Avis sur les Livres

La Première Épître aux Corinthiens vue sous l’angle de l’Évangile de l’eau et de l’Esprit

Chers croyants, cet ouvrage éclaire sur le fait que si nous avons une compréhension vague de l'Évangile de l'eau et de l'Esprit, l'on tombe inévitablement dans une grande confusion.La réalité de ce que les croyants de l'Église de Corinthe sont tombés dans les passions charnelles telles que les divisions, les disputes, les querelles, et l'immoralité sexuelle était dû au fait qu'ils n'avaient pas placés l'Évangile de l'eau et de l'Esprit au centre de leur vie. Leur foi en l'Évangile de l'eau et de l'Esprit était encore jeune, ainsi leur intérêt personnel primait sur l'Évangile de l'eau et de l'Esprit qu'ils avaient reçus de l'apôtre Paul.En tant que dirigeant spirituel de l'Église de Corinthe, l'apôtre Paul leur a rappelé ce qu'ils étaient avant d'être nés de nouveau et ce qu'ils sont devenus après avoir entendu l'Évangile de l'eau et de l'Esprit. Puis, il leur a procuré les paroles spirituelles nécessaires pour recentrer leur foi. Et ces paroles spirituelles étaient de leur rappeler que nous les humains sommes une masse de péché qui doivent finir inévitablement en enfer. Il a dit que les pensées et actes d'un être humain amènent la malédiction et la mort.Cependant Dieu a eu pitié de l'humanité et a envoyé Son Fils Unique Jésus-Christ accomplir l'Évangile de la Croix qui est l'Évangile de l'eau et de l'Esprit, à savoir que par Son baptême au Jourdain, Il a pris sur Lui tous les péchés et en étant crucifié, Il les a tous expiés.Donc, il a dit que ceux qui croient en l'Évangile de l'eau et de l'Esprit ont reçu une nouvelle vie et que le centre de cette nouvelle vie est la prédication de cet Évangile pour la rémission des péchés des âmes. Ceux qui sont nés de nouveau ne prêchent pas le salut pour être sauvés ou pour atteindre une gloire humaine, mais ceux qui sont nés de nouveau vivent la vie de Dieu qui consiste en toute sorte de bien qui se terminent dans la vie éternelle.Nous les croyants en l'Évangile de l'eau et de l'Esprit devons centrer nos cœurs dans l'Évangile qui a purifié nos cœurs. Pour devenir des hommes faits devant Dieu, c'est-à-dire des croyants matures, nous devons méditer l'Évangile de l'eau et de l'Esprit chaque jour et le diffuser aux pécheurs chaque jour en étant unis à Son Église. Nous devons mener de tout cœur la sorte de vie qui cherche l'intérêt du salut des gens.Si nous voulons que d'autres personnes reçoivent dans leurs cœurs cet Évangile de l'eau et de l'Esprit, nous devons centrer nos cœurs sur Lui. Sans cela, nous serons inévitablement liés par les passions de notre être fondamental même après être rachetés. C'est parce que nos cœurs ne sont pas centrés sur l'Évangile de l'eau et de l'Esprit que nous dévions du Saint-Esprit. Cédric Patrick Tchako, UK

Cédric Patrick Tchako

United Kingdom

08/30/2026

Êtes-vous Vraiment Né De Nouveau d`eau et d`Esprit [Nouvelle édition révisée]

CE LIVRE NOUS PARLE DE NOS PECHES Jésus continue à nous poser la question : « Qu`y lis-tu ? » (Luc 10:26 ). Il est très difficile pour nous, êtres humains, d`accepter par nous-mêmes que notre être est fondamentalement souillé par le péché. Méditer cette version révisée m`ouvre davantage le cœur pour comprendre en profondeur le but pour lequel Dieu nous a réellement donné la Loi (Romains 7:7). Comme le dit la Parole de Dieu, la Loi nous a été donnée afin que nous prenions conscience de nos péchés et de leurs punitions. Je bénis le Seigneur pour l`abondante grâce qui se trouve dans ce livre. Plus je réalise à quel point nous, les humains, sommes mauvais, plus je comprends profondément l`Amour du Seigneur Jésus-Christ, venu par l`Évangile de l`eau et de l`Esprit. Cet Évangile est la véritable Parole de Dieu qui nous permet de réellement naître de nouveau. Lors du baptême de Jésus, tous nos péchés Lui ont été transférés : nos péchés passés, présents et futurs, qu`ils soient conscients ou inconscients. Ils ont tous été placés sur le Corps de Jésus par l`imposition des mains de Jean-Baptiste, le descendant d`Aaron. En raison de notre nature pécheresse, nous méritions l`enfer ; cependant, le cœur de Dieu ne pouvait se résoudre à nous voir souffrir éternellement. C`est pourquoi Il est venu dans la chair, a pris sur Lui tous nos péchés lors de Son baptême au Jourdain, a subi le châtiment de la Croix et a fait de nous de véritables rachetés. Chers chrétiens, je vous invite à lire attentivement ce livre afin de recevoir, vous aussi, la bénédiction de naître de nouveau d`eau et d`Esprit. Que Dieu vous bénisse puissamment. Cedric Patrick www.bjnewlife.org

