类的罪孽担在他身上。正如耶稣在马太福音3:15说:“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义”,父神籍着他的洗礼要把全人类所有罪孽转嫁给他儿子耶稣基督，他允许发生这件事。耶稣接受施洗约翰的洗礼意味着他通过施洗约翰把世人的罪孽一次性担在自己身上。因此，你我的罪孽也都在那个时候转嫁给耶稣了。
因为全人类都犯了罪,大家都亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。圣经说:“因一人的悖逆，众人成为罪人”(罗马书5:19)。有谁不犯罪吗？不，绝对没有！那么，我们的命运是什么呢？神说如果我们有罪，无论这罪是怎么犯的,或在行为上或在心里或在思想上，我们都要被毁灭。因为神说:“罪的工价乃是死”(罗马书6:23)，如果我们有罪,即使芥菜子般大小，那么我们仍然务必要清洗这罪。全人类在神面前犯了罪，因此他们都不可避免因为他们的罪孽而被定罪。但是因为神说:“罪的工价乃是死”，他让他的儿子受洗，允许他被钉在十字架上。罪的工价是死。死在这里是什么意思呢？死的意思是地狱。
希伯来书9:27说:“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”神告诉我们审判在我们死的时候等着我们，所有人，无论是义人还是罪人,领受罪得赦免的还是没有领受罪得赦免的，身体死后将会永远活着。人类照着神的形象创造，告诉我们因为神是永生的，每个人都会永远活着,无论他愿不愿意。但是你们应该记住永生有两种:一种是在天国里得福的永生，另一种是在地狱里被诅咒的永生。
耶稣基督是天上永远的大祭司,他作为天国的大祭司来到世上,他涂抹了人类所有的罪孽不是靠做世上的献祭,而是舍弃他自己的身体（希伯来书7:21，8:11-12，10:10）。神是那位降临于世，受洗并担当我们所有罪孽，把你和我拯救出世上罪孽的神。耶稣基督，天国的大祭司化成肉身降临于世，籍着他的洗礼把人类的罪孽担在他身上。因此，你们所有的罪孽都一次性转嫁给耶稣基督了,因为耶稣基督籍着他的洗礼用他的身体担当了我们的罪孽,他能够走向十字架,被钉和流血而死。
所以，神规定大祭司必须在他冠冕前面戴着刻有“神圣归于耶和华”的金牌，并用蓝色细绳系着，使它不会掉落。这告诉我们，因为耶稣籍着他的洗礼清洗了全世界所有的罪孽，那些信仰的人会在他们的心里领受神圣并来到神的面前。
金牌必须戴在冠冕的前面
出埃及记28:37说:“要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面”这段经文意味着我们必须信仰他的洗礼。我们必须知道并相信世人的罪孽转嫁给了耶稣基督，领受罪得赦免。说耶稣在洗礼的时候担当了我们所有的罪孽有错吗?人们为什么被毁灭呢？我们被神毁灭和抛弃不是因为你我犯了罪，他们被毁灭是因为他们不信仰这个明确的真理，因此仍然有罪。因为耶稣基督降临于世，接受施洗约翰的洗礼，一次性担当了我们所有的罪孽，因为我们的罪孽都这样转嫁给了他，我们的主替我们被定罪了。我们在思想上必须认识这一点并在心里信仰它。只有那时，耶稣的洗礼才能扎根在我们心里作为我们的信仰。在圣经里的金子指信仰。我们因信真福音能够上天堂。
世上所有的宗教常常教导它们的信徒保持警醒。例如,佛教教导它的信徒要通过苦行清洗他们的内心才能达到涅磐。换句话说,佛教的目的是通过自己的深思抛弃一切幻想的，世俗的想法，最终靠自己变成一个神。但是没有谁能够做到。某些宗教家试图通过在山上的隐居生活变成一个神。例如，即使在早期教会时代之后的基督教里，也出现了许多追求自我圣化的僧侣。但是隐居在山里并不意味着这个人不再受败坏的思想干扰。如果认为我们只要与世隔绝，不和别人联系，我们就能摆脱一切肉体的情欲和感情,这是极其错误的。相反，我们的肉体就是这样，我们越是隔离自己越受情欲和世俗快乐的干扰。因为我们心里有罪,我们不可能排除我们的罪孽,无论我们多么想去做。所以耶稣说:“我是道路，真理和生命”。我们的主是通往天国唯一的路。他是真理。他是生命。耶稣是生命的主。
人们想找到通往天堂的道路，要认识这条把他们引向天国的路，他们必须知道并彻底地信仰真理。真理就是神亲自化成肉身降临于世，接受施洗约翰的洗礼；他担当了全人类的所有罪孽。我们大家知道这个真理，并相信我们所有的罪孽也转嫁给了耶稣，都能够进入神的国。
