Search
پنجابی
پنجابی
کورونا وائرس تے عالمگیر ڈاک سروس وچ رکاوٹ دے سببوں، اَسیں اپنی ’مُلوں بغیر چھاپی ہوئی کتاب دی سروس‘ نوں تھوڑے چِر لئی بند کر دے پئے آں۔
ایس صورتحال دے چانن وچ اسیں ایس ویلے تہانوں کتاباں گھلن دے قابل نئیں ہیگے آں۔
دُعا ہے پئی ایہہ وبائی بیماری چھیتی ای مُک جاوے تے ڈاک سروس کُھل جاوے۔

مسیحی ایمان اُتے عام سوالنامہ

مضمون 1: پانی تے رُوح نال نویں سریوں جمنا

1-5. ΜΠΟΡΟΥΜΕ, ΕΝΩ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΙΗΣΟΥ, ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ;

Όχι. Ο απόστολος Παύλος είπε για την εποχή προτού συναντήσει τον Ιησού στο Τιμοθέον Α΄ 1:15, ότι ήταν «πρώτος των αμαρτωλών». Στις μέρες μας υπάρχουν πολλοί που νομίζουν ότι είναι αμαρτωλοί ακόμα και όταν πιστεύουν στον Ιησού. Αλλά αυτό δεν είναι αληθινό. Είμαστε όλοι αμαρτωλοί πριν πιστέψουμε στον Ιησού. Εντούτοις, μόλις πιστέψουμε στον Ιησού με το σωστό τρόπο που θέλει Εκείνος, γινόμαστε αμέσως δίκαιοι. Ο απόστολος Παύλος θυμόταν την εποχή προτού γνωρίσει τον Ιησού και ομολόγησε ότι ήταν ο πρώτος αμαρτωλός. 
Εντούτοις, ο Παύλος, τότε που ονομαζόταν Σαούλ, συνάντησε τον Ιησού στο δρόμο προς τη Δαμασκό και αναγνώρισε ότι ο Ιησούς ήταν ο Σωτήρας του και πίστεψε και ευχαρίστησε τον Ιησού. Κατόπιν, στο υπόλοιπο της ζωής του, μαρτύρησε ότι η δικαιοσύνη του Θεού, το βάπτισμα του Ιησού, έγινε για να αναλάβει τις αμαρτίες του κόσμου και ότι Εκείνος έπρεπε να πεθάνει για να καθαρίσει τις αμαρτίες του κόσμου. 
Με άλλα λόγια, έγινε δούλος του Θεού που κήρυξε το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Παρανοώντας αυτή την ομολογία, ότι αυτός ήταν ο πρώτος αμαρτωλός πριν σωθεί, πριν συναντήσει τον Ιησού, πολύ νομίζουν ότι ο απόστολος Παύλος ήταν αμαρτωλός ακόμα και μετά τη συνάντησή του με τον Ιησού. 
Η αλήθεια, εντούτοις, είναι ότι αυτός δεν ήταν πια αμαρτωλός αλλά ένας που μπορούσε να κοιτάξει τον Ιησού οποτεδήποτε ήθελε. Είχε ζήσει κηρύττοντας το ευαγγέλιο της σωτηρίας, τη λύτρωση του βαφτίσματος και του αίματος του Ιησού. Ακόμα και όταν αυτός πήγε ενώπιον του Θεού, οι Επιστολές του έμειναν σε μας στη Βίβλο δίνοντας μαρτυρία ότι το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος ήταν το ευαγγέλιο της πρώτης εκκλησίας. Η ομολογία του αποστόλου Παύλου ήταν μια ανάμνηση των παλαιών ημερών και μια έκφραση ευχαριστίας στον Κύριο. 
Ήταν αυτός αμαρτωλός μετά την πίστη του στον Ιησού; Όχι. Αυτός ήταν αμαρτωλός πριν αναγεννηθεί. Τη στιγμή που πίστεψε στον Ιησού ως Σωτήρα του, τη στιγμή που αναγνώρισε ότι οι αμαρτίες του κόσμου μεταβιβάστηκαν στον Ιησού μέσω του βαπτίσματός Του, τη στιγμή που πίστεψε στο βάπτισμα του Ιησού και στο αίμα στον Σταυρό, αυτός έγινε δίκαιος. 
