Тема 11: Скиния
[11-15] Значение двух серебряных подножий и двух шипов для каждого бруса скинии (Исход 26:15-37)
(Исход 26:15-37)
«И сделай брусья для скинии из дерева ситтим, чтобы они стояли: Длиною в десять локтей брус, и полтора локтя каждому брусу ширина; У каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделай у всех брусьев скинии. Так сделай брусья для скинии: двадцать брусьев для полуденной стороны к югу, И под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его; И двадцать брусьев для другой стороны скинии к северу, И для них сорок подножий серебряных: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус; Для задней же стороны скинии к западу сделай шесть брусьев И два бруса сделай для углов скинии на заднюю сторону; Они должны быть соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так должно быть с ними обоими; для обоих углов пусть они будут; И так будет восемь брусьев, и для них серебряных подножий шестнадцать: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус. И сделай шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии, И пять шестов для другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу; А внутренний шест будет проходить по середине брусьев от одного конца до другого; Брусья же обложи золотом, и кольца, для вкладывания шестов, сделай из золота, и шесты обложи золотом. И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; И повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; И повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святого Святых. И положи крышку на ковчег откровения во Святом Святых. И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороны скинии к югу; стол же поставь на северной стороне. И сделай завесу для входа в скинию из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона узорчатой работы; И сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.»
«И сделай брусья для скинии из дерева ситтим, чтобы они стояли: Длиною в десять локтей брус, и полтора локтя каждому брусу ширина; У каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделай у всех брусьев скинии. Так сделай брусья для скинии: двадцать брусьев для полуденной стороны к югу, И под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его; И двадцать брусьев для другой стороны скинии к северу, И для них сорок подножий серебряных: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус; Для задней же стороны скинии к западу сделай шесть брусьев И два бруса сделай для углов скинии на заднюю сторону; Они должны быть соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так должно быть с ними обоими; для обоих углов пусть они будут; И так будет восемь брусьев, и для них серебряных подножий шестнадцать: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус. И сделай шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии, И пять шестов для другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу; А внутренний шест будет проходить по середине брусьев от одного конца до другого; Брусья же обложи золотом, и кольца, для вкладывания шестов, сделай из золота, и шесты обложи золотом. И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; И повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; И повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святого Святых. И положи крышку на ковчег откровения во Святом Святых. И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороны скинии к югу; стол же поставь на северной стороне. И сделай завесу для входа в скинию из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона узорчатой работы; И сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.»
Скиния была построена из 48 брусьев. По двадцать брусьев с южной и северной сторон, шесть брусьев – с западной стороны, и два бруса – для углов скинии с задней стороны. Каждый брус был длиной 4,5 м (15 футов), и 67,5 см (2,2 фута) шириной. Чтобы брус стоял прямо, его поддерживали два серебряных подножия и два шипа, которые соединялись вместе. Это еще раз говорит нам о том, что Божье спасение ниспосылается только по благодати через веру в Иисуса Христа.
Спасение благодатью по вере в Христа
Большинство христиан знают и даже цитируют знаменитый отрывок из Послания к Ефесянам 2:8-9: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился». Но, к сожалению, они не знают, что представляет собой благодать Божья, и не знают, какую веру они должны иметь, чтобы обрести спасение. Однако тайна двух серебряных подножий и двух шипов, которые соединялись вместе, четко указывает нам на тайну Божьего спасения.
Чтобы понять значение «двух шипов и двух серебряных подножий», которые находились в нижней части брусьев, нам прежде всего необходимо знать основополагающую истину Евангелия. Все завесы скинии были сотканы из голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона. Эти четыре цвета говорят нам о том, что для нашего спасения от грехов и погибели необходимы крещение и кровь Иисуса. И они дают нам возможность веровать в истину Христова спасения, в котором нет и тени сомнения. Мы должны иметь четкое представление об истине, которая спасла нас, истине, которая символизируется голубой, пурпурной и червленой шерстью и крученым виссоном, и должны верить в нее.
Иисус сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Поэтому мы все должны принять совершенное прощение наших грехов, зная духовный смысл, сокрытый в четырех цветах, представленных в завесе скинии и Святого Святых. Голубая, пурпурная и червленая шерсть и крученый виссон являются теми материалами, из которых была изготовлена завеса скинии.
Иными словами, Иисус Христос является нашим Спасителем и Царем всех, кто верует. Он Тот, Который раз и навсегда спас нас от всех грехов мира тем, что принял крещение от Иоанна, взял на Себя все наши грехи, понес грех мира и пролил кровь на Кресте. Этот Иисус Христос, будучи Царем, смог окончательно избавить нас от грехов, потому что принял крещение и был распят. Так, голубая и червленая шерсть свидетельствуют нам о четкой и ясной истине спасения, которую невозможно отвергнуть. Чтобы взять на Себя наши грехи, Иисус был крещен Иоанном, и, понеся грехи мира и пролив Свою кровь на Кресте, Он раз и навсегда спас нас от всех наших грехов, выполнив, таким образом, Свои деяния спасения.
Итак, мы должны верить, что эти четыре составляющие – голубая нить (крещение Иисуса), червленая нить (Его кровь), пурпурная нить (Он наш Царь), и крученый виссон (Иисус – Бог тщательно продуманного Слова, сделавший нас праведниками), являются материалами, необходимыми для нашего спасения. Мы должны осознать, что, если мы, несмотря ни на что, будем пытаться спастись от грехов, веруя только в одну из четырех составляющих, тогда наше спасение будет неполным. Почему? Потому что в нижней части каждого из брусьев было два выступающих шипа, которые вставлялись в серебряные подножия, чтобы поддерживать брус.
Серебро в Библии означает Божью благодать, дар Божий. Как сказано в Послании к Римлянам 5:1-2: «Так, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией». Наше спасение возможно только в том случае, если наша вера должным образом сочетается с Божьей благодатью. Подобно тому, как в нижней части каждого бруса скинии были два шипа, и эти шипы плотно вставлялись в серебряные подножия для поддержки брусьев, так Бог говорит нам, что наше спасение свершается только в том случае, если мы веруем как в крещение Иисуса, так и в Его кровь на Кресте.
Все нам необходимо понять настоящий смысл того, почему каждый брус имел два выступающих шипа.
Эти два подножия и два шипа брусьев, являлись прообразом Евангелия воды и Духа, символизирующим тот факт, что во времена Нового Завета Иисус Христос придет на землю, примет крещение от Иоанна Крестителя, будет распят, прольет Свою кровь и умрет на Кресте, и, тем самым, полностью совершит наше спасение.