相反，我们靠自己的美德，靠做善事不可能上天堂。为什么呢？因为我们无论做多少善事，如果我们只触犯了神的一条律法，那么只意味着我们不能遵守神的道。因为即使只触犯一条神的律法就意味着他在神面前是一个罪人,这种人不可能靠他的行为上天。我们必须信仰这个真理，我们必须籍着耶稣接受施洗约翰的洗礼把我们的罪孽转嫁给他。耶稣用他的身体担当了人类所有的罪孽，包括你们的罪孽。所以，相信你们的罪孽已经转嫁给了耶稣，你们所有的罪孽才能被清洗干净。
要做到这一点，你们必须先检查自己，看看你们心里有没有罪，如果你们认识到有罪，那么你们必须信仰在蓝色，紫色和朱红色线上所显明的罪得赦免，从而获得被神认可的信仰。信仰基督用他的身体作的献祭，我们一次性从罪孽里得救，能上天。人们不能上天堂不是因为他们犯了罪，而是因为他们不知道，不信仰这个真理，在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的福音。我们不能因为自己的无知和与神的道之间的距离而说我们消息不灵通，而是我们必须通过聆听和信仰水和圣灵的福音得救。
因为大祭司因信向神作献祭，圣化他的百姓，我们今天忠诚的祭司也必须知道这个明确的真理，在我们的心里拥抱神的神圣。无论何时何地，什么人请我们给他们讲解信仰，我们必须披戴在神的神圣里。刻着“神圣归于耶和华”的金牌必须永远戴在我们今天大祭司的额上。
真正罪得赦免的真理就是显明在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里的福音。这福音已经清洗了我们所有的罪孽，使我们变得无罪，圣洁和神圣。我们的罪在耶稣受洗的时候转嫁给了他，这是一清二楚的。因为耶稣基督受洗一次性清洗了我们的罪孽，那些信仰他的人能够领受罪得赦免和过信仰生活。而且，当我们在领受罪得赦免之后过信仰生活时，我们必须深刻地思考并相信这福音多么重要和必要，我们的属灵生活多么需要耶稣接受施洗约翰洗礼的福音。
水和圣灵的福音之道必须始终居住在我们心里。为什么呢？我们应该这么做，是因为我们每天始终犯罪。在我们书籍的读者当中没有谁不知道耶稣受洗并被钉在十字架上担当了我们罪孽的一切定罪。但是，如果我们只把这个真理看作一种纯粹的知识,它是无用的。我们必须经常地思考他的洗礼,因为我们容易每天被罪孽污染。持有这种信仰就好比取出放在仓库里的粮食并把它们作为我们的食物。换句话说,思考水和圣灵的真福音是我们灵魂的灵粮。所以耶稣说:“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活”(约翰福音6:53-54)。
我们必须每天确认我们对耶稣洗礼的信仰。对于所有的祭司来说，这信仰必须更加坚定地竖立起来。只有当他们持有这明确的信仰时，他们才能保持他们的得救，同时教导别的罪人，使他们也能得救。不是这样吗？当然是！我们每天需要的是信仰耶稣的洗礼，信仰担当了我们一切罪孽定罪的耶稣。
大祭司戴的冠冕在世上是找不到的，世上有什么冠冕挂着一块金牌要用蓝细绳子系着的吗？这样的冠冕只有一种，那就是大祭司的冠冕。它在今天给我们阐明了一个深刻的真理，忠诚的祭司应当坚定地信仰耶稣的洗礼。它还告诉我们只有当我们坚定地信仰这个真理时，我们才能履行我们的祭司职责。
我们对耶稣洗礼的信仰每天都变得更加明确和鲜明。耶稣被钉死是因为他亲自担当了我们的罪孽。他在受洗的时候担当了我们的罪孽,所以他在十字架上死之前能说: “成了”（约翰福音19:30）。然后他从死里升起,复活。耶稣做了这些义工完全涂抹了我们所有的罪孽，成了所有信仰他的人永远的救世主。
我们必须每天牢记耶稣的洗礼。为什么呢？因为我们的生活充满了错误和瑕疵。我们是否不足呢？随着时间的推移我们更加发现我们的不足和脆弱。那么，你们永远不相信耶稣的洗礼和十字架的血吗？
世上所有的宗教常常教导它们的信徒保持警醒。例如,佛教教导它的信徒要通过苦行清洗他们的内心才能达到涅磐。换句话说,佛教的目的是通过自己的深思抛弃一切幻想的，世俗的想法，最终靠自己变成一个神。但是没有谁能够做到。某些宗教家试图通过在山上的隐居生活变成一个神。例如，即使在早期教会时代之后的基督教里，也出现了许多追求自我圣化的僧侣。但是隐居在山里并不意味着这个人不再受败坏的思想干扰。如果认为我们只要与世隔绝，不和别人联系，我们就能摆脱一切肉体的情欲和感情,这是极其错误的。相反，我们的肉体就是这样，我们越是隔离自己越受情欲和世俗快乐的干扰。因为我们心里有罪,我们不可能排除我们的罪孽,无论我们多么想去做。所以耶稣说:“我是道路，真理和生命”。我们的主是通往天国唯一的路。他是真理。他是生命。耶稣是生命的主。
