主题10: 启示录
尼哥拉党教义的信徒 《启示录》 2:12-17
《启示录》 2:12-17
巴兰的道
据说在亚细亚的七个教会里，别迦摩教会有些会员顺从尼哥拉党理论。这些人只有沽名钓誉之愿，无拯救灵魂之意。牧师们必须特别当心不要顺从巴兰的理论。巴兰要圣徒们拜这个世界，并将他们引向毁灭。
神已赐予我们应许的道，对于得胜者他赐给隐藏的吗哪和白石。换句话说，这还指那些追求这个世界的牧师将会失去他们的吗哪。这里的吗哪指“神的道”，失去隐藏的吗哪指失去隐藏在他的道里的神的旨意。
当神重生的仆人追求这个世界时，他们就开始忽略他的道。这是一种可怕的前途。我担心这种可能性，你也应当畏惧。神告诉我们他会把隐藏的吗哪和白石赐给得胜的人，但是对那些妥协或屈服世俗的名或幸福而失败的人得不到这吗哪。
圣经告诉我们，“赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”神的道是多么真实啊！那些热爱世俗的人，就是没有信仰耶稣基督的洗礼及其在十字架上的血而未从他们的罪孽中得救的人，这些人不知道基督已藉他的洗礼宽恕了他们所有的罪孽。
有些人信仰耶稣只在理论高度。他们认为耶稣已转嫁了他们的罪孽，因此他们成为了义人，但他们的信仰是空洞的，因为他们内心没有圣灵。这仅是一种理论上的信仰。如果一个人果真已获得赎罪，那么他必须战斗和战胜世俗的东西，如世俗的名声，、敬意，财富，或能力。战胜这世界意味着坚持这个已经使我们重生的神的道，与那些追求这个世界财富和尊贵的人作斗争，在我们的心中保持圣灵。
神告诉我们他会在生命册里写下罪孽得赦的人的名字，圣灵会居住在他们的心中。正如圣经告诉我们，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了，”那些已经重生并有圣灵居住在他们心中的人知道他们不再是从前的自己了。他们认识到因为信仰了耶稣基督的水和血，旧的自我已经成为了新创造。他们因信知道自己的名字被写在生命册里。正因为这样，他们才能看到神隐藏的吗哪，神的仆人和信徒才能听到神的真理之道，听见神美妙的声音。
吗哪是在以色列民来到神应许的迦南地之前，流浪在旷野四十年时神赐给他们的食粮。根据圣经的描写，吗哪如同胡荽子，又圆又小。当以色列民清晨醒来时，发现周围到处都被吗哪覆盖着，好像一夜之间下了一场雪似的。以色列民收集起吗哪，并在早上食用。这是他们每日的粮。他们或者油炸，或者生煮，或者烧烤；不管怎么说，这是以色列民流浪在旷野40年期间主要的食物来源。
因为吗哪很小颗，就如同胡荽种子一样，仅吃一颗吗哪是吃不饱的。但神在夜里给了他们大量的吗哪，满足以色列民一天的食用，不多不少刚好够一天食用，因为吗哪是不能储存的。在第六天，神赐给的吗哪可供两天食用，这样，以色列民就无须在安息日出去收集吗哪了。
生命的粮
神的道是我们的吗哪，是我们生命的粮。在神的道里，有供给我们灵魂的粮，生命的饼。在具体的经文里你找不到一块大饼，但神的大旨意贯穿了圣书，包括极小的细节。
对于那些不与这个世界妥协的神的仆人和圣徒，神已经赐予了生命的粮。他将继续赐予我们每个人每日的粮，满足我们身体上和精神上的需要。
因为这种吗哪，以色列民在流浪旷野的40年间从来没有挨饿过，仅管沙漠里没有一点东西可以吃。同样，对于那些拒绝尼哥拉党行为的人，神已应许他会赐给他们隐藏的吗哪吃。对于那些不追求世俗的财富和地位等这类东西的神的仆人，神赐给他们美妙的道，生命的道，允许他们靠水和圣灵的福音重生。
我们必须痛恨和拒绝在今天基督教界流行的尼哥拉党行为。我们决不能顺从那些没有重生的人的信仰，我们必须拒不顺从这个世界。虽说神的律法规定我们的肉体必须追求肉体的东西，我们的灵必须追求圣灵的东西，但是我们拒绝尼哥拉党的教义，憎恨一切遵照这个世界的行为，相反靠信仰神赐我们真理的道以吗哪为食。承认我们现在已成为了义人，我们有圣灵内住在心，我们必须以信致生。
重生的人必须反对这个世界。他们必须反对尼哥拉党。你知道，今天有太多的牧师追求他们自己的财富和名声，装饰自己，遵照这个世界，想方设法以世俗的方法获得成功。我们必须反对这些假先知。
我们也有肉体，所以我们也愿意追求世俗的利益。但是那些在内心有圣灵居住的人必须认识到他们在心里不能顺从这个世界，他们必须否定世界上的东西，他们必须只能以信致生。如果你的心归于那些顺从这个世界的人，认同他们的信仰，像他们一样追求这个世界，那么你就会走巴兰的路，奔向最终的毁灭。这条道既会毁灭你的肉体，也会毁灭你的精神。当你顺从了这个世界，你就会失去信仰。神说他会从口中吐出这些人，这些人不能再吃到吗哪，结果会完全失去他们的信仰。
神责备别迦摩教会的原因是他的会员顺从了巴兰的教义。神责备别迦摩教会仆人的原因是，仅管作为一名重生的仆人，内心有圣灵的居住，却寻求得到世界的公认，像一个俗人一样在他的教会里做事。不仅如此，他还在他的羊群中培植了同样的错误信仰，并把他们引向歧途。这种仆人不会优于没有重生的世俗牧师。通过这段经文，神明确而又严厉地警告了这类神的仆人，他们只感兴趣世俗的收获和增加教会的保险箱。神说，“所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”
使你毁灭的信仰
如果你反对神会发生什么事情？你无须再思考一秒钟，这肯定是最快的毁灭方法。“那有两刃利剑的”指神的道是一把两刃剑。无论你是谁；如果你受到了神的道的攻击，就肯定会死亡。神的道是能力的剑，能穿刺“甚至魂与灵，骨节与骨髓”(希伯来书4:12)。它还能洞悉我们的想法和内心的意图，使众人都能披戴在由耶稣基督的水和血成就的赎罪里。