Иными словами, благодать прощения даруется сердцам лишь тех, кто действительно верует в свое праведное спасение, совершенное Иисусом, принявшим крещение от Иоанна и пролившим Свою кровь для очищения нас от грехов. Поэтому, чтобы обрести спасение, нам необходимо верить в эти два деяния Иисуса. На самом деле, всё убранство скинии, представляет собой подробный портрет Иисуса – Нашего Спасителя. Господь велел израильтянам использовать два шипа и два серебряных подножия для каждого бруса скинии, что имело глубокий смысл.
Мы полностью спасены и избавлены от всех наших грехов и от наказания за них благодаря крещению и крови, дарованным нам Господом. Иными словами, веруя в Евангелие воды и Духа, мы получили право стать Божьими детьми. Наша вера подобна золоту скинии, основа которой – дар Божий.
Вы по-прежнему не знаете, кем вы действительно являетесь, несмотря на веру в Иисуса?
Считаете ли вы себя добрым человеком? Считаете ли вы, что у вас праведный характер, что вы вообще нетерпимы ко всякой неправедности, ни при каких обстоятельствах, и ни в какой форме? Полагаете ли вы, что являетесь праведным пред Богом, только потому, что храните Божьи заповеди в сердце, и ежедневно пытаетесь соблюдать их в жизни? Все, что мы делаем, – это просто прикидываемся праведными, а на самом деле мы блудим и прелюбодействуем в своей частной жизни.
Сегодня существуют сотни каналов, которые позволяют смотреть кабельное или спутниковое телевидение 24 часа в сутки. Эти каналы круглосуточно производят свои программы и транслируют их в эфир. Самыми успешными, с коммерческой точки зрения, среди таких каналов, являются каналы для взрослых. На них транслируются всевозможные порнографические фильмы и передачи, посмотреть которые можно путем простого нажатия кнопки на пульте управления. А порнографические веб-сайты? Нет необходимости говорить, что поток порнографических спам-сообщений по электронной почте буквально затопил весь мир. Все сожалеют о том, что эти непристойные сайты несут зло, но, если мы вспомним о «законе спроса и предложения», то их успех может означать лишь то, что бесчисленное множество людей сегодня тайно пользуются этими сайтами.
Этот феномен показывает нам, что люди в основе своей порочны и безнравственны. Библия подчеркивает греховность человеческих сердец, говоря о блуде, прелюбодеянии и похоти. Бог сказал, что подобные мерзости исходят из людских сердец, оскверняют их и являются настоящими грехами. Разве мы не полны греха? Бог несколько раз сказал, что все, присущее человеку, является греховным.
Но признаем ли мы это на самом деле? Как обстоят дела в действительности? Можем ли мы избавиться от присущих нам греховных наклонностей, просто закрывая глаза и затыкая уши? Мы не можем не совершать грехи из-за богатого воображения нашего сознания и непристойных помыслов. Сколько бы мы ни говорили себе, что должны удалиться прочь от греха, сколько бы усилий для этого ни прилагали, все попытки будут тщетны. Дело в том, что плоть наша такова, что мы не только не можем стать совершенными святыми, не совершающими плотских грехов, но, более того, в нас заложена склонность к греху и отсутствие желания отстраниться от него. Плоть и сердца людей далеки от всего святого, и в действительности люди не только желают быть ближе к греху, но и стремятся совершать все более тяжкие грехи.
На Востоке многие с рождения изучают учение Конфуция, и изо всех сил пытаются применить это учение на практике. С другой стороны, на Западе, в области религиозных теорий доминируют католицизм и церкви формального христианства, и многие жители западных стран прилагают невероятные усилия, пытаясь соблюдать Закон Божий, полагая, что они смогут возрастать в святости, если не будут нарушать заповедей Божьих. Однако на чем бы ни основывалась их религия, когда они предстают пред Богом и обнажают свою истинную сущность, то оказывается, что все они представляют собой средоточие греха и семя злодеев.
Люди неправедны, полны пороков, и являются средоточием греха, состоящим из пыли и грязи. Даже те, кто кажутся хорошими, чьи добрые дела совершены не на показ, но совершенно искренни, и которые действительно испытывают неловкость, когда их хвалят за добрые дела, даже они не смогут избежать того, что, когда пред Богом откроется их истинная сущность, они окажутся средоточием греха и семенем злодеев. Поскольку защищать праведность человека является великим злом в глазах Божьих, то люди не могут избежать наказания за грех, если только они не признают, что заслуживают наказание, и должны принять Евангелие воды и Духа – любовь Божью. Пред Богом, усилия людей не могут быть добродетельными, даже в самой малой степени, а воля людей нечестива и отвратительна пред Ним.
В Библии люди часто представлены в виде древесины. Сам по себе брус из акации не может служить вратами храма, если перед этим Бог не обложит его золотом. Так, без благодати спасения, дарованной Господом, люди – всего лишь прах, которому предстоит быть низвергнутой в пламя преисподней.
Однако Бог уничтожил все наши грехи и беззакония, велев Мессии – Иисусу Христу – принять крещение и пролить кровь на Кресте, даже если мы оставались простыми грешниками. Об этом спасении царь Давид пророчествовал за тысячу лет до прихода Мессии: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы - персть» (Псалом 102:12-14).
До того как мы познали праведность Бога, нашим жизненным стандартом была праведность человеческая. Я сам был таким, пока не знал о Божьем даре спасения и не верил в Его Слово. В действительности праведности во мне не было, но я все равно считал себя благочестивым человеком. Так, с самого детства, когда я не мог терпеть несправедливости, я много раз дрался с теми, кто мне не нравился. «Жить праведной жизнью» – таков был мой девиз. И поскольку я не видел себя пред Богом, то я был переполнен своей личной праведностью. Я считал себя лучше других и изо всех сил старался жить праведно.
Но такое существо, как я, было всего лишь средоточием греха, по сравнению с праведностью Бога. Я не мог соблюдать даже одной из десяти заповедей, не говоря уже о 613 законах, которые Бог заповедал людям. То, что я стремился соблюдать их, уже являлось проявлением неправедности, восстающим против Слова Божьего, которое гласит, что я абсолютно не способен не грешить. Вся праведность человеческая является неправедностью пред Богом.
Нынешнее поколение, потерявшее Бога и Его закон в потоке распутства и развращенности, полностью утратило какое-либо чувство вины. И потому мы должны признать, что мы, люди, не можем не грешить каждый день, и потому все без исключения заслуживаем быть брошенными в преисподнюю.