人们想找到通往天堂的道路，要认识这条把他们引向天国的路，他们必须知道并彻底地信仰真理。真理就是神亲自化成肉身降临于世，接受施洗约翰的洗礼；他担当了全人类的所有罪孽。我们大家知道这个真理，并相信我们所有的罪孽也转嫁给了耶稣，都能够进入神的国。
相反，我们靠自己的美德，靠做善事不可能上天堂。为什么呢？因为我们无论做多少善事，如果我们只触犯了神的一条律法，那么只意味着我们不能遵守神的道。因为即使只触犯一条神的律法就意味着他在神面前是一个罪人,这种人不可能靠他的行为上天。我们必须信仰这个真理，我们必须籍着耶稣接受施洗约翰的洗礼把我们的罪孽转嫁给他。耶稣用他的身体担当了人类所有的罪孽，包括你们的罪孽。所以，相信你们的罪孽已经转嫁给了耶稣，你们所有的罪孽才能被清洗干净。
要做到这一点，你们必须先检查自己，看看你们心里有没有罪，如果你们认识到有罪，那么你们必须信仰在蓝色，紫色和朱红色线上所显明的罪得赦免，从而获得被神认可的信仰。信仰基督用他的身体作的献祭，我们一次性从罪孽里得救，能上天。人们不能上天堂不是因为他们犯了罪，而是因为他们不知道，不信仰这个真理，在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的福音。我们不能因为自己的无知和与神的道之间的距离而说我们消息不灵通，而是我们必须通过聆听和信仰水和圣灵的福音得救。
因为大祭司因信向神作献祭，圣化他的百姓，我们今天忠诚的祭司也必须知道这个明确的真理，在我们的心里拥抱神的神圣。无论何时何地，什么人请我们给他们讲解信仰，我们必须披戴在神的神圣里。刻着“神圣归于耶和华”的金牌必须永远戴在我们今天大祭司的额上。
真正罪得赦免的真理就是显明在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里的福音。这福音已经清洗了我们所有的罪孽，使我们变得无罪，圣洁和神圣。我们的罪在耶稣受洗的时候转嫁给了他，这是一清二楚的。因为耶稣基督受洗一次性清洗了我们的罪孽，那些信仰他的人能够领受罪得赦免和过信仰生活。而且，当我们在领受罪得赦免之后过信仰生活时，我们必须深刻地思考并相信这福音多么重要和必要，我们的属灵生活多么需要耶稣接受施洗约翰洗礼的福音。
水和圣灵的福音之道必须始终居住在我们心里。为什么呢？我们应该这么做，是因为我们每天始终犯罪。在我们书籍的读者当中没有谁不知道耶稣受洗并被钉在十字架上担当了我们罪孽的一切定罪。但是，如果我们只把这个真理看作一种纯粹的知识,它是无用的。我们必须经常地思考他的洗礼,因为我们容易每天被罪孽污染。持有这种信仰就好比取出放在仓库里的粮食并把它们作为我们的食物。换句话说,思考水和圣灵的真福音是我们灵魂的灵粮。所以耶稣说:“我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活”(约翰福音6:53-54)。
我们必须每天确认我们对耶稣洗礼的信仰。对于所有的祭司来说，这信仰必须更加坚定地竖立起来。只有当他们持有这明确的信仰时，他们才能保持他们的得救，同时教导别的罪人，使他们也能得救。不是这样吗？当然是！我们每天需要的是信仰耶稣的洗礼，信仰担当了我们一切罪孽定罪的耶稣。
大祭司戴的冠冕在世上是找不到的，世上有什么冠冕挂着一块金牌要用蓝细绳子系着的吗？这样的冠冕只有一种，那就是大祭司的冠冕。它在今天给我们阐明了一个深刻的真理，忠诚的祭司应当坚定地信仰耶稣的洗礼。它还告诉我们只有当我们坚定地信仰这个真理时，我们才能履行我们的祭司职责。
我们对耶稣洗礼的信仰每天都变得更加明确和鲜明。耶稣被钉死是因为他亲自担当了我们的罪孽。他在受洗的时候担当了我们的罪孽,所以他在十字架上死之前能说: “成了”（约翰福音19:30）。然后他从死里升起,复活。耶稣做了这些义工完全涂抹了我们所有的罪孽，成了所有信仰他的人永远的救世主。
我们必须每天牢记耶稣的洗礼。为什么呢？因为我们的生活充满了错误和瑕疵。我们是否不足呢？随着时间的推移我们更加发现我们的不足和脆弱。那么，你们永远不相信耶稣的洗礼和十字架的血吗？
刻着“神圣归于耶和华”的金牌
