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Проповіді

主题9: 罗马书

[第1-5章] 那些行不义阻挡真理的人 (罗马书1:18-25)

(罗马书1:18-25)
“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行玷辱的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”
 
 

神的忿怒显明在谁的身上？
 

我们可以看出使徒传播和我们同样的福音。神的忿怒显明在谁的身上？神的审判显明在那些阻挡真理行不义的罪人身上，即那些有罪，用自己的思想阻挡真理的人身上。
使徒保罗明确地说，神的忿怒首先显明在那些阻挡真理行不义的人身上。这些人要受到神的审判。神的忿怒怎么样呢？神的忿怒会把我们的肉体和灵魂送入地狱。
我们不应认为只有肉体才受审判，因为人还有灵魂。因此，神既审判肉体又要审判灵魂。有些人用世俗的思想阻拦神的真理。有些人反对义人，充满罪孽。神的忿怒及其审判显明在顽固不化、心里充满罪孽、不怕神的人身上。
使徒保罗在罗马书1:17中说：“义人因信得生。”他还说神的审判与忿怒显明在那些用罪阻拦真理的人身上。
 
 

不信的人处在神的忿怒下
 

神把拯救的真理赐予世人。神的真理与爱心遍布世界。因此，我们没有理由忽视神的真理与爱心。神将审判所有不信这真理福音和反对它的人。
让我们想一想那些还没有领受真福音之爱的人吧。我们知道神创造了一切：水、草、树、天空、鸟儿，等等。离开神的创造，这些东西怎么可能存在呢？圣经说：“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神”(希伯来书3:4)。不信神，不信真理的道不是他们的过错吗？
因此，百姓不信赦罪的恩典，被神审判是合情合理的。他们坚持进化论。他们坚持认为宇宙是自然进化形成的。他们还说起初，在大约150億年前有一次被称为“Big Bang”的大爆炸，后来诞生某种活物。他们说，这种原始生命演化成鱼、兽，最终才是人。如果这种观点是正确的话，那么，人类在一、两千万年后终究要改变成另一种生命形式。
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”(罗马书1:20)。他们否定和拒绝神，尽管他们看到大自然的奇迹与奥秘时，显然知道神是活着的。不信的人处在神的忿怒下。许多人并不荣耀神或者感谢神，所以，他们在思想上没有出息。他们愚拙的心里充满黑暗；表明自己聪明，他们成了傻瓜，把不腐不朽之神的荣耀变成腐朽人类、鸟儿、四脚兽和爬行动物的模样。显然，神的审判在等待这些人。所有没有重生的人都在神的审判下，无论他们是否信仰耶稣。
 
 
神任凭非信徒行玷辱的事
 
“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行玷辱的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们”(罗马书1:24-27)！
这段经文想说什么呢？神不理踩敬拜侍奉受造之物的人，由他们高兴犯罪。他还要把他们交给撒旦。神允许撒旦怎么高兴就怎么做。因此，我们必须信神，得救。“他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋。”这和否定神是一样的，结果导致了爱滋病。
神赐予人类顺性的用处。男人应和女人生活在一起。但是，男人和男人，女人和女人发生关系的事实，表明他们否定神赐予顺性的用处。罗马书写在大约1900年前。使徒保罗预言那些在性上放弃顺性的用处的，要受到性乱的惩罚。现在神的话成了现实。我们知道现在爱滋病肆虐横行，尤其在同性恋人群中。
他们为性上的犯罪受罚，罪有应得。神的忿怒显明那些在性欲上改变顺性用处的人身上。他们理当接受爱滋病的惩罚。这种疾病肯定是由于不信神造成的。神任凭非信徒存邪僻的心。换句话说，这肯定是神的诅咒。
 