许多人虽然信仰耶稣，然而却落入了律法主义者的陷阱中，结果被律法打败至死。为了避免这种悲惨的结局，我们必须战斗和战胜这类世俗的信仰。神的工人必须战胜错误的教义，他们还必须确保羊群不受这类谎言的蒙骗。无论是谁，只要热爱这个世界，并落入了他们陷阱，必定会发现自己的信仰消失了。
今天的许多教会不是被说成教会，而是被看成是一种产业。这种说法是悲哀和深刻的。为什么这些教会结果被看成了一种生意呢？因为今天的教会太忙于追求世俗，第一的目标是顺从和崇拜世俗价值。当然，我不是说重生的信徒绝对没有肉体的欲望。即使重生的信徒也有肉体的欲望，但这种欲望因他们的信仰而减少。他们不会像非信徒全心全意地追求肉体的欲望那样追求肉体的东西。
没有重生的人会设置自己的标准，在他们自己设定的这些标准范围里享尽生活的一切美好。拜偶像和行淫秽对于他们是很自然的事。更加糟糕的是，有些人拜魔鬼。重生的人能做这些事情吗？当然不能！他们决不能做这类事情，因为重生的人知道这类事情是多么的污秽和不洁啊！因为我们重生的人在本质上有别于那些追求世界荣耀和肉体欲望的人，我们在生活中不应受到世俗利益的困惑，也不能过这样的生活。
追求尼哥拉党行为的人只追求世俗的财富。当然出于谋生甚至致富这并没有错。但当他们这个惟一的生活目的开始膨胀，当他们落入了偶像崇拜和为贪婪所驱动时，那么你的信仰就肯定会被毁灭。那些为了钱而拼命和为了世界的财富而上教会的人全部都顺从了尼哥拉党的行为。这些人最终会输给这个世界，因为虽然他们自称信仰神，但他们的心没有完全得赦罪孽。
四种心田
马太福音给我们讲述了一个寓言，耶稣说有一个播种者在四块不同的地上播种。种子落下的第一块地在路边；第二块地是多石之地；第三块地是荆棘地；第四块地是好地。让我们看一下各自的结果。
路边地象征着坚硬的心。这人听了神的道，但因为他没有迅速地在心里接受，结果种子被鸟攫取了。换句话说，这种人只能理智地看待这个能使他重生于水和圣灵的拯救之道，但小鸟(撒但)却把它攫取了，他的信仰还没有开始生长。
那么多石之地是什么意思呢？这指那些人快乐地领受了神的道，但不能长时间忍耐，因为它们在浅地上没有根须。另一方面，在荆棘地中接受种子的人指那些只关心这个世界的人，欺诈来的财富使他们开始时愉快接受的道窒息了。
最后，那些在好地上接受种子的人指由于完全接受了神的道并顺从神的道，因而在他们的心里结出了果子。
哪一块地代表你的心呢？如果你的心像路边地一样完全没有准备好生长神的道的种子，种子就会被风刮走或被小鸟攫去，使这道的赐福完全与你没有关系。我们必须认识到由于自己是罪孽的种子，要不是神的道，我们就依然与他无关。另一方面，如果我们的心像那多石之地，那么道的种子就不能生根，不能经受暴雨，狂风或干旱。这些人需要翻转他们的地。无论他们起初是多么欢乐地领受了神的道，如果不能生长或者有一点点极小的困难就枯萎，那么他们最初的领受就完全没有用处。
我们还必须战胜荆棘地般的心。我们必须战斗并割去威胁我们生命的荆棘。如果我们听之任之，那么荆棘就会立即覆盖我们，阻挡太阳光的照射。由于阻隔太阳，被荆棘汲取土壤的营养，道的树就会凋亡。
当我们在生活中面对试炼和苦难时，我们必须勇敢地战胜它们。我们必须用尽力气战胜阻挡我们道路或遮蔽我们脸的荆棘，并以之作为我们生命的依托。当世俗的金钱阻碍了我们或名声威胁了我们时，我们必战斗并战胜它们。因为世俗的忧虑和贪婪对于灵魂是致命的，我们必须始终战胜它们。我们必须过一种胜利的宗教生活，这样我们的身体和灵魂才能昌盛，因为这样它们才能从神那里获得阳光和营养。
对于重生的圣徒和神的仆人，对这世界始终有一场精神战役。因此我们不能顺从尼哥拉党。据说尼哥拉党涉足向公众提供服务。但世上服务公众不是教会的主角。如果认为教会的主要目的是服务社会那就大错特错了。
勇敢地拒绝！
神告诉说我们是这个世界上的盐。他是什么意思呢？当神说我们是世上的盐时，他的意思是这个世界需要我们。盐的任务是把水和圣灵福音的道传播给罪人们，使他们能从罪孽中得赦，使他们成为神的子民，允许他们上天堂。正如有盐才有味一样，这个世界需要重生的义人这样的盐。换句话说，重生的义人传播水和圣灵的福音，指导人们赎罪。我们必须完成盐的角色，帮助灵魂重生。我们必须把罪人们变成义人。
什么是神的真教会？神的真教会就是人们聚集在一起拜他的地方；是赞美神的地方。面对试探时，神的仆人有能力抵御。圣徒们也必须能够抵御这个世界来自撒但的试探。魔鬼可能会试探你，“忘掉你的信仰；我会使你富裕！你无须参加神的教会；到我的教会里来，我让你当长老！”因为撒但始终使义人绊倒并把他们引入自己的圈套中，所以我们必须始终战斗并战胜他，这样我们才能至终捍卫我们的信仰。
有错误信仰的人常常用物质的东西试探赎罪者。他们用金钱或名誉试探他们。撒但给我们展示了世俗的价值，并告诫我们要放弃自己的信仰和神。在这种情况下，我们必须相信神会满足我们的需求，有了这种信仰，我们才能勇敢地拒绝和战胜撒但的试探。
赐福源于神。神能赐福我们，包括身体上和精神上的赐福。知道魔鬼不能赐福人类，我们才能与之战斗。有时我们还必须与自己的欲望作斗争。当贪婪和欲望开始显现出来，我们的心随波逐流时，我们就必须与自己作斗争。不必说，我们必须与那些试图破坏我们信仰的世俗之徒作斗争。我们注定要与这些世俗的力量作精神上的斗争。
