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خطبے

主題9: 使徒保羅寫給羅馬人的書信

[第3-3章] 你們感謝主,神嗎？<羅馬書3:10-31>

< 羅馬書3:10-31 >
“就如經上所記：
‘沒有義人，連一個也沒有。
沒有明白的；
沒有尋求神的；
都是偏離正路，
一同變為無用。
沒有行善的，連一個也沒有。
他們的喉嚨是敝開的墳墓；
他們用舌頭弄詭詐，
嘴唇裏有虺蛇的毒氣，
滿口是咒駡苦毒。
殺人流血，
他們的腳飛跑，
所經過的路便行殘害暴虐的事。
平安的路，他們未曾知道；
他們眼中不怕神。’
我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪里能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。”
 


人類在肉身上沒有什麼值得自誇


羅馬書3:10-12說：“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”我們因為肉身在神面前充滿罪惡。人在肉身上靠自己能成為義人嗎？在神面前有沒有在實質上是義的肉身呢？人靠肉身決不能成為義人。不靠耶穌基督從罪孽中得救，肉身決不能成為義人。
罪孽被塗抹的人對他們的肉身沒有什麼值得自誇。罪孽得塗的我們也只能避開肉身，沒有能力行善。我們不能說我們過著有益的生活，除非我們侍奉主，從事屬靈的工作。正如耶穌所說：“從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈”(約翰福音3:6)，肉身只喜悅滿足自己的情欲，靈魂則希望隨聖靈而行。肉身決不能被轉變成靈魂。
全人類都是天生的罪人，生活在罪孽下，白白地死去，最終被拋入地獄之火湖裏。如果神沒有差遣他惟一的親兒子到世上，把他們拯救出所有的罪孽，他們沒有希望。如果我們有什麼希望，那只因為神給了我們真希望。要不是神，我們既沒有義也沒有希望。如果我們調查世上每個人，包括你和我，這個結論是正確的。
儘管我們被稱作“一切創造物之主”，但我們註定是天生的罪人，無論我們的意志如何，白白地生活，然後下地獄。我們的時間多麼短暫啊！我們常常把人類短暫的生命比作蜉蝣，在一天的時間裏完成出生，渡過一生，然後死亡，徒然地歸於塵土。離開耶穌我們沒有希望。人類在他們生活裏惟一必要的事情就是出生，吃，喝，亡，下地獄，無論他們多麼有名或者他們多麼具有開拓精神。我們徒勞地生活，枉然消失，註定受到永遠的審判。
但是，神賜予我們律法，叫我們知罪，然後在耶穌基督裏賜予我們罪孽得赦，用他的恩典白白使我們成為義人。他差來他惟一的親兒子耶穌，叫耶穌擔當我們所有的罪孽，被釘死在十字架上，做那些信仰耶穌洗禮和血之人的挽回祭。神叫耶穌做我們的挽回祭，使我們成為義人。
那些罪孽得赦的人怎能成為義人呢？我們既已領受罪孽得赦有肉身的義嗎？你們在神面前有什麼可以自誇嗎？我們在肉體上並沒有什麼值得自誇。我們因為神，主而欣喜，我們感謝他，因為我們已領受罪孽得赦，確認得救與永遠。
我們既已領受罪孽得赦，但離開神仍然一無所是。人類的肉身有什麼值得自誇嗎？肉身是義的嗎？我們在70-80年的生活裏有什麼可以自誇嗎？人類沒有義的東西。我們在神面前必須自誇什麼呢？肉身確實沒有什麼東西值得自誇。肉體在神面前沒有任何東西可以自誇，即使0.1%也沒有。
 