Cédric Patrick Tchako

United Kingdom

08/13/2026

La différence entre la foi d’Abel et la foi de Caïn

COMPTE RENDU DE LECTURE DU LIVRE N°52 Intitulé : La différence entre la foi d’Abel et la foi de Caïn du Révérend Paul C. Jong C’est pour moi une grande bénédiction d’avoir eu l’occasion de méditer cet ouvrage du Révérend Paul C. Jong. Ce livre explore le récit biblique de Caïn et Abel, rapporté dans le livre de Genèse (chapitre 4,5,6), sous l’angle de la foi et de la manière dont l’homme doit s’approcher de Dieu. L’auteur souligne que les deux frères ont présenté des sacrifices à Dieu ; cependant, Dieu n’agréa que l’offrande d’Abel, car sa foi était authentique, centrée sur Dieu et sur la rédemption. En revanche, l’offrande de Caïn était superficielle et fondée sur ses propres efforts humains et ses œuvres religieuses. À travers cette lecture, j’ai compris que la foi constitue le véritable critère d’acceptation devant Dieu. Abel offrit un sacrifice avec foi : il reconnaissait sa condition de pécheur et savait qu’il ne pouvait se présenter devant Dieu sans médiation. Le sacrifice qu’il présenta symbolisait l’Agneau, préfiguration de Jésus-Christ. C’est ainsi que sa foi le rendit juste devant Dieu. En revanche, la foi de Caïn était insuffisante. Certes, il apporta une offrande, mais celle-ci n’exprimait pas une véritable dépendance envers Dieu. Il pensait pouvoir s’approcher de Dieu par ses propres œuvres et pratiques religieuses, sans reconnaître pleinement sa condition de pécheur ni attendre le salut venant de Dieu. Le rejet de l’offrande de Caïn ne fut ni arbitraire ni injuste. La Bible enseigne clairement que « sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu », comme il est écrit dans l’Épître aux Hébreux (11:6). Cela signifie que ce ne sont ni les efforts humains ni la religiosité extérieure qui comptent réellement, mais une foi vivante, centrée sur Dieu et sur Jésus-Christ. Dans cette perspective, Abel apparaît comme une figure spirituelle du véritable croyant : celui dont la foi repose sur la promesse de Dieu et sur la rédemption qu’Il accorde. À l’inverse, Caïn représente ceux qui cherchent à s’approcher de Dieu en s’appuyant sur leurs propres mérites et leurs propres moyens. La principale leçon spirituelle que je retiens de cet ouvrage est que la foi authentique est essentielle pour être accepté par Dieu. Ce n’est pas l’apparence d’une vie religieuse ni l’importance d’une œuvre qui impressionne Dieu, mais la sincérité de notre foi en Lui et en Son plan de salut. Ce livre nous rappelle également que Dieu regarde le cœur et non seulement les actes. Abel offrit un sacrifice de foi parce qu’il reconnaissait sa condition pécheresse et plaçait sa confiance en Dieu. Ainsi, la véritable relation avec Dieu commence dans le cœur, par une confiance totale en Lui. Enfin, cet ouvrage met en lumière la nécessité de dépendre de Dieu plutôt que de compter sur soi-même. Caïn représente la religion fondée sur l’effort humain. Or, la Bible enseigne que nous ne pouvons être justifiés devant Dieu par nos propres œuvres, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ, qui est la source de notre salut. L`Évangile auquel Abel croyait est le même Évangile de l`eau et de l`Esprit auquel nous croyons aujourd`hui. C`est pourquoi il a présenté à Dieu les premiers-nés de son troupeau et leur graisse en guise d`offrande. De même, nous présentons notre offrande à Dieu en acceptant dans notre cœur et en croyant au baptême que Jésus a reçu de Jean-Baptiste et à Sa mort sur la Croix pour nous sauver de nos péchés. Notre offrande est la manifestation de notre foi. e vous recommande vivement la lecture de cet ouvrage pour l’édification spirituelle et le salut de votre âme. Vous pouvez le télécharger gratuitement sur le site : www.bjnewlife.org. Que Dieu vous bénisse abondamment. Batwa Jerme Béatrice, Cameroon

