Тема 11: Скиния
[11-29] Духовное значение одежд первосвященника (Исход 28:1-43)
(Исход 28:1-43)
«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне. Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне. Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона, и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти], и из крученого виссона, искусною работою. У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан. И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона. И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых: шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне, по [порядку] рождения их; чрез резчика на камне, который вырезывает печати, вырежь на двух камнях имена сынов Израилевых; и вставь их в золотые гнезда и положи два камня сии на нарамники ефода: [это] камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти. И сделай гнезда из золота; и две цепочки из чистого золота, витыми сделай их работою плетеною, и прикрепи витые цепочки к гнездам. Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона сделай его; он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною; и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, — это один ряд; второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; третий ряд: яхонт, агат и аметист; четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они. Сих камней должно быть двенадцать, по [числу сынов Израилевых], по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен. К наперснику сделай цепочки витые плетеною работою из чистого золота; и сделай к наперснику два кольца из золота и прикрепи два кольца к двум концам наперсника; и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца по концам наперсника, а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его; еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум [другим] концам наперсника, на той стороне, которая лежит к ефоду внутрь; также сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум нарамникам ефода снизу, с лицевой стороны его, у соединения его, над поясом ефода; и прикрепят наперсник кольцами его к кольцам ефода шнуром из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтоб не спадал наперсник с ефода. И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним. И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого [цвета]; среди ее должно быть отверстие для головы; у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая, подобно как у отверстия брони, чтобы не дралось; по подолу ее сделай яблоки из [нитей] голубого, яхонтового, пурпурового и червленого [цвета], вокруг по подолу ее; позвонки золотые между ними кругом: золотой позвонок и яблоко, золотой позвонок и яблоко, по подолу верхней ризы кругом; она будет на Аароне в служении, дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть. И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: “Святыня Господня”, и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара; и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним. И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы; сделай и сынам Аароновым хитоны, сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия, и облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их, и наполни руки их, и посвяти их, и они будут священниками Мне. И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести [на себя] греха и не умереть. [Это] устав вечный для него и для потомков его по нем».
«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне. Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне. Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона, и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти], и из крученого виссона, искусною работою. У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан. И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона. И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых: шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне, по [порядку] рождения их; чрез резчика на камне, который вырезывает печати, вырежь на двух камнях имена сынов Израилевых; и вставь их в золотые гнезда и положи два камня сии на нарамники ефода: [это] камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах своих для памяти. И сделай гнезда из золота; и две цепочки из чистого золота, витыми сделай их работою плетеною, и прикрепи витые цепочки к гнездам. Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти] и из крученого виссона сделай его; он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною; и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, — это один ряд; второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз; третий ряд: яхонт, агат и аметист; четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они. Сих камней должно быть двенадцать, по [числу сынов Израилевых], по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен. К наперснику сделай цепочки витые плетеною работою из чистого золота; и сделай к наперснику два кольца из золота и прикрепи два кольца к двум концам наперсника; и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца по концам наперсника, а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его; еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум [другим] концам наперсника, на той стороне, которая лежит к ефоду внутрь; также сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум нарамникам ефода снизу, с лицевой стороны его, у соединения его, над поясом ефода; и прикрепят наперсник кольцами его к кольцам ефода шнуром из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтоб не спадал наперсник с ефода. И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним. И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого [цвета]; среди ее должно быть отверстие для головы; у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая, подобно как у отверстия брони, чтобы не дралось; по подолу ее сделай яблоки из [нитей] голубого, яхонтового, пурпурового и червленого [цвета], вокруг по подолу ее; позвонки золотые между ними кругом: золотой позвонок и яблоко, золотой позвонок и яблоко, по подолу верхней ризы кругом; она будет на Аароне в служении, дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть. И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: “Святыня Господня”, и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара; и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним. И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы; сделай и сынам Аароновым хитоны, сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия, и облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их, и наполни руки их, и посвяти их, и они будут священниками Мне. И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести [на себя] греха и не умереть. [Это] устав вечный для него и для потомков его по нем».
Одежды первосвященника
Сегодня мы поговорим о духовном значении одежд первосвященника. В эти одежды должны были облачиться Аарон и его сыновья. Через одежды первосвященника мы с верой узнаём замысел Бога, Который спас нас от грехов.
Бог повелел Моисею посвятить своего брата Аарона и его сыновей, чтобы они могли служить Ему как священники. И Бог также повелел Моисею сделать для них одежды согласно образцу, который Он ему показал.
В стихе 4 Бог сказал: «Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне».
Прежде всего, первосвященник должен был носить хитон и нижнее платье для прикрытия наготы. Эти одежды были сделаны из кручёного виссона, чтобы воздух мог свободно циркулировать и защищать его от чрезмерного потения. В духовном плане это означает, что первосвященник должен отвергнуть свои плотские усилия и служить только Богу по вере и благодати, которыми Он уже его наделил. Иными словами, воля Божья исполнится, только если первосвященник отвергнет собственные помыслы и свою преданность плоти и с верой принесёт жертву умилостивления согласно установленному Богом порядку. Именно с этой целью Бог сделал хитон и нижнее платье первосвященника и облачил его в них.
Затем поверх этих одежд Бог облачил первосвященника в голубое одеяние. А на это голубое одеяние он надевал ефод и наперсник (нагрудник). Нагрудник первосвященника был из сделан куска плотной ткани, сложенной вдвое и искусно сотканной из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона, а его размер составлял одну пять как в длину, так и в ширину. К нагруднику были прикреплены двенадцать драгоценных камней, а на этих драгоценных камнях были выгравированы имена двенадцати колен Израилевых.
Затем первосвященник надевал кидар (тюрбан), сотканный из кручёного виссона. А дощечка из чистого золота, на которой были выгравированы слова «Святыня Господня» была прикреплена голубым шнуром на передней стороне тюрбана. Это краткое описание одежд, тюрбана и золотой дощечки, которые носил первосвященник.
Большая часто одежд первосвященника была соткана из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. Таким был и нагрудник первосвященника. В этот нагрудник были вставлены двенадцать драгоценных камней, а на этих камнях были выгравированы имена двенадцати колен народа израильского.
Первосвященник выполнял следующие обязанности: он должен был принимать у сообщества детей Израилевых их жертвоприношение, передавать их грехи этому жертвоприношению, возлагая руки ему на голову в качестве их представителя, убивать его и отдавать кровь жертвоприношения Богу. Иными словами, первосвященник отпускал грехи своего народа, принося жертвы согласно закону Божьему. От имени народа израильского первосвященник возлагал руки на голову жертвоприношения перед лицом Бога, перерезал ему горло, сцеживал из него кровь и помазывал этой кровью рога жертвенника всесожжения. Затем он брал эту кровь в Святое Святых и окроплял ею крышку ковчега. Затем мёртвые тела жертвоприношений следовало вынести из лагеря и полностью их сжечь (Левит 16:3-28). Вот как первосвященник приносил жертвы. Таким образом, принося угодную Богу жертву, первосвященник исполнял свою роль умиротворителя гнева Божьего. Иными словами, первосвященник исполнял роль посредника между своим народом и Богом.
Так Мессия Иисус стал Первосвященником Царства Небесного и Посредником между Богом и людьми. Приняв крещение от Иоанна Крестителя, посредством которого Он взял на Себя грехи человечества, принеся Своё тело в жертву и отдав его на крестную смерть, Мессия избавил всё человечество от греха и смерти. В ветхозаветные времена первосвященник приносил жертвоприношения, которые искупали грехи его народа, тогда как в новозаветную эпоху пришёл Мессия под именем Иисус и исполнил служение вечного Первосвященника, чтобы изгладить все грехи всего человечества (Послание к евреям, главы 7-9).