什么信仰能使我们变得无罪和圣洁呢？就是相信耶稣接受施洗约翰洗礼的蓝色线的信仰。因为耶稣接受施洗约翰的洗礼担当了人类的罪孽，我们所有的罪孽才转嫁给了他。当我们开始信仰耶稣受洗把我们所有的罪孽转嫁到他身上的洗礼时，这种信仰能够使我们因信涂抹我们所有的罪孽，这是一次奇妙的经历。当耶稣接受施洗约翰的洗礼时，人类的罪孽转嫁给了他。所以，因为每个人的罪孽转嫁给了耶稣，那些信仰这个真理的人已经一次性从他们所有的罪孽里得洗了。他们的罪孽已经因信被清洗了。罪孽的清洗隐含在会幕体系的蓝色里。换句话说，当你们信仰耶稣的洗礼并承认“啊，我的罪你的罪全世界所有人的罪都转嫁给了耶稣”时，你们心里的罪就被涂抹了。如果你们持有这种信仰，你们的罪也被完全清洗了。
在你们认识耶稣接受施洗约翰的洗礼之前，你们心里显然有罪。在知道这个真理之前，这个星球上谁也不会被认作无罪。每个人都有罪，因此注定要下地狱。但是为了涂抹我们所有的罪孽，耶稣降临于世，受洗，把我们所有罪孽担在他自己身上。耶稣接受的洗礼如同旧约献祭制度里的按手；以色列百姓的罪在他们按手的时候转嫁到献祭动物头上了。我们在旧约里特别在利未记里能找到许多 “按手”的词语。
你们的罪孽在耶稣受洗的时候转嫁给他了吗？当耶稣受洗时，他说:“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义”（马太福音3:15）。这里“因为”这个词在希腊语里是“hutos”，意思是“就用这种方式”，“最合适的”,或者“除此没有别的办法”。这个词指耶稣接受施洗约翰的洗礼，把人类所有罪孽转嫁到他自己身上，这是不能撤销的。耶稣受洗担当我们所有的罪孽是一个决定性的时刻,我决不会忘记这个时刻。你们还必须在思想上铭记这被明确地写进圣经原文里的道。你们必须每天思考这水和圣灵的福音并在心里信仰。
我们心里相信耶稣用他的洗礼担当了我们所有的罪孽并清洗了这些罪孽，我们就能变得无罪，进入天国。你们用别的方法能上天堂吗？你们或许想自己长大了就会变得更加温柔，更守纪律，但是你们发现你们越大越肮脏。如果你们认为随着时间的推移能够变得更加友善更加自立，你们很快就会认识到自己做不到。事实上当我们更大时，我们变得更加不耐烦，甚至更加难以控制我们的愤怒。假如我们有能力这么做，或许我们能够靠我们的行为守法进入天国。但因为我们没有这些能力，我们只能发出罪恶和愤怒。
这里我要告诉你们，得救不能靠行动,而只能靠信仰。希伯来书11:1说:“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”神创造了我们看不见的宇宙，又通过他的道向我们显明了拯救的真理。我们心里信仰这样拯救的真理，我们能够从罪孽里得救，清洗我们心里所有的罪孽。这在今天仍然是有效的。因此，罪人必须靠心里信仰这个真理得救，不要靠他们自己的善行从他们罪孽里得救。
金牌挂在大祭司冠冕的前面，并用蓝色细绳系着，是什么意思呢？它指我们必须知道水和圣灵的福音并信仰这个福音。耶稣受洗担当了每个人的所有罪孽，包括你我的罪孽。耶稣是万能的，因此他用这种方式担当了我们的罪孽。我们必须知道这一点，并信仰它。当我们亲耳聆听神的道，在思想上知道它，在心里信仰它时，我们的心就被清洗干净了。因为我们以前犯罪，现在和未来只能犯更多的罪，为了把我们拯救出我们所有的罪孽，主降临于世，受洗担当了我们的罪。
耶稣担当人类的罪并把它们清洗干净，你们的罪孽也转嫁给他了。信仰这个真理，你们能够从你们所有的罪孽里得赦。当我们信仰籍着水和圣灵而来的耶稣基督接受的洗礼时，你和我能够得洗我们心里所有的罪孽，并相信耶稣基督还担当了我们罪孽的一切定罪，我们能够成为神自己的儿女。因此，我们靠信仰水和圣灵的福音能够重生并成为神的儿女。我们的主已经赐给我们这种信仰。
在你们认识耶稣接受施洗约翰的洗礼之前，你们心里显然有罪。在知道这个真理之前，这个星球上谁也不会被认作无罪。每个人都有罪，因此注定要下地狱。但是为了涂抹我们所有的罪孽，耶稣降临于世，受洗，把我们所有罪孽担在他自己身上。耶稣接受的洗礼如同旧约献祭制度里的按手；以色列百姓的罪在他们按手的时候转嫁到献祭动物头上了。我们在旧约里特别在利未记里能找到许多 “按手”的词语。
