کورونا وائرس تے عالمگیر ڈاک سروس وچ رکاوٹ دے سببوں، اَسیں اپنی ’مُلوں بغیر چھاپی ہوئی کتاب دی سروس‘ نوں تھوڑے چِر لئی بند کر دے پئے آں۔
ایس صورتحال دے چانن وچ اسیں ایس ویلے تہانوں کتاباں گھلن دے قابل نئیں ہیگے آں۔
دُعا ہے پئی ایہہ وبائی بیماری چھیتی ای مُک جاوے تے ڈاک سروس کُھل جاوے۔
دُعا ہے پئی ایہہ وبائی بیماری چھیتی ای مُک جاوے تے ڈاک سروس کُھل جاوے۔
বিষয় ১১: আবাস
[3-1] সার্দ্দিস্থ মন্ডলীর প্রতি পত্র (প্রকাশিত বাক্য ৩:১-৬)
< প্রকাশিত বাক্য ৩:১-৬>
“আর সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ;— যিনি ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা এবং সপ্ত তারা ধারণ করেন, তিনি এই কথা কহেন; আমি জানি তোমার কার্য্য সকল; তোমার জীবন নামমাত্র; তুমি মৃত। জাগ্রৎ হও, এবং অবশিষ্ট যে সকল বিষয় মৃতকল্প হইল, তাহা সুস্থির কর; কেননা আমি তোমার কোন কার্য্য আমার ঈশ্বরের সাক্ষাতে সিদ্ধ দেখি নাই। অতএব তুমি স্মরণ কর, কিরূপে প্রাপ্ত হইয়াছ ও শুনিয়াছ, আর তাহা পালন কর, এবং মন ফিরাও। যদি জাগ্রৎ না হও, তবে আমি চোরের ন্যায় আসিব; এবং কোন্ দণ্ডে তোমার নিকটে আসিব, তাহা তুমি জানিতে পারিবে না । তথাপি সার্দ্দিতে তোমার এমন কয়েকটী লোক আছে, যাহারা আপন আপন বস্ত্র মলিন করে নাই; তাহারা শুক্ল পরিচ্ছদে আমার সহিত গমনাগমন করিবে; কেননা তাহারা যোগ্য। যে জয় করে, সে তদ্রূপ শুক্ল বস্ত্র পরিহিত হইবে; এবং আমি তাহার নাম কোন ক্রমে জীবন-পুস্তক হইতে মুছিয়া ফেলিব না, কিন্তু আমার পিতার সাক্ষাতে ও তাঁহার দূতগণের সাক্ষাতে তাহার নাম স্বীকার করিব। যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্মা মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। ”
টীকা
১ পদ: “আর সার্দ্দিস্থ মণ্ডলীর দূতকে লিখ;— যিনি ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা এবং সপ্ত তারা ধারণ করেন, তিনি এই কথা কহেন; আমি জানি তোমার কার্য্য সকল; তোমার জীবন নামমাত্র; তুমি মৃত।”
প্রভু ঈশ্বরের সপ্ত আত্মা এবং সপ্ত তারা ধারণ করেন৷ সার্দ্দিস্থ মন্ডলীতে বহু অবিশ্বস্ত জীবন ছিল৷ এই জন্য ঈশ্বর মন্ডলীতে বিশ্বস্ত জীবনযাপন করতে সতর্ক করলেন৷ সার্দ্দিস্থ মন্ডলীর দাসদিগকে ঈশ্বর বললেন, “তোমার জীবন নামমাত্র; তুমি মৃত।” এর দ্বারা ঈশ্বর বোঝালেন যে, সার্দ্দিস্থ মন্ডলীর দাসগণের বিশ্বাস কাজের জন্য মৃত ছিল৷
২ পদ: “জাগ্রৎ হও, এবং অবশিষ্ট যে সকল বিষয় মৃতকল্প হইল, তাহা সুস্থির কর; কেননা আমি তোমার কোন কার্য্য আমার ঈশ্বরের সাক্ষাতে সিদ্ধ দেখি নাই।”