В нынешнюю эпоху Нового Завета Бог назначил на первосвященническое служение праведников, которые омылись от всех своих грехов Истиной, сокрытой в голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Вот почему золотая дощечка на тюрбане первосвященника была отмечена выгравированными словами «Святыня Господня» Таким образом, одежды первосвященника ясно и подробно рассказывают о Евангелии, которое смывает все грехи человечества.
Верхняя одежда первосвященника была соткана из голубой нити. Прежде всего, это голубое одеяние имеет отношение к крещению, которое принял Иисус. Поскольку первосвященник носил одежды, сотканные из голубой, пурпуровой и червлёной нитей, а также из золотой нити, его одеяние было великолепно, и все четыре его расцветки были чётко видны. По подолу голубого одеяния были вытканы яблоки, а по их сторонам прикреплены золотые колокольчики. Стих 33 из основного отрывка говорит: «По подолу ее сделай яблоки из [нитей] голубого, яхонтового, пурпурового и червленого [цвета], вокруг по подолу ее; позвонки золотые между ними кругом». Итак, когда первосвященник входил в скинию и приносил жертвы за свой народ, стоящие снаружи израильтяне по звуку колокольчиков знали, что он совершает жертвоприношение.
Всё это взаимосвязано друг с другом и имеет отношение к новозаветной истине Евангелия воды и Духа. То, что делал первосвященник, представляло собой очищение людских грехов. Он облачался в эти одежды и выполнял эти свои обязанности именно для того, чтобы дать нам знать волю Божью. А что делают люди Божьи, которые называются священниками, чтобы очистить других от грехов в новозаветную эпоху? Чтобы выполнить эту задачу, они сначала должны сами получить прощение своих грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа, показанное в откровении о голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Таким образом, одежды первосвященника чётко указывают нам на Евангелие, которое очищает нас от всех наших грехов.
А во-вторых, в нынешнем веке мы, праведники, должны выполнять свои священнические обязанности, чтобы очищать совесть людей от грехов и освящать их. Вот для чего к одежде первосвященника была прикреплена золотая дощечка, на которой были выгравированы слова «Святыня Господня».
Эта золотая дощечка с выгравированными словами «Святыня Господня» была шнуром голубого цвета прикреплена к тюрбану, который первосвященник носил на голове. Люди могли узнать первосвященника с первого взгляда; посмотрев на его голову, они могли увидеть золотую дощечку с голубым шнуром наряду с великолепными верхними одеждами, сотканными из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. Это говорит нам о том, что первосвященник всегда совершал дело очищения голубой, пурпуровой и червлёной нитями.
Бог повелел Моисею посвятить своего брата Аарона и его сыновей, чтобы они могли служить Ему как священники. И Бог также повелел Моисею сделать для них одежды согласно образцу, который Он ему показал.
В стихе 4 Бог сказал: «Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне».
Прежде всего, первосвященник должен был носить хитон и нижнее платье для прикрытия наготы. Эти одежды были сделаны из кручёного виссона, чтобы воздух мог свободно циркулировать и защищать его от чрезмерного потения. В духовном плане это означает, что первосвященник должен отвергнуть свои плотские усилия и служить только Богу по вере и благодати, которыми Он уже его наделил. Иными словами, воля Божья исполнится, только если первосвященник отвергнет собственные помыслы и свою преданность плоти и с верой принесёт жертву умилостивления согласно установленному Богом порядку. Именно с этой целью Бог сделал хитон и нижнее платье первосвященника и облачил его в них.
Затем поверх этих одежд Бог облачил первосвященника в голубое одеяние. А на это голубое одеяние он надевал ефод и наперсник (нагрудник). Нагрудник первосвященника был из сделан куска плотной ткани, сложенной вдвое и искусно сотканной из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона, а его размер составлял одну пять как в длину, так и в ширину. К нагруднику были прикреплены двенадцать драгоценных камней, а на этих драгоценных камнях были выгравированы имена двенадцати колен Израилевых.
Затем первосвященник надевал кидар (тюрбан), сотканный из кручёного виссона. А дощечка из чистого золота, на которой были выгравированы слова «Святыня Господня» была прикреплена голубым шнуром на передней стороне тюрбана. Это краткое описание одежд, тюрбана и золотой дощечки, которые носил первосвященник.
Большая часто одежд первосвященника была соткана из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. Таким был и нагрудник первосвященника. В этот нагрудник были вставлены двенадцать драгоценных камней, а на этих камнях были выгравированы имена двенадцати колен народа израильского.
Первосвященник выполнял следующие обязанности: он должен был принимать у сообщества детей Израилевых их жертвоприношение, передавать их грехи этому жертвоприношению, возлагая руки ему на голову в качестве их представителя, убивать его и отдавать кровь жертвоприношения Богу. Иными словами, первосвященник отпускал грехи своего народа, принося жертвы согласно закону Божьему. От имени народа израильского первосвященник возлагал руки на голову жертвоприношения перед лицом Бога, перерезал ему горло, сцеживал из него кровь и помазывал этой кровью рога жертвенника всесожжения. Затем он брал эту кровь в Святое Святых и окроплял ею крышку ковчега. Затем мёртвые тела жертвоприношений следовало вынести из лагеря и полностью их сжечь (Левит 16:3-28). Вот как первосвященник приносил жертвы. Таким образом, принося угодную Богу жертву, первосвященник исполнял свою роль умиротворителя гнева Божьего. Иными словами, первосвященник исполнял роль посредника между своим народом и Богом.
Так Мессия Иисус стал Первосвященником Царства Небесного и Посредником между Богом и людьми. Приняв крещение от Иоанна Крестителя, посредством которого Он взял на Себя грехи человечества, принеся Своё тело в жертву и отдав его на крестную смерть, Мессия избавил всё человечество от греха и смерти. В ветхозаветные времена первосвященник приносил жертвоприношения, которые искупали грехи его народа, тогда как в новозаветную эпоху пришёл Мессия под именем Иисус и исполнил служение вечного Первосвященника, чтобы изгладить все грехи всего человечества (Послание к евреям, главы 7-9).
В нынешнюю эпоху Нового Завета Бог назначил на первосвященническое служение праведников, которые омылись от всех своих грехов Истиной, сокрытой в голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Вот почему золотая дощечка на тюрбане первосвященника была отмечена выгравированными словами «Святыня Господня» Таким образом, одежды первосвященника ясно и подробно рассказывают о Евангелии, которое смывает все грехи человечества.
Верхняя одежда первосвященника была соткана из голубой нити. Прежде всего, это голубое одеяние имеет отношение к крещению, которое принял Иисус. Поскольку первосвященник носил одежды, сотканные из голубой, пурпуровой и червлёной нитей, а также из золотой нити, его одеяние было великолепно, и все четыре его расцветки были чётко видны. По подолу голубого одеяния были вытканы яблоки, а по их сторонам прикреплены золотые колокольчики. Стих 33 из основного отрывка говорит: «По подолу ее сделай яблоки из [нитей] голубого, яхонтового, пурпурового и червленого [цвета], вокруг по подолу ее; позвонки золотые между ними кругом». Итак, когда первосвященник входил в скинию и приносил жертвы за свой народ, стоящие снаружи израильтяне по звуку колокольчиков знали, что он совершает жертвоприношение.
Всё это взаимосвязано друг с другом и имеет отношение к новозаветной истине Евангелия воды и Духа. То, что делал первосвященник, представляло собой очищение людских грехов. Он облачался в эти одежды и выполнял эти свои обязанности именно для того, чтобы дать нам знать волю Божью. А что делают люди Божьи, которые называются священниками, чтобы очистить других от грехов в новозаветную эпоху? Чтобы выполнить эту задачу, они сначала должны сами получить прощение своих грехов, уверовав в Евангелие воды и Духа, показанное в откровении о голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Таким образом, одежды первосвященника чётко указывают нам на Евангелие, которое очищает нас от всех наших грехов.