你们的罪孽在耶稣受洗的时候转嫁给他了吗？当耶稣受洗时，他说:“你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义”（马太福音3:15）。这里“因为”这个词在希腊语里是“hutos”，意思是“就用这种方式”，“最合适的”,或者“除此没有别的办法”。这个词指耶稣接受施洗约翰的洗礼，把人类所有罪孽转嫁到他自己身上，这是不能撤销的。耶稣受洗担当我们所有的罪孽是一个决定性的时刻,我决不会忘记这个时刻。你们还必须在思想上铭记这被明确地写进圣经原文里的道。你们必须每天思考这水和圣灵的福音并在心里信仰。
我们心里相信耶稣用他的洗礼担当了我们所有的罪孽并清洗了这些罪孽，我们就能变得无罪，进入天国。你们用别的方法能上天堂吗？你们或许想自己长大了就会变得更加温柔，更守纪律，但是你们发现你们越大越肮脏。如果你们认为随着时间的推移能够变得更加友善更加自立，你们很快就会认识到自己做不到。事实上当我们更大时，我们变得更加不耐烦，甚至更加难以控制我们的愤怒。假如我们有能力这么做，或许我们能够靠我们的行为守法进入天国。但因为我们没有这些能力，我们只能发出罪恶和愤怒。
这里我要告诉你们，得救不能靠行动,而只能靠信仰。希伯来书11:1说:“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”神创造了我们看不见的宇宙，又通过他的道向我们显明了拯救的真理。我们心里信仰这样拯救的真理，我们能够从罪孽里得救，清洗我们心里所有的罪孽。这在今天仍然是有效的。因此，罪人必须靠心里信仰这个真理得救，不要靠他们自己的善行从他们罪孽里得救。
金牌挂在大祭司冠冕的前面，并用蓝色细绳系着，是什么意思呢？它指我们必须知道水和圣灵的福音并信仰这个福音。耶稣受洗担当了每个人的所有罪孽，包括你我的罪孽。耶稣是万能的，因此他用这种方式担当了我们的罪孽。我们必须知道这一点，并信仰它。当我们亲耳聆听神的道，在思想上知道它，在心里信仰它时，我们的心就被清洗干净了。因为我们以前犯罪，现在和未来只能犯更多的罪，为了把我们拯救出我们所有的罪孽，主降临于世，受洗担当了我们的罪。
耶稣担当人类的罪并把它们清洗干净，你们的罪孽也转嫁给他了。信仰这个真理，你们能够从你们所有的罪孽里得赦。当我们信仰籍着水和圣灵而来的耶稣基督接受的洗礼时，你和我能够得洗我们心里所有的罪孽，并相信耶稣基督还担当了我们罪孽的一切定罪，我们能够成为神自己的儿女。因此，我们靠信仰水和圣灵的福音能够重生并成为神的儿女。我们的主已经赐给我们这种信仰。
大祭司的麻裤
神吩咐摩西为大祭司制作麻裤，穿在他们身上。裤子从腰达到大腿遮住祭司的裸露部分。神说为了免死，亚伦和他的儿子们在进入会幕看见或靠近祭坛，在会幕院子里行事时，必须穿上麻裤，他还说这要成为亚伦及其后裔永远的定律。
它们是内袍，遮住祭司的裸露部分。在神面前裸露就是在他面前显示不洁，凡是在神面前显露罪孽的人都要被杀死。所以神吩咐他的祭司要遮住他们裸露部分。换句话说，神告诉我们要用对他义的完美福音的信仰遮盖我们的罪孽和不洁。
那么大祭司的白色麻裤是什么呢？它们是对神的义的信仰。它们是神使我们无罪的完美拯救的真理。耶稣基督自己是神（紫色线），他降临于世，受洗（蓝色线），流血并在十字架上死亡（朱红色线），从死里复活，从而完美地实现了我们的拯救。相信神已经用他的洗礼涂抹了我们所有的罪孽并被定罪，替我们支付了所有这些罪孽的工价，就是在我们心里穿上了这拯救的麻裤。我们心里信仰就能完全从罪孽里得救，我们能够成为神的儿女并进入神的国。
清洗我们心里一切污秽的唯一办法就是信仰耶稣接受的洗礼及其十字架的血。尤其,蓝色线的信仰，即耶稣用他的洗礼担当所有的罪孽是我们得救的核心真理，它清洗了我们所有罪孽，这样信仰我们能够遮盖我们所有的不洁。我们能够毫不犹豫地来到神面前，无论我们有多少不足和过犯吗？只有当我们信仰完美地遮盖了我们一切污秽的神的义时，这才有可能。我们相信神用水和血，即蓝色，紫色和朱红色线拯救了我们，就能遮盖我们所有的不洁。耶稣降临于世，用他的义行使我们成为了完美的义人，从而成为我们永远拯救的主。这样信仰，我们能够达到无罪的状态。信仰神爱我们，又使我们变得无罪的义工，我们能逃脱定罪。在我们心里信仰神义的拯救，我们能够领受永生。
我们每天犯罪。我们必须认识到，凡是来到神面前没有穿上神的拯救（用蓝色，紫色和朱红色线涂抹了我们所有罪孽）的白麻裤的人，都要被杀死。当我们来到神面前,能够使我们免死的正是对他的义的信仰。信仰神的义就是相信水和圣灵的福音。因为神告诉我们要穿上这些白麻裤,我们在心里必须因信得到它，穿上罪孽真正得赦的裤子。