Jerme Béatrice Batwa

Cameroon

03/07/2026

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Numéro 69

Critique du livre : Le Tabernacle – Un portrait détaillé de Jésus-Christ (I) [NOUVELLE ÉDITION RÉVISÉE]

Critique du livre : Le Tabernacle – Un portrait détaillé de Jésus-Christ (I) [NOUVELLE ÉDITION RÉVISÉE]La lecture de ce livre ma comblé dinnombrables bénédictions spirituelles. Je désire sincèrement les partager avec vous en détail, afin que vous puissiez, vous aussi, recevoir les merveilleuses grâces de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Il est absolument remarquable que Dieu le Créateur ait accordé, en notre temps, une foi aussi éclairée à Son serviteur pour révéler la signification spirituelle et vivante de chaque matériau ayant servi à la construction du Tabernacle.Le Tabernacle est lune des figures clés de la Parole de Dieu ; il nous permet de sonder le cœur profond du Seigneur envers lhumanité. Étant nés dans un monde empreint de vide, de confusion et de ténèbres, il nous est difficile, voire impossible, de comprendre à quel point le Créateur nous aime. Submergés par nos péchés et les faiblesses de notre chair, nous pourrions penser que Dieu ne fait aucun cas de nous. Pourtant, l`explication des matériaux du Tabernacle présentée dans ce livre nous prouve le contraire. Elle démontre combien Dieu veille avec précision sur chaque détail de notre existence et, par-dessus tout, sur notre salut, par le pardon des péchés.Bien avant Sa venue en chair, Dieu a voulu nous montrer la place centrale que nous occupons dans Son cœur. Le fait que lAncien Testament précise que la porte du Tabernacle était brodée de quatre fils différents (bleu, pourpre, cramoisi et fin lin retors), quelle mesurait 2,25 mètres sur 9 mètres et que le sanctuaire se composait du Lieu Saint et du Lieu Très-Saint, démontre que Dieu nous considère comme des êtres de choix. Nous sommes comblés si nous acceptons la vérité de l`amour divin révélée dans chaque élément du Tabernacle.Lamour de Dieu repose exclusivement sur leffacement total de nos péchés. À travers le Tabernacle, le Seigneur dit quIl nous aime sur la base de la rémission complète de nos fautes. Il prend plaisir deffacer nos péchés au lieu de nous jetés en enfer. La volonté de Dieu, lorsquIl ordonna à Moïse de construire cet édifice, était de permettre aux êtres humains de recevoir le pardon et de devenir Son peuple. Ainsi, pour Laimer en retour, nous devons nous tenir fermement sur ce fondement en croyant de tout cœur à la signification de ces matériaux.Cest pour cette raison que je prie pour que chacun puisse lire cet ouvrage. Jai personnellement compris lurgence de fonder mon amour pour Dieu sur le fait quIl ma créé, quIl a parfaitement effacé mes péchés et quIl a fait de moi Son enfant. Bien que ma foi en Jésus crucifié fût réelle, jétais destiné à la perdition ; cependant, le Seigneur ma rencontré à travers le « fil bleu », symbole de Son baptême par lequel Il a pris sur Lui tous mes péchés, et le « fil cramoisi », symbole de Sa mort sur la Croix et de Sa résurrection. Notre Sauveur est Dieu Lui-même (fil pourpre). Chers frères et sœurs, cette foi est vitale. Dieu ne nous a pas sauvés par hasard. Il était capital pour Jésus, qui est Dieu, de revêtir la chair humaine, dêtre baptisé pour prendre sur Lui tous nos péchés et de mourir pour faire de nous de véritables croyants.Je vous en prie, croyez en Lui selon la vérité du pardon des péchés révélée dans le Tabernacle. La base des poutres, lautel des holocaustes et la cuve deau étaient dairain : cela signifie que nous, êtres humains — quels que soient notre rang social, notre richesse ou notre intelligence — sommes voués au jugement à cause de nos péchés. Nous devons donc croire en la rémission de nos péchés. Cette vérité est manifestée dans le Tabernacle, qui est la preuve que sans la foi en lÉvangile de leau et de lEsprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Seuls ceux qui y croient de tout cœur peuvent être rachetés et jouir de la gloire d`être enfants de Dieu.Recevez, vous aussi, la rémission de vos péchés en découvrant ce livre. Je prie de tout mon cœur pour que vous saisissiez cette pleine rémission des péchés en comprenant la signification des matériaux du Tabernacle. Que Dieu vous bénisse abondamment.Cedric Patrick, Guildford, UKwww.bjnewlife.org