А во-вторых, в нынешнем веке мы, праведники, должны выполнять свои священнические обязанности, чтобы очищать совесть людей от грехов и освящать их. Вот для чего к одежде первосвященника была прикреплена золотая дощечка, на которой были выгравированы слова «Святыня Господня».
Эта золотая дощечка с выгравированными словами «Святыня Господня» была шнуром голубого цвета прикреплена к тюрбану, который первосвященник носил на голове. Люди могли узнать первосвященника с первого взгляда; посмотрев на его голову, они могли увидеть золотую дощечку с голубым шнуром наряду с великолепными верхними одеждами, сотканными из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёного виссона. Это говорит нам о том, что первосвященник всегда совершал дело очищения голубой, пурпуровой и червлёной нитями.
Мы должны повиноваться праведному суду Божьих служителей
Первосвященник должен был носить имена сынов Израилевых на судном нагруднике у себя на сердце, когда входил в святилище. Так само и мы должны носить в своих сердцах души грешников мира, которые хотят познать Бога, и мы должны за них молиться. Бог также повелел Моисею вставить в нагрудник, который носил первосвященник, два драгоценных камня под названием урим и туммим. Стих 30 в сегодняшнем отрывке из Писания гласит: «На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним».
Два драгоценных камня урим и туммим буквально означают «свет и совершенство». Иными словами, Бог наделил первосвященника чистым сердцем, чтобы он судил народ израильский праведно и справедливо. Бог дал ему власть и мудрость, чтобы он мог судить о том, что правильно и что неправильно в жизни его народа. Первосвященник обязан был решить, что правильно и что неправильно в духовной жизни израильтян.
В нынешнем веке Бог наделяет каждого из Своих служителей такими же способностями судить о том, что правильно, а что — нет, а также распознавать, получил человек прощение грехов или нет. Благодаря дарованным Богом способностям Его служители имеют твёрдое суждение о том, что такое истинное Евангелие, что такое истинное прощение грехов, чтобы такое правильный путь, по которому дети Божьи должны идти в своей жизни, а также родился ли человек свыше или нет. Таким образом, все люди Божьи должны повиноваться суду своих руководителей. Они должны понимать, что отказ принять строгий суд служителей Божьих равносилен отказу принять волю Божью. Поэтому народ израильский должен был повиноваться суду первосвященников, равно как надлежит повиноваться суду нынешних служителей Божьих.
Так само и в нынешнем веке Бог возложил обязанность судить о том, что правильно, а что — нет, на своих служителей. И поэтому мы должны уважать руководителей Его Церкви и всем сердцем присоединиться к их труду. Мы должны знать, что нам надлежит повиноваться их справедливым суждениям и руководству с верой и от всей души. Мы не должны просто думать: «Он делает это только потому, что его назначили первосвященником, но он такой же, как и мы». Некоторые люди думают: «Мне не по душе характер моего пастора! Он слишком властолюбив, и решения его тоже тиранические. И поэтому хоть я и верю в Евангелие, которое Он проповедует, я не могу согласиться с его решениями, которые он принимает самолично. Мои цели могут не совпадать с его намерениями». Глядя на первосвященника с плотской точки зрения, люди могут прийти к ошибочным выводам. Но подобных ошибочных суждений следует избегать.
Мы должны повиноваться служителям Божьим, которые верят как в спасение в голубую, пурпуровую и червлёную нити, как мы повинуемся Богу. Почему? Потому что их суждения не являются плодом собственных мыслей, но соответствуют их вере, которая угодна Богу. Иначе говоря, поскольку суждения современных первосвященников делаются в свете истины Божьей, это суд Бога и Его решение. Если они принимают свои решения без дурного влияния своих низменных помыслов, но исключительно на основании Слова Божьего и в соответствии со своей верой в Евангелие воды и Духа, значит, их суд справедлив. Если их решения не отклоняются от Слова Бога и Его воли, значит, мы должны верить, что их решения — это решения Божьи.
Таким образом, должность первосвященника чрезвычайно важна для людей. В нынешнем веке, как в ветхозаветные времена, вождём народа Божьего является не кто иной, как первосвященник. Кроме первосвященника, в Израиле не было другого царя, который мог бы руководить народом. Так как политическая система Израиля по сути была теократической, всё его населения повиновалось решениям, которые принимали первосвященники. В духовных делах люди Божьи и сейчас должны верить в руководство служителей, которых Бог назначил в Своей Церкви, как в Его Слово и повиноваться им. Все свои решения первосвященники должны принимать в соответствии с волей Бога исключительно на основании Его Слова и Его провидения.
Одежды первосвященника действительно преподают нам много уроков. В первую очередь мы должны знать, каково духовное значение голубой, червлёной и золотой нитей, которые были использованы для их пошива. Также через одежды первосвященника Бог поведал нам о том, насколько важна и необходима истина, сокрытая в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, и вера во всё это. Эти нити являются необходимым сырьём, которое указывает на прощение людских грехов. То, что Господь пришёл на эту землю, был крещён и пролил Свою кровь, показывает, что только Евангелие воды и Духа освобождает всех людей по всему миру от всех их грехов. Поскольку голубая, пурпуровая и червлёная нити учат нас, что Евангелие воды и Духа — это Истина, которая приносит нам совершенное искупление, все мы должны обрести верные познания о нём. Если мы действительно знаем и верим в него правильно, мы навсегда очистимся от своих грехов и обретём вечную жизнь. Поэтому мы должны обрести веру в яснейшую истину, которая исполнилась благодаря Евангелию воды и Духа.
Два драгоценных камня урим и туммим буквально означают «свет и совершенство». Иными словами, Бог наделил первосвященника чистым сердцем, чтобы он судил народ израильский праведно и справедливо. Бог дал ему власть и мудрость, чтобы он мог судить о том, что правильно и что неправильно в жизни его народа. Первосвященник обязан был решить, что правильно и что неправильно в духовной жизни израильтян.
В нынешнем веке Бог наделяет каждого из Своих служителей такими же способностями судить о том, что правильно, а что — нет, а также распознавать, получил человек прощение грехов или нет. Благодаря дарованным Богом способностям Его служители имеют твёрдое суждение о том, что такое истинное Евангелие, что такое истинное прощение грехов, чтобы такое правильный путь, по которому дети Божьи должны идти в своей жизни, а также родился ли человек свыше или нет. Таким образом, все люди Божьи должны повиноваться суду своих руководителей. Они должны понимать, что отказ принять строгий суд служителей Божьих равносилен отказу принять волю Божью. Поэтому народ израильский должен был повиноваться суду первосвященников, равно как надлежит повиноваться суду нынешних служителей Божьих.
Так само и в нынешнем веке Бог возложил обязанность судить о том, что правильно, а что — нет, на своих служителей. И поэтому мы должны уважать руководителей Его Церкви и всем сердцем присоединиться к их труду. Мы должны знать, что нам надлежит повиноваться их справедливым суждениям и руководству с верой и от всей души. Мы не должны просто думать: «Он делает это только потому, что его назначили первосвященником, но он такой же, как и мы». Некоторые люди думают: «Мне не по душе характер моего пастора! Он слишком властолюбив, и решения его тоже тиранические. И поэтому хоть я и верю в Евангелие, которое Он проповедует, я не могу согласиться с его решениями, которые он принимает самолично. Мои цели могут не совпадать с его намерениями». Глядя на первосвященника с плотской точки зрения, люди могут прийти к ошибочным выводам. Но подобных ошибочных суждений следует избегать.