 
他们反对神的义
 
思想上不愿保留神的人如同下面这些人一样。“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的。无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”(罗马书1:29-32)。
“行这样事的人”对那些同样作恶的人做些什么事呢？他们“认同”别人的做法。反对神的人对顺从神的道的义人怎么做？他们迫害义人，说：“你们是异教徒。”义人在信仰耶稣后因为义的缘故受迫害。他们是有福的。
人们同情那些在肉体上迷茫的人。但是，奇怪的是，我们发现他们反对和防止其他人信仰耶稣，因为罪孽得赦成为义人。这些人作为罪的仆人活着，因为他们既不信神也不听从真理的道。
因此，非信徒和撒旦说我们既没有完全得以圣化也没有完全领受罪孽得赦，虽然他们承认我们信仰耶稣基督。非信徒和违抗者认为他们必须信仰耶稣，同时心里又有罪，所以他们只能下地狱。人们作为罪人信仰耶稣，心里充满欢乐。不知、不信神的人，虽然身为基督徒，却并不能从知识上接受神，而是反对他。他们反对神的义。他们还拜撒旦和所有的罪孽。那些没有重生的人，虽然信仰耶稣，也同样。现在有许多名义上的基督徒，他们还没有重生。信仰耶稣，心里有罪的人不服从神真理的道，反对已经领受罪孽得赦、靠信仰耶稣基督的真理得以圣化的重生基督徒。
 
 
那些没有重生的人反对重生者
 
使徒保罗在圣经里说神的忿怒显明在行不义阻挡真理的人身上。他还说神的审判从天上显明在一切不虔不义的人身上。凡事都依据真理进行。这真理就是主涂抹了我们所有的罪孽。神的审判显明在那些反对真理和阻挡真理的人身上。我们从神的道里得知，所有还没有重生的信徒都要受到神的审判。神将审判那些没有重生的人，尽管他们信仰耶稣。
没有重生的信徒喜欢诽谤重生者，心里充满恶意。这些人将下地狱。神会把他们赶下地狱。他们充满恶意，相互交头接耳。罪人交头接耳，反对罪已得赦免的义人，他们要受到审判。你们明白我的意思吗？我们应同情他们。他们因罪反对神，还不知道自己在反对神，低声耳语：“他们没有罪，真奇怪。听起来奇怪。”
神的审判显明在那些作恶反对神的人身上。那些人以这样做为乐。他们认为交头接耳， 造谣中伤没有错。没有重生的基督徒交头接耳，诽谤义人。他们恶意中伤和憎恨义人，骄傲自大，一起图谋作恶。你们知道他们如何图谋作恶的吗？他们联合在一起作恶。他们打出漂亮的口号反对义人，诸如：“让我们充分信仰耶稣。让我们拥有正确的信仰。让我们做世界的灯。”他们联合在一起犯这样的罪，因为单独犯罪没有什么乐趣。
因此，神在诗篇2:4中说：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们，”因为世上的君王反对神。“噢！很滑稽。无论你们怎么向我挑衅，都不能奈何我。你们这些家伙在求我审判呢。”神在等待审判的时候，因为这太可笑了。
 
 
论断义人的人要受到神的审判
 
反对神的真理和没有重生的人犯罪。那些重生的人在肉体上也有恶意与不足。但是，本质上是不同的。我们信神，信真理。我们因神领受罪孽得赦。但是，他们完全不信神。这些人反对“神的义和真理。”“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样”(罗马书2:1)。
使徒保罗这话是说给没有重生、只坚持律法的犹太人与基督徒听的。他们论断他人说：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，只应侍奉神”，而他们自己却不守法。只有神能作出公正的判决，只有他重生的子女能依据神的道作判断。
这种人要受到审判，因为他们武断地论断义人。神将审判所有没有重生的人，也就是说，犹太人和律法主义的基督徒。神的忿怒显明在那些守法、过着宗教生活的人身上，而不是重生的人以及那些相信如果自己不顺从神就要下地狱，按神说的那样去做就能上天堂的人身上。有信的人在信仰耶稣基督后成了义人。我们必须区别对待。那些信神，过着虔诚信仰生活，却没有重生的人根据自己的标准论断义人。
但是，神肯定会审判他们。他们不知道他们根据自己的标准在论断自己。噢，你们这些论断义人，却没有领受罪孽得赦的人信仰错误，没有接受神真理的恩典，你们认为你们能逃脱神的审判吗？这些人要受到神的审判。
 