প্রভু সার্দ্দিস্থ মন্ডলীতে দূতকে দীর্ঘকাল ব্যাপী অবিশ্বাসী থাকতে দিলেন না৷ ঈশ্বরের বাক্যে তাদের পরিপূর্ণ বিশ্বাস ছিল না, তাই তিনি এই মন্ডলীকে ভর্ত্সনা করলেন৷ যেহেতু ঈশ্বরের লিখিত বাক্যে সর্বান্তঃকরণে বিশ্বাস করেনি তাই তারা ঈশ্বরের সাক্ষাতে পাপে জীবনযাপন করছিল৷
সাধুগণ যদি তাদের বিশ্বাস দ্বারা ঈশ্বরের বাক্যানুসারে জীবনযাপন করে তাহলে তারা দুর্বল হলেও ঈশ্বর ও মনুষ্যের পূর্বে উচ্চে উত্থাপিত হবে৷ এরূপ পরিপূর্ণ বিশ্বাসের সাধু হতে হলে ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাস ও স্মরণ করে বিশ্বস্তভাবে জীবন যাপন করতে হবে, যার দ্বারা পরিপূর্ণ সাধু হওয়া যায়৷
৩ পদ: “অতএব তুমি স্মরণ কর, কিরূপে প্রাপ্ত হইয়াছ ও শুনিয়াছ, আর তাহা পালন কর, এবং মন ফিরাও। যদি জাগ্রৎ না হও, তবে আমি চোরের ন্যায় আসিব; এবং কোন্ দণ্ডে তোমার নিকটে আসিব, তাহা তুমি জানিতে পারিবে না ।”
আদি মন্ডলীর সাধু ও দাসগণ জল ও আত্মার সুসমাচার শুনে এবং তা ধারণ করেঅপরিমেয় ত্যাগস্বীকার করেছিল৷ প্রভু তাদেরকে এই মূল্যবান জল ও আত্মার সুসমাচারে বিশ্বাস ত্যাগ করতে নিষেধ করলেন৷ সুসমাচার গ্রহণ করার কারণে তাদের জীবন পর্যন্ত ত্যাগ স্বীকার করতে হয়েছিল৷ আত্মার প্রকৃত পরিত্রাণের সুসমাচার দৃঢ়ভাবে ধারণ করে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে বিশ্বাসীরা তাদের বিশ্বাস এবং কাজ অবশ্যই পরিষ্কারভাবে তুলে ধরবে৷
যারা পরিত্রাণ প্রাপ্ত তাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে কিভাবে তারা জল ও আত্মার সুসমাচার শুনেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল৷ পরিত্রাণ ও আশীর্বাদের জন্য ধন্যবাদপূর্ণ জীবনযাপন করতে হবে৷ নুতন জন্ম প্রাপ্ত সাধু ও দাসগণ অবশ্যই সর্বদা কিভাবে মহৎ এবং আশীর্বাদের মধ্যে বাস করে, তা তারা ঈশ্বর হতে পেয়েছিল৷ যদি তা না হয়, তাহলে তারা বোকার স্থানে বাস করছে, তারা জানে না প্রভু কখন আবার এই পৃথিবীতে ফিরে আসবেন৷
৪ পদ: “তথাপি সার্দ্দিতে তোমার এমন কয়েকটী লোক আছে, যাহারা আপন আপন বস্ত্র মলিন করে নাই; তাহারা শুক্ল পরিচ্ছদে আমার সহিত গমনাগমন করিবে; কেননা তাহারা যোগ্য।”
তত্সত্ত্বেও, ঈশ্বর এখানে আমাদের বলেছেন যে, সার্দ্দিস্থ মন্ডলীর কিছু বিশ্বাসী যারা তাদের বস্ত্র মলিন করে নি, তারা দৃঢ়ভাবে তাদের বিশ্বাস ধারণ করেছিল৷ ঈশ্বর আরো বলেছেন যে, এই বিশ্বস্ত সাধুগণ ঈশ্বরের দাস হিসাবে বাস করবে৷ যারা ঈশ্বরের ধার্মিকতায় সজ্জিত তারা প্রভুর পথে চলবে৷ তারা প্রভুর সাথে চলেছিল কারণ তাদের বিশ্বাস প্রভুর সাথে চলার যোগ্য ছিল৷