Мы должны повиноваться служителям Божьим, которые верят как в спасение в голубую, пурпуровую и червлёную нити, как мы повинуемся Богу. Почему? Потому что их суждения не являются плодом собственных мыслей, но соответствуют их вере, которая угодна Богу. Иначе говоря, поскольку суждения современных первосвященников делаются в свете истины Божьей, это суд Бога и Его решение. Если они принимают свои решения без дурного влияния своих низменных помыслов, но исключительно на основании Слова Божьего и в соответствии со своей верой в Евангелие воды и Духа, значит, их суд справедлив. Если их решения не отклоняются от Слова Бога и Его воли, значит, мы должны верить, что их решения — это решения Божьи.
Таким образом, должность первосвященника чрезвычайно важна для людей. В нынешнем веке, как в ветхозаветные времена, вождём народа Божьего является не кто иной, как первосвященник. Кроме первосвященника, в Израиле не было другого царя, который мог бы руководить народом. Так как политическая система Израиля по сути была теократической, всё его населения повиновалось решениям, которые принимали первосвященники. В духовных делах люди Божьи и сейчас должны верить в руководство служителей, которых Бог назначил в Своей Церкви, как в Его Слово и повиноваться им. Все свои решения первосвященники должны принимать в соответствии с волей Бога исключительно на основании Его Слова и Его провидения.
Одежды первосвященника действительно преподают нам много уроков. В первую очередь мы должны знать, каково духовное значение голубой, червлёной и золотой нитей, которые были использованы для их пошива. Также через одежды первосвященника Бог поведал нам о том, насколько важна и необходима истина, сокрытая в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, и вера во всё это. Эти нити являются необходимым сырьём, которое указывает на прощение людских грехов. То, что Господь пришёл на эту землю, был крещён и пролил Свою кровь, показывает, что только Евангелие воды и Духа освобождает всех людей по всему миру от всех их грехов. Поскольку голубая, пурпуровая и червлёная нити учат нас, что Евангелие воды и Духа — это Истина, которая приносит нам совершенное искупление, все мы должны обрести верные познания о нём. Если мы действительно знаем и верим в него правильно, мы навсегда очистимся от своих грехов и обретём вечную жизнь. Поэтому мы должны обрести веру в яснейшую истину, которая исполнилась благодаря Евангелию воды и Духа.
Мы должны отстаивать свою веру в голубую, пурпуровую и червлёную нити
Если же в действительности у нас нет точных знаний и твёрдой веры в голубую, пурпуровую и червлёную нити, мы не сможем отстоять истинное Евангелие и, что ещё хуже, это Евангелии может даже подвергнуться искажению. Религии этого мира могут с течением времени меняться. Но через цвета одежд первосвященника Бог показал нам абсолютную неизменную Истину о голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Через одежды первосвященника, через все принадлежности скинии, а также через образец жертвоприношений в скинии, Бог явил нам Свою любовь и Свои замыслы во всём их совершенстве. И поэтому мы должны смело отстаивать свою веру в эту вечную истину, которая пришла к нам как Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей. Что не должно меняться с течением времени, — так это наша вера в Евангелие воды и Духа. Это вера в вечное спасение, показанное в голубой, пурпуровой и червлёной нитях.
Разве можем мы допустить, чтобы это Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, в которое мы верим, когда-нибудь изменилось? Если Бог говорит нам, что Он спас нас от греха Евангелием воды и Духа, значит, это истина. В ветхозаветные времена Бог изглаживал беззакония грешников путём возложения рук и пролития крови, а в нынешнем веке Он полностью спас нас от греха посредством крещения, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15), и Его смерти на кресте. С помощью Евангелия воды и Духа Бог изгладил беззакония всех грешников по всему миру.
Какое это утешение! Золото — это вера в Библию. Таким образом, золотая нить, которая была использована наряду с голубой пурпуровой и червлёной нитями для пошива одежд первосвященника указывает на важность нашей веры в Евангелие воды и Духа. Поскольку Бог установил способ устранения всех наших грехов и не дал разрешения на его изменение, то даже когда мы порой переживаем трудные времена, мы всё равно сохраняем мир в своих душах. И всё это — благодаря Истине, показанной в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, которую открыл нам Бог.
Разве можем мы допустить, чтобы это Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, в которое мы верим, когда-нибудь изменилось? Если Бог говорит нам, что Он спас нас от греха Евангелием воды и Духа, значит, это истина. В ветхозаветные времена Бог изглаживал беззакония грешников путём возложения рук и пролития крови, а в нынешнем веке Он полностью спас нас от греха посредством крещения, которое Иисус принял от Иоанна Крестителя (Матфея 3:15), и Его смерти на кресте. С помощью Евангелия воды и Духа Бог изгладил беззакония всех грешников по всему миру.
Какое это утешение! Золото — это вера в Библию. Таким образом, золотая нить, которая была использована наряду с голубой пурпуровой и червлёной нитями для пошива одежд первосвященника указывает на важность нашей веры в Евангелие воды и Духа. Поскольку Бог установил способ устранения всех наших грехов и не дал разрешения на его изменение, то даже когда мы порой переживаем трудные времена, мы всё равно сохраняем мир в своих душах. И всё это — благодаря Истине, показанной в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, которую открыл нам Бог.
Пояс первосвященника
Среди одеяний первосвященника был пояс. Эта повязка, которую первосвященник носил на своём ефоде, тоже была соткана из золотой, голубой, пурпуровой и червлёной нитей и кручёного виссона. Повязка на ефоде является символом силы. Поскольку Библия говорит: «Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ейфесянам 6:14), то пояс первосвященника указывает на силу, которая исходит от веры в евангельскую Истину. Иными словами, он говорит нам о том, что вера в Истину о голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёном виссоне даёт нам возможность спастись от всех наших грехов. И поэтому совершенно напрасно верить в другие псевдо-евангелия, кроме того, которое показано здесь — в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёном виссоне.
Люди с плотскими недостатками тоже могут полностью омыться от своих грехов, уверовав в дарованное Господом Евангелие воды и Духа, потому что все грехи мира были переданы Иисусу Христу через Истину о прощении грехов, которую исполнил Бог (Матфея 3:15; Левит 16:1-22). Поэтому те, кто верят, что дела Иисуса, показанные в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, принесли им спасение, могут утешиться, даже несмотря на слабость их плоти и воли. Если мы пребудем в Евангелие воды и Духа, которое даровал нам небесный Первосвященник Иисус Христос, кто отлучит нас от любви Христа? Совершенное спасение, которое Он принёс, может стать нашим, только если мы уверуем в Истину, показанную в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёном виссоне.
Чтобы выполнять свои священнические обязанности, они не должны были следовать никаким человеческим учениям, кроме порядка жертвоприношений, показанного в скинии. Так само и современные служители Божьи не должны допускать, чтобы иные евангелия, которые отклоняются от истинного Евангелия, пустили корни в их заблудших душах (Галатам 1:6-9). Те, кто проповедуют подобные псевдо-евангелия, не могут оказать заблудшим душам никакой помощи, каким бы замечательные проповеди они ни читали, потому что они не способны правильно свидетельствовать о Евангелии воды и Духа, которое показано в скинии. Это обманщики и лжеучителя. В том, что касается веры в небесного Первосвященника Иисуса Христа как в нашего Спасителя, мы обязательно должны признать порядок жертвоприношений через возложение рук и пролитие крови, показанный в скинии. Мы должны знать, что в этом мире есть много псевдо-евангелий. И кто бы ни проповедовал Евангелие, если он проповедует Истину Евангелия воды и Духа, основанную на Слове Божьем, мы должны её услышать и в неё уверовать.
Одна из причин, по которой современное христианство испытывает много проблем, является то, что очень многие духовные мошенники утверждают, что они отлично справляются со своими священническими обязанностями, даже несмотря на то, что не знают Евангелия воды и Духа. Чтобы стать истинными священниками перед лицом Бога, они прежде всего должны уверовать в Евангелие воды и Духа. Только люди с этом верой могут приносить угодные Богу жертвы. Поэтому те, кто знают Евангелие воды и Духа и верят в него, действительно способны любить всех людей. Как вы думаете, для чего существует Божья Церковь? Я могу сказать вам, что Церковь Божья существует для того, чтобы нести грешникам Евангелие воды и Духа.