 
神的审判是公义的
 
“我们知道这样行的人，神必照真理审判他”(罗马书2:2)。我们知道神的审判依据真理，反对那些论断他人却没有重生的人，尽管他们信仰耶稣。我们必须知道神将送这些人下地狱，他将根据他的真理审判他们。
神将送罪人下地狱，因为他的真理是正确的，因为神的审判是精确的。人是否下地狱不是取决于基督教的基督教预定论：“神无条件地爱一些人，又恨一些人。”神在创世前在基督里拣选了所有人(以弗所书1:4)。
无论谁相信耶稣基督涂抹他/她的罪孽都能领受罪孽得赦。神预定了这点。因此，所有没有重生的人，尽管他们信仰耶稣都要下地狱。他们将根据神的审判下地狱，这是真理。
神的审判将送罪人下地狱，这是正确的。为什么呢？因为他们拒绝神伟大的爱，既没领受神的拯救，也不信他。根据真理，他送那些没有重生的人下地狱是正确的。
有些人可能说：“为什么神不向我传福音呢？”他没有吗？神那么多次向你们传福音。挣大眼睛得救吧。这世上传播真福音的教会不多。但是，如果真心寻找，你们就能遇到真理。就拿我来说，我确实想找真理！我没有重生的时候，总在布道后祈祷：“噢，主啊。我在神面前是罪人，尽管我已经把你的道这样传播给世人。我告诉百姓的东西也是我对自己说的话。我是罪人。请见见我吧。请拯救我吧。”
我不知道我多么努力寻找真理。无论谁寻找他，神都愿意见。即使那些不愿寻找他的人，神也愿意赎救。“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’”(罗马书9:25)。神说他是我们的救世主，他到世上来是为了拯救我们。真诚寻找神的人，肯定能遇见他。有些人没有找过神，但当福音传播者来到他们身边，向他们传播福音时，他们有机会遇见主。有些人对这福音感兴趣，有些人不感兴趣。这些人要下地狱，在那里了却人生，因为他们拒绝这好消息。
根据神的真理，那些人理应下地狱，在那里了却人生，这是正确的。而另一些人根据正确的教派信仰耶稣，他们理当上天国，尽管他们并无过人之处。这事发生在神的正确审判之后。
神不是根据自己的喜好，随意送某人下地狱，送另外的人上天国。但相反，他依据真理，作出正确的判断。因此，我们必须传福音。“你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢”(罗马书2:3-4)？
 
 
耶稣藉他的爱心，涂抹了天下所有的罪孽
 
使徒保罗告诉那些既没有接受耶稣的爱，也没有重生的罪人、犹太人和律法主义的基督徒，他们要受到审判。他们注定下地狱。但什么是福音呢？神在罗马书2:4说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”神的爱已精确地向所有人显明，遍布全世界。
没有谁被排斥在神拯救的恩典之外。耶稣涂抹了世人所有的罪孽。耶稣完全圣化我们了。他只涂抹我们的原罪，每当我们祈祷罪孽得赦时饶恕我们的日常罪吗？不是。主已经一次性涂抹了天下所有的罪孽。然则，那些反对神的人无视他的恩慈与爱心。“耶稣怎么拯救我们的呢？我怎能说‘我无罪了’，尽管我还不断犯罪呢？胡说。我不断犯罪，神怎能涂抹我的一切罪孽，尽管他是救世主和神呢？”
人们这样根据肉体思考，然而，神藉他的爱心已经涂抹了天下所有的罪孽。主来到世上，完全涂抹了我们所有的罪孽。主知道人的不足与弱点(肉体只能再三犯罪)。因此，他受洗，在十字架上流血，一次性涂抹了天下所有的罪孽。主充分了解肉体的不足。“我拯救，因为我知道你们会再三犯罪，直至死亡。”
主清洗了天下的罪孽。主赎救我们，接受我们大家。主为罪人支付了罪孽的工价，用他的能力和义(耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼)圣化他们。主允许我们得福，做他的子女，用他的生命（血）支付了我们罪孽的工价，使我们能够上天国。主把罪人变成他义的子女。
 
