話題 1：重生於水和聖靈
1-22. 我一直在閱讀您好心發給我的書，發現您關於耶穌洗禮的一些概念很有趣。你能告訴我你所教導的關於我們的洗禮與耶穌基督的洗禮、死亡和復活之間的關係嗎？
首先，我們應該注意希伯來書6章2節中所寫的「各樣洗禮」。根據聖經，洗禮分為三種：施洗約翰為悔改而受的洗禮，耶穌從施洗約翰那裡接受的洗禮，以及我們作為儀式的水洗禮。
我們接受的洗禮是對耶穌洗禮信仰的承認。這就是說，我們受洗是為了承認我們的信仰，即我們相信耶穌受洗是為了擔當我們所有的罪，並死在十字架上是為了贖罪。現在，你可以明白馬太福音3章15節說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」。這裡的「因為」是指耶穌親自接受全人類代表施洗約翰的洗禮，擔當了世上所有的罪。
這是主(God)深刻的計劃，要把我們從罪的不可避免的陷阱中拯救出來。耶和華主(God)「我們眾人的罪孽都歸在他身上」（以賽亞書53:6），並賜給我們祂的義。這裡的『義』在希臘語中是『Δικαιοσύνη （Dikaiosynē）』的意思，也有『公平和公義』的意思。它告訴我們，耶穌通過按手的方式受洗，以最公平、公義的方式擔當了全人類的罪惡。
我們因對耶穌的洗禮、十字架上的死亡和復活的堅定信心而得救。祂的洗禮之屬靈割禮（羅馬書2:29）的力量，它切斷了我們心中所有的罪，已經洗去了我們心中的罪。因此，使徒彼得對百姓說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦（罪除去），就必領受所賜的聖靈」（使徒行傳2:38）。
所有罪人都應該通過相信耶穌的名來獲得內心罪除去。祂的名字有什麼含義？「你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（馬太福音1:21）。耶穌這個名字的意思是「救主」，將祂的子民從所有的罪中拯救出來。祂如何將我們從所有的罪中拯救出來？耶穌通過洗禮和十字架上的死亡將我們從所有的罪中拯救出來。
耶穌基督的使徒傳福音時，他們確保對耶穌的洗禮和十字架有清晰的認識，因此他們教導真正的福音，然後為相信福音的人施洗。因此，我們受洗是為了在外表上承認我們在內心深處相信耶穌的洗禮和死亡。當我們受洗時，我們承認：「主(Lord)阿，感謝祢。祢通過洗禮背負了我所有的罪，為我而死，並復活來拯救我。我相信祢的福音。」我們像耶穌接受施洗約翰的洗禮一樣，由牧師在水中施洗，這象徵著我們對耶穌的洗禮和祂在十字架上死亡的信仰。因此，早期教會的聖徒在承認對福音的信仰並獲得救贖，即罪除去後，接受洗禮作為他們信仰的證明。
洗禮儀式並不是得救的必要條件。儘管澄清我們的信仰非常重要，但我們的水洗禮與我們的救恩無關。我們只有相信水和血的福音才能得救。聖經說，當我們相信耶穌基督的洗禮時，我們就受洗歸入耶穌基督（羅馬書6:3，加拉太書3:27）。
那麼，我們怎樣才能「受洗歸入基督」呢？只有當我們相信祂的洗禮時，這才是可能的，因為只有我們相信祂的洗禮，肉體，我們的舊我，才能與耶穌聯合，並與祂同釘十字架。因此，既然耶穌通過洗禮擔當了我們所有的罪，祂的死就是對我們罪的審判。因此，我們也與祂一同死在十字架上。換句話說，我們的肉體，到死之前無法不犯罪，但我們已經向罪死了，通過耶穌的洗禮，我們與耶穌聯合，從所有的罪中得救。
那些通過耶穌的洗禮和死亡與耶穌聯合的人也將與祂的復活聯合。祂的復活不僅僅是我們從罪的死亡中的復活，而且還讓我們作為主(God)的兒女和聖潔的人重新得到重生，我們在祂面前是純潔無罪的。
如果我們不是因為不相信耶穌的洗禮而將自己的罪轉嫁給祂，祂的死和復活對於我們的救贖就將是無關緊要的，毫無意義的事。那些憑信心將所有罪轉嫁給耶穌的人與祂在十字架上的死亡結合在一起，使他們能夠重生為義人。然而，那些沒有因不相信祂的洗禮而將罪轉嫁到祂身上的人，與祂的死和復活沒有任何關係。
信徒的洗禮是值得信賴的，就像我們可以通過婚禮承認丈夫和妻子成為合法夫妻一樣。聖徒的洗禮就是這種內在信仰的外在宣告。當我們在主(God)、聖徒和世人面前宣告對耶穌的洗禮和十字架的信仰時，我們的信仰變得更加不可變。
誤解了耶穌從施洗約翰那裡受洗的真正含義，我們不應該在不相信祂的洗禮及其意義的情況下相信我們可以得救。這不過是魔鬼的狡猾伎倆。我們可以通過內心真正相信耶穌的洗禮而不是相信我們自己的洗禮來獲得罪被除去並歡迎進入天國。
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