話題 1：重生於水和聖靈
1-22. 私は親切に送っていただいた本を読んでいますが、イエス様のバプテスマに関するあなたのコンセプトのいくつかが興味深かったです。私たちのバプテスマとイエス・キリストのバプテスマ、死、復活との関係について、どのように教えているのか、教えていただけますか？
まず第一に、ヘブルの手紙6章2節に記されている「バプテスマたち」に注目する必要があります。聖書によれば、バプテスマたちには三種類あります。バプテスマのヨハネの悔い改めのためのバプテスマ、イエス様がバプテスマのヨハネから受けたバプテスマ、そして儀式としての水のバプテスマです。
私たちが受けるバプテスマは、イエス様のバプテスマに対する信仰の告白です。つまり、私たちがバプテスマを受けるのは、イエス様が私たちの罪をすべて取り除くためにバプテスマを受け、またその罪を贖罪するために、十字架で亡くなったと信じるという信仰を告白するためです。これで、マタイの福音書3章15節に「今、許諾せよ。私たちがこのようにして、すべての義を成就するのはふさわしい(合當)ことである」という言葉を理解することができるでしょう。ここで「このようにして」とは、イエス様ご自身が全人類の代表であるバプテスマのヨハネからバプテスマを受けることによって、世の罪をすべて負われたという意味です。
それは、避けられない罪の罠から私たちを救うための主(God)の深遠な計画でした。主(Lord)なる主(God)は「私たちすべての罪悪を彼に負わせおかれた」(イザヤ書53:6)、わたしたちに主(God)の義を与えてくださいました。ここでいう『義』とはギリシャ語で『Δικαιοσύνη (Dikaiosynē)』を意味し、『公平・公義』を意味します。それは、イエス様が按手という形でバプテスマを受けることによって、最も公正かつ公義な方法で全人類の罪悪を背負ったことを物語っています。
私たちはイエス様のバプテスマと十字架の死、復活に対する強い信仰によって救われました。私たちの心からすべての罪を断ち切った主のバプテスマによる霊的な割礼（ローマの手紙2:29）の力が、私たちの心の中の罪を洗い流してくださったのです。したがって、使徒ペテロは人々にこう言いました。「あなたがたは悔い改め、それぞれイエス・キリストの名によってバプテスマを受け、罪のない者となるようになりなさい。それを行えば、聖霊を賜物として受けるでしょう。」(使徒行伝2:38)
すべての罪人は、イエス様の御名を信じ、心の中の罪が完全に洗い清められなければなりません。その方の名前の意味は何ですか？「その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者である。」（マタイの福音書1:21）イエスという名前は、ご自分の民をすべての罪から救ってくださる『救い主』という意味です。イエス様はどのようにして私たちをすべての罪から救ってくださったのでしょうか？イエス様はバプテスマと十字架の死を通して、私たちをすべての罪から救ってくださいました。
イエス・キリストの使徒たちは福音を伝えるとき、イエス様のバプテスマと十字架についての明確な理解を基にして真の福音を教え、それを信じる人々にバプテスマを施しました。したがって、私たちは心の奥底でイエス様のバプテスマと死を信じており、それを外面的に告白するためにバプテスマを受けます。私たちはバプテスマを受けるとき、私たちは「主(イエス様)よ、ありがとうございます。あなたはバプテスマによって私のすべての罪を負い、私のために死に、私を救うためによみがえりました。わたしはあなたの福音を信じます。」イエス様がバプテスマのヨハネからバプテスマを受けたように，イエス様のバプテスマと十字架上の死を信じる信仰の象徴として，わたしたちは牧師から水のバプテスマを受けます。したがって、初代教会の聖徒たちは、福音に対する信仰を告白し、罪からの救贖を受けた後、その信仰の証拠としてバプテスマを受けました。
バプテスマの儀式は救われるための必須条件ではありません。私たちの信仰を明確にすることは非常に重要ですが、私たちが受ける水のバプテスマたちは私たちの救いとは何の関係もありません。私たちは水と血の福音を信じることによってのみ救われます。聖書には、イエス・キリストのバプテスマを信じるとき、私たちはキリスト・イエスと合わさってバプテスマを受けると述べています（ローマの手紙6:3、ガラテヤの手紙3:27）。
では、どうすれば私たちは「キリスト・イエスと合わせてバプテスマ」を受けることができるのでしょうか？私たちの昔の人である肉体がキリスト・イエスと合わさり、彼と共に十字架につけられることができるのは、ただイエス様のバプテスマを信じることによってのみ可能です。結果として、イエス様はバプテスマを通じて私たちの全ての罪を負われ、その死は私たちの罪悪に対する裁きでした。したがって、私たちも彼と共に十字架で死にました。つまり、死ぬまで罪を犯さざるをえない私たちの肉体は、罪に対して死にました。そしてキリストのバプテスマを通じて私たちは全ての罪から救われたのです。
イエス様のバプテスマと死によってイエス様と聯合した人は、イエス様の復活とも聯合するでしょう。イエス様の復活は、私たちが罪に対する死から復活するだけでなく、私たちが主(God)の子供として、主(God)の前で純粋で罪のない聖なる者として新しく生まれることも可能にしてくれます。
もし私たちがそのバプテスマを信じず、自分の罪をその方に転嫁しなかったなら、イエス様の死と復活は無意味で、私たちの救いとは何の関係もなかったかもしれません。信仰をもってすべての罪をその方に渡した者は、その方の十字架の死と連合し、義人として新しく生まれました。しかし、イエス様のバプテスマを信じずに自分の罪をその方に渡していない者は、イエス様の死と復活とは何の関係もありません。
結婚式を通じて夫と妻を法的な夫婦と認めるのと同じように、信者のバプテスマも信頼に足るものです。聖徒のバプテスマは、そのような内なる信念を外に向かって宣言するものです。主(Lord)のバプテスマと十字架を信じることを、主(God)、聖徒、そして世界の前で宣言するとき、私たちの信仰はさらに不変なものになります。
私たちは、イエス様がバプテスマのヨハネから受けたバプテスマの真の意味を誤解し、その方のバプテスマとその意味を信じないままで救われることができると信じてはいけません。それはただの悪魔の狡猾な計略です。私たちは、自分のバプテスマたちを信じるのではなく、イエス様のバプテスマを心から信じることによって、罪がなくなり、天国へ行くことができます。
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