 
非信徒必须悔改，把他们的心转向主
 
“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”神判决那些藐视和否定神的恩慈、充盈、宽容和忍耐的人下地狱。毫无疑问，耶稣基督清洗了天下所有的罪孽，福音遍布世界。但是，人们仍要下地狱，因为他们不信它。耶稣清洗我们所有的罪孽，阻止我们下地狱，拯救我们，即使我们藐视他的宽容与他丰富的恩慈，愿意下地狱。尽管我们理当下地狱，但他拯救了我们。
因此，我们必须信仰耶稣基督的水和血而得救。信仰并得救。那些藐视神的爱与拯救的人将下地狱。地狱是神为那些藐视他拯救的恩典与丰富恩慈的人准备的地方。非信徒已经购买了下地狱的门票。注定要下地狱的人必须悔改，把心归于主。你们还必须告别天国，除非你们信仰这真福音。
 
 
人们要下地狱是因为他们拒绝神的爱
 
“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到”(罗马书2:5)。心里刚硬与不悔改的人要下地狱。有些人下地狱是因为他们拒绝了神伟大的爱。内心顽固，拒绝真理，追求自己思想的罪人因为罪孽的工价下地狱。拒绝神的爱，坚持悔改祈祷，实现逐渐圣化的人最终要下地狱。积蓄神的忿怒，显他公义审判的日子来到，原因就在于否定主的爱心。
神出于他的赎救计划，甚至在撒旦使我们堕落犯罪之前就决定拯救罪人，使他们成为义人。神差遣他的儿子来拯救我们、圣化我们。但是，罪人不接受。他们拒绝神的爱，积蓄他的忿怒，满满当当，将在他忿怒和显他公义审判的日子被审判。神义的审判就是把那些心里有罪的人送下地狱。
为什么呢？因为神清洗了天下所有的罪孽，使世上人人能因信得救。非信徒肯定下地狱。他们顽固不化，自愿下地狱，所以，他们最终要悔恨自己的愚蠢。如果罪人不接受神伟大的爱心，他们就要下地狱。
有些人认为神不通情理，因为他出于自己的权柄，随意送一些人下地狱，送另一些人上天堂。但是，这是不正确的。神为那些顽固不化，否定他的爱心与真理的人创造了地狱，使他们有一个适合的场所。
圣经说地狱是一个焚烧着火与硫磺的地方。肮脏的蛆虫扭动身躯，在等待那些宁愿犯罪的人。他们可能大叫：“不，不。我痛恨这个地方。”但神会说：“我已经清洗了你们所有的罪孽，但你们却说即使有罪也没有关系。因此，我为你们准备蛆虫的礼物做你们的朋友，因为你们不愿意领受罪孽得赦。”“不，我厌恶它，主。”
“尽管你们厌恶，你们却是自己要求的。我是义的主。我给你们想要的东西。我把地狱给予那些宁愿心里有罪的人。”这是神正确的审判。人类活在这世上时犯罪，然而，他们不应忽视神清除天下所有罪孽的拯救福音。
人们下地狱是因为他们心里刚硬。我们在神面前不要顽固不化。我们要相信神已经清洗了天下所有的罪孽。你们必须相信，即使肉眼看不见。
 
 
神告诉我们他爱我们
 
神告诉我们，他爱我们。“我清洗了你们所有的罪孽。”你们必须相信这个事实。当神说他创造了天和地，我们必须相信，因为神的话是真实的。信仰从相信神的道开始。人们只相信自己小脑能够理解的东西，不信不能理解的东西。不信神已把所有罪人拯救出罪孽的非信徒将下地狱。他们是铁了心下地狱的了。
有一位著名的基督徒当众宣布：“我在神面前承认我是罪人，直至死亡。”他死后肯定下地狱。他对神说：“我宣布我在神面前是罪人，我在他面前决不是义人。”他坚持做罪人，直至死亡来到的时刻。他拒绝神的爱与真理，直至咽下最后一口气。这时，主说：“你对自己的死心踏地！从你们的信仰看，你们下地狱是合情合理的。我送你们下地狱，因为罪人决不能进入天国。”
 