当我们带着这种信仰来到神面前时我们不会被杀死。因此在大祭司这些圣衣里面所显明的正是水和圣灵的福音真理。大祭司的圣衣都有属灵的意义。我们今天的大祭司,不能省略神吩咐我们穿上的所有圣衣。如果大祭司穿上除了麻裤之外的所有圣衣会怎么样呢？他肯定要被杀死。普通人穿不穿这些麻裤是他们的选择，但如果大祭司们不穿,他们要被杀死，因为他们不体面的裸体，即他们的罪孽和不洁不能被彻底遮掩。
如果我们在神面前没有全心全意地信仰他完美的拯救会怎么样呢？如果我们来到神的面前心里不信仰他已经使我们无罪，心里没有穿上拯救的圣衣会怎么样呢？我们依然作为罪人。“因为罪孽的工价乃是死”，罪孽没有得赦的罪人必须被杀死，被抛下地狱的永恒之火。所以你们心里必须穿上神为你们制作的拯救的圣衣。信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理，我们能够进入神的国。
所以圣经说防锈和最贵重的金属，金子指“信仰”。在圣经里，金子指信仰，铜指定罪。我们发现金线常常用于制作大祭司的圣衣。这意味着我们必须始终坚定地信仰这完美拯救的福音。信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理。神说这应当成为我们永远遵守的定律。
在我们的思想上和心里，你我必须正确无误地信仰这个真理。真信仰必须伴随着正确的知识，感情和行动。你们持有这种信仰和真理吗？你们真正全心全意地信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理吗？你们相信神爱你们，他受洗涂抹了你们所有的罪孽，流血并从死里复活吗?如果你们确实信仰这个真理，那么这意味着你们已经用拯救的圣衣披戴了你们的心和灵魂。
神借用使徒保罗的口责备以色列人说:“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了”（罗马书10: 3）。神不喜欢那些用看似良善的行为立他们自己的义和夸口自己的义的人。凡是不信仰神出于他的爱为我们所做好事的人，都要被毁灭。你们信仰什么？你们信赖神的义还是自己的义？你们果真全心全意相信神爱你们，他已经用耶稣的洗礼和十字架的血涂抹了你们所有的罪孽吗？你们信仰这个真理，这个真理是你们托付自己的地方吗？你们真正在心里坚持和信仰这个真理吗？还是说你们仍然想靠自己过良善的生活，领受罪孽得赦呢？
当然，你们必须仁慈地活着。你们重生之后必须更加仁慈。但是你们必须首先在圣灵里认识良善生活的真正本质。圣经说:“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司,是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼得一书2:9）。对于今天的祭司来说，过良善的生活意味着侍奉真福音。
那些不知道水和圣灵福音及神爱我们的人，那些不知道神藉着耶稣的洗礼及其在十字架上的血已经涂抹了他们所有罪孽的人多么可怜啊！
从前，有一群船只失事的渔夫经过十天和暴风雨及海浪的搏斗后，到了亚马逊河的入口处。他们十天没有喝水都精疲力竭。最后他们到了一个淡水港口，但是河口广阔无垠，他们谁也没有认识到自己就漂流在饮用水上这个难以令人致信的事实。因此，他们大家最后都死了。在无垠的淡水上渴死。他们多么可怜啊！从属灵的观点看，几乎这一代所有人们都在和他们的罪孽作斗争，但在属灵上显得精疲力竭，始终不知道他们的罪孽已经籍着耶稣的洗礼和他在十字架上的流血被涂抹了。
因为神爱你和我，他涂抹我们所有的罪孽已经成就了义的工作。信仰这个真理，我们都能进入神的国。这信仰能够使我们重生。重生意味着作为神的儿女再生；尽管我们曾经作为罪人出生，当我们承认信仰水和圣灵的福音时,我们靠圣灵的工作成了义人。像这样重生成无罪的人，我们才能进入神的国。
你们用神拯救的义的完美的圣衣披戴自己的灵魂了吗?你们让你们的灵魂真正信仰这福音了吗？最重要的是你们心里是否信仰这真福音。不要想靠你们自己认识真理或者坚持世俗世界的教训，你们必须信仰那些比你们先领受罪得赦免的人向你们传授的神的道。真福音不只是你们能够在思想上认识的东西，而是你们必须真正在心里信仰的东西。你们必须真正信仰才能上天堂。兄弟姐妹们，神通过他的儿子耶稣基督已经赐给我们什么福气呢？神籍着他独生子的献祭涂抹了我们所有的罪孽，使我们成为他自己的儿女。