Мы были неправедными и переполненными грехами, но теперь Господь сделал нас Своим народом, даровав нам спасение Евангелием воды и Духа
Мы все были неправедными, но благодаря дару спасения, Господь спас таких, как мы от всех наших грехов. Все брусья святилища высотой 4,5 м (15 футов) и шириной 67,5 см (2,2 фута) были изготовлены из дерева акации, обложены золотом и установлены в качестве стен святилища. Для поддержания брусьев в вертикальном положении в основании каждого бруса были установлены по два серебряных подножия. Серебряные подножия говорят о том, что Бог спас нас только Своими деяниями.
Истина о том, что Бог спас нас от греха, – это Его любовь, с которой Иисус Христос пришел на эту землю, принял крещение, чтобы взять на Себя все наши грехи, умер на Кресте в наказание за них, и, тем самым, спас нас от всех грехов мира и наказания за них. Веруя в дар спасения, который Он нам преподнес, мы родились свыше. Дар спасения, который Господь преподнес нам, – нетленен, он подобен золоту, и потому неизменный вовек.
Спасение, которое Господь даровал нам, состоит из крещения и крови Иисуса, и оно начисто смыло все наши грехи. Поскольку Господь спас нас от грехов, мы смогли полностью избавиться от всех прегрешений, которые мы совершаем нашим разумом, помыслами и нашими делами. Веруя всем сердцем в спасение, дарованное нам Богом, мы стали Его бесценными святыми. Посредством двух подножий, которые поддерживали каждый из брусьев скинии, Бог говорит нам о спасении воды и Духа. Бог говорит нам, что мы стали Его детьми благодаря Его стопроцентной благодати и безвозмездному дару.
Если мы откажемся от веры в крещение и кровь Иисуса, то внутри нас ничего не останется. Все мы были обречены понести наказание за грех. Мы были простыми смертными, вынужденными дрожать перед лицом неминуемой смерти согласно закону Божьему, гласящему, что возмездие за грех – смерть, и которые должны были терзаться страхом в ожидании праведного суда и наказания адским пламенем. Вот почему мы ничего не стоим, если не имеем веры в Евангелие воды и Духа.
Живя во времена, насквозь пропитанные грехом, мы никогда не должны забывать, что нашим уделом было лишь ожидание наказания пламенем преисподней. Мы были простыми смертными. Однако на нас излилась благодать Божья, Господь даровал нам спасение воды и Духа. Мессия сошел на землю, принял крещение от Иоанна, пролил кровь и умер на Кресте, воскрес из мертвых, и, тем самым, избавил нас от всех наших грехов, от нашей неправедности и от осуждения за грех. Веруя в это совершенное Евангелие воды и крови, теперь мы спасены от всех грехов, и можем лишь благодарить Бога нашей верой.
Несмотря на несостоятельность нашей плоти, наши сотрудники, священники и я, мы все проповедуем Евангелие воды и Духа по всему миру. Хотя сегодня полно безнравственности и развращенности, мы, веруя в Евангелие воды и Духа, имеем возможность служить Господу, будучи свободными от греха. То, что мы осознали это, произошло не благодаря нашим собственным усилиям, но благодаря тому, что Господь даровал нам святость, облачив нас в Его благодать спасения.
Поскольку Господь полностью спас нас от греха и наказания за грех, мы облачились в могущество этого спасения, и только поэтому мы получили возможность служить Господу в чистоте. Поскольку Господь спас нас от всех наших грехов водой и Духом, то я верю, что мы, несмотря на нашу несостоятельность, можем служить Ему, не будучи более заложниками наших грехов, преступлений и осуждения.
Я тот, кто я есть по Божьей благодати
На самом деле, ничего этого мы не могли бы сделать, ни будь на то Божьей милости.
Проповедовать Евангелие воды и Духа по всему миру и самоотверженно служить этому Евангелию было бы абсолютно невозможно, если бы это не свершалось по милости Господа. То, что мы имеем возможность жить, защищая Евангелие и служа ему, на 100 процентов совершается по милости Бога, даровавшего нам благодать спасения.
Мы стали столпами в храме Божьем (Откровение 3:12) и народом Его Царства благодаря нашей вере. Поскольку Господь даровал нам веру подобную золоту, то теперь мы живем в доме Божьем. Сегодня, когда мир все глубже потопает в грехе, во времена, когда большинство людей забыли о Боге, и, более того, поносят Его, мы с вами были омыты чистой водой и стали чистыми. И мы получили возможность пить чистую воду и с чистыми помыслами служить Господу. Словами невозможно выразить, насколько глубоко я благодарен Ему за эту благодать.
Вот какова на самом деле наша вера. Каким образом мы могли стать праведниками? Как мы могли называть самих себя праведными, в то время как в нас нет и следа добродетели? Как могли такие грешные существа, как вы и я, стать безгрешными? Вы могли стать безгрешными и праведными благодаря праведности вашей плоти? Помысли плоти, ваши собственные усилия и дела – могло ли все это превратить вас в безгрешных праведников? Могли бы вы стать праведниками кроме как по вере в Евангелие воды и Духа? Могли бы вы стать праведниками кроме как по вере в Божье спасение, открывающееся в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне? Вы могли бы стать праведниками, не веруя в ваше спасение через Евангелие воды и Духа, свершенное Мессией и открывающееся в Слове Божьем? Вы никогда не смогли бы сделать этого! Веруя только в червленую шерсть, мы никогда не сможем стать праведниками.
Поскольку Иисус Христос, наш Спаситель и Мессия, крещением, принятым от Иоанна для уничтожения наших грехов, взял на Себя все грехи мира, включая грехи всей нашей жизни от рождения до смерти, то мы стали праведниками по вере. Подобно тому, как во времена Ветхого Завета жертвенное животное принимало на себе грехи в момент, когда грешники или первосвященник возлагали руки на его голову, так и во времена Нового Завета Иисус принял на Себя все грехи мира, которые перешли на Него в момент, когда Он был крещен Иоанном. Иисус действительно взял на Себя все наши грехи Своим крещением (Матфея 3:15). И Иоанн свидетельствовал о Нем: «…вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).
Приняв крещение, следующие три года Своей жизни Иисус прожил ради нашего спасения, уничтожив все наши грехи и избавив нас от наказания за них. Он взошел на Крест и безгласно, подобно агнцу пред стригущим его, предал Богу Свое собственное тело и даровал нам новую жизнь.
И поскольку Иисус Своим крещением взял на Себя все наши грехи, Он спокойно предал Себя в руки римских солдат, и те распяли Его, прибив гвоздями Его руки и ноги. Распятый на Кресте, Иисус истек кровью, и поставил точку в нашем спасении, воскликнув: «…совершилось!» (Иоанна 19:30).