我們惟一可以自誇的東西是神的義


我們可以自誇的是主把我們拯救出罪孽，正如經上所寫：“但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。”主是我們永遠的生命和救世主。他使我們成為了義人。我們是義人，因為耶穌完全拯救了我們。我們的肉身或遵守律法的行為並不值得自誇。我們感謝主，讚美主受洗，清洗天下所有的罪孽，實現神諸般的義。
我們因信得義。主把世上所有人拯救出他們的罪孽，不留下一個人。神的拯救使我們高興，給我們希望。它賜予我們一種新的能力。除了主，我們沒有什麼值得自誇。我們在神面前不是自誇我們的義，而是覺得羞恥。許多人對自己的行為和自己的義充滿驕傲，在神面前擺弄自己的成就，但他們自以為是的利己主義就像髒衣服一樣。他們相互或針對自己或許有些東西可以自誇，但在神面前沒有。
主是我們完美的救世主。“耶穌”的意思是“救世主”，他也被稱作基督。這意味著以肉身來到世上的救世主是神。我們稱他“耶穌基督。”耶穌是我們的救世主和神。我們感謝主，讚美他，在他面前做義工，過信仰生活，因為神完全拯救了我們。只有神的信徒才能做義工。
沒有罪，我們能做義的事，因為主轉嫁了天下所有的罪孽，成為我們的救世主，把我們拯救出所有的罪孽。我們靠自己不能解決罪的問題。人類靠肉身行善，既不能消除他/她的罪孽，也不能遵守神的義。
神塗抹了我們所有的罪孽，我們從神那裏獲得了義。我們是義人。我們靠行善聖化我們的肉身，能夠保持我們的義嗎？如果人能做到，則他/她應做耶穌的哥哥/姐姐了。耶穌決不能做這種人的救世主。我們的肉身和感情有遵守自己義的本能，卻認識不到。肉身憑直覺行動。當我們遇到危險時，我們本能地回避危險，看到可口的食物胃口大開，看見有趣的東西想玩。
我們的肉身出於本能想遵守神的義，因為肉身憑直覺行動。但是，我們做不到。我們得救不是靠我們自己的義。肉身遵紀守法，做善事或者獻身於神，但決不能使我們得救。我們的開拓不包括在神的義裏，甚至0.1%也沒有。我們相信主以人的模樣來到世上，接受施洗約翰的洗禮，然後被釘死在十字架上，實現諸般的義，完全把我們拯救出罪孽，使我們成了義人。
 

拯救我們的主是我們完全的救世主

主轉嫁人類在死亡之前所犯的所有罪孽，實現了諸般的義，成了我們完美的救世主，使我們成為義人。神實現諸般的義，使我們完善。神使我們能夠從事屬靈的工作。我們在神面前有權從事屬靈的工作，因為我們領受了他的義，成了無罪之人，即使我們的肉身繼續犯罪。但是，那些罪孽還沒有得塗的人不能從事屬靈的工作。他們沒有資格這麼做。
依靠神，我們才有資格從事屬靈的工作。現在我們在做聖靈的事情。除了肉身的事情以外，我們還能做神的義事。神成為了我們的救世主，這是多麼完美的事情啊！創造了萬事萬物及人類的神作為拯救之主出現在我們面前，因為他來到世上，實現了諸般的義。神和我們的關係是，他成了我們的主和拯救了我們的救世主。
如果某人軟弱，沒有拯救我們的能力，則拯救不完全。有時還有失敗的可能。相反，拯救我們的不是這樣的人。他是神，是創造一切的造物主。約翰福音1:3說：“萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”誰是耶穌？救世主。誰是救世主？他是神，造物主。神完美地拯救了我們。我們的拯救之所以完美，是因為他拯救了我們。這拯救永存。但是，如果他不是造物主，而是創造物當中一個普通人，我們的拯救是無效的。不會持久，它就好比一塊汙穢的抹布。如果某人穿著理想的皮衣，它們決不被穿破，即使踢足球或滑雪。如果衣服不理想，它們很快會被穿破。
把我們拯救出罪孽的主並非不完美。拯救我們的是神，他是完美無缺的。耶穌受洗擔當我們所有的罪孽，被釘，從死亡中復活現在坐在神的右邊，他的拯救決非無效，無論信徒的肉身多麼軟弱。這是神賜予我們的拯救。
 

