אלוהים הוא אהוב וצדיק. לפיכך הוא שופט בהגינות כל חטא ולא משנה מהו. "שכר החטא הוא המוות" (רומיים 6:23). הכוונה היא שהחוטא מיועד לגיהינום לאחר שנשפט. הוא הפריד את הצדיקים מן החוטאים בדיוק כפי שהוא הפריד את החושך מהאור. אלוהים קורא לאלו שאין להם חטא על ידי האמונה שישוע שטף את כל חטאיהם באמצעות טבילתו ונצלב מכיוון שנשפט על חטאיהם, להיות צדיקים.
בכל אופן, אלו שיש בהם עדיין חטא מכיוון שאינם מאמינים בטבילתו של ישוע הם חוטאים בנוכחותו של אלוהים. אלו שלא מאמינים במים, במילים אחרות, בטבילתו של ישוע, הם בדיוק כמו האנשים בימי נוח שלא האמינו. אם אלוהים יחשיב את אלו שיש בהם עדיין חטא צדיקים ולא חוטאים, הוא ישקר ולכן לא יוכל לשפוט ולשלוט על כל ברואיו.
הוא אמר: " לא אצדיק רשע" (שמות 23:7). הרשעים הם אלו שמסתמכים יותר על המסורת של בני האדם ומניחים בצד את בשורת המים והרוח שדרכה אלוהים גאל אותנו מכל חטאינו בדרך ההוגנת והצודקת ביותר. ישוע אמר: "על החטא כי לא האמינו בי" (יוחנן 16:9). לא להאמין בעובדה שישוע לקח את כל חטאינו באמצעות טבילתו והצלב ונהיה מושיענו, זהו החטא היחידי שנשאר עכשיו על האדמה. זהו חטא של ניאוץ רוח הקודש אשר לעולם לא ייסלח. לאלו שמנאצים את רוח הקודש, אין שום דרך להיגאל מכיוון שהם לא מאמינים שישוע שטף את כל חטאיהם. יוחנן השליח אמר:
"כל העשה חטא גם פשע בתורה הוא והחטא הוא פשע בתורה. וידעתם שהוא נגלה לשאת את חטאינו ובו אין חטא. כל העומד בו לא יחטא כל החוטא לא ראהו גם לא ידעו." (הראשונה ליוחנן3:4-6). לא להאמין בעובדה שישוע לקח את כל חטאינו על ידי טבילתו והצלב זו הפרת התורה. אלו שמפרים את התורה ידחו על ידו בסוף הימים. ואלו שמצייתים לו אין בהם חטא והם מתאחדים עם ישוע על ידי כך שהם נטבלים איתו. אלו שהטילו את כל חטאי חייהם עליו דרך טבילתו, אין להם חטאים אפילו שהם עדיין חוטאים בגלל חולשות הגוף.
אלוהים מכנה צדיקים את אלו שהטילו את חטאיהם על ישוע והתקדשו על ידי תורת החיים ונותן להם את רוח הקודש כמתנה. רוח הקודש לעולם לא באה לאלו שיש להם חטא בלב. התנ"ך אומר: "כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגרך רע" (תהילים 5:4). רוח הקודש של אלוהים אינה שוכנת לעולם בליבם של אלו שיש בהם חטאים. חוטא שאין בו רוח הקודש ייתכן שהוא יגיד שאין לו חטא על פי הדוקטרינות ומחשבותיו העצמיות. בכל אופן הוא לעולם לא יכול להגיד באמונה שלמה שאין לו חטאים ושהוא צדיק מכיוון שמצפונו ייסר אותו.
לכן הוא אומר שהוא חוטא בעיני האנשים וצדיק בעיניו של אלוהים. אך אלוהים אף פעם לא קורא לחוטא צדיק. החוטא נתון לשפיטה והוא חייב להאמין בבשורת המים והרוח.