Cédric Patrick Tchako
United Kingdom
03/02/2026
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Retourner à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit : Salut par le Baptême et le Sang de Jésus (Rev. Paul C. Jong)

PRESENTATION GENERALE DE L’OUVRAGERetourner à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit est un ouvrage chrétien écrit par le serviteur de Dieu le révérend Paul C. Jong, connu pour son enseignement sur l’importance de l’évangile de l’eau et de l’Esprit en conformité avec les Écritures bibliques. Ce livre se présente comme une suite approfondie à son premier livre (Êtes-vous vraiment né de nouveau d’eau et d’Esprit ?) et a pour objectif de clarifier le véritable évangile biblique, en opposition à l’évangile prôné par la théologie contemporaine erronée. Thème centralLa véritable nouvelle naissance se fait uniquement par l’évangile de l’eau et de l’Esprit, c’est-à-dire par la foi en l’œuvre que Jésus a accomplie en étant baptisé par Jean-Baptiste (l’eau) pour prendre nos péchés, et par Son sang versé sur la Croix (le sang). Le livre affirme que la plupart des chrétiens suivent aujourd’hui un « faux évangile », car ils ne comprennent pas correctement l’œuvre de Jésus concernant la nouvelle naissance et le salut. Les sujets abordés incluent :1. Qu’est-ce que l’évangile primitif de la nouvelle naissance ?2. Les cultes et les hérétiques au sein du christianisme.3. L’Évangile par le sang seul, par l’eau seule, ou par l’eau et le sang.4. Quelle est la bonne confession de foi ?5. Les erreurs des théories de prédestination et d’élection.6. Le sacrifice transformé.7. Comprendre correctement le ministère de Jean-Baptiste.8. Comment être sauvé en croyant réellement au baptême et au sang de Jésus. Ces thèmes montrent que l’auteur veut revenir à une lecture « primitive » de certains passages bibliques, en particulier Jean 3 :5 et 1 Jean 5 :6, qui parlent respectivement d’être né d’eau et d’Esprit et d’être venu avec l’eau et le sang. 1. Critique des doctrines chrétiennes modernesLe livre affirme que de nombreux enseignements théologiques dominants aujourd’hui (incluant certaines doctrines institutionnelles) ont détourné les croyants de la vérité biblique sur la nouvelle naissance. 2. Interprétation particulière de Jean 3 :5Le livre insiste sur le fait que naître de l’eau et de l’Esprit n’est pas symbolique ou métaphorique seulement, mais qu’il s’agit d’une réalité unique attachée au baptême que Jésus a reçu. 3. Insistance sur la foi seuleLa foi ne devrait pas se reposer sur les œuvres (comme la participation à des rites, l’assiduité à l’église ou les bonnes actions), mais sur la compréhension de l’œuvre salvatrice de Jésus telle que définie dans l’évangile de l’eau et de l’Esprit. En résuméRetourner à l’Évangile de l’eau et de l’Esprit est un livre engagé qui :Défend une interprétation particulière de Jean 3 :5 et 1 Jean 5 :6 comme étant le cœur de l’évangile vrai.Critique la théologie chrétienne contemporaine qu’il juge déformée.Encourage les lecteurs à croire en la nouvelle naissance telle qu’il la comprend, centrée sur l’eau (le baptême de Jésus) et l’Esprit (le témoignage de Dieu). Je remercie notre seigneur Jésus-Christ de m’avoir conduit dans la lecture de ce précieux livre. Que le seigneur vous bénisse abondamment.Barnabé Baldena Batswa, Cameroon

Barnabé Baldena Batswa

Cameroon

01/25/2026

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