যে সাধুগণের বিশ্বাস প্রভু কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছিল, প্রভু তাদের যেকোনো স্থানে পরিচালিত করবেন৷ বাস্তবতা এই যে, প্রভুর বাক্যে বিশ্বাসী বলে তারা তাদের বস্ত্র মলিন এবং পার্থিব বিষয়ে আত্মসমর্পণ করে নি৷ প্রভুর দেওয়া জল ও আত্মার সুসমাচারের দ্বারা প্রভুতে স্থির থেকে যারা ধার্মিকতার বস্ত্রে আচ্ছাদিত হয়েছে, তারা পৃথিবীর সাথে আপোষ করে না৷ অন্যকথায়, তারা ভ্রান্ত সুসমাচারের পৃথক দিকটি পরিষ্কারভাবে তুলে ধরে৷
তারা প্রভুর সুসমাচার প্রচারকদেরকে তাঁর সুসমাচারের জন্য বিশ্বাস করার দ্বারা শুক্ল বস্ত্রে আচ্ছাদিত হয়ে এবং তাঁর সাথে চলার মত করে এই পৃথিবীতে জীবনযাপন করে৷ এই কারণেই তাঁর বাক্যে বিশ্বাস এবং সর্বদা তাঁকে অনুসরণের জন্য প্রভু সর্বদা তাদের সাথে থাকেন৷
পদ ৫: “ যে জয় করে, সে তদ্রূপ শুক্ল বস্ত্র পরিহিত হইবে”৷ শুক্ল বস্ত্র বলতে এখানে ঈশ্বরের শত্রুদের উপরে জয়ী হওয়া বোঝায়৷ বিশ্বাসে বিজয়ীদেরকে আশীর্বাদ করা হয়েছে যে, তাদের নাম কোনদিনই জীবন-পুস্তক থেকে মুছে ফেলা হবে না৷ আর তাদের নাম নুতন যিরূশালেমেও লেখা থাকবে”৷
যারা ঈশ্বরের বাক্যে বিশ্বাস দ্বারা এই পৃথিবীকে জয় করে, তারা অনন্ত-জীবন যাপন করবে, তাঁর সাধুদের মতই তারা ধার্মিকতার বস্ত্রে আচ্ছাদিত হবে এবং প্রভুর কাজের সেবা করবে৷ প্রভুও তাদের বিশ্বাস গ্রহণ করবেন এবং জীবন-পুস্তকে তাদের নাম লিখবেন এবং এই নামগুলো কোনদিনই মুছে যাবে না৷
আমাদের প্রভুর প্রতিজ্ঞাত বাক্য আমাদের বলে যে, যার প্রকৃত বিশ্বাস আছে, সে ঈশ্বরের শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সত্যই বিজয়োল্লাস করবে৷“ যে জয় করে, সে তদ্রূপ শুক্ল বস্ত্র পরিহিত হইবে”৷ শুক্ল বস্ত্র বলতে এখানে ঈশ্বরের শত্রুদের উপরে জয়ী হওয়া বোঝায়৷ বিশ্বাসে বিজয়ীদেরকে আশীর্বাদ করা হয়েছে যে, তাদের নাম কোনদিনই জীবন-পুস্তক থেকে মুছে ফেলা হবে না৷ আর তাদের নাম নুতন যিরূশালেমেও লেখা থাকবে৷ “ আমি পিতার সাক্ষাতে তাহার নাম স্বীকার করিব”৷ এখানে স্বীকার করা বলতে, ঈশ্বর তাদের বিশ্বাসকে অনুমোদন করবেন বুঝিয়েছেন৷
৬ পদ: “যাহার কর্ণ আছে, সে শুনুক, আত্মা মণ্ডলীগণকে কি কহিতেছেন। ”
যাদের প্রকৃত বিশ্বাস আছে, পবিত্র আত্মা তাঁর মন্ডলীর মাধ্যমে তাদেরকে যা বলেন তারা সর্বদা তা শোনে৷ এরূপে তারা ঈশ্বরের সাথে বসবাস করে এবং অবিরত পবিত্র আত্মা দ্বারা চালিত হয়৷
Copyright © 2021 by The New Life Mission