为什么呢？当基督徒不参与精神战役时这只能意味着他的信仰已经死亡了。在世界结束，义人和罪人的审判日完成之前时，各种诡计会继续试图毁坏我们的信仰。正因如此，我们必须不停地从事精神战役。如果我们容忍那些反对神并试图毁灭我们信仰的人，我们就会失去一切，包括我们的生命。没有果断决心只能让信仰统治我们，我们不但会失去所有的财产，而且还会受到神的抛弃。我们必须明确地洞悉谁赞成我们，谁反对我们，才能战斗和战胜我们的敌人。虽然我们相互应慷慨大方，但对于我们的仇敌必须立场坚定，要一针见血，使得我们的敌人不敢对我们抱有任何的幻想。
尼哥拉党是我们的敌人。他们是我们的仇敌，因为他们是“撒但的会所”，我们既不能容忍他们也不能和他们一同工作。我们这些罪已蒙赦免的人不能忍受从事偶像崇拜和只追求物质利益的尼哥拉党，相反我们必须把自己的生命奉献给主和他的义事，在这个地球上建立神的国。
首先追求神的国
耶稣告诉我们，“你们要先求他的国和他的义”，告诫我们在做肉体的工作之前首先要做神的事。重生的人有精神上的欲望。这些欲望不是肉体上的欲望而是圣灵的欲望。所以我们能首先侍奉神的工作和他的王国。我们首先侍奉神，但我们也从事肉体的工作。正如圣经告诉我们，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”换句话说，我们不仅仅只靠肉体生活，而是既靠肉体又靠圣灵。我们必须在这两者之间做到平衡。如果我们顺从尼哥拉党的行为，认为地球上一切的事务都是我们的幸福，结果我们会面临毁灭。正因此，我们才首先应追求精神上的欲望。
有些人一提到天堂和地狱的话题就心怀敌意。他们会问，“你到过地狱吗？你自己的眼睛看见过吗？”但这些提问来自撒但的思想。不但普通人这样，甚至大多数研究神学的牧师在看护他们的羊群时，也没有得到天堂的保证和如何重生的知识。这种状况最为不幸和可叹，因为这类不能确信，甚至自己也没有重生的牧师决不能使那些对神一无所知的人获得重生。当那么多的灵魂受到了撒但的束缚，并反对神时，他们怎么可能从那些既不相信天堂也不确信自己是否得救的牧师那里学到什么东西呢？
“撒但座位之处”指撒但现在正统治整个世界。我们就生活在这个年代，这个年代充满了尼哥拉党人，他们用崭新的十字架照亮了夜空，上教堂就好像在做生意一样。神已告诉我们，这些不是他的教会，而是“撒但的会所。”今天的世界充满了无数受撒但思想蒙骗的人，追求世俗的贪婪，假装为牧师，上教会，称主的名；但是，灵魂的再生和他们对天堂的希望很早就已消失了。这就是我们现在生活和侍奉主的年代。
反对那些没有重生的人的精神战斗
我们生活在这个地球上，就是“撒但座位之处”。我们必须捍卫自己的信仰，当我们遇到挑战时要提高警惕，勇敢地面对敌人。一直到主返回的日子之前，我们都必须靠信仰这个藉水和血允许我们重生的福音小心警惕，护卫我们的“白石”，即我们的信仰。
我们必须靠吃吗哪，神的道为生。要这么做，我们必须战斗和战胜尼哥拉党的行为。我们必须拒绝他们。我们绝对不能接近那些只追求钱财和世俗名声的人。虽然我们能容忍和宽恕他们的弱点，但我们不能与那些反对真理和只贪求金钱的人一同掰饼，更不能与这样的人一同从事神的工作。
靠信仰水和圣灵福音而获重生的人名字记录在哪里呢？它们记录在生命册里。那么把新名写进这白石里是什么意思呢？这意味着我们已成为了神的子民。经上还说，“除了那领受的以外”，没有人知道这新名。这意味着除了靠信仰水和圣灵福音而重生的人以外，没有人知道耶稣的拯救。罪人们不知道怎样才能成为义人，也就是说，只有那些在耶稣里获得了新名的人才知道他们的罪孽是如何消失的。
我们必须反对尼哥拉党；不是反对别的人，而是反对尼哥拉党。该段经文的核心本质是我们必须战斗和战胜尼哥拉党，虽然他们相信神并知晓真理的道，但却依然不顺从和拒绝神的道，只追求金钱，物质利益，财富和名声。
我们还必须与自己作斗争。如果我们因为空虚或骄傲而不能顺从神，我们还必须反对这种心灵。我们还必须与那些自称信仰耶稣但没有重生的人作精神上的斗争。
仅管我们缺乏主的荣耀，主已用他的水和血拯救了我们。我们必须靠信仰他的道捍卫自己的信仰，过神的仆人的生活，感谢他已把完美的拯救赐予了我们。我们必须首先追寻神的国和他的义。让我们坚信地战斗到最后，全部成为得胜的人。
得胜的人就将受恩赐得吗哪
人类历史上最大一次灭亡是未来的被提。同时耶稣的降临是所有信仰基督的人感兴趣的话题。有些人想，“大量的人会消失因为圣徒被提；因为各条战线的人们消失了，从飞行员到火车售票员到出租车司机，这个世界将淹没在各种各样的事故和灾难中，飞机从天上坠毁，火车出轨，高速公路因交通事故而成了垃圾场。”有一本书以这些故事为线索，取名为“被提”，曾在过去极为畅销。这些人相信在被提时圣徒们将消失在稀薄的空气中。因此，他们不但悔改，为被提的那一天作好准备，而且有些人甚至还离开了学校和工作，这种现象司空见惯。
前不久，有一个主张苦难之前被提的宗派要求会众为教会捐献财产，只需等待教会领导所预言被提的那一天来临。当然，他们预言和殷切盼望的那一天与任何普通的一天没有区别，什么也没有等到！他们如此真诚信仰和等待的一切被证明只不过是一个谎言。
有些人不屈地宣布1999年的某天为他们被提的日子，他们等呀等。但是他们就和从前一样也被证明受到了谎言的蒙骗。他们的领导因为预言没有兑现而蒙羞，决定再也不会设定基督返回的时间了。从这些事件中我们可以看出苦难之前被提的理论多么不符合神的道啊。
启示录这本书最重要的一点是耶稣的第二次来临和圣徒的被提。对于所有信仰的基督徒，基督返回到这个地球并把他的信徒举入到空中是他们最大的希望和等待。事实上，基督徒热切和忠诚地等待基督的返回是理性的。无论谁只要真实信仰耶稣，就必须满怀极大期望和渴望等待主返回的那一天。