我們因信得生就得打破我們自己的義

在聖經裏，那些充滿自己的義的人在生活中面臨各種艱難困苦，因為神要通過這些艱難困苦打破他們的義。有許多經文記載列王，如“只是邱壇還沒有廢去”。這意味著人類本身在肉身不完善，但他/她因為信仰主成了義人。
我親愛的聖徒們，我們的神完全拯救了我們，無論我們多麼軟弱。如果我們只為自己的義而生，我們會死去。但主，神完全把我們拯救出了罪孽。如果我們為主的義而生，他便因我們而喜悅，無論我們多麼軟弱。以賽亞書53:5說：“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。”神一次轉嫁了我們的過犯。我們無須害怕，擔心我們的義被打破。
有些人的品質如同玻璃容器一般。我認識一位元去美洲的姐妹。她非常高貴；每當我遇見她，她都言辭謹慎，從不罵人。儘管她領受罪孽得赦，她常常對極惡之徒說：“噢！壞人先生”。儘管她充滿了她自己的義，但她信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的流血領受了罪孽得赦。但是，她在領受罪孽得赦後，仍充滿她自己的義，所以，她做事非常謹慎，表示擔心自己的義被打破。許多人像她一樣。她們的義能持久嗎？很快被打破。
即使你們得救，肉身還有弱點嗎？是的。你們完全過著和善的生活嗎？只有當我們與聖靈同行時，我們才能在罪孽得赦後過上完美的生活。只有義的工作才有資格在神面前稱得上是有益的。我們與聖靈一起工作，同行時才值得稱頌。我們在肉身並沒有什麼值得稱讚。聖徒中有些人已經領受罪孽的赦免，卻想保持他們的義，擔心他們的義被打破。
但是，主不喜歡他們。人類的義無論如何要被打破。最好立即打破。無論如何，10年或20年後還是要被打破。因此，最好現在打破外在的人，使內在的人能夠因信得生。人們設法不要打破他們的義，儘管人的義無論如何要打破。
主成了我們的救世主。我們的救世主多麼完美啊！主，神成了我們的救世主。他拯救了你拯救了我。你們因為自己肉身的缺點又成為罪人了嗎？不是。神實現了諸般的義。自從我們重生於水和聖靈的福音後，我們的義被多次打破。我們跟隨主時，我們的罪惡多次顯明出來。性格內向的人試圖隱藏時罪惡就顯明瞭，性格外向的人向他人顯明。當我們的義顯明出來，只有我們的義被打破時，主的義才能固守。
 

從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈

我希望你們相信主，神成了我們完美的救世主。因此，我們必須因信得生。神希望我們自己的義被打破，他喜歡我們打破自己的義。約翰福音3:6說：“從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。”肉身不能成為靈魂。佛教裏有“脫離塵世”的教義。它堅持義為肉身可以變成靈。但肉身決不能變成靈。不能，不可能。誰做得到？得了，沒有人做得到。
宋楚爾［Sung-chul］，是韓國現代佛教裏一位非常著名的僧侶，前幾年過世。他面壁沉思近20年尋找真理。為了獲得靈性啟迪，他十多年沒有睡覺。這十多年他只打坐，保持清醒頭腦，戰勝從他裏面來的惡念，苟合，姦淫，兇殺，偷盜，邪惡，驕傲和自私。許多人認為他是一名活佛。但是，他自己知道他完全無法熄滅肉身的情欲，所以，他在深山裏淨化思想近二十年，死前留下一首涅槃詩:
“在我的人生裏，我欺騙了眾男眾女，我們的罪孽超越至高的大山。我將落入無盡的地獄，我的悲哀被分成一萬條道路。一輪紅日在藍色的大山後面沉落。”
世上所有的宗教人士欽佩他的崇高品質和看似淵博的教導。但是，他自己卻說他實際上要下地獄。
肉身決不能成為靈魂，但如果我們信仰神的拯救重生，我們能成為神的子女。神以他的義復活我們，我們只能靠神的義成為新人。人靠他/她自己的努力不能成為新人。
參與監獄傳教的牧師，僧侶，天主教父勸犯人在餘生過和善的生活。但是，肉身決不會改變。神希望我們放棄自己的義，堅定地相信主是我們的救世主。信仰耶穌的洗禮與十字架。那時，你們才能大信他的拯救。
 

