话题1：重生于水和圣灵
1-23. 当我每天都犯罪时，我怎么能说“我是公义的”？
作为人类，我们从出生到死亡的那一刻都在犯罪。事实上，这是由于我们的基本本性，我们生来就有罪。因此，圣经说:“没有义人，连一个也没有”（罗马书3:10）。这就是为什么使徒保罗在主(God)面前承认说:“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁”（提摩太前书1:15）。
“但如今，主(God)的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是主(God)的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了主(God)的荣耀；如今却蒙主(God)的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义”（罗马书3:21-24）。
主(God)的“义”意味着施洗约翰在约旦河为耶稣施洗。在受洗之前，祂对约翰说:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（马太福音3:15）。当全人类的代表施洗约翰为耶稣施洗时，耶稣以最公正、最公平的方式担当了世人的罪恶。因此，约翰在给耶稣施洗的第二天就大声喊道:“看哪，主(God)的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1:29）。
那么，这里的“世人罪恶”是什么意思呢？它代表了从亚当和夏娃，地球上的第一个人，到生活在这个世界上的最后一个人的所有人类的所有罪恶。过去的人属于世界，现在的人属于世界，未来的人也属于世界。耶稣，阿尔法和俄梅戛，为所有时代的罪恶献上了一次牺牲，通过在约旦河的洗礼和死在十字架上，只一次承担了世界上所有的罪恶。“这样”，我们已经成圣了。
圣经清楚地宣告:“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣”（希伯来书10:10）。请注意，这是用过去完成时写的。从我们相信主(God)的那一刻起，直到现在，并将永远如此，我们已经被完全圣洁化，无罪了。因为主是全能的主(God)，祂鸟瞰世界的开始和结束。虽然祂受洗是在大约2000年前，但祂带走了人类从开始到世界末日所犯的所有罪。因此，在祂死在十字架上之前，祂说:“成了！”（约翰福音19:30）。大约2000年前，祂通过洗礼转嫁了世上所有的罪恶，并死在十字架上。
即使在我们得救之后，我们仍然会犯罪，因为我们的肉体是软弱的。然而，耶稣通过洗礼将所有罪恶亲自转嫁到祂身上，并在十字架上接受审判，从而将我们从过去、现在和未来的所有罪恶中救赎出来。这就是主(God)完全、公义的拯救.
如果耶稣没有除去我们将来所犯的罪，就没有一个人可以从日常的罪中得到救赎，“因为罪的工价乃是死”（罗马书6:23）。当雅各和以扫还在母腹中时，主(God)在他们做出任何善恶之前就将他们分成了两个国家，并且爱雅各但恨以扫，并说:“将来大的要服事小的”（创世记25:23）。这段经文暗示主(God)的救恩与我们自己的行为无关，而是赐给那些只相信主(God)在洗礼和钉十字架中完美救恩的人。
从我们出生的那一刻到我们死的那一刻，我们人类都注定要作为罪恶深重的人进入地狱，但主(God)一见钟情地预见到了我们的罪恶，并通过耶稣的洗礼和十字架只一次地洗掉了我们所有的罪恶，因为祂爱我们。我们生活在一个幸福的时代。先知以赛亚说“你要向耶路撒冷说安慰的话，向她宣告说，她的争战已经结束了，她的罪孽赦免(除去)了。因为她从主手中受了双倍的赎罪”（以赛亚书40:2）。通过耶稣的洗礼和十字架的福音，我们受罪奴役的时代已经结束，因此，任何相信福音的人都可以从所有的罪恶中被拯救出来。“(我会将我的律法放入他们的心中，并将它们写在他们的心思中—NKJV)。以後就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯(不法—NKJV)。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了”（希伯来书10:16-18）。
主(God)不再因我们日常所犯的罪而审判我们，因为祂已经通过耶稣洗净了人类所有的罪，并审判了祂们。
因此，即使我们在生活中仍然犯有罪，我们也可以作为无罪的义人等待再来的主耶稣并遵循祂的话语。
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