Если мы всем сердцем уверуем в Истину о голубой, пурпуровой и червлёной нитях, явленную в Библии, мы спасёмся от своих грехов и станем безгрешными. Уверовав в Евангелие воды и Духа, мы обретаем настоящий мир, а поскольку мы живём с этим миром в своих сердцах, мы никогда не отступим от Бога. Мы веруем в совершенное Евангелие и живём этой верой, а впоследствии мы войдём в Царство Господа и будем жить в нём. Наш Господь принёс нам мир. Приведя всех людей этого мира к Богу, как и начертано на золотой дощечке спереди тюрбана первосвященника «Святыня Господня», Бог просветил их истинным светом прощения грехов. Бог таким образом поручил нам дело, которое даёт людям возможность тоже получить прощение грехов. Бог возложил на тех из нас, кто верует в Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, те же самые обязанности, что и на ветхозаветных священников.
Мы очень благодарны Богу за то, что Он позволил нам заниматься нам столь важным делом в Его совершенном свете Истины. Когда я впервые услышал от Бога это евангельское Слово, я был вне себя от радости. И когда я читаю Библию, это Евангелие воспринимается во всей своей ясности. После того как мои духовные глаза открылись, и пребывающий во мне Святой Дух преподал мне Слово Божье во всех подробностях, я понял, что все библейские отрывки отчётливо свидетельствуют, что Евангелие воды и Духа — это единственное истинное Евангелие, которое даровал нам Бог. В ветхозаветные времена это Евангелие было показано в голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Также и в эпоху Нового Завета все Апостолы и авторы Библии поведали нам, что Иисус принял крещение и пролил Свою кровь, чтобы полностью спасти нас от греха. Чтобы облечься в хитон спасения, мы должны уверовать в Евангелие воды и Духа; мы не можем получить от Господа прощение грехов, вознося покаянные молитвы. Евангелие воды и Духа — это единственное истинное и совершенное Евангелие.
Первосвященник должен был носить одежды, которые были пошиты с определённой целью, как и повелел Господь. Если первосвященник, которому досаждал холодный ветер, подумал, что ему незачем одевать хитон, который сделал для него Бог, и вместо этого надел тёплый хитон по своему усмотрению, он тут же был бы предан смерти. Если бы первосвященник вошёл в Святое Святых в хитоне, который был соткан только из кручёного виссона, он был бы убит. Он должен был облачаться в голубое одеяние и ефод, сотканный из золотой, голубой, пурпуровой и червлёной нитей.
Если мы пойдём именно тем путём, который задумал Бог, Господь будет идти впереди нас, направлять нас и помогать нам во всех наших жизненных делах. Бог задумал послать к нам Мессию и исполнил этот замысел. Если мы уверуем в Евангелие воды и Духа, Он будет помогать нам в нашей жизни. Вот почему мы можем получить прощение грехов не по собственным делам, но по вере в Божий замысел о спасении, показанный в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, которые были использованы для пошива одежд первосвященника.
Мы, Божьи священники, должны верить в то, что задумал для нас Бог, и соответствующим образом этому повиноваться. Это и есть настоящая вера. Служение Богу по собственным никчёмным планам — это не есть истинная вера в Него. Что касается наших усилий по распространению Евангелия воды и Духа в зарубежных странах, это служение тоже совершается не благодаря нашим собственным человеческим замыслам и средствам, но с Его помощью, которую Он оказывает людям по их вере. Такова воля Божья. Если мы что-либо делаем с верой, обо всём остальном позаботится Бог. Если мы знаем волю Божью и распространяем Евангелие воды и Духа, Бог просвещает сердца людей, которые читают наши книги, пробуждает их и вселяет в них веру в это Евангелие воды и Духа, а также исправляет их ошибочный образ мыслей, чтобы они могли уверовать. А они в свою очередь тоже начинают распространять Евангелие воды и Духа.
Люди с плотскими недостатками тоже могут полностью омыться от своих грехов, уверовав в дарованное Господом Евангелие воды и Духа, потому что все грехи мира были переданы Иисусу Христу через Истину о прощении грехов, которую исполнил Бог (Матфея 3:15; Левит 16:1-22). Поэтому те, кто верят, что дела Иисуса, показанные в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, принесли им спасение, могут утешиться, даже несмотря на слабость их плоти и воли. Если мы пребудем в Евангелие воды и Духа, которое даровал нам небесный Первосвященник Иисус Христос, кто отлучит нас от любви Христа? Совершенное спасение, которое Он принёс, может стать нашим, только если мы уверуем в Истину, показанную в голубой, пурпуровой и червлёной шерсти и кручёном виссоне.
Чтобы выполнять свои священнические обязанности, они не должны были следовать никаким человеческим учениям, кроме порядка жертвоприношений, показанного в скинии. Так само и современные служители Божьи не должны допускать, чтобы иные евангелия, которые отклоняются от истинного Евангелия, пустили корни в их заблудших душах (Галатам 1:6-9). Те, кто проповедуют подобные псевдо-евангелия, не могут оказать заблудшим душам никакой помощи, каким бы замечательные проповеди они ни читали, потому что они не способны правильно свидетельствовать о Евангелии воды и Духа, которое показано в скинии. Это обманщики и лжеучителя. В том, что касается веры в небесного Первосвященника Иисуса Христа как в нашего Спасителя, мы обязательно должны признать порядок жертвоприношений через возложение рук и пролитие крови, показанный в скинии. Мы должны знать, что в этом мире есть много псевдо-евангелий. И кто бы ни проповедовал Евангелие, если он проповедует Истину Евангелия воды и Духа, основанную на Слове Божьем, мы должны её услышать и в неё уверовать.
Одна из причин, по которой современное христианство испытывает много проблем, является то, что очень многие духовные мошенники утверждают, что они отлично справляются со своими священническими обязанностями, даже несмотря на то, что не знают Евангелия воды и Духа. Чтобы стать истинными священниками перед лицом Бога, они прежде всего должны уверовать в Евангелие воды и Духа. Только люди с этом верой могут приносить угодные Богу жертвы. Поэтому те, кто знают Евангелие воды и Духа и верят в него, действительно способны любить всех людей. Как вы думаете, для чего существует Божья Церковь? Я могу сказать вам, что Церковь Божья существует для того, чтобы нести грешникам Евангелие воды и Духа.
Если мы всем сердцем уверуем в Истину о голубой, пурпуровой и червлёной нитях, явленную в Библии, мы спасёмся от своих грехов и станем безгрешными. Уверовав в Евангелие воды и Духа, мы обретаем настоящий мир, а поскольку мы живём с этим миром в своих сердцах, мы никогда не отступим от Бога. Мы веруем в совершенное Евангелие и живём этой верой, а впоследствии мы войдём в Царство Господа и будем жить в нём. Наш Господь принёс нам мир. Приведя всех людей этого мира к Богу, как и начертано на золотой дощечке спереди тюрбана первосвященника «Святыня Господня», Бог просветил их истинным светом прощения грехов. Бог таким образом поручил нам дело, которое даёт людям возможность тоже получить прощение грехов. Бог возложил на тех из нас, кто верует в Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, те же самые обязанности, что и на ветхозаветных священников.