Приняв смерть подобным образом, Он через три дня воскрес из мертвых, вознесся в Царство Небесное и, даровав нам вечную жизнь, стал нашим Спасителем. Взяв на Свои плечи грехи мира крещением, которое Он принял от Иоанна Крестителя, приняв смерть на Кресте, воскреснув и поднявшись на небеса, Иисус стал нашим совершенным Спасителем. Поэтому в Библии сказано: «А где прощение грехов, там не нужно приношения за них» (Евреям 10:18).
Вера только в кровь на Кресте и учение о постепенном возрастания в святости никогда полностью не избавят вас от ваших грехов
Христиане должны знать, что они не могут полностью спастись от своих грехов, веруя только в кровь Иисуса на Кресте. Поскольку люди ежедневно грешат зрительно и своими поступками, они не могут избавиться от грехов, просто веруя только в кровь на Кресте. Одним из самых распространенных прегрешений, которое люди совершают сегодня, является сексуальная распущенность. Поскольку культура неприкрытой и бесстыдной порнографии заполонила весь мир, этот грех глубоко укоренился в нашей плоти. Библия наказывает не совершать греха прелюбодеяния, но сегодняшняя реальность такова, что, вследствие обстоятельств, которые складываются вокруг людей, многие все-таки совершают этот грех, даже того не желая.
Бог говорит, что всякий человек, который смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем (Матфея 5:28), и потому все, что ежедневно видят наши глаза, есть непотребство и бесстыдство. Таким образом, люди совершают грехи похоти ежеминутно и ежесекундно. В таком случае, как они могут обрести святость, вознося свои покаянные молитвы, и как могут войти в Царство Божье? Каким образом они могут стать праведниками? Разве становятся праведными их сердца, если эти люди в течение длительного времени умерщвляют свою плоть и, постарев, вроде как обретают святость? Усмиряется ли их нрав? Становятся ли они более терпимыми? Конечно же, нет! Все происходит с точностью наоборот.
Среди наиболее распространенных христианских учений есть так называемое учение или доктрина «постепенного возрастания в святости». Согласно этой доктрине, если христиане в течение длительного времени веруют в смерть Иисуса на Кресте, ежедневно возносят покаянные молитвы, и ежедневно служат Господу, они постепенно становятся святыми и добродетельными. Приверженцы этого учения заявляют, что, чем больше времени прошло с тех пор, как мы начали верить в Иисуса, тем больше мы начинаем походить на тех, кто безгрешен, и чьи дела благочестивы. А когда наступит час нашей смерти, мы станем абсолютно святыми и, следовательно, абсолютно безгрешными.
Эта доктрина также учит, что, поскольку мы ежедневно в раскаянии молились, и, следовательно, ежедневно очищались от грехов, подобно стирке белья, то, когда мы умрем, то предстанем пред Богом людьми, ставшими абсолютно праведными. Так веруют очень многие. Но это лишь гипотетическое предположение, рожденное человеческими мудрствованиями.
В Послании к Римлянам 5:19 сказано: «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Эти строки говорят нам о том, что все мы сделались безгрешными послушанием одного Человека. То, что не смогли сделать мы, совершил Иисус Христос, когда Он лично сошел на эту землю. Прекрасно зная, что ни вы, ни я не могли сами освободиться от греха, Иисус лично искупил наши грехи. Он совершил нечто такое, чего мы с вами никогда не смогли бы сделать. Придя на эту землю, приняв крещение, будучи распятым и восстав из мертвых, Он спас вас и меня, и навсегда очистил нас от всех наших грехов.
То, что Иисус Христос даровал спасение Своему народу, искупив его грехи, говорит о Его послушании Богу. Повинуясь воле Божьей, Иисус Христос как Мессия ниспослал нам благодать спасения Своим крещением, страданиями на Кресте и воскресением. Даровав нам подобным образом спасение, Иисус совершил абсолютное искупление грехов. И теперь мы облачились по вере в благодать искупления, поскольку Господь совершил наше спасение от греха, спасение, которого мы никогда бы не обрели своими собственными усилиями.
Несмотря на это, большинство христиан не веруют в крещение, которое принял Иисус, а веруют только в кровь, пролитую на Кресте, и пытаются достичь ранга святых благодаря своим собственным делам. Иными словами, даже несмотря на то, что Иисус взял на Себя все грехи человечества в момент Его крещения Иоанном, люди по-прежнему не веруют в эту истину. В Главе 3 Евангелия от Матфея говорится, что первое, что сделал Иисус в Его общественной жизни на земле, это принял крещение от Иоанна. Эту истину подтверждают все четыре автора евангелий.
Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение от Иоанна Крестителя, представителя всего человечества и величайшего из рожденных женщиной, и все равно на земле есть множество людей, которые не знают об этом и не верят в это. Подобные люди веруют в Иисуса, не веря в Его крещение, они благодарны лишь за бесценную кровь, которую Он пролил на Кресте. Переживая смерть Иисуса, они всячески распаляют себя, создают сумятицу во время своих богослужений, выкрикивая: «В крови чудесная сила. Сила, чудодейственная сила в бесценной крови Агнца!» Иными словами, эти люди пытаются прийти к Богу, будучи движимыми своими эмоциями, неуемным напором и энергией. Но поймите же, что, чем больше они это делают, тем более лицемерными становятся, претендуя на святость, а на самом деле они втайне накапливают грехи в своих сердцах.
Как можно верить в Иисуса как Спасителя, не зная при этом о Евангелии воды и Духа?
Часто общаясь с людьми и слушая, что они говорят о скинии, выясняется, что они не имеют ни малейшего понятия о ней. Разве можно верить в скинию просто как нам самим заблагорассудится или как нам удобно? Поскольку наше спасение, совершенное Иисусом, изначально являлось замыслом Божьим, Господь даровал нам способность осознать, насколько оно продумано и совершенно.
Посредством скинии Бог также дает нам понять, что Господь спас людей голубой и пурпурной шерстью – водой и кровью. Мы приходим к осознанию того, что, для уничтожения наших грехов, Господь пришел «…не водою только, но водою и кровию» (1 Иоанна 5:6). Вода, кровь и Дух, в которые мы верим, являются единым целым. Бог спас нас потому, что Он пришел на эту землю во плоти человека, был крещен Иоанном Крестителем, принял смерть на Кресте, и воскрес из мертвых.
Благодаря скинии мы смогли узнать и поверить в этот точный образ спасения. Рассматривая два шипа и два серебряных подножия каждого бруса скинии, мы осознали, каким образом Иисус спас нас от наших грехов. И мы открыли для себя истину, согласно которой мы должны твердо верить в дела Иисуса, которые символизируются голубой, пурпурной и червленой шерстью.