世人要做义的工作，他们还要尊敬做正确事情的人。耶稣为了全人类的罪孽牺牲自己的工作不是最义的吗？水和圣灵的福音不是人类创造的。它是神特别为我们成就的最良善和最公义的工作。因为耶稣受洗和在十字架上牺牲自己都是为了世上所有人，我们要承认他作为我们的真救主。无论何时何地只有一个义人，唯独耶稣基督。在这个星球上除了籍着耶稣基督，绝对没有谁能够靠他自己成为义人。
你们想做义人吗？信仰神为你们做的义的工作，你们都能够成为义人。神的义的工作正是水和圣灵的福音。信仰为你们做这义的工作的耶稣吧。神涂抹了我们所有的罪孽，因为他爱我们。当我们因信接受这真理的爱时，我们也变得神圣了，就像神是神圣的那样。神说:“所以你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记11:45）。神已经告诉我们要实实在在地因信过信仰生活。你们全心全意地信仰耶稣已经把你们完美拯救出所以罪孽的义的工作吗？我相信我们主永远的献祭已经成就了世上最公义的工作。
我相信这工作籍着耶稣接受的洗礼，他在十字架上的血及其从死里的复活已经被成就了。我因信感谢神赐给我真理之道。
它们是内袍，遮住祭司的裸露部分。在神面前裸露就是在他面前显示不洁，凡是在神面前显露罪孽的人都要被杀死。所以神吩咐他的祭司要遮住他们裸露部分。换句话说，神告诉我们要用对他义的完美福音的信仰遮盖我们的罪孽和不洁。
那么大祭司的白色麻裤是什么呢？它们是对神的义的信仰。它们是神使我们无罪的完美拯救的真理。耶稣基督自己是神（紫色线），他降临于世，受洗（蓝色线），流血并在十字架上死亡（朱红色线），从死里复活，从而完美地实现了我们的拯救。相信神已经用他的洗礼涂抹了我们所有的罪孽并被定罪，替我们支付了所有这些罪孽的工价，就是在我们心里穿上了这拯救的麻裤。我们心里信仰就能完全从罪孽里得救，我们能够成为神的儿女并进入神的国。
清洗我们心里一切污秽的唯一办法就是信仰耶稣接受的洗礼及其十字架的血。尤其,蓝色线的信仰，即耶稣用他的洗礼担当所有的罪孽是我们得救的核心真理，它清洗了我们所有罪孽，这样信仰我们能够遮盖我们所有的不洁。我们能够毫不犹豫地来到神面前，无论我们有多少不足和过犯吗？只有当我们信仰完美地遮盖了我们一切污秽的神的义时，这才有可能。我们相信神用水和血，即蓝色，紫色和朱红色线拯救了我们，就能遮盖我们所有的不洁。耶稣降临于世，用他的义行使我们成为了完美的义人，从而成为我们永远拯救的主。这样信仰，我们能够达到无罪的状态。信仰神爱我们，又使我们变得无罪的义工，我们能逃脱定罪。在我们心里信仰神义的拯救，我们能够领受永生。
我们每天犯罪。我们必须认识到，凡是来到神面前没有穿上神的拯救（用蓝色，紫色和朱红色线涂抹了我们所有罪孽）的白麻裤的人，都要被杀死。当我们来到神面前,能够使我们免死的正是对他的义的信仰。信仰神的义就是相信水和圣灵的福音。因为神告诉我们要穿上这些白麻裤,我们在心里必须因信得到它，穿上罪孽真正得赦的裤子。
当我们带着这种信仰来到神面前时我们不会被杀死。因此在大祭司这些圣衣里面所显明的正是水和圣灵的福音真理。大祭司的圣衣都有属灵的意义。我们今天的大祭司,不能省略神吩咐我们穿上的所有圣衣。如果大祭司穿上除了麻裤之外的所有圣衣会怎么样呢？他肯定要被杀死。普通人穿不穿这些麻裤是他们的选择，但如果大祭司们不穿,他们要被杀死，因为他们不体面的裸体，即他们的罪孽和不洁不能被彻底遮掩。
如果我们在神面前没有全心全意地信仰他完美的拯救会怎么样呢？如果我们来到神的面前心里不信仰他已经使我们无罪，心里没有穿上拯救的圣衣会怎么样呢？我们依然作为罪人。“因为罪孽的工价乃是死”，罪孽没有得赦的罪人必须被杀死，被抛下地狱的永恒之火。所以你们心里必须穿上神为你们制作的拯救的圣衣。信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理，我们能够进入神的国。
所以圣经说防锈和最贵重的金属，金子指“信仰”。在圣经里，金子指信仰，铜指定罪。我们发现金线常常用于制作大祭司的圣衣。这意味着我们必须始终坚定地信仰这完美拯救的福音。信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理。神说这应当成为我们永远遵守的定律。