Мы очень благодарны Богу за то, что Он позволил нам заниматься нам столь важным делом в Его совершенном свете Истины. Когда я впервые услышал от Бога это евангельское Слово, я был вне себя от радости. И когда я читаю Библию, это Евангелие воспринимается во всей своей ясности. После того как мои духовные глаза открылись, и пребывающий во мне Святой Дух преподал мне Слово Божье во всех подробностях, я понял, что все библейские отрывки отчётливо свидетельствуют, что Евангелие воды и Духа — это единственное истинное Евангелие, которое даровал нам Бог. В ветхозаветные времена это Евангелие было показано в голубой, пурпуровой и червлёной нитях. Также и в эпоху Нового Завета все Апостолы и авторы Библии поведали нам, что Иисус принял крещение и пролил Свою кровь, чтобы полностью спасти нас от греха. Чтобы облечься в хитон спасения, мы должны уверовать в Евангелие воды и Духа; мы не можем получить от Господа прощение грехов, вознося покаянные молитвы. Евангелие воды и Духа — это единственное истинное и совершенное Евангелие.
Первосвященник должен был носить одежды, которые были пошиты с определённой целью, как и повелел Господь. Если первосвященник, которому досаждал холодный ветер, подумал, что ему незачем одевать хитон, который сделал для него Бог, и вместо этого надел тёплый хитон по своему усмотрению, он тут же был бы предан смерти. Если бы первосвященник вошёл в Святое Святых в хитоне, который был соткан только из кручёного виссона, он был бы убит. Он должен был облачаться в голубое одеяние и ефод, сотканный из золотой, голубой, пурпуровой и червлёной нитей.
Если мы пойдём именно тем путём, который задумал Бог, Господь будет идти впереди нас, направлять нас и помогать нам во всех наших жизненных делах. Бог задумал послать к нам Мессию и исполнил этот замысел. Если мы уверуем в Евангелие воды и Духа, Он будет помогать нам в нашей жизни. Вот почему мы можем получить прощение грехов не по собственным делам, но по вере в Божий замысел о спасении, показанный в голубой, пурпуровой и червлёной нитях, которые были использованы для пошива одежд первосвященника.
Мы, Божьи священники, должны верить в то, что задумал для нас Бог, и соответствующим образом этому повиноваться. Это и есть настоящая вера. Служение Богу по собственным никчёмным планам — это не есть истинная вера в Него. Что касается наших усилий по распространению Евангелия воды и Духа в зарубежных странах, это служение тоже совершается не благодаря нашим собственным человеческим замыслам и средствам, но с Его помощью, которую Он оказывает людям по их вере. Такова воля Божья. Если мы что-либо делаем с верой, обо всём остальном позаботится Бог. Если мы знаем волю Божью и распространяем Евангелие воды и Духа, Бог просвещает сердца людей, которые читают наши книги, пробуждает их и вселяет в них веру в это Евангелие воды и Духа, а также исправляет их ошибочный образ мыслей, чтобы они могли уверовать. А они в свою очередь тоже начинают распространять Евангелие воды и Духа.
Чтобы распространять Евангелие воды и Духа, мы сначала должны искренне в него уверовать
Я сказал, что мы распространяем истинное Евангелие, не просто занимаясь какими-то посторонними делами, но мы его распространяем, когда служим ему с верой и по воле Божьей. Души обращаются не благодаря нашим собственным усилиям и рвению, но это происходит, когда мы исполняем волю Бога, веруя в Его дела и Евангелие воды и Духа, которое исполнилось по Божьему провидению. Именно верой мы должны служить Евангелию воды и Духа. В нынешнем веке нам необходима та же самая вера, что и в ветхозаветные времена. Сейчас, в нынешнем веке, дети Божьи как и прежде должны распространять веру голубой, пурпуровой и червлёной нитей.
Мы должны верить в червлёную нить и распространять её наряду с пурпуровой, но прежде мы должны узнать то, что показано в голубой нити, т.е. крещение, которое принял Мессия Иисус. Когда мы несём людям истину о голубой нити, мы видим, что они способны понять Истину во всей её полноте и твёрдо в неё уверовать. Почему? Потому что Мессия Иисус возложил на Своё тело грехи всего человечества, приняв крещение. Если люди, уверовав в крещение Иисуса, узнают, что Иисус смыл все их грехи, они обязательно признают, что Он также умер на кресте, чтобы заплатить за все их грехи. Иными словами, люди уверуют в червлёную и пурпуровую нити, только если познают и уверуют в тайну крещения, которое Мессия Иисус, истинная сущность голубой нити, принял от Иоанна Крестителя. Они действительно поймут: «О, Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение. Иисус Христос есть истинный Бог и Спаситель всего человечества. Вот где Истина!»
Многие люди лишь впоследствии начинают понимать, что такое вера в пурпуровую нить и что Иисус — это Сам Бог. С того момента, когда мы уверовали в Иисуса как в Спасителя, мы исповедовали: «Иисус — это всемогущий Бог», но это было всего лишь отвлечённое понятие. И только впоследствии мы обрели в своих сердцах чётко определённую веру. Когда мы получим прощение грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса, мы уверуем, что Иисус — это Сам живой Бог, который помогает нам и действует в нашей жизни, и наша вера в Иисуса будет постепенно возрастать. По сути, чтобы получить прощение грехов, люди должны уверовать в Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, которое утвердил Бог.
Мы должны верить в червлёную нить и распространять её наряду с пурпуровой, но прежде мы должны узнать то, что показано в голубой нити, т.е. крещение, которое принял Мессия Иисус. Когда мы несём людям истину о голубой нити, мы видим, что они способны понять Истину во всей её полноте и твёрдо в неё уверовать. Почему? Потому что Мессия Иисус возложил на Своё тело грехи всего человечества, приняв крещение. Если люди, уверовав в крещение Иисуса, узнают, что Иисус смыл все их грехи, они обязательно признают, что Он также умер на кресте, чтобы заплатить за все их грехи. Иными словами, люди уверуют в червлёную и пурпуровую нити, только если познают и уверуют в тайну крещения, которое Мессия Иисус, истинная сущность голубой нити, принял от Иоанна Крестителя. Они действительно поймут: «О, Иисус взял на Себя все наши грехи, приняв крещение. Иисус Христос есть истинный Бог и Спаситель всего человечества. Вот где Истина!»
Многие люди лишь впоследствии начинают понимать, что такое вера в пурпуровую нить и что Иисус — это Сам Бог. С того момента, когда мы уверовали в Иисуса как в Спасителя, мы исповедовали: «Иисус — это всемогущий Бог», но это было всего лишь отвлечённое понятие. И только впоследствии мы обрели в своих сердцах чётко определённую веру. Когда мы получим прощение грехов, уверовав в крещение и кровь Иисуса, мы уверуем, что Иисус — это Сам живой Бог, который помогает нам и действует в нашей жизни, и наша вера в Иисуса будет постепенно возрастать. По сути, чтобы получить прощение грехов, люди должны уверовать в Евангелие голубой, пурпуровой и червлёной нитей, которое утвердил Бог.
Как должны служить священники в наши дни?
Что делали первосвященники в скинии? Что они показывали через установленный порядок жертвоприношений? Они показывали Истину о том, что Мессия изгладит все грехи голубой, пурпуровой и червлёной нитями. Служители Божьи в нынешнем веке тоже должны успешно выполнять эти обязанности и совершать это служение. Они изглаживают грехи людей Евангелием воды и Духа.
Очень многие люди пытаются составить свой вариант Евангелия. Но подобное евангелие не имеет никакого библейского основания и не может никого спасти. Эти люди являются специалистами по заимствованию учений из разных источников и их соединению. Но Евангелие воды и Духа не является соединением различных христианских учений.
Именно по вере в Евангелие воды и Духа, люди несомненно получают прощение грехов. Иначе говоря, Слово является единственным критерием спасения. Люди могут смыть свои грехи только по установленному Богом критерию. Этим критерием является Евангелие воды и Духа. Вне спасительного истинного Евангелия никто не может освободиться от своих грехов и стать святым. Омыться от своих грехов перед лицом Бога и обрести святость возможно только по вере в Иисуса, Который пришёл как Спаситель через крещение в реке Иордан и кровь на кресте. Чтобы освободиться от своих грехов, люди должны уверовать в Иисуса Христа, Который пришёл через голубую, пурпуровую и червлёную нити как Спаситель. Другого пути к прощению грехов грехов у них нет.