Ο λόγος που ονόμαζε τον εαυτό του πρώτο αμαρτωλό, ήταν επειδή θυμόταν το χρόνο που βασάνιζε τους ακόλουθους του Ιησού και ευχαριστούσε τον Θεό που έσωσε έναν τόσο ανάξιο αμαρτωλό όπως αυτός. 
Ποιος μπορεί να τον αποκαλέσει αμαρτωλό; Ποιος μπορεί να αποκαλέσει αμαρτωλό κάποιον που έγινε δίκαιος πιστεύοντας στο βάπτισμα και το αίμα του Ιησού ως μέσο της σωτηρίας μας; Μόνο ένας που δε γνωρίζει την αλήθεια της λύτρωσης του Ιησού. 
Ο απόστολος Παύλος έγινε δίκαιος πιστεύοντας στη σωτηρία μέσω του Ιησού και από τότε και στο εξής, ως δούλος του Θεού, κήρυξε στον καθένα το ευαγγέλιο πώς κάποιος γίνεται δίκαιος πιστεύοντας στον Ιησού, τον Υιό του Θεού, ως Σωτήρα. Ο απόστολος Παύλος δεν ήταν αμαρτωλός αλλά δίκαιος δούλος του Θεού, ένας αληθινός δούλος που κήρυξε το ευαγγέλιο στους αμαρτωλούς του κόσμου. 
Μπορεί ένας αμαρτωλός να κηρύξει στους άλλους; Αυτό δε θα μπορούσε ποτέ να έχει αποτέλεσμα. Πώς μπορεί κάποιος να κηρύττει σε άλλους εκείνο που δε μπορεί να κάνει ο ίδιος; Αν δεν είναι ικανός να σώσει τον ίδιο, πώς μπορεί να σώσει τους άλλους! 
Αν ένας άνθρωπος που πνίγεται, προσπαθεί να βοηθήσει τον διπλανό του, και οι δύο θα καταλήξουν κάτω από το νερό. Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να σώσει άλλους; Θα μπορούσε μόνο να τους πάρει μαζί του στον άδη. Πώς μπορεί ένας άρρωστος άνθρωπος να σώσει έναν άλλο άρρωστο; Πώς μπορεί κάποιος εξαπατημένος από τον Σατανά να σώσει έναν άλλο στην ίδια κατάσταση; 
Ο απόστολος Παύλος ήταν ένας αμαρτωλός αλλά έγινε δίκαιος όταν πίστεψε στο βάπτισμα και το αίμα του Ιησού και σώθηκε από την αμαρτία. Γι’ αυτό μπορούσε να γίνει δούλος του Θεού και να κηρύξει το ευαγγέλιο στους αμαρτωλούς του κόσμου. Μπορούσε να σώσει πολλούς αμαρτωλούς με τη δικαιοσύνη του Θεού. Αυτός δεν ήταν πλέον αμαρτωλός.
Αυτός ήταν αναγεννημένος και ζούσε όχι με τη δικαιοσύνη του νόμου, αλλά με τη δικαιοσύνη του Θεού. Έγινε δούλος και κήρυκας της δικαιοσύνης του Θεού, που έφερε πολλούς πίσω στον Θεό. Δεν ήταν κήρυκας του δικού του ζήλου ή της δικαιοσύνης του Νόμου, αλλά της δικαιοσύνης του Θεού. 
Ήταν αμαρτωλός; Όχι. Ήταν δίκαιος. Ως δίκαιος άνθρωπος, έγινε απόστολος της αλήθειας του Θεού. Μην τον αποκαλείς αμαρτωλό, επειδή αυτό είναι προσβολή προς τον Θεό καθώς επίσης και σαφής παρανόηση της αλήθειας. Ήταν δίκαιος. Εμείς δεν πρέπει να προβάλλουμε ούτε αυτόν ούτε και τον Ιησού σκεφτόμενοι διαφορετικά.
Εάν λέμε ότι αυτός εξακολουθούσε να είναι αμαρτωλός αφότου συνάντησε τον Ιησού, τότε αποκαλούμε τον Ιησού ψεύτη. Ο Ιησούς τον έκανε δίκαιο, και ήταν ο Ιησούς που τον έκανε δούλο της δικαιοσύνης.