נושא 1: לידה מחדש מהמים והרוח

イエス様のバプテスマと十字架での死は私たちの救いにとって同様に不可欠です。どちらかが他方よりも重要であるとは言えません。しかし、問題は、今日のほとんどのキリスト教徒はイエス様の十字架の血しか知らないということです。彼らはイエス様が十字架で死なれたから罪を消し去られたと信じていますが、イエス様が世の罪を取り除かれたのは十字架だけではありません。イエス様はバプテスマのヨハネからバプテスマを受け、世の罪をすべて背負ってくださったので、十字架のイエス様の死は事実上、私たちのすべての罪に対する裁きとなる可能性があります。

イエス様のバプテスマを信じずに十字架だけを信じるのは、手を置かずに主(Lord)にいけにえを捧げるのと同じです。そのようないけにえをささげた者は、罪の救贖を受けることができませんでした。なぜなら、そのようないけにえは不法のいけにえであり、主(Lord)なる主(God)はそれを受け入れていただけなかったからです。主(エホバ)はモーセを呼び、会幕から彼に語って言われました。「そのいけにえが牛の燔祭であるならば、傷がない雄を、会幕の入口で、自分の意志でエホバの前にささげるべきである。彼はその燔祭のいけにえの頭に手を置くべきであり、そうすると、それは悅納され、彼のために贖罪になるであろう。」（レビ記1:3-4）

主(Lord)は公正で合法的な方です。私たちの罪を洗い流すために、公正で公義な犠牲制度を設けられました。私たちが合法的ないけにえをささげるとき、主(God)は私たちの贖罪のためにそのいけにえを受け入れます。按手がなければ、どんないけにえも主(God)に受け入れられることはありません。同じように、イエス様への信仰からイエス様のバプテスマを省くなら、そのような信仰では罪を取り除くことはできません。

今日のクリスチャンが信じている最も一般的な誤謬の一つは、主(Lord)は愛だから、イエス様を救い主と告白するだけで救われると考えていることです。もちろん、聖書にはこう書かれています、「どなたでも、主(Lord)の御名を呼び求める者は救われる。」（使徒行伝2:21、ローマの手紙10:13）一方、こうも言っています。「わたしに『主(Lord)よ、主(Lord)よ』と言う者全てが天国に入るわけではなく、ただ天にいるわが父の御旨を行う者だけが入るのである。」（マタイの福音書7:21）

イエス様が救い主であることを告白するためには、主(God)が設けた救いの法を知るべきです。イエス様の御名を信じるだけで救われるのであれば、旧約聖書の犠牲制度や、マタイの福音書7章21-23節の不法を行う者々について聖書に書かれている理由は何もないはずです。

しかし、主(Lord)の驚くべき完全な救いの方法は聖書にはっきりと記録されています。実際、レビ記3章と4章を見れば明らかなように、罪人が贖罪祭と和睦祭を捧げるときには、いけにえの頭に手を置いて自分の罪をその頭に移した後で、殺してその血を振りかけなければなりませんでした。按手を置かずにいけにえを捧げたり、傷のあるいけにえを捧げたりすることは、不法であるため、贖罪できませんでした。

旧約聖書にも新約聖書にも、互いに相応する言葉があります（イザヤ書34:16）。ヨルダン川でのイエス様のバプテスマは、旧約聖書で罪人が贖罪のいけにえの頭に按手を置くことと同じです。イエス様はヨルダン川でバプテスマのヨハネからバプテスマを受けたとき、「今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである」（マタイの福音書3:15）と言われました。

ここで、「すべての義」とは、「公義と公平」という意味です。これは、イエス様がその方法で人類のための贖罪のいけにえとなることがふさわしいということです。また、バプテスマのヨハネから按手という形でバプテスマを受け、世の罪をすべて取り除くこともふさわしいことでした。これは、主(God)が旧約聖書で制定した、按手と血から成る犠牲制度に従って、最も公正な方法で行われたのです。

十字架だけを信じるということは、イエス様のバプテスマなしには私たちの罪がイエス様上に移されることはありえなかったので、イエス様の死は私たちの罪とは何の関係もなかったということになります。その結果、イエス様の血は罪を洗い流すことができないと見なされます（ヘブルの手紙10:29）。

ですから、バプテスマのヨハネが按手を置いてイエス様にバプテスマを授けたとき、自分の罪がすべてイエス様の上に転嫁されたと信じる場合にのみ、イエス様の血は実際に信者の心の罪を洗い流す効果があるのです。このように、使徒ヨハネは、イエス様が水と血によって来られた主(God)の子であると信じる者は、世を打ち勝つことができると証言しています。イエス様は水だけでなく、水と血によって来られました。（ヨハネ第一の手紙5:4-6）

イエス・キリストは弟子たちに、すべての聖書の中のご自身に関する事柄を説明されました。モーセとすべての預言者から始まり、旧約聖書における贖罪のいけにえは御自身であることを示されました。ダビデはイエス様の代わりに詩篇の中でこう言いました。「主(God)よ、ご覧ください、巻物の本に私を指して記録されている通り、主(God)の御旨を行うためにまいりました。」（詩篇40:7-8、ヘブルの手紙10:7）

その結果、イエス様のバプテスマは十字架を無効にするものではなく、実は十字架の意味を完成し、成就させる主(Lord)の福音の本質的な部分なのです。また、イエス・キリストのバプテスマと血がなければ、私たちは救贖を得ることができないということも教えています。救われるとは、イエス様のバプテスマと十字架の血を信じることによって罪が取り除かれ、聖霊を賜物として受けることです（ヨハネ第一の手紙5:8、使徒行伝2:38）。