等待主第二次降临和被提的信仰优于那种完全不等待的信仰。末日计时器偏离正道就是他们为被提确定了某个具体的日期和时间。作为计算的基础，许多人误解了但以理书第九章以及在撒迦利亚书中出现的七十周预言，得出了他们自己预计的日期。
保罗在帖撒罗尼亚前书第四章说，当基督返回到这个地球上时，圣徒们会被举入空中与他会见。因此，只有那些真诚信仰耶稣的人才会等待他们被提的那一天。但为被提计算和确定某一具体的日期是极其错误的，因为这反映出他们的骄傲，忽视神的智慧。以人为的数学公式计算和理解圣经预言是一个极大的错误。
那么什么时候会发生真实的被提呢？启示录第六章谈到了圣徒的被提。根据该书，在神七个时代的第四个时代，即灰马时代有圣徒的殉难，之后在第五个时代出现被提。圣经对圣徒的被提描写详尽，当时间到来时被提确实会成为现实。
神已为人类安排了七个时代，第一个时代是白马时代。这个时代水和圣灵福音开始传播，并继续得胜。第二个时代是红马时代，这个时代是撒但时代的开始。第三个时代是黑马时代，这个世界会受到来自身体上和精神上饥荒的攻击。第四个时代是灰马时代，这个时代会出现敌基督者，圣徒们殉难。第五个时代圣徒在殉难后复活，被提。第六个时代遭受到第一次创造被神完全毁灭，随后出现第七个时代，神会打开千禧年王国和新天新地，让圣徒们永远居住。这样，神已为全人类准备了明确的时代。只有信仰耶稣的人才会知道和相信神已为他们准备的七个时代。
仅在韩国，估计约有十万人在上世纪末坐等自己的日子，基督第二次来临的时间以及他们的被提。大约有一千二百万韩国人是基督徒。其中有十万人在等待耶稣的返回和他们的被提。换句话说，这些人是铁杆信徒，他们按经上所书信仰神的道，等待主的返回，在一千二百万人中只有十万人，即少于百分之一。
这个问题的原因在于他们没有正确理解神为他们安排的时代。由于没有正确地理解什么是水和圣灵的福音，许多早期的基督教徒也犯了这样的错误，想根据基督第二次降临和圣徒被提的错误知识计算出基督返回的日期。所以，保罗警告他们，“无论有灵，有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在（现在或作就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌”(帖撒罗尼亚后书2:2)。
从历史上讲看，许多人不断地忽视神的计划，接二连三徒劳地提出错误的日期。我相信有必要改正他们错误的信仰。但我无意严厉责备他们，我只希望加以纠正。为什么呢？因为他们的失败在于无知神为人类安排的七个时代。他们错误地计算了耶稣第二次降临的日期，因为他们误解误用了在圣经里出现的数据，只用人类的眼光来看待。
这个错误不仅仅局限于韩国的基督徒，对于世界的其它地方也是极为普遍的。来自世界各地的教会领导，其中有些还相当著名，都犯了同样的错误。我忠心的愿望是向信仰耶稣并等待被提日子的所有人见证神的计划，使他们能正确无误地理解神对于他们的计划。我只希望他们也能受神恩赐得到被提。
神的真被提出现在灰马时代和圣徒殉难之后。当七年大苦难在灰马时代里开始时，会出现敌基督者作为全世界最强大的领导人统治世界。
当大苦难开始时敌基督者开始迫害圣徒，强化大苦难的前半段时间，即最初的三年半时间，在七年期的中点到达顶峰。这个时候圣徒们会殉难捍卫他们的信仰。随后即将来临的是第六个时代，殉难的圣徒复活，被提。
那些信仰耶稣的人必须很好地了解这些时代。他们是信仰苦难前被提还是信仰苦难中被提，他们的信仰生活将产生完全不同的结果。信徒是以正确的信仰明智地等待他们的被提还是把他们的思想集中在自己选定的荒谬日子上，完全取决于他们的信仰是否以神的道为基础。
如果你冷静地接受这些以启示录的道为基础的教义，你就能找到合理的主张，从而能正确地解决你所有的问题。但如果你没有理解被提，不能正确地等待，那么你的信仰就会被毁灭。
苦难前被提理论由美国神学家司可福得到了发展。司可福第一次在他的注释圣经中系统地确立其理论。他的注释圣经已被广泛翻译，在全世界使用。是因为司可福注释圣经的影响，苦难前被提的理论才广为流传。由于司可福注释圣经是来自强大国家的一位有影响力的神学家所书，该书已被翻译成多种语言，被大量的基督徒阅读。
司可福自己没有想到他的苦难前被提的理论会在全世界广为传播。结果是苦难前被提的理论受到了全世界所有基督徒的普遍接受。但在司可福苦难前被提理论出现之前，在基督教徒中流行的主流信仰一直是苦难之后被提的理论。
苦难后被提的理论假定基督会在七年大苦难结束返回，然后在那个时候提起圣徒。许多人极其惧怕在被提和主的第二次来临之前的大苦难。当信仰复兴者在讲道坛上讲述基督的第二次来临时，人们憣然悔改，为他们的罪孽哭泣和苦恼，把自己淹没在无穷无尽的悔改祈祷中。所以，谁哭得最经常就被看成得福最多。这些人虽然信仰了耶稣，却流了太多的眼泪。
但苦难之后被提的信仰慢慢地被苦难之前被提的信仰取代了。为什么会这样呢？人们发现从苦难之后被提改变成苦难之前被提肯定更为安逸，因为这种改变意味着他们不再面对一切试炼和苦难了，否则的话是难以逃脱的。无须惊讶，他们宁愿在大苦难降临之前被提入到空中。如此一来，苦难前被提的理论就如同灌木丛中的火种一样传开了，因为这是一种安逸的信仰，比经历大苦难折磨的恐怖更易接受。
就像人们喜欢吃甜食胜过清淡或苦味食品一样，许多人在涉及到信仰时也宁愿选择简便的途径。在学者们提出的各种理论中，他们愿意选择和相信那些最适合他们口胃的东西。正因如此，那么多的人才轻易地相信苦难之前被提的理论。那些支持苦难之前被提观点的人认为他们必须保持身体和心灵的洁净才能领受被提。所以，他们对自己的信仰生活相当热忱。但有一个重大谬误使他们对苦难前被提理论的信仰大打折扣。虽然他们对耶稣的信仰和对主返回的盼望值得称赞，然而他们却犯了两个严重的错误。