Истоки нашего спасения находятся в Библии, и нигде более. Нам необходим дар спасения, слагаемый из двух составляющих – крещения и Креста. Тогда те, кто веруют в эту истину, могут стать теми, кто родился свыше – от Бога. Избавив нас от наших грехов водой и Духом, Бог безупречно совершил наше спасение.
Итак, в нижней части каждого бруса находились два шипа, которые плотно соединялись с двумя серебряными подножиями. Эта истина абсолютно необходима и чрезвычайно важна для нас и для искупления наших грехов. Но самым главным для нас является то, что все мы должны верить в наше спасение, которое Бог совершил для нас, поскольку, не веруя в истину голубой, пурпурной и червленой шерсти, мы никогда не будем спасены.
Подобно тому, как каждый брус святой скинии должен был держаться на двух серебряных подножиях, чтобы стоять прямо, так, и для веры в Иисуса Христа абсолютно необходимо знание двух истин. Что это за истины? Одна истина гласит о том, что Иисус, приняв крещение, взял на Себя все наши грехи, а вторая – о том, что Он взял на Себя все проклятия за эти грехи, и был наказан за них, понеся их на Крест, и будучи распятым. Каждый, кто стал праведником, стал им только при условии твердой веры в эти две благодати совершенного спасения. Наша вера в крещение Иисуса и кровь на Кресте – эти две точки опоры Божьего дара спасения, позволяют нам с уверенностью пребывать в Доме Божьем. Поскольку два шипа бруса вставлялись в два серебряных подножия, то брус мог прочно стоять прямо.
Подобно этому, лишь правильно веруя в эти две точки опоры Божьего спасения, мы действительно становимся Его непорочным народом. Вера в Евангелие воды и крови, дарованное Иисусом, подобна золоту, неизменна вовек. Веруя в Евангелие воды и Духа, открывающееся в голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученом виссоне, мы становимся святыми, которые обрели спасение полного искупления грехов.
Богословие в настоящее время и во времена Евангелия воды и Духа
После периода раннехристианской церкви, начиная с Миланского эдикта 313 г., христианство, в том числе и современное, проповедовало евангелие Креста, которое игнорировало крещение Иисуса. Начиная с периода раннехристианской церкви и до 313 г., когда христианство было объявлено новой религией Римской империи, христианское учение проповедовало Евангелие воды и Духа, однако потом на религиозной сцене стала доминировать Римская католическая церковь. Так, с начала XIV века, начала развиваться культура, в которой все концентрировалось на человеческих домыслах, и которая призывала к возрождению гуманизма. Первыми центрами такой культуры стали несколько процветающих городов-государств северной Италии. Это была эпоха Ренессанса.
В XVI веке одно из течений этой культуры, возникнув в Италии, стало распространяться по всему западному миру, и богословы, преподававшие гуманистическую, созданную человеком философию, начали преподавать теологию. Толкуя Библию на свой лад, они занялись созданием христианских доктрин. Но, поскольку они не знали истины, они не могли должным образом понять Библию. Поэтому то, чего они не могли понять разумом, они пытались осознать имеющимися знаниями и домыслами, создавая, таким образом, свои собственные христианские доктрины.
В результате, за время существования христианства возникло множество разнообразных христианских доктрин и теологических учений: лютеранство, кальвинизм, армианизм, новая теология, консерватизм, рационализм, критическая теология, мистическая теология, теология освобождения, феминистическая теология, черная теология и даже атеистическая теология.
История христианства может показаться очень длинной, но на самом деле она таковой не является. В течение 300 лет с момента возникновения первых христианских церквей люди могли свободно изучать Библию, но вскоре наступило Средневековье – мрачная эпоха для христианства. В те времена для мирянина читать Библию самостоятельно было преступлением, которое каралось смертью через повешение. И только к 1700 году повеял ветер богословия, а к 1800 и 1900 годам, христианство, казалось, расцвело, поскольку его теологические учения возникали активно и мощно. К сожалению, сейчас многие люди оказались под влиянием мистических учений, опираясь в своей вере в Бога на личные эмоции, переживания и рассуждения. Однако, несмотря на теологическое разнообразие, все течения христианства имеют общий знаменатель – веру лишь в кровь Иисуса.
Но истина ли это? Если вы веруете подобным образом, действительно ли исчезли все ваши грехи? Вы грешите ежедневно. Вы ежедневно грешите в вашем сердце, помыслах, вы грешите вашими делами и проступками. В таком случае могут ли все эти грехи быть прощены лишь по вере в кровь, пролитую Иисусом на Кресте? То, что Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение и смерть на Кресте, является библейской истиной. Однако, несмотря на это, многие люди утверждают, что их грехи были прощены по вере только в кровь на Кресте, и они ежедневно возносят молитвы раскаяния. Уничтожаются ли грехи ваших сердец и вашего разума подобными молитвами? Это невозможно.
Если вы христиане, тогда вы должны знать и верить в спасение этой истины, гласящей, что Иисус Христос сошел на землю и взял на Себя все грехи мира, приняв крещение от Иоанна. Несмотря на это, вы до сих пор не знаете этой истины, и даже не пытаетесь познать и уверовать в нее? Если это так, тогда вы совершаете грех, насмехаясь над Иисусом, унижая и презирая Его имя, и вы не можете говорить, что вы действительно веруете в Иисуса как вашего Спасителя. Исключая крещение из совершенного Иисусом спасения и веруя в Него, как вам заблагорассудится, вы никогда не сможете облачиться в благодать спасения.
Многие христиане по-прежнему не веруют в истину, каковой она является на самом деле, т.е. истину, гласящую, что Иисус смыл все наши грехи. Они следуют своим собственным домыслам и веруют в искаженные истины, в которые им хочется верить. В настоящее время сердца этих людей все более и более ожесточаются из-за их ошибочной доктринальной веры в то, что их грехи могут быть смыты просто по вере только в кровь на Кресте.
Но истина спасения, задуманного Богом, заключается в следующем: мы можем получить вечное искупление грехов, веруя в крещение Иисуса, Его смерть на Кресте и Его воскресение. Тем не менее, появилось бесчисленное множество людей, которые веруют в Иисуса, вычеркивая из истины спасения Его крещение. В своем заблуждении они считают незыблемым законом следующее уравнение: «Иисус (Крест и Его воскресение) + молитвы раскаяния + благочестивые поступки = спасение, обретенное посредством постепенного возрастания в святости». Те, кто веруют подобным образом, лишь на словах провозглашают прощение своих грехов. Однако на самом деле их сердца представляют собой средоточие греха, проблема которого по-прежнему остается неразрешенной.
