話題 3：启示錄
3-13. Οι δύο μάρτυρες ανασταίνονται και ανυψώνονται στον ουρανό αφού ολοκληρώσουν την μαρτυρία τους. Πώς είναι αυτό διαφορετικό από την αρπαγή των αγίων με τη δεύτερη έλευση του Χριστού;
Όπως εξήγησα με την απάντησή μου στην Ερώτηση 2, αυτοί οι δύο μάρτυρες είναι ειδικοί υπηρέτες του Θεού που θα σηκωθούν από το λαό Ισραήλ για να σώσουν τους Ισραηλίτες. Υπάρχει ένα σημαντικό έργο που πρέπει να κάνει ο Θεός πριν καταστρέψει αυτόν τον κόσμο, και αυτό είναι να σώσει το λαό Ισραήλ από την αμαρτία και να τους κάνει να συμμετέχουν στην πρώτη ανάσταση και την αρπαγή.
Ο απόστολος Παύλος είπε στη Επιστολή προς Ρωμαίους 3:29-30, «Ή των Ιουδαίων μόνον είναι ο Θεός; Ουχί δε και των εθνών; Ναι, και των εθνών, επειδή εις είναι ο Θεός όστις θέλει δικαιώσει την περιτομήν εκ πίστεως και την ακροβυστίαν διά της πίστεως». O τρόπος που σώζεται κάποιος από την αμαρτία ενώπιον του Θεού είναι ο ίδιος και για τους Ιουδαίους και για τους Εθνικούς. Και για τους Ιουδαίους και για τους Εθνικούς, η δικαίωση έρχεται μόνο μέσω της πίστης τους στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Για να σωθούν από όλες τις αμαρτίες τους, και οι Ιουδαίοι επίσης πρέπει να δεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους και να πιστέψουν, ακριβώς όπως πιστεύουν οι Εθνικοί, ότι ο Ιησούς Χριστός ανέλαβε όλες τις αμαρτίες τους με το βάπτισμά Του και ότι πέθανε στο Σταυρό για να κριθεί γι’ αυτές τις αμαρτίες για λογαριασμό τους.
Ο Θεός αντιμετωπίζει και τους Ιουδαίους και τους Εθνικούς με τον ίδιο τρόπο, και έχει επιτρέψει και στους δύο την ίδια σωτηρία μέσω της πίστης. Γι` αυτό ο Θεός επέτρεψε τους δύο μάρτυρές Του στους Ιουδαίους κατά τη διάρκεια της εποχής των πρώτων τριάμισι ετών της Μεγάλης Θλίψης, και γιατί επέτρεψε σε αυτούς τους μάρτυρες να κηρύξουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος σε αυτούς.
Σχετικά με αυτούς τους δύο μάρτυρες, το κεφάλαιο 11 της Αποκάλυψης αναφέρεται στα δύο ελαιόδεντρα και τις δύο λυχνίες. Τα δύο ελαιόδεντρα αναφέρονται σε αυτούς τους δύο υπηρέτες του Θεού που θα έστελνε για τη σωτηρία των Ισραηλιτών, και οι δύο λυχνίες αναφέρονται στις δύο Εκκλησίες του Θεού, οι οποίες είναι των Ισραηλιτών και των Εθνικών. Με άλλα λόγια, ο Θεός θα επιτρέψει τις δύο Εκκλησίες Του να κηρύξουν παράλληλα η μία με την άλλη το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος στους Ισραηλίτες και στους Εθνικούς στη διάρκεια των πρώτων τριάμισι ετών της Μεγάλης Θλίψης.
Η Εκκλησία του Θεού δεν βρίσκεται τώρα ανάμεσα στους Ισραηλίτες. Αλλά όταν ο Θεός ερευνήσει τις καρδιές τους και όταν έρθει ο καιρός Του, θα προετοιμάσει τις καρδιές τους για να δεχτούν τον Λόγο Του, θα σηκώσει γι’ αυτούς τους δύο υπηρέτες και θα τους κάνει να δεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους.
Ο Θεός, συνεπώς, θα σώσει και τους Ισραηλίτες και τους Εθνικούς κατά τη διάρκεια της εποχής της Μεγάλης Θλίψης. Θα επιτρέψει επίσης το διωγμό και το μαρτύριο των αναγεννημένων αγίων εξίσου και στους Ισραηλίτες και στους Εθνικούς. Το γεγονός ότι οι δύο μάρτυρες υπόκεινται σε μαρτύριο αφού ολοκληρώσουν τη μαρτυρία τους, και έπειτα ανασταίνονται και αναλαμβάνονται στον ουρανό σε τριάμισι ημέρες—αυτό περιέχει τελικά το γεγονός ότι ακριβώς όπως αυτοί οι δύο μάρτυρες, οι υπηρέτες του Θεού και ο λαός Του ανάμεσα στους Εθνικούς θα πολεμήσουν επίσης ενάντια στον Αντίχριστο, θα υποστούν μαρτύριο και με αυτό τον τρόπο θα συμμετέχουν στην ανάσταση και την αρπαγή τους.