首先，由于不信仰水和圣灵的福音，他们等待着主的同时内心却仍然有罪。他们只坚持和信仰十字架上的血，但是无论怎么悔改都无法完全赦免他们每天所犯的罪。他们还是日复一日地等待着基督的第二次来临。他们聚集在教会为罪孽忏悔，彻夜唱赞美歌，团结一致等待被提。他们这般等待和渴望被提并没有过错。但他们犯了一个重大的错误，没有以正确的信仰去等待被提，也就是说他们不信仰水和圣灵的福音这个能让我们作为神的子女站立在神面前的惟一信仰。
第二个错误是他们人为地定下了一个日期，却没有正确地理解神的计划。这不仅会使信徒空等一场，而且还给这个世界带来各种劫难，留下基督教极恶劣的印象，毁坏了其在非信徒心中的声誉。
由于这两种错误，人们如此热诚期待的被提事实上决不会实现，结果只会导致对被提的不满，使他们远离真理。现在该是我们谈论基督第二次降临的时候了，他的返回已迫在眉睫，但却几乎没有人谈论，这都归功于一小撮被误导者的惨败。
我们目前讨论的这段经文是神通过约翰写给别迦摩教会使者的信。神赞扬教会的仆人通过殉难至终捍卫了他们的信仰。但在神赞扬别迦摩教会的同时也对该教会加以责备，因为教会里有些会众追求世俗。正因如此，神要教会悔改，告诉教会他马上回来执行处罚。
在这里我们应当注意神通过约翰对亚细亚七所教会说的话：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”这意味着神保证通过他的教会和他的仆人对圣徒和其它生命讲真理。值得注意的是，神告诉别迦摩教会：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”
让我强调一下这句话，“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”这意味着那些真心等待主的人必须战胜神的敌人。意味着我们必须战胜那些顺从这个世界的人，我们必须与那些爱这个世界的人分开。顺从巴兰的人就是顺从假先知的人。神告诉我们，这些人出于罪孽的贪婪只追求天下的财富，并称他们是巴兰理论的信徒。
并非每所教会都是神的教会。今天的教会领导称耶稣是神的儿子，但他们不相信耶稣是神。许多人更不相信耶稣基督创造了这个世界。
除此，许多人上教会只是为了能在物质上得到赐福。太多的教会领导告诉会众，只有捐钱给教会才能得福。受到这类假教义的蒙骗，许多信徒实际上把对教会的奉献看成是信仰的反映。仅靠奉献和经常上教会，太多的人被看成了诚信的信徒。有些人甚至在教会里身居领导岗位，如执事或长老，仅仅因为他们经常上教会和侍奉教会，为教会慷慨地捐赠钱财。这些全都是巴兰的做法，我们必须放弃。
我们必须与这种信仰作斗争。如果你果真要吃到隐藏的吗哪，你首先必须区分出你的教会是否真正顺从了神的道。如果没有顺从神的道，你就必须战斗和战胜它。只有这样，你才能领悟到水和圣灵的真理，神的真道。
只有吃了水和圣灵福音的道，隐藏的吗哪，你才能重生，只有重生你才能继续吃神赐予的真道。以这种方法重生者才能讨论什么是神的道，通过在同道之间听，见和分享才能吃到神的道。
如果你真诚地希望被提，如果你希望真正重生，那么继续上名义上的教会是一件很愚蠢的行为。上了不属于神的教会，你决不能吃到生命的真道，无论你上了这样的教会多少年，一百年，一千年，甚至更长，任何东西都无法使你走在拯救的正道上。
这些人非但不能靠信仰重生，而且还犯了一个愚蠢的错误，等待被提却没有完成被提最初的要求，即甚至还没有重生。这种信仰是错误的。无论他们多么热心地等待基督的返回，无论你是否真正从心底里爱主，不管你是否愿意为耶稣放弃生命，这些事情都是徒劳的。这样的人不会遇见主。他们对神的爱结果只是一种得不到回报的爱。
正因如此，神告诉亚细亚的七个教会：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”神没有告诉我们未经奋斗就能得到真理的道。如果我们不战斗和战胜说谎者，我们就吃不到他的吗哪，生命的道。你曾多么诚信地上教会并不重要；如果你不知真理，那就意味着你至今所了解到的仅仅是谎言。在追寻真理的过程中你必须与谎言战斗并战胜它们。只有当你找到见证神的道并传播水和圣灵福音的教会而遇见真理时，你才能吃到生活的吗哪。
没有什么东西能阻止我们在内心接受水和圣灵福音的道。传播和听到水和圣灵福音之道的心灵必须团结一致，圣灵同样会居住在他们的心里。
神已应许我们会将隐藏的吗哪赐予得胜的人；所以我们在与撒但的战斗中必须战胜他，战胜和打败说谎者。如果你要永生，你必须真正重生；如果你希望得到神的提起，你必须具有正确的信仰。你必须战斗和战胜这个世界的谎言，以及在基督教界的谎言。
你的信仰不能优柔寡断，不能在两边之间漂泊不定，不能被潮流所左右。如果你的教会没有传播神的道，那么你必须停止上这样的教会。只有那些内心热爱和追求真理的人，神才能藉吗哪的道，水和圣灵福音的道遇见他们。
我在神学院读书时曾是一个好学生。我从来没有错过一堂课，我的成绩优秀。我学习勤奋，踏实。但是还有太多的事情我弄不明白。因为在我遇见耶稣和信仰他之间，我和我的家人一样曾是一个佛教徒，那时对他的了解极为有限。更有限的是对他的道的理解，所以我急切盼望学习圣书。出于对神的道知识的渴求，我在学院里向多位教授学习，向他们提出过许多问题，希望他们的回答能满足我对圣经的渴望。