 
要使我信了
 
那人说“我宣布我至死都是罪人”，他定下地狱。即使神也不能帮助这些人。他们不但宣布自己是罪人，尽管他们不久要下地狱，而且他们还教导依赖他们的信徒说：“我们至死都是罪人，当我们站在神的面前时依然为罪人。”因此，许多信徒依然走这条相同的宗教道路。神说罪人要下地狱。但是，在今天的基督教里，不计其数的基督徒听从这种教训。神说那些罪人将永远悔恨，在地狱的火焰里咬牙切齿地说，“要使我信了；要使我信了该多好啊。”
“如果我相信耶稣清洗了所有的罪孽，抛弃了自己的思想，我就能进入天国！”“要使我信了；要使我信了就好。”许多人在地狱里都会说这样的话。他们问：“要使，要使，要使我信了，要使我接受了真理，我就看到他的儿子了。我为什么这么顽固呢？”
那时我们义人向神提问：“主啊，请告诉我们现在罪人在做什么事情。他们迫害我们义人。”“不，这对你们没有好处，我的孩子们，因为你们看到熟人，心里会难过的。你们真想看见认识的人受折磨吗？”“请给我看一次吧！”主有一天会让我们看见的，因为主多么慷慨大方。我们能听到许多人大声疾呼，诸如:“要使我信了，要使我信了该多好啊。”这时我们感到奇怪：“什么声音？他们在唱歌吗？”“仔细听听他们是在唱歌还是在后悔。”那火焰里的男男女女齐声歌唱，后悔：“要使我信了。”
顽固不化的人将下地狱，除非他们做得正确。我们确实需要牢固地坚持这个真理。人是决定性的。我们当坚持时就坚持。我们大家必须坚持正确的道路，需要时必须打破自己的固执。
 
 
神将根据各人的行为报应人
 
神说：“必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福的，就以永生报应他们”(罗马书2:6-7)。神将根据各人的行为报应每个人，审判他/她。“报应”的意思是“根据行为报答”。人在追求荣耀、尊贵和不腐不朽之福时，什么人能恒心行善呢？他/她就是信仰耶稣完全得救的人。
世上芸芸众生，神只把永生赐予那些坚持他的义，信仰这真理的人，无论其他人怎么说。神把天国的荣耀赐予那些希望做义人，渴望永远过幸福生活的人。他们继续行善、追求荣耀、尊贵和不能朽坏之福；盼望做神的子女。他们坚持、继续行善，追求神的义。神把永生赐予这些人。神允许他们永远活着，叫他们做他的子女。神的儿子是他国里的神。
“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们”(罗马书2:8)。“惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的”指那些反对得福的人。神的恼恨和忿怒赐予那些违抗他的义、争强好斗和不服从真理的人。神送他们下地狱。那些没有重生，不服从真理的人争强好斗，结党反对真理。
那些没有重生属于争强好斗之流结党拉派。纵观韩国历史，我们的祖先拉帮结派，在政治问题上争斗不休。谁做王由统治小组决定。李家有人做了国王，李家的其他人也身置社会要职，而其他人受排除和迫害。但如果王座交到金姓家族时，任何事情都完全改变了。人们结帮拉派为了自己的利益，而不是为了正义的事业。
现在的基督教类似这种情况。他们结成宗派。为了什么呢？作为一个团体违抗真理。他们异口同声地说他们有罪，尽管耶稣清洗了天下的罪孽。他们假装义人，得救，但不服从真理。他们谴责义人为异教徒，说什么他们有罪才是正确的。主说和义人争强好斗的罪人是错误的，他们大家必定下地狱。
顺从真理和神的人也顺从主的道。我们义人相信神的审判依据真理。
 