Грех по-прежнему остается в вашем сердце? Если даже сейчас, когда вы веруете в Иисуса, грех пребывает в вашем сердце, тогда, вне всякого сомнения, у вас серьезные проблемы с вашей верой. Если вы веруете в Иисуса, просто исповедуя религию, значит, ваше сознание еще не очистилось, и в вашем сердце остается грех. Однако то, что вы осознаете, что по-прежнему имеете грех в своем сердце, само по себе является очень добрым знаком. Почему? Потому что те, кто действительно понимают, что имеют грех, смогут осознать, что заслуживают ада за свои грехи, и осознавая это, они, в конце концов, могут стать нищими духом, и, тем самым, услышать Слово истинного спасения.
Если вы желаете получить прощение грехов от Бога, тогда ваши сердца должны быть подготовленными к этому. Те, чьи сердца готовы пред Богом, признают: «Боже, я хочу получить прощение грехов. Я верую в Иисуса уже давно, но я по-прежнему имею грех. Поскольку возмездие за грех – смерть, то мне не избежать преисподней». Тем самым они признают себя абсолютными грешниками пред Богом. Их, принимающих Слово Божье и признающих, что оно было исполнено в полном соответствии с тем, как было изречено Господом, считаются теми, чьи сердца подготовлены к встрече с Богом.
Бог принимает такие души все, без исключения. Эти люди внимают Его Слову, соблюдают и подтверждают его. Поступая так, они приходят к осознанию: «Ах, моя вера была ошибочной, а ведь многие люди продолжают жить с такой же ошибочной верой». И тогда, несмотря на то, что могут сказать другие, они, веруя в Евангелие воды и Духа, получают прощение своих грехов.
Спасенные от грехов должны защищать свою веру в Евангелие воды и Духа
В нашем мире существует множество ложных учений, которые могут растлить и вывести из равновесия даже рожденных свыше. Господь Иисус предупредил нас: «…смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой» (Марка 8:15). Но нам даже не сосчитать, сколько учений поднялось на подобных заквасках, учений, способных развратить сердце человека, который хоть раз услышал их. Мы должны осознать, насколько глубоко этот мир погряз в сексуальном распутстве.
Мы, верующие, должны точно знать, в какие времена мы живем, и должны защищать нашу веру. Несмотря на то, что мы живем в таком греховном мире, в наших сердцах пребудет неопровержимая истина, гласящая о том, что Господь избавил нас от греха. Слово, которое свидетельствует о нашем непреходящем спасении, это Евангелие воды и Духа. И вера наша в эту истину должна быть такой, чтобы мир не смог её поколебать.
Все, что от этого мира, не является истиной. Бог сказал нам, что праведники одерживают победу над миром. Праведники повергают дьявола и превозмогают мир своей верой в Евангелие непреходящей истины. Несмотря на то, что мы несовершенны, наши сердца, наши помыслы и наши тела по-прежнему пребывают в храме Божьем и прочно по вере опираются на Евангелие спасения. Мы незыблемо стоим на Евангелии воды и крови, которым Господь спас нас.
Мы бесконечно благодарны Богу за это спасение. И не имеет значения, сколь много греха в этом мире, но, по крайней мере, мы, праведники, действительно имеем незапятнанную совесть и веру, которая подобно золоту сияет в наших сердцах. Мы, праведники, будем жить жизнью, которая верой победит мир. До самого дня возвращения Господа, и даже в Царстве Его, мы будем славить эту веру. Мы всегда будем прославлять Господа, спасшего нас, и будем восхвалять нашего Бога, даровавшего нам эту веру.
Поскольку истинная вера, которую мы имеем пред Богом, возведена на камне, то она не пошатнется ни при каких обстоятельствах. Таким образом, что бы ни произошло с нами на этой земле до того дня, когда мы предстанем пред Господом, мы верой будем защищать наши сердца. Даже если весь этот мир будет уничтожен, даже если он полностью погрязнет в грехе и станет хуже ветхозаветных Содома и Гоморры, мы не последуем за ним. Мы будем непорочно верить в Бога, следовать Его праведности, и продолжать дела, которые проповедуют две благодати спасения (крещение Иисуса и Его смерть на Кресте) – истинные благодати Божьи.
Те, кто заявляют, что веруют в истинное Евангелие
Некоторые люди, которые в действительности не верят в Евангелие воды и Духа, по-прежнему заявляют, что они веруют в истину голубой, пурпурной и червленой шерсти. Однако мы видим, что в силу отсутствия у таких людей твердой веры в Евангелие воды и Духа, в их в сердцах пребывает грех. Они подобны человеку, уронившему в воду топор, который он одолжил у соседа (4-я Царств 6:5).
Эти люди при случае пользуются Евангелием воды и Духа какое-то время. Но, не веря в него как истину, они не способны говорить о Евангелии с искренней верой, когда проповедуют или общаются с другими людьми. Люди, не имеющие веры в истину, заканчивают трагически, на полпути отказываясь от своей жизни по вере. Но истина Евангелия воды и Духа неизменна, и потому все мы должны верить в Евангелие воды и Духа.
Тем не менее, приводя в пример отрывок из Послания к Евреям 7:12, гласящий: «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона», некоторые люди заявляют: «Закон тоже изменился. Следовательно, спасение, которое совершил Иисус, на самом деле было совершено не по ветхозаветному примеру. Иисус Христос пришел и спас нас лишь тем, что умер на Кресте, стало быть, иначе». Другие заявляют: «Похоже, что Бог передал наши грехи Своему Сыну, когда Иисус умер на Кресте».
Но все подобные заявления неверны и беспочвенны. Мы можем легко опровергнуть их, спросив этих людей: «Означает ли это, что Бог распял Иисуса, Который был безгрешным, и лишь затем передал Ему грехи мира?». Если мы веруем в Божье Слово, то мы должны верить в него таким, каким оно есть, а не упорствовать в своих собственных рассуждениях. Если же мы имеем свою собственную точку зрения, но Библия говорит, что эта точка зрения ошибочна, тогда мы должны отбросить нашу личную праведность и уверовать в Божье Слово.
Чем больше проходит времени, тем более ценным и более достойным благодарности становится тот факт, что Господь спас нас Евангелием воды и Духа. Когда мы верили согласно нашим собственным рассуждениям, то, бывало, нашей духовной жизни угрожала опасность, и мы почти отходили от Церкви. Но, подобно тому, как два шипа удерживали каждый из брусьев скинии в прямом положении, будучи установленными в двух серебряных подножиях, так и наша вера в истину Иисуса о том, что Он крещением Своим взял на Себя все наши грехи и пролил кровь на кресте, надежно поддерживает нас. Приняв крещение от Иоанна, понеся наказание вместо нас, будучи распятым и пролив Свою драгоценную кровь, наш Господь спас нас от всех наших грехов. Вот почему наша вера не поколеблется вовек.