但是他们没有人能给我一个明确的回答。当我向教授们提问，称赞他们的圣经知识时，他们常常只赞赏我的圣经知识，而不能回答我的提问。在神学院，教授们不是传播神的道，而是传教他们自己关于圣经的“理论”。但是他们所有的理论，从旧约圣经神学到新约圣经神学，从系统神学到基督教历史学，从加尔文主义到阿米纽派教义，从基督论到圣灵学，从介绍性的到详细的讲解，都只是人类思想的产物。他们只传教学者们赞成的各种理论，与你在自己学校里学习世俗研究的理论观点没有任何区别。
我这个人曾经对圣经一无所知。我的学术训练曾经多么广泛，或者有多少人曾夸奖我的圣经知识，或者我的布道曾如何基于这种知识，这些都无关紧要。我研究圣经和神学越多，我越是怀疑我走的路。我终于认识到自己是一个完全无知的人，我得重新开始书写。于是我就提出了当时在我们班级里被认为奇异或笨拙的问题。其中有一个是这样的：“耶稣为何受洗？”我从没有听到过对这个问题的明确回答。没有人能告诉我，耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼是为了将我们所有的罪孽都转嫁到他自己的身上。
我还提出了耶稣创造奇迹的问题，如耶稣只用五块面包和两条鱼喂养了五千人。所以我就提出，“当耶稣赐福给五块面包和两条鱼时，这些面包和鱼是一次性激发出来的呢，还是在食品分发给每个人时不断增加的呢？”我常常因提出这样的问题而受到批评和指责。
我终于认识到，“这是神学谈论的问题。我们只不过在学习由法国人加尔文系统化的理论和说明。我们对圣经一无所知。”于是我就开始忙碌广泛的研究，汇编许多宗派的出版物，并将它们与圣经作比较。我仍然一无所获。
这些宗派都得出了同样的结论，即当人们信仰耶稣时，他们的罪孽逐渐消失了，因为他们靠悔改的祈祷圣化了，他们在死亡时完全无罪了，然后上天堂。宗派差异无关紧要—它们相同的根本结论是基督徒要作悔改的祈祷，渐进式圣化，这些事情与神的道没有关系。他们都声称源于神的道。于是我就跪倒在神的面前，寻找，请求他的真理。
就在这个时候神教我水和圣灵的真福音。这个真理令我大吃一惊。当我认识到水和圣灵的福音见于圣经所有六十六本书中时，我的瞎眼豁然开朗了，我开始明白了圣经的道。我发现旧约圣经与新约圣经完全融合，当我发现这个真理时圣灵开始居住在我的心中。在看清和认识到这真理之道后，许多折磨我的心灵，使我消瘦的罪孽完全不见了，这归功于神的爱心和他的恩典。
就像一块小石扔进平静的湖里激起波澜一样，我的内心有了平静的欢乐和亮光。靠着亮光我认识到什么是道的真理。认识真理时圣灵就进入了我的心，因为有了圣灵我明确地看清了圣经的道。从这时起我一直传播水和圣灵的福音。
到了今天，水和圣灵的福音坚定了我的心，安慰我，增强我的力量，使我的心保持清洁。我就是这样开始以神的道作为粮。当我思考这道时，我不仅认识到了其含意，而且我的心里也充满了平静的赐福，我的心随之畅游在恩典的大海里。就像我的心里充满了这样的赐福一样，当你信仰重生的道时，神的道也会把你带进恩典和赐福里。
当我打开圣经并思考这道时，我所有一切的忧虑和不宁都消失了，相反内心充满了欢乐与和平。无论什么时候有人问我圣经的问题，我始终能回答出神在他的道里的真实意思。只有了解和相信了水和圣灵的福音，我们才能以神的道作为粮，只有以神的道作为粮，我们才能重生。因为重生的人内心已经无罪了，无论什么时候主返回到这个世界，他们都已作好了被提的准备，准备由主举入空中。
把我们引向被提的信仰
被提是我们因信仰水和圣灵的福音领受赎罪之后所等待的。在我们等待的时候，我们必须明确地理解神设置的时代。神设置的时代是七个时代，其中殉难的时代在灰马时代。灰马时代在神设置七个时代的第四个时代。另一方面，我们现在生活的时代是第三个时代，黑马时代。
当我们登山时，我们会使用地图作为向导。但是为了利用这幅地图正确安全地到达我们的目的地，我们必须首先知道自己的位置。你如何精通地读懂地图，或者地图描绘得多么精确并不重要，如果你不知道你所处的位置，那么地图是没有用处的。只有在你知道了自己的位置才能安全地到达你的目的地。
同样，只有藉水和圣灵的福音重生后你才能发现你被提的时间。圣经精确的被提时间在七年大苦难略过中点，即大苦难的前三年半时间。这是神在最初创造宇宙时计划在耶稣基督里的。
神在耶稣基督里的拯救计划，即差遣他惟一的亲儿子到地球上，让他接受洗礼，被杀死在十字架上，并且从死亡中复活，不是惟一的计划，他还为宇宙安排了时代，从创世到结束共七个时代。即使我们在造房子前也会画好蓝图，在做生意前定好计划，我们甚至会为一天的工作做好安排。那么神在创造宇宙，人类，在基督里的你和我时怎么可能没有计划呢？当然有！他创造我们有计划！
他的计划明确地体现在启示录的道里。当我们打开并仔细研究这道时，我们就能精确地发现什么是神的计划。这道就是真理。虽然神的道已有数千年的历史，它依然是不变的真理，即没有被增加也没有被减少。不知道这一点和没有重生于水和圣灵的人依然不知道通过神的道揭示给我们的真理。但那些思考神的道的人就会发现和认识到在圣经里揭示出来的所有真理。
神应许把他的吗哪赐予那些得胜的人这段经文，意味着神只对那些能够分辨真假的人，能够靠真理的道战胜说谎者的人阐明他的道。那些已经脱离了谎言并发现真理的人必须靠传播这个真理战胜谎言。神已向我们应许说那些信仰这福音的人会受恩赐吃到吗哪：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”
隐藏的吗哪指神的道。另一方面，白石指我们被写在生命册里的名字。当人们信仰了神已赐给他们的水和圣灵福音时，他们的心就改变了。当他们的心充满了圣灵的道时，他们就能靠信仰这道认识到他们内心所有的罪孽都已经消失了。靠水和圣灵这般洁净了，他们的名字就写在白石上了。
