Search
עִבְרִית
עִבְרִית
בשל נגיף הקורונה ושיבושים בשירות הדואר הבינלאומי
השענו זמנית את שירות הספרים החינמיים המודפסים שלנו.
עקב מצב זה איננו יכולים לשלוח לך את הספרים כרגע.
אנא התפלל שמגפה זו תסתיים בקרוב ושירות הדואר יחודש.

שאלות נפוצות על האמונה הנוצרית

נושא 4: שאלות נפוצות מקוראי ספרינו

4-10. "我们得知真道以后，若故意犯罪"《希伯来书》10：26)这句话是什么意思？

下面解释你提及的这段话。
《希伯来书》10：26-27说，" 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
现在你可能强烈信仰真道，即水和圣灵的福音。
那么"故意犯罪"是什么意思呢？
我们必知道罪可分为两类："不至于死亡的罪"和"至于死亡的罪"(《约翰一书》5：16)。我们每天都犯罪。这些"罪不至死"，因为耶和华早已赦免了所有这些罪行。
但是，"致死的罪"指亵渎圣灵的罪行。
"所以我告诉你们：`人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免`(《马太福音》12:31)。圣灵见证了耶稣是真救世主，他通过重生的信徒见证了水和圣灵的福音。
简言之，如果在听说了全部内容后却否定真福音，那么这个人就是犯下亵渎圣灵的罪行。不幸的是，有些人在面对困难时却背叛了真福音。
如果有人知道福音是真实的，而有意否定真福音，那么他的罪孽会得到神的宽恕吗？神对这种罪孽已明确定过罪。