В Притчах 25:4 сказано: «Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебряника сосуд». Согласно этим словам, несмотря на то, что человек порочен и отвратителен, и несмотря на то, что в наших плотских помыслах возникают порочные вещи, Своим крещением и кровью Иисус очистил нас от всех этих мерзостей, от грехов человечества и сделал нас сотружениками Божьей праведности. Господь очистил нас от всех грехов мира. Приняв крещение от Иоанна, а тем самым наши грехи, и будучи распятым и пролив Свою кровь, тем самым понеся наказание за наши грехи, Иисус добела омыл нас от всех грехов мира.
Таким образом, тем, кто верует в Евангелие воды и Духа, гарантировано непреходящее спасение. Наши дела временами причиняют нам беспокойство, заставляют волноваться, но Евангелие воды и Духа прочно поддерживает нашу веру, подобно тому, как серебряные подножия поддерживали каждый брус скинии.
Непреходящая благодать спасения поддерживает нас
А сейчас обратим наше внимание на шесты, которые соединяли между собой брусья скинии. В Исходе 26:26-27 сказано: «И сделай шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии, И пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу». Скиния была построена в форме прямоугольника. Столбы были установлены на входе в скинию и для завесы Святого Святых, а вся остальная ограда состояла из брусьев. Эти брусья соединялись пятью шестами.
Для крепления этих шестов на каждом брусе имелось пять золотых колец, а сами шесты, изготовленные из дерева ситтим, также были обложены золотом. Пять шестов крепились на брусьях всех трех сторон скинии: северной, южной и западной. Поскольку брусья соединялись шестами, пропущенными через золотые кольца, они прочно крепились друг к другу. Таким образом, поддерживаемые внизу серебряными подножиями и соединенные по бокам пятью шестами, брусья стояли прочно и неподвижно.
Подобно тому, как 48 брусьев были соединены друг с другом пятью шестами и поддерживали друг друга, так и Божий народ соединен с Богом Евангелием воды и Духа. Божья Церковь является тем местом, где получившие дар спасения воды и Духа могут собираться вместе и пребывать в Духе. Иисус сказал Петру, что построит Свою Церковь на камне (Матфея 16:18-19). Таким образом, место, где создается Царство Небесное собранием тех, кто получил прощение грехов, – это Церковь Божья. Бог показываем нам, что Он полностью спас нас от грехов мира через деяния Иисуса, открывающиеся в голубой, пурпурной и червленой шерсти.
В Исходе 26:28 сказано: «А внутренний шест будет проходить по середине брусьев от одного конца до другого». Длина внутреннего шеста была такой, что позволяла соединять одновременно все брусья одной стороны. Какой же смысл заключен в этом внутреннем шесте, проходящем по середине брусьев от одного конца к другому? Этот шест означает, что праведники сами должны объединяться друг с другом, а также объединять свою веру. Иными словами, веруя в спасение, совершенное через Евангелие воды и Духа, дарованное Господом, праведники могут объединиться друг с другом по вере. Праведники встречаются и общаются друг с другом, ведь встречаясь с нашими святыми собратьями или священнослужителями и общаясь с ними, мы действительно можем почувствовать единение сердец.
«Один Господь, одна вера, одно крещение»
А теперь давайте вернемся к Ефесянам 4:3-7: «Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». Апостол Павел говорит нам, чтобы мы старались сохранять в себе единство Духа и покоя. Крещение Иисуса и крест – дар спасения, состоящий из двух деяний, что позволяет нашим сердцам обрести мир и покой. Благодаря этому дару спасения, мы становимся семьей Христовой, мы становимся одним телом.
«Один Господь». Иисус Христос – единственный, кто спас всех нас. «Одна вера». Во что вы верите? Вы верите в спасение водой и кровью Иисуса и Святого Духа, явившихся голубой, пурпурной и червленой нитями и крученым виссоном. «Одно крещение». Здесь Апостол Павел еще раз подчеркивает важность крещения Иисуса. Он не говорит о Кресте, но вновь акцентирует внимание на крещении, которое безусловно смыло грехи со всех верующих. Для нас верить в крещение означает креститься в Иисуса и таким образом облачиться во Христа (Галатам 3:27). «Один Бог». Бог один. Это Он спас нас, послав Сына Своего Единородного.
Все это относится к единой вере в воду, кровь и Дух (1 Иоанна 5:8). Это и есть Евангелие воды и Духа, благодаря которому наши сердца могут постоянно поддерживать связь и общаться друг с другом. Получившие прощение грехов могут встречаться и общаться друг с другом. Конечно, среди них могут быть разногласия, однако если положить эти разногласия на весы, а в центре этих весов поставить прощение грехов, то разногласия эти уравновесятся и люди обязательно найдут общий язык друг с другом. «Этот брат тоже получил прощение грехов, однако его плоть слаба и в его сердце все еще много остатков плотского. Как и все остальные, он также семя делающих беззакония, однако Господь смыл его грех Евангелием воды и Духа». Так, люди начинают понимать друг друга и славить Бога.
Независимо от того, сколь несовершенными могут быть люди, если они получают прощение грехов и пребывают в Церкви, значит, их лица озарены светом, их мысли просветлены, и они могут общаться друг с другом. Праведники всегда могут находить общий язык. Благодаря чему все это становится возможным? Это возможно только благодаря вере и ничему иному. Что же тогда объясняет нашу неспособность общаться друг с другом? Мы не можем сердечно общаться с теми, кто не во Христе Иисусе, потому что они не верят в истину – в Евангелие воды и Духа. А они, не верующие в Евангелие воды Духа, не могут поддерживать отношения с нами.
Братья и сестры, что же на самом деле представляет собою Церковь Божья? Это собрание тех, кто освящен во Христе Иисусе и кого Он назвал Его святыми (1 Коринфянам 1:2). Это сообщество тех, кто истинно верит в то, что Иисус смыл все их грехи Своим крещением, что Он спас их тем, что взял все эти грехи на Себя и понес наказание за них на кресте, что Он воскрес из мертвых и стал их Спасителем. Церковь Божья – это ничто иное, как собрание тех, что стали единым целым по вере в Евангелие воды Духа.