神告诉我们除了领受的人外没有人知道这新名。罪孽得赦的人必须认识到他们心里已经没有了罪，他们的名字已经被写到了生命册里。换句话说，他们知道水和圣灵的福音已经转嫁了他们所有的罪孽。只有知道水和圣灵的真道而重生并领受赎罪的人才能认识主和真理。没有重生的人不会认识到他们需要重生。但是重生的人能轻易地识别出这些人，他们吃不到神的吗哪，他们的名字还没有被写到白石上。
你真的希望被提吗？如果你希望被提，你得有资格吃吗哪。有资格吃吗哪，我是说你必须靠水和圣灵重生。要吃吗哪，你还必须藉信仰反对和战胜谎言。假师傅不能带给罪人们赎罪，而只会剥削他们的灵魂和物质财富。我们必须战斗和战胜当今基督教界的假教会，假先知和假仆人。
我们必须以圣经为基础，精确地知道耶稣是如何转嫁我们罪孽的，他为何受洗，他为何要转嫁天下所有的罪孽，他为何要在十字架上死亡，以及他为何从死亡中复活。我们必须精确地知道耶稣为何以肉身降临到这个世间，做了这一切事情，我们必须精确地知道耶稣是谁。但假教会不传教这些真理，却称任何加入他们的人为“圣徒”。他们只问，“你信仰耶稣吗？”如果回答说，“是的，我信，”那么这些假教会就立即称他们为圣徒，在一年时间内为他们洗礼，然后着手从他们那里榨取各种奉献，从用以表示感谢的奉献到特殊奉献到誓言奉献，一切都为了耀眼而崭新的教堂。这样的教会因迷恋金钱，贪图建造一座宽敞，灿烂的教会建筑，都是假教会。
当我们吃吗哪时，我们必须与这些假教会和传播假教义的人作斗争。如果我们失去了战斗，不仅意味着我们不再是神的圣徒了，而且我们也得不到他的提起。不是神的圣徒就不是神的子民；即使基督返回100次，我们也决不会被提。
马太福音第二十五章给我们讲述了十新娘的寓言，五个聪明五个愚蠢。它告诉我们那五个新娘是多么的蠢笨，拿去了灯却没有油，只在宣布新郎要到来时才去买油。我们必须要做聪明的新娘，事先准备好油。所谓准备好油的信心，我是说我们在耶稣面前必须有资格吃吗哪，战胜撒谎者，靠水和圣灵的道重生。当我们听到布道时，我们必须问一下自己，牧师是否在传播神的道呢？我们要问一下教会是否像神希望的那样花钱，也就是说是否花在他的工作上，而不是花在自己的身上。换句话说，我们必须发现神的真教会。远离那些在传播神的道及其教义时只说好话的教会。
无论他们多么善于说话和悔改，他们的行为会告诉你他们真正的立场，他们是否感兴趣建造大教会堂胜过其它任何事情；他们是关心穷人还是只迎合富人；他们是否感兴趣拯救灵魂。神已赐你双眼和双耳，你自己就能看清和判断。在你得出结论你的教会不是正确的教会时，那么不要犹豫立即离开，因为参加这样的假教会类同于努力下地狱。你可能也会失去你的生命。
你知道水和圣灵的福音有多美好吗？当你知道并在心中接受了这个真理时你就成为了完全的新人。以前属于这个地球上的人也归于天堂了，一直受到魔鬼折磨的人现在自由了。
魔鬼能进入那些内心有罪的人心中，并折磨他们，这和他们的罪孽有关。但是我们的主用水和圣灵的福音转嫁了我们所有的罪孽，魔鬼再也不能折磨或窃取我们的灵魂。正因如此，当你知道和相信这福音时，魔鬼就被驱走了，你的生活也就改变了。
换句话说，那些一直做世界仆人的人脱离了奴役。神已做了把罪人转变成义人的非凡工作，将那些在地球上的人重新变成了天堂里的人，并且在主返回时，他会将他们举入他的王国。
我们在地球上的生活不是我们的终结。神按照他自己的模样创造了我们，并不是单单要我们生活在这个地球上。事实上肉体的生活是极其短暂的。在我们走出校门已经二十多岁了。我们在三十多岁时成家立业，等我们建立了生活的基础已经四十多岁或五十多岁了。当我们最终慢下节奏享受生活时，我们整个一生已经渡过了，正面临终结。就像鲜花早上开花下午凋谢一样，我们刚刚考虑到终于掌握了生命时，就认识到时间已经过去了。我们只能眼睁睁看着即将来临的终结。
生命是多么的短暂啊。但更为不幸的是，太多的人认识不到这种生命的短暂性。然而，我们肉体生命的终结不是我们的终结，因为这仅仅是我们灵魂精神生活的开端。为什么呢？因为神，好像有意补偿我们在地球上短暂的生命一样，不仅为我们准备了千禧年王国，而且还准备了新天新地，让我们永恒地居住。这是神永生的赐福，他只赐予那些靠信仰水和圣灵福音的道重生的人。
只有当你吃到了隐藏的吗哪，你的名字被写到了白石上时你才能得到被提。神告诉我们，只有那些以他的吗哪为粮的人才能在大苦难中战胜撒但，只有那些得胜的人的名字才会被写到白石上。因此，那些没有得胜的人不应梦想被提，也不应梦想重生。
获得有价值或珍贵的东西往往要做出极大的牺牲。例如金子需要作出极大的努力，花费大量的时间甚至冒险才能找到和提取出来。许多人没有找到一块天然金块却已经死在了金矿里了。提取沙金还需要付出更大的辛苦。有时一天挖掉一货车的土石只能得微量的金子。更何况这种事情不能在任何一条河流里做，而必须找到具有沙金的河流。换句话说，找到金子需要付出艰辛，有时需要冒着生命的危险。那为什么人们费力寻找金子呢？他们这样做是因为他们认为金子有价值，值得用生命去冒险。
但是远比金银有价值和珍贵的是我们做了神的子民。金子或许能为我们的肉体带来短暂的幸福，但做神的子民能带给我们无穷无尽永恒的幸福。要在末日被提，享受财富，繁荣，千禧年王国和新天新地的尊贵，过上永生的生活，那你就必须在这地球上战胜一切的说谎者，信仰水和圣灵的福音，捍卫你们的信仰，保护你们的胜利。