在我们的思想上和心里，你我必须正确无误地信仰这个真理。真信仰必须伴随着正确的知识，感情和行动。你们持有这种信仰和真理吗？你们真正全心全意地信仰在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的真理吗？你们相信神爱你们，他受洗涂抹了你们所有的罪孽，流血并从死里复活吗?如果你们确实信仰这个真理，那么这意味着你们已经用拯救的圣衣披戴了你们的心和灵魂。
神借用使徒保罗的口责备以色列人说:“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了”（罗马书10: 3）。神不喜欢那些用看似良善的行为立他们自己的义和夸口自己的义的人。凡是不信仰神出于他的爱为我们所做好事的人，都要被毁灭。你们信仰什么？你们信赖神的义还是自己的义？你们果真全心全意相信神爱你们，他已经用耶稣的洗礼和十字架的血涂抹了你们所有的罪孽吗？你们信仰这个真理，这个真理是你们托付自己的地方吗？你们真正在心里坚持和信仰这个真理吗？还是说你们仍然想靠自己过良善的生活，领受罪孽得赦呢？
当然，你们必须仁慈地活着。你们重生之后必须更加仁慈。但是你们必须首先在圣灵里认识良善生活的真正本质。圣经说:“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司,是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼得一书2:9）。对于今天的祭司来说，过良善的生活意味着侍奉真福音。
那些不知道水和圣灵福音及神爱我们的人，那些不知道神藉着耶稣的洗礼及其在十字架上的血已经涂抹了他们所有罪孽的人多么可怜啊！
从前，有一群船只失事的渔夫经过十天和暴风雨及海浪的搏斗后，到了亚马逊河的入口处。他们十天没有喝水都精疲力竭。最后他们到了一个淡水港口，但是河口广阔无垠，他们谁也没有认识到自己就漂流在饮用水上这个难以令人致信的事实。因此，他们大家最后都死了。在无垠的淡水上渴死。他们多么可怜啊！从属灵的观点看，几乎这一代所有人们都在和他们的罪孽作斗争，但在属灵上显得精疲力竭，始终不知道他们的罪孽已经籍着耶稣的洗礼和他在十字架上的流血被涂抹了。
因为神爱你和我，他涂抹我们所有的罪孽已经成就了义的工作。信仰这个真理，我们都能进入神的国。这信仰能够使我们重生。重生意味着作为神的儿女再生；尽管我们曾经作为罪人出生，当我们承认信仰水和圣灵的福音时,我们靠圣灵的工作成了义人。像这样重生成无罪的人，我们才能进入神的国。
你们用神拯救的义的完美的圣衣披戴自己的灵魂了吗?你们让你们的灵魂真正信仰这福音了吗？最重要的是你们心里是否信仰这真福音。不要想靠你们自己认识真理或者坚持世俗世界的教训，你们必须信仰那些比你们先领受罪得赦免的人向你们传授的神的道。真福音不只是你们能够在思想上认识的东西，而是你们必须真正在心里信仰的东西。你们必须真正信仰才能上天堂。兄弟姐妹们，神通过他的儿子耶稣基督已经赐给我们什么福气呢？神籍着他独生子的献祭涂抹了我们所有的罪孽，使我们成为他自己的儿女。
世人要做义的工作，他们还要尊敬做正确事情的人。耶稣为了全人类的罪孽牺牲自己的工作不是最义的吗？水和圣灵的福音不是人类创造的。它是神特别为我们成就的最良善和最公义的工作。因为耶稣受洗和在十字架上牺牲自己都是为了世上所有人，我们要承认他作为我们的真救主。无论何时何地只有一个义人，唯独耶稣基督。在这个星球上除了籍着耶稣基督，绝对没有谁能够靠他自己成为义人。
你们想做义人吗？信仰神为你们做的义的工作，你们都能够成为义人。神的义的工作正是水和圣灵的福音。信仰为你们做这义的工作的耶稣吧。神涂抹了我们所有的罪孽，因为他爱我们。当我们因信接受这真理的爱时，我们也变得神圣了，就像神是神圣的那样。神说:“所以你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记11:45）。神已经告诉我们要实实在在地因信过信仰生活。你们全心全意地信仰耶稣已经把你们完美拯救出所以罪孽的义的工作吗？我相信我们主永远的献祭已经成就了世上最公义的工作。
我相信这工作籍着耶稣接受的洗礼，他在十字架上的血及其从死里的复活已经被成就了。我因信感谢神赐给我真理之道。
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