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נושא 3: חזון יוחנן
3-2. 誰是在第十一章出現的那兩位見證人？
在第十一章中出現的兩位見證人是神的兩位僕人，神將特別地舉起他們在末日的時候去拯救以色列民。為了遵循他對亞伯拉罕的應許，神將要派兩位先知去把以色列民拯救出他們的罪孽，要他們創造神跡和奇跡，使以色列民在他們的領導下歸於耶穌基督，相信他是他們的救世主。這兩位先知將使以色列民吃神的道1,260天，也就是在七年期大苦難的前三年半。通過將水和聖靈的福音傳播給以色列民，並使他們因為兩位先知而信仰了這福音，神將曾經賜給外邦人的同樣拯救賜給了以色列民，就像外邦人因信從他們所有的罪孽中得救一樣。
啟示錄11:4說，“他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈檯，立在世界之主面前的。”關於這兩棵橄欖樹眾說紛紜；有些人甚至說他們就是橄欖樹。其實那兩棵橄欖樹指受膏者。在舊約聖經時代，百姓在被指派為先知、國王或祭司時要受膏。當他們受膏時聖靈降臨他們。因此，橄欖樹指因聖靈而孕的耶穌基督（羅馬書11:17）。
但是，閱讀啟示錄11:1，“有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說:‘起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。’”，我們應當認識到第十一章的重點在以色列百姓的拯救。換句話說，從這時開始了將水和聖靈福音傳播給以色列民的工作，開始靠耶穌基督賜予的拯救恩典將他們拯救出所有罪孽的工作，開始了他們成為神真正子民的工作。因此，兩位見證人是神的兩位先知，神將在末日舉起他們去拯救以色列的百姓。
在聖經裏，燈檯指神的教會。因此，那兩座燈檯指在外邦人中設立的神的教會和許給以色列民的教會。神不但是以色列民的神，而且也是外邦人的神，因為他是每個人的神。因此，同樣在以色列民和外邦人中，神都已經建立了他的教會，神通過他的教會從事拯救靈魂出罪孽的工作，直到終日。
自從舊約聖經時代起，以色列民就有了按照神的律法確定下來的先知，通過先知他們能聆聽到神的道。他們有摩西的律法和神的道。因此他們瞭解關於獻祭制度和舊約聖經預言的一切，正因如此他們才需要從自己百姓中指派的神的先知。
他們還相信自己是被揀選出來的神的子民，因此在外邦人給他們講述神的道時他們既不會嚴肅對待也聽不進去。因此，只有當信仰水和聖靈的福音並被神派遣的先知從他們自己的百姓中出現時，他們才會最終接受並信仰耶穌是他們的救世主。
正因如此，神才親自從以色列的百姓中確定了兩位先知，並將他們差遣到以色列民中去。事實上這些先知會創造許多奇跡，這些奇跡在舊約聖經中神著名的僕人們已經創造過了。啟示錄11:5-6告訴我們，“若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。”
除非神的僕人對以色列的百姓具有這種能力，否則以色列民是不會悔改的，所以神願意用他的能力去披戴這兩位見證人。神願意給予兩位見證人特殊的能力，使他們能夠向以色列民傳播所有預言的道，向他們證明，使他們相信耶穌基督就是他們長久來等待的彌賽亞。看到兩位見證人事實上創造的奇跡，以色列民就會願意聽先知的話，並歸於耶穌基督。
當兩位見證人完成了向以色列民傳播福音的工作時，敵基督者就會出現在這個世界上，反對福音的傳播，並使他們殉難。啟示錄11:8告訴我們，“他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。”
在向所有以色列民傳播了福音並因此完成了蒙召的所有工作時，兩位先知就會在耶穌從前被釘死的地方被殺死。這個事實支援這兩位見證人來自以色列民中的解釋。對於以色列民來說，他們是神的僕人。
總之，神會舉起兩位僕人向以色列民作見證，以色列民曾拒絕相信耶穌基督，並排斥他，就像精神上的所多瑪和埃及一樣，但耶穌事實上就是他們盼望已久的彌賽亞，通過這兩位見證人他們能披戴在神的能力裏，神會使以色列民信仰耶穌。
啟示錄11:4說，“他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈檯，立在世界之主面前的。”關於這兩棵橄欖樹眾說紛紜；有些人甚至說他們就是橄欖樹。其實那兩棵橄欖樹指受膏者。在舊約聖經時代，百姓在被指派為先知、國王或祭司時要受膏。當他們受膏時聖靈降臨他們。因此，橄欖樹指因聖靈而孕的耶穌基督（羅馬書11:17）。
但是，閱讀啟示錄11:1，“有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說:‘起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。’”，我們應當認識到第十一章的重點在以色列百姓的拯救。換句話說，從這時開始了將水和聖靈福音傳播給以色列民的工作，開始靠耶穌基督賜予的拯救恩典將他們拯救出所有罪孽的工作，開始了他們成為神真正子民的工作。因此，兩位見證人是神的兩位先知，神將在末日舉起他們去拯救以色列的百姓。
在聖經裏，燈檯指神的教會。因此，那兩座燈檯指在外邦人中設立的神的教會和許給以色列民的教會。神不但是以色列民的神，而且也是外邦人的神，因為他是每個人的神。因此，同樣在以色列民和外邦人中，神都已經建立了他的教會，神通過他的教會從事拯救靈魂出罪孽的工作，直到終日。
自從舊約聖經時代起，以色列民就有了按照神的律法確定下來的先知，通過先知他們能聆聽到神的道。他們有摩西的律法和神的道。因此他們瞭解關於獻祭制度和舊約聖經預言的一切，正因如此他們才需要從自己百姓中指派的神的先知。
他們還相信自己是被揀選出來的神的子民，因此在外邦人給他們講述神的道時他們既不會嚴肅對待也聽不進去。因此，只有當信仰水和聖靈的福音並被神派遣的先知從他們自己的百姓中出現時，他們才會最終接受並信仰耶穌是他們的救世主。
正因如此，神才親自從以色列的百姓中確定了兩位先知，並將他們差遣到以色列民中去。事實上這些先知會創造許多奇跡，這些奇跡在舊約聖經中神著名的僕人們已經創造過了。啟示錄11:5-6告訴我們，“若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。”
除非神的僕人對以色列的百姓具有這種能力，否則以色列民是不會悔改的，所以神願意用他的能力去披戴這兩位見證人。神願意給予兩位見證人特殊的能力，使他們能夠向以色列民傳播所有預言的道，向他們證明，使他們相信耶穌基督就是他們長久來等待的彌賽亞。看到兩位見證人事實上創造的奇跡，以色列民就會願意聽先知的話，並歸於耶穌基督。
當兩位見證人完成了向以色列民傳播福音的工作時，敵基督者就會出現在這個世界上，反對福音的傳播，並使他們殉難。啟示錄11:8告訴我們，“他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。”
在向所有以色列民傳播了福音並因此完成了蒙召的所有工作時，兩位先知就會在耶穌從前被釘死的地方被殺死。這個事實支援這兩位見證人來自以色列民中的解釋。對於以色列民來說，他們是神的僕人。
總之，神會舉起兩位僕人向以色列民作見證，以色列民曾拒絕相信耶穌基督，並排斥他，就像精神上的所多瑪和埃及一樣，但耶穌事實上就是他們盼望已久的彌賽亞，通過這兩位見證人他們能披戴在神的能力裏，神會使以色列民信仰耶穌。
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