这个世界上有许多谎言一直在窥视机会，希望能攫取我们的心，让我们失去信仰。那些信仰水和圣灵福音并在内心有真理的人，他们的信仰是多么的珍贵啊。由于他们知道了这种信仰的宝贵，他们反对一切假教义。如果我们能认识到有多少人渴求这种信仰但又不能得到，如果我们认识到只有这种信仰才能披戴我们，欢迎我们参加羔羊的婚宴，赐我们永生的祝福，我们就能使这种信仰完全归于我们，不能让任何人从我们这里拿走。这就是能战斗和得胜的信仰。
我深信有必要正确认识和理解启示录的道，确保你能正确捍卫水和圣灵的珍贵福音，因为我知道许多假师傅会使用启示录的道不仅蒙骗和搞乱人们，而且还蒙骗和搞乱重生的圣徒。正是出于这个原因，我才通过我的布道和书籍传播启示录的道，确保你在末日能有正确的知识和信心过好信仰生活。
启示录这本书为我们提供了极为重要的东西。但启示录的道对于那些不能吃神隐藏的吗哪和内心没有水和圣灵福音的人不会揭示出任何东西。从末日的标志到被提，从每个基督徒的希望到新天新地，一个非凡的计划就书写在启示录的道里。因为神的智慧没有将他的奥秘揭示给任何一个人，启示录仍然是一本难懂的书，并不是每个人都能理解的。只有那些以神的吗哪为粮，靠重生于水和圣灵的福音名字被写在了白石上，并且战胜谎言的人才能理解启示录的道。
正是出于这个原因，那些没有重生的人无知地谈论苦难之前的被提或苦难之后的被提，为什么直到现在还有人称千禧年王国仅仅是一种象征。神的道是真理，它已明确地说过没有大苦难就不会有被提。它告诉我们被提发生在七年大苦难略过中点的时候，在圣徒殉难的同时会发生复活。
我很遗憾地告诉你，在过着日常生活时不会发生被提，例如飞行员会突然消失，母亲会从全世界的餐桌上消失，不会发生这种事情。而是，只有在大灾难降落到这个世界上，地震横扫大地，星星从天空坠落，地球爆裂时才会发生被提。换句话说，被提不会在和平的大白天来临。
现在星星还没有坠落，三分之一的世界还没有被焚烧，大海还没有变成血。我这么说是什么意思呢？我的意思是现在还不是被提的时候。神告诉我们说，在被提来临之前他会赐予我们大家都能识别的标志。这些标志就是降临到这个世界上的灾难：三分之一的大海和河流被变成血，三分之一的森林被焚烧，坠落的星星，无法饮用的水等等。
当世界陷入这种极大的灾难时，敌基督者会出来维持秩序。首先作为世界一名非凡的领导者，他最终将转变成为一名暴君，用他绝对的能力统治世界。圣经告诉我们，是在这个时候当敌基督者确立对世界的暴君统治时，主才会降临到这个世界带走圣徒。在没有发生极大的自然灾害和没有出现敌基督者之前不会发生被提。
换句话说，在神所应许的这些迹象还没有实际上产生时，任何人离开工作，放弃上学，或者停止一切生活，认为自己将要被提是错误的。你不可如此受到蒙骗，因为这会落入撒但谎言的陷阱。
我们必须战斗和战胜这类假教义坑害我们的一切。我们能战胜这类假教义惟一的信仰就是相信水和圣灵的福音。只有那些相信耶稣的洗礼已转嫁了他们所有罪孽的人才能完全脱离这一系列的罪孽。因为耶稣已藉洗礼将我们所有的罪孽都转嫁到了他自己的身上，因为他已用自己的血为我赎罪，洗清了我们一切的罪孽，我们靠信仰所有这些主已为我们做了的事情――靠信仰而且只能靠信仰，我们才能得到完全的拯救。信仰神的道的人现在成为了神的子民，他们将会在神为我们设置的计划里获得全胜。
另一方面，对于那些自称信仰耶稣但内心仍有罪孽的说谎者，在侍奉主时只追求自己贪欲的人，他们面对的只有和撒但一样的惩罚。正因如此，水和圣灵的福音才是极其宝贵的。只有那些能够认识到这一点并分辨出真假福音的人才能吃到神隐藏的吗哪，最终战胜所有的谎言，进入千禧年王国和新天新地。请阅读神的道，看清什么才是你侍奉的真正真理，能拯救你，赐你希望，赐你永生。请认识到这一点，相信它。这就是得胜的信仰。
精神战役的胜利对于我们是至关重要的，因为失去这场战斗并不仅仅意味着失败，还意味着下地狱。在别的战斗中我们或许能收复失利，但在信仰的战斗中没有这样的机会。所以，你必须能区分出什么是真理，什么是你自己的思想，肉体的欲望，假师傅的谎言，你靠神的道掌握时代的正确知识，为末日准备好信仰。
神已准备了七次吹号和七碗灾难，已允许大苦难降临我们。当这个世界受到巨大自然灾害的袭击，如火灾蔓延，星星坠落，海河泉相继变成了血时，敌基督者就会出现，你必须认识到这就是标志着七年大苦难的开端。圣徒的殉难，复活和被提将会发生在七次吹号灾难的末端，即当最后一次吹号响起但在七碗灾难释放出之前。
当神的第四个印被揭开时，敌基督者会要求圣徒叛教。就在这个时候，那些名字被写在生命册里的人，也就是吃了吗哪和名字被写在白石上的重生圣徒将会勇敢地殉难。这是将一切荣耀献给主的最后最伟大的信仰。这是那些相信水和圣灵的福音并依据水和圣灵福音去生活的人最勇敢的信仰。简言之，靠这种信仰我们能在精神战斗中成为得胜者。
我们必须不惜一切代价战胜敌手。重生后我们必须继续战斗和战胜说谎者。要做到这一点，我们过的信仰生活必须以神的吗哪为粮，并至终传播主的道。对于那些得胜的人，神已应许赐予他的荣耀和祝福。理当被神举入空中的信仰，信徒们的最大希望，对千禧年王国或新天新地的确信，所有这一切只许给那些靠信仰神的道战胜所有谎言而领受神隐藏的吗哪的人。
那些明白什么是真正宝贵东西的人会出卖一切得到它，并会忍受极大的牺牲保持它。因为这种牺牲对于我们不是一种痛苦，而是一种极大的快乐，因为这是真正无价的财富，会在最终赐予我们一切，所以值得我们放弃一切去捍卫它。
我希望并祈求你会继续企盼千禧年王国和新天新地，并靠这个信仰战胜一切的敌手，作为胜利者获得最终的快乐和幸福。
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