Служители Бога, которые стали Его священниками, должны уверовать в подлинное Евангелие, составленное из голубой, пурпуровой и червлёной нитей, которые были использованы для пошива одежд первосвященника. А если они не веруют в эту Истину, значит, они не готовы стать Его служителями. Из многочисленных религий этого мира они служат только своим соответствующим религиям, которые были вымышлены всего лишь посредством заимствования имени Иисуса. Настоящие служители Божьи должны верить в Иисуса Христа, Который пришёл водой, кровью и Духом, как в своего Спасителя. И поэтому они должны свидетельствовать о своём крещении, открыто показывая свою правильную веру и ярко сияя Божьим светом Истины. Только те, кто это делают, являются служителями Бога и людьми, которые обрели спасение перед Его лицом.
Те, кто упускают из виду крещение Иисуса, Его кровь и тот факт, что Он есть Сам Бог, равно как и те, кто проповедуют эти знания только как теорию, не подкреплённую верой, являются слугами дьявола, у которого ничего общего с Богом.
Сегодня в мире очень много так называемых «евангельских христиан». Они утверждают, что всякий верующий в Иисуса может очиститься от всех своих грехов верой и таким образом стать безгрешным. Поначалу я думал, что они тоже проповедуют Истину о голубой, пурпуровой и червлёной нитях, но со временем я понял, что это не так. Они не проповедуют Евангелия воды и Духа, думая и веруя, что учения, которые являются плодом их вымысла, — это и есть истинное Евангелие. Хотя они называют себя «евангельскими христианами», они стремятся лишь к собственному земному благополучию, и целью их является удовлетворение собственных желаний.
На земле и сейчас очень много так называемых «священников». Но почему они отказываются принять истинное Евангелие, которое действительно может сделать их святыми? Фундаменталисты гордятся своей верой только в Слово. Но факт тот, что и такие люди на самом деле не являются консерваторами. Если Слово явно говорит о Евангелии воды и Духа, почему они удаляют крещение Иисуса из своей веры? Помните, что Надав и Авиуд умерли, когда принесли перед лицом Господа Бога чуждый огонь. Когда эти священники принесли жертву не таким способом, который установил для них Бог, от Него вышел огонь и сжёг их насмерть (Числа 26:61).
Первосвященника надлежало предать смерти, даже если он не надевал хитон, как это было установлено Богом (стих 43). С каким бы усердием грешники ни приносили кровь своих жертвенных животных в скинию, это не имело никакого значения, если они прежде не возлагали руки им на головы. Без этой веры в возложение рук, посредством которого они исповедовали свои беззакония и передавали их своим жертвоприношениям, их вера была тщетной, как бы истово они ни верили в кровь своих жертвенных животных. Как бы часто первосвященники ни приносили кровь, ни поднимали завесу, ни входили в Святое Святых и ни окропляли кровью крышку ковчега, если на них не было предписанного Богом «голубого» хитона, их надлежало предать смерти. Поэтому все сектанты должны отвергнуть свою прежнюю веру и возвратиться к истинному Евангелию, которое может ввести их в «свет и совершенство», т.е. «урим и туммим» (Исход 28:30).
Богу угодны люди, которые несмотря на свои недостатки верят в Его Слово и повинуются Его воле. Вот почему Бог призвал нас, верующих в Евангелие воды и Духа, и доверил нам его. Если мы объединимся и будем распространять Евангелие с верой, Бог даст нам возможность постоянно творить чудеса.
Мы верим, что Божье провидение вскоре исполнится до конца. Мы поистине счастливы перед Богом. У нас много плотских недостатков. И я считаю себя хуже всех. Если бы я открыто перед вами исповедался, я покраснел бы до самых ушей от столь многих моих человеческих недостатков. Мои недостатки не являются временными. Время идёт, и чем больше я служу Евангелию, тем больше осознаю, насколько я несовершеннен перед лицом Бога. И глядя на своих сотрудников, я вижу, что они тоже несовершенны, как и я, но по Божьей благодати все мы по-прежнему служим Евангелию. Бог побудил нас верить в то, что Он нам помогает, чтобы мы могли Ему служить и следовать за Ним с верой в Его Евангелие и Его замыслы.
Именно через нас, несовершенных людей, прославляется наш Господь. Чем более мы несовершенны,, тем больше Евангелие воды и Духа сияет в наших сердцах, и благодаря этому прославляется Бог. Если мы считаем себя непорочными и начинам хвастаться, Бог начинает чувствовать Себя неуютно. Такова воля Бога, который хочет обрести славу через нас, несовершенных людей.
Мы с вами очень несовершенны. Как же мы несовершенны! Это неописуемо! Однако каждый человек воспринимает свои недостатки по-разному, и различие бывает таким, как между океаном и лужей. Те, кто действительно осознают свои недостатки, любят Господа больше, потому что знают, что они перед Ним в огромном долгу. Те, кто полностью осознают свои недостатки и считают, что им списаны огромные долги, конечно же, любят Его намного больше. Вот почему они больше ценят Господнее Евангелие, гордятся им и всецело ему повинуются. Но те, кто не осознают своих недостатков, любят Господа меньше, потому что они считают, что им прощены лишь незначительные долги, и что Господь слишком многого от них хочет за списание столь малых долгов.
Каким же образом эти люди, которые очень мало знают о своих недостатках, поймут, насколько велики их недостатки на самом деле? Их нельзя заставить это сделать. Но поскольку они служат Евангелию с верой в то, что этого хочет Бог, даже несмотря на то, что они несовершенны, их недостатки со временем обнаружатся, и чем больше они обнаружатся, тем больше они возлюбят Бога.
Для нас нет никакой пользы, если мы осознаём свои недостатки только теоретически. Мы сможем осознать свои недостатки, только когда столкнёмся с трудностями во время служения Евангелию. Вот почему чем больше мы служим Господу, тем больше Он нам дорог. Мы становимся отважными благодаря Господу, и именно благодаря Ему мы обретаем славу. Благодаря Господу мы можем жить верой и посвятить себя благословенным делам. Без Господа мы с вами были бы никем.
Иоанн Креститель сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:30). Бог даровал нам прощение грехов и благословенную возможность служить этому Евангелию. Мы живём для того, чтобы быть орудиями для распространения Евангелия, а вся слава принадлежит Господу. Господа следует очень благодарить уже за то, что Он использует нас в качестве этих орудий.
Мы от всей души благодарим Бога за то, что Он даровал нам это благословение — выполнять обязанности первосвященника. Иисус — это наш небесный Первосвященник и Великий Пастырь. А Его служители — это малые пастыри. Мы с вами стали малыми пастырями, которые идут по стопам Великого Пастыря. Мы с вами должны верить в Слово Божье именно так, как оно есть, поступать согласно нему и повиноваться ему, как написано. Мы должны служить точно так, как служил Господь. Мы должны во всём подражать Господу, верить в Него и повиноваться Ему соответственно. Мы должны верить в Него и повиноваться Ему согласно Его заповедям и замыслам, а также распространять Евангелие воды и Духа. Истинно верить в Бога — значит принимать Его Слово в чистом виде и проповедовать Евангелие воды и Духа с верой в него.
Мы от всей души благодарим нашего Господа, Который стал нашим Первосвященником.
Очень многие люди пытаются составить свой вариант Евангелия. Но подобное евангелие не имеет никакого библейского основания и не может никого спасти. Эти люди являются специалистами по заимствованию учений из разных источников и их соединению. Но Евангелие воды и Духа не является соединением различных христианских учений.