現在神在尋找信徒

主成了我們的挽回祭。他受洗轉嫁了使我們與父神分隔的所有東西。他被釘支付了我們罪孽的工價，替我們受審判，把我們拯救出所有的罪孽。神成了我們的挽回祭。
他說：“神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義”(羅馬書3:25-26)。
神來到世上，實現了諸般的義。每個人在世上都是無罪的。如果信仰神完美的拯救，沒有人下地獄。他/她下地獄只因他/她的不信。如果他/她信仰耶穌的洗禮及其在十字架上的死亡，拋棄他/她自己的義和偽善，接受神為救世主，他／她就能得救。我們從神的觀點來看生活在無罪的狀態下，因為他把天下所有的罪孽都轉嫁到他自己身上，消除了這些罪孽。
我信神。你們也信神。他是救世主。我們無罪。主，神完全拯救了我們。現在我們惟一的問題是如何度過餘生。我們應該如何生活？我們應和聖靈同行。我們沒有理由擔心消除我們的罪孽。“他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪”意思是說神不會定我們的罪。我們無罪，沒有任何東西可受審判，因為神接受施洗約翰的洗禮，轉嫁我們的罪孽，被釘死在十字架上，已經把我們拯救出罪孽。因此，神不定我們的罪。他全心全意尋找那些相信這個真理的人。
聖經說沒有義人，但我們因信神成了義人。神說：“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敝開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒駡苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。”(羅馬書3:10-18)。
神來到世上，在約旦河轉嫁了那些生活在世上作惡，沒有義和無益之徒的罪孽。你們相信嗎？
現在，神在尋找那些相信他已經把他們拯救出所有罪孽的人。主著眼義人。他鼓勵我們義人。他關心我們，始終與我們同在，保持我們，與我們一同工作。神把義的工作託付我們。如果我們對肉身的罪惡悲傷，耶穌比我們更難過。“我已經把你們拯救出所有的罪孽，你們為什麼還要悲傷呢？”
現在我們必須做的事就是信神，與聖靈同行，傳播福音，收穫靈魂。你們相信這點嗎？不可顯耀你們自己的義，也不要試圖建立自己的義，比較你們的義與他人的義以示顯耀。不可誹謗不屬於義人的人。事實上，從本質上講，沒有一個義的人。
 

我們感謝藉洗禮和十字架拯救我們的主

除了神完全拯救我們的愛心，我們在他面前沒有什麼東西可以自誇。我們必須做的一切就是誇耀神的拯救，讚美它，榮耀神，傳播水和聖靈的福音。我們無需擔心我們的罪孽和下地獄。“如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了”(羅馬書8:1)。決不。你們明白嗎？人若不接受主以他的義舉拯救了他/她就要下地獄。但是，如果相信這個事實，他/她無需擔心下地獄。
主藉耶穌的洗禮與流血把我們拯救出所有的罪孽。我們多麼感激啊！“所以，我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神”(羅馬書3:28-29)。
神不但是猶太人的神，而且也是外邦人的神。他是全人類的神。主，神把我們拯救出罪孽。為此，他來到世上，受洗擔當我們所有的罪孽，被釘死在十字架上，接受所有罪孽的審判。因此，他成了全人類的神和救世主。這是羅馬書第3章的結論。使徒保羅相信它。我們也相信它。
使徒保羅不但談肉身的軟弱，而且還說神的義無關律法。我們行律法不能得救。我們靠什麼得救呢？信仰神的拯救。主，神成了我們的挽回祭，轉嫁了我們以前犯的罪。所以，非信徒因為反對聖靈的罪孽要受到審判。他不會審判因為肉身軟弱所犯的罪，因為這世上沒有罪。
因此，我們必須信仰主，神。對信徒不定罪，不審判。神是信徒的神，所以，我們在餘生必須與聖靈同行。我們始終能做聖靈的事情，因為我們所的罪孽已經得赦，即使我們的肉身體貼情欲。主，神既是猶太人的主，也是外幫人的主。他既是信徒的主也是非信徒的主。這意味著主希望全人類從他們的罪孽中得救。他能做非信徒的救世主。他已經成了信徒的神。
我從心底裏感謝主，神。如果沒有主，神，如果他沒有以人身的模樣來到世上，如果他沒有在約旦河受洗轉嫁我們所有的罪孽，我該是多麼悲慘啊。如果他沒有做我們完美的救世主，我們即使在領受罪孽得赦後仍然是罪人，因為我們到死的那一天都是軟弱的。我感謝主，神。