Поскольку истина эта пребывает в моем и в ваших сердцах, мы можем встречаться и общаться друг с другом в Божьей церкви. Так же, как и Бог, Который не смотрит на нашу внешнюю сторону, но смотрит в глубину наших сердец, так и мы, получившие прощение, не смотрим на внешнюю сторону наших друзей, но всматриваемся в глубину их веры. «Этот человек действительно верит в истину от всего сердца?» – это именно то, что мы искали. Не имеет значения, какие различия существуют между нами, для нас это совсем не важно, если человек верит в «одного Господа, одну веру, одно крещение; одного Бога и Отца всего».
Благодаря нашей вере, мы стали столпами и досками скинии – мы стали семьей Божьей. А вы верите в Евангелие воды и Духа? Поскольку мы верим в него, мы несем свет спасения всему миру, подобно чистому золоту сияет вера в Доме Божьем. Мы можем сердцем соединяться с теми, кто лишь недавно получил прощение грехов, потому что Дух Божий пребывает и в их сердцах. Как только мы получаем прощение грехов, мы тут же обретаем способность устанавливать добрые взаимоотношения друг с другом, но не получив прощения грехов, мы не можем найти общий язык с людьми. Грешники, которые выражают свое отношение к людям по внешнему признаку, относятся друг к другу в зависимости от таких поверхностных проявлений, как внешний вид, достаток или известность, но мы, праведники, имеем иное отношение в наших сердцах.
Когда люди впервые получают прощение грехов, я часто спрашиваю их: «Действительно ли вы прощены? Есть ли у вас все еще грех в сердце или все ваши грехи исчезли? Между прочим, у вас должно быть множество вопросов по Библии, разве не так? Задавайте их всякий раз, когда они возникают. На вашем пути веры также будут проявляться ваши недостатки и вы, вероятно, будете допускать ошибки. Но наставники и те, кто пришел в Церковь раньше вас, помогут вам, и все ошибки будут обращены во благо.
Братья и сестры, мы, праведники, остро нуждаемся в Церкви. Скиния также означает Божью Церковь. Те, кто не верит в Евангелие воды и Духа, не могут прийти в Божью Церковь и пребывать в ней, потому что только верующие в истину могут пребывать в Церкви, стать народом Божьим и Его сотружениками, а также увидеть славу Божью. Стать детьми Божьими люди могут не по крови или каким-то качествам их плоти. Не имеет значения, сколь авторитетны те или иные пасторы. Если они не верят в Евангелие воды и Духа, они не дети Божьи.
Иисус, Который пришел водой и кровью, полностью освободил всех нас
Суммируя все, что сделал Господь, придя на землю, можно сказать, что Он родился, принял крещение, пролил кровь и воскрес из мертвых. Все это является Его служениями искупления греха. Иисус исполнил Свою миссию служениями голубой, пурпурной и червленой нитей. Эти нити, представленные в скинии, предназначались для нашего спасения от греха. Божье спасение так тщательно продумано, что у нас нет оснований домысливать что-либо и верить в него по своему разумению. Мы должны верить в спасение так, как оно есть.
Наша вера должна согласовываться с двумя истинами Божьего спасения: Его крещением и Его кровью на кресте. Вот почему два шипа точно соответствовали двум серебряным подножиям. Мы не можем рассматривать только одну сторону истины и верить лишь в одно. Вы и я обрели спасение от греха пред Богом по вере в Иисуса и Его деяния спасения, явившиеся в двух серебряных подножиях.
Скиния говорит нам об Иисусе и Его тщательно продуманном способе спасения, и спасение это уже реально было исполнено для нас. Верьте же в два дара спасения, дарованные вам Богом. Золото, используемое в скинии, означает веру. Если вы верите в истину как она есть, значит, спасение и слава Божьи принадлежат вам, и наоборот. Вы хотите пребывать в скинии по вере, облачившись в славу Божью, и быть защищенным им, или вы хотите быть проклятым навеки, продолжая не верить в истину? Если вы верите только в кровь Иисуса на кресте, вы не сможете спастись. Вы должны верить в то, что крещение и кровь на кресте являются одним целым. Дар Господень состоит из них двоих.
Дух Божий пребывает в наших сердцах, только когда мы верим в два элемента (крещение Иисуса и Его кровь). Дух Святой никогда не пребывает в сердцах тех, кто не верит в них. Если вы исповедуете свою веру только устами, но не верите в сердце и если ваши знание ничто иное, как просто интеллектуальные упражнения, значит, вы никогда не будете спасены. Чтобы получить спасение, вы должны прежде всего четко определить границы вашего спасения: «До сегодняшнего дня я не был спасен. Спасение, в которое я верил, было ненастоящим. Но по вере в Иисуса, Который пришел водой и кровью, теперь я спасен!» Люди могут стать праведниками лишь после того, как они хотя бы однажды стали грешниками. Они должны признать, что, будучи неспасенными, они не могут не понести наказание за свои грехи, но затем они обретают полное спасение по вере в Евангелие воды и Духа.
С голубой и червленой нитями, крещением и кровью Иисуса, мы должны принять наше полное спасение. Своими крещением и кровью Господь даровал нам дар полного спасения. Чтобы оградить нас от веры, основывающейся на наших собственных мыслях, Господь подробно явил нам план спасения в скинии. Спасение это столь ценно и совершенно, что каждому стоит задуматься и уверовать в него. Не верьте лишь в одну часть спасения, лишь в кровь Иисуса, но верьте одновременно в крещение и кровь Иисуса. Если среди вас есть кто-либо, кто еще не спасен, то я очень надеюсь, что этот человек уже сейчас обязательно спасется поверив в эту истину.
Есть ли такие среди вас? Вполне возможно, что есть. Но я надеюсь, что с вами и с нами такого не случится. Что бы ни случилось, я не попаду в толпу неспасенных. Мы те, которые получили полное искупление по вере в две составляющие спасения (голубую и червленую нити), то есть в крещение и кровь Иисуса. Я благодарю моего Господа за эти два дара спасения, посредством которых Он спас меня. Поскольку Бог полностью совершил мое спасение, я уже освобожден от проклятий и наказания за грех.
Воистину спасение наше, явившееся голубой и червленой нитями, необычайно ценно. Помните и верьте, что ваше спасение стало совершенным не только благодаря крови на кресте, не только благодаря крещению Иисуса, но благодаря тому и другому одновременно, и только по вере в оба мы можем стать детьми Божьими. Вы получили жизнь вечную по вере в евангелие Слова воды и Духа, таинство, сокрытое в двух шипах и двух серебряных подножиях брусьев скинии.
Я благодарю нашего Господа, Который спас нас от грехов мира. Аллилуйя!
Copyright © 2021 by The New Life Mission