Именно по вере в Евангелие воды и Духа, люди несомненно получают прощение грехов. Иначе говоря, Слово является единственным критерием спасения. Люди могут смыть свои грехи только по установленному Богом критерию. Этим критерием является Евангелие воды и Духа. Вне спасительного истинного Евангелия никто не может освободиться от своих грехов и стать святым. Омыться от своих грехов перед лицом Бога и обрести святость возможно только по вере в Иисуса, Который пришёл как Спаситель через крещение в реке Иордан и кровь на кресте. Чтобы освободиться от своих грехов, люди должны уверовать в Иисуса Христа, Который пришёл через голубую, пурпуровую и червлёную нити как Спаситель. Другого пути к прощению грехов грехов у них нет.
Служители Бога, которые стали Его священниками, должны уверовать в подлинное Евангелие, составленное из голубой, пурпуровой и червлёной нитей, которые были использованы для пошива одежд первосвященника. А если они не веруют в эту Истину, значит, они не готовы стать Его служителями. Из многочисленных религий этого мира они служат только своим соответствующим религиям, которые были вымышлены всего лишь посредством заимствования имени Иисуса. Настоящие служители Божьи должны верить в Иисуса Христа, Который пришёл водой, кровью и Духом, как в своего Спасителя. И поэтому они должны свидетельствовать о своём крещении, открыто показывая свою правильную веру и ярко сияя Божьим светом Истины. Только те, кто это делают, являются служителями Бога и людьми, которые обрели спасение перед Его лицом.
Те, кто упускают из виду крещение Иисуса, Его кровь и тот факт, что Он есть Сам Бог, равно как и те, кто проповедуют эти знания только как теорию, не подкреплённую верой, являются слугами дьявола, у которого ничего общего с Богом.
Сегодня в мире очень много так называемых «евангельских христиан». Они утверждают, что всякий верующий в Иисуса может очиститься от всех своих грехов верой и таким образом стать безгрешным. Поначалу я думал, что они тоже проповедуют Истину о голубой, пурпуровой и червлёной нитях, но со временем я понял, что это не так. Они не проповедуют Евангелия воды и Духа, думая и веруя, что учения, которые являются плодом их вымысла, — это и есть истинное Евангелие. Хотя они называют себя «евангельскими христианами», они стремятся лишь к собственному земному благополучию, и целью их является удовлетворение собственных желаний.
На земле и сейчас очень много так называемых «священников». Но почему они отказываются принять истинное Евангелие, которое действительно может сделать их святыми? Фундаменталисты гордятся своей верой только в Слово. Но факт тот, что и такие люди на самом деле не являются консерваторами. Если Слово явно говорит о Евангелии воды и Духа, почему они удаляют крещение Иисуса из своей веры? Помните, что Надав и Авиуд умерли, когда принесли перед лицом Господа Бога чуждый огонь. Когда эти священники принесли жертву не таким способом, который установил для них Бог, от Него вышел огонь и сжёг их насмерть (Числа 26:61).
Первосвященника надлежало предать смерти, даже если он не надевал хитон, как это было установлено Богом (стих 43). С каким бы усердием грешники ни приносили кровь своих жертвенных животных в скинию, это не имело никакого значения, если они прежде не возлагали руки им на головы. Без этой веры в возложение рук, посредством которого они исповедовали свои беззакония и передавали их своим жертвоприношениям, их вера была тщетной, как бы истово они ни верили в кровь своих жертвенных животных. Как бы часто первосвященники ни приносили кровь, ни поднимали завесу, ни входили в Святое Святых и ни окропляли кровью крышку ковчега, если на них не было предписанного Богом «голубого» хитона, их надлежало предать смерти. Поэтому все сектанты должны отвергнуть свою прежнюю веру и возвратиться к истинному Евангелию, которое может ввести их в «свет и совершенство», т.е. «урим и туммим» (Исход 28:30).
Богу угодны люди, которые несмотря на свои недостатки верят в Его Слово и повинуются Его воле. Вот почему Бог призвал нас, верующих в Евангелие воды и Духа, и доверил нам его. Если мы объединимся и будем распространять Евангелие с верой, Бог даст нам возможность постоянно творить чудеса.
Мы верим, что Божье провидение вскоре исполнится до конца. Мы поистине счастливы перед Богом. У нас много плотских недостатков. И я считаю себя хуже всех. Если бы я открыто перед вами исповедался, я покраснел бы до самых ушей от столь многих моих человеческих недостатков. Мои недостатки не являются временными. Время идёт, и чем больше я служу Евангелию, тем больше осознаю, насколько я несовершеннен перед лицом Бога. И глядя на своих сотрудников, я вижу, что они тоже несовершенны, как и я, но по Божьей благодати все мы по-прежнему служим Евангелию. Бог побудил нас верить в то, что Он нам помогает, чтобы мы могли Ему служить и следовать за Ним с верой в Его Евангелие и Его замыслы.
Именно через нас, несовершенных людей, прославляется наш Господь. Чем более мы несовершенны,, тем больше Евангелие воды и Духа сияет в наших сердцах, и благодаря этому прославляется Бог. Если мы считаем себя непорочными и начинам хвастаться, Бог начинает чувствовать Себя неуютно. Такова воля Бога, который хочет обрести славу через нас, несовершенных людей.
Мы с вами очень несовершенны. Как же мы несовершенны! Это неописуемо! Однако каждый человек воспринимает свои недостатки по-разному, и различие бывает таким, как между океаном и лужей. Те, кто действительно осознают свои недостатки, любят Господа больше, потому что знают, что они перед Ним в огромном долгу. Те, кто полностью осознают свои недостатки и считают, что им списаны огромные долги, конечно же, любят Его намного больше. Вот почему они больше ценят Господнее Евангелие, гордятся им и всецело ему повинуются. Но те, кто не осознают своих недостатков, любят Господа меньше, потому что они считают, что им прощены лишь незначительные долги, и что Господь слишком многого от них хочет за списание столь малых долгов.
Каким же образом эти люди, которые очень мало знают о своих недостатках, поймут, насколько велики их недостатки на самом деле? Их нельзя заставить это сделать. Но поскольку они служат Евангелию с верой в то, что этого хочет Бог, даже несмотря на то, что они несовершенны, их недостатки со временем обнаружатся, и чем больше они обнаружатся, тем больше они возлюбят Бога.
Для нас нет никакой пользы, если мы осознаём свои недостатки только теоретически. Мы сможем осознать свои недостатки, только когда столкнёмся с трудностями во время служения Евангелию. Вот почему чем больше мы служим Господу, тем больше Он нам дорог. Мы становимся отважными благодаря Господу, и именно благодаря Ему мы обретаем славу. Благодаря Господу мы можем жить верой и посвятить себя благословенным делам. Без Господа мы с вами были бы никем.
Иоанн Креститель сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:30). Бог даровал нам прощение грехов и благословенную возможность служить этому Евангелию. Мы живём для того, чтобы быть орудиями для распространения Евангелия, а вся слава принадлежит Господу. Господа следует очень благодарить уже за то, что Он использует нас в качестве этих орудий.
Мы от всей души благодарим Бога за то, что Он даровал нам это благословение — выполнять обязанности первосвященника. Иисус — это наш небесный Первосвященник и Великий Пастырь. А Его служители — это малые пастыри. Мы с вами стали малыми пастырями, которые идут по стопам Великого Пастыря. Мы с вами должны верить в Слово Божье именно так, как оно есть, поступать согласно нему и повиноваться ему, как написано. Мы должны служить точно так, как служил Господь. Мы должны во всём подражать Господу, верить в Него и повиноваться Ему соответственно. Мы должны верить в Него и повиноваться Ему согласно Его заповедям и замыслам, а также распространять Евангелие воды и Духа. Истинно верить в Бога — значит принимать Его Слово в чистом виде и проповедовать Евангелие воды и Духа с верой в него.
Мы от всей души благодарим нашего Господа, Который стал нашим Первосвященником.
Copyright © 2021 by The New Life Mission