Ο απόστολος Παύλος είπε στη Επιστολή προς Ρωμαίους 3:29-30, «Ή των Ιουδαίων μόνον είναι ο Θεός; Ουχί δε και των εθνών; Ναι, και των εθνών, επειδή εις είναι ο Θεός όστις θέλει δικαιώσει την περιτομήν εκ πίστεως και την ακροβυστίαν διά της πίστεως». O τρόπος που σώζεται κάποιος από την αμαρτία ενώπιον του Θεού είναι ο ίδιος και για τους Ιουδαίους και για τους Εθνικούς. Και για τους Ιουδαίους και για τους Εθνικούς, η δικαίωση έρχεται μόνο μέσω της πίστης τους στο ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος. Για να σωθούν από όλες τις αμαρτίες τους, και οι Ιουδαίοι επίσης πρέπει να δεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους και να πιστέψουν, ακριβώς όπως πιστεύουν οι Εθνικοί, ότι ο Ιησούς Χριστός ανέλαβε όλες τις αμαρτίες τους με το βάπτισμά Του και ότι πέθανε στο Σταυρό για να κριθεί γι’ αυτές τις αμαρτίες για λογαριασμό τους.
Ο Θεός αντιμετωπίζει και τους Ιουδαίους και τους Εθνικούς με τον ίδιο τρόπο, και έχει επιτρέψει και στους δύο την ίδια σωτηρία μέσω της πίστης. Γι` αυτό ο Θεός επέτρεψε τους δύο μάρτυρές Του στους Ιουδαίους κατά τη διάρκεια της εποχής των πρώτων τριάμισι ετών της Μεγάλης Θλίψης, και γιατί επέτρεψε σε αυτούς τους μάρτυρες να κηρύξουν το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος σε αυτούς.
Σχετικά με αυτούς τους δύο μάρτυρες, το κεφάλαιο 11 της Αποκάλυψης αναφέρεται στα δύο ελαιόδεντρα και τις δύο λυχνίες. Τα δύο ελαιόδεντρα αναφέρονται σε αυτούς τους δύο υπηρέτες του Θεού που θα έστελνε για τη σωτηρία των Ισραηλιτών, και οι δύο λυχνίες αναφέρονται στις δύο Εκκλησίες του Θεού, οι οποίες είναι των Ισραηλιτών και των Εθνικών. Με άλλα λόγια, ο Θεός θα επιτρέψει τις δύο Εκκλησίες Του να κηρύξουν παράλληλα η μία με την άλλη το ευαγγέλιο του ύδατος και του Πνεύματος στους Ισραηλίτες και στους Εθνικούς στη διάρκεια των πρώτων τριάμισι ετών της Μεγάλης Θλίψης.
Η Εκκλησία του Θεού δεν βρίσκεται τώρα ανάμεσα στους Ισραηλίτες. Αλλά όταν ο Θεός ερευνήσει τις καρδιές τους και όταν έρθει ο καιρός Του, θα προετοιμάσει τις καρδιές τους για να δεχτούν τον Λόγο Του, θα σηκώσει γι’ αυτούς τους δύο υπηρέτες και θα τους κάνει να δεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους.
Ο Θεός, συνεπώς, θα σώσει και τους Ισραηλίτες και τους Εθνικούς κατά τη διάρκεια της εποχής της Μεγάλης Θλίψης. Θα επιτρέψει επίσης το διωγμό και το μαρτύριο των αναγεννημένων αγίων εξίσου και στους Ισραηλίτες και στους Εθνικούς. Το γεγονός ότι οι δύο μάρτυρες υπόκεινται σε μαρτύριο αφού ολοκληρώσουν τη μαρτυρία τους, και έπειτα ανασταίνονται και αναλαμβάνονται στον ουρανό σε τριάμισι ημέρες—αυτό περιέχει τελικά το γεγονός ότι ακριβώς όπως αυτοί οι δύο μάρτυρες, οι υπηρέτες του Θεού και ο λαός Του ανάμεσα στους Εθνικούς θα πολεμήσουν επίσης ενάντια στον Αντίχριστο, θα υποστούν μαρτύριο και με αυτό τον τρόπο θα συμμετέχουν στην ανάσταση και την αρπαγή τους.
Copyright © 2021 by The New Life Mission