 
基督徒的教派能送我们去天国吗？
 
宗派团体不能把我们送入天国。我妻子对婆婆说：“宗教团体不能把你们送入天国”，这话令婆婆勃然大怒。坦率地说，我至今仍不知道我母亲为何对这个主张恼羞成怒。你们认为宗教团体能把你们送入天国吗？信仰神的道，我们每个人才能得救，进入天国。长老会的宗教团体能把你们送入天国吗？浸信会的教派能做到吗？圣教会能吗？基督复临安息日会能做到吗？不能。只有当我们信仰耶稣为我们准备的赦罪时，我们才能进入天国。
 
 
我们必须居住在神的教会里
 
在所有的基督徒中，使徒保罗显然把下地狱的罪人与进天国的义人区分开来了。福音对于每个人都是平等的，无论是犹太人还是希腊人。这里，希腊人代表外邦人，犹太人代表以色列人。神不在乎人的外表。神寻找那些心里相信他的话的人。你们相信耶稣是神吗？你们相信耶稣是我们的救世主吗？只有当我们相信耶稣藉他的洗礼除去了天下所有罪孽时，我们才能去天国。我们必须相信这点，不可背叛它。当危险临到我们时，我们心里的圣灵使我们不出卖信仰，帮助我们打败我们的敌人。我们必须小心谨慎。
圣经里有一个四块地的寓言，有些地指那些不能得救的人。撒在这些地上的种子发芽便凋亡。这种情况和死种别无二样。结果相同，都是死。那么，我们靠自己能守信吗？不能。只有当我们居住在真葡萄树里，主赐予我们忍受任何困难的力量，医治各种属灵的疾病时，我们才能保持我们的信仰。
神的教会是葡萄树。我们居住在神的教会里，主赐予我们福气、治疗、安慰和信仰，使我们能忍受迫害。但如果我们不居住在葡萄树里会怎么样呢？我们会很快死去。义人的心无法忍受撒旦的进攻，如果我们不是心甘情愿地与教会联合，我们最终会生病，虽然我们有许多能力与权力。你们明白吗？他们渐渐枯萎，变得越来越没有用处。圣经说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(马太福音5:13)。
如果离开教会生活，即使义人也是没有出息的。当他们居住在教会里时，他们能点亮自己的灯，得福。但如果他们离开教会生活，他们就要被毁灭；当他们离开教会，在这世上迷失时，他们就不能胜过世界。你们能多长时间坚持自己的信仰呢？离开神的教会，你们能坚持多久呢？即使是神的仆人也不能成功。但是，如果我们居住在葡萄树里，我们的家庭能得救，许多人能通过我们领受罪孽得赦。罗得在追求肉体的情欲后去了哪里？他去了所多玛。他在那里过得很好。结果怎样？他被毁灭。圣经说罗得所有的后裔都被毁灭了。亚扪人和摩摩押人是罗得女儿的后代。
为什么反对神的后裔是义人罗得生的呢？因为他离开了教会。我在任何困难的时候都不会失望，因为神建立了他的教会。神赐福义人聚集在一起的教会，在教会里做每位圣徒的牧羊人和主。这是他的应许和保证。
“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非）”(罗马书2:12-15)。
那个时候，不去教会的人不懂法。那样，他/她的良心便成了律法，因为他/她不知律法。他/她作恶，虽然他/她在自己的良心上知道对与错。那么，这是罪，他/她必须寻求主才能从罪孽中得救。谁真想寻找神，神就愿意见他／她。
我们必须在神面前追求他的怜悯，必须信仰他。我们必须信仰他，抛弃我们的骄傲。我们必须因信得生。我们决不能离开神的教会；我们必须追求、相信和居住在教会里。当我们居住在教会里，神不会驱逐我们，尽管我们不足和软弱。
 
 
犹太人的罪
 
现在，使徒保罗把犹太人从那些去天国的人当中分别出来后，开始向他们传福音。
“你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师传，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗”(罗马书2:17-22)？
我们必须知道下面的事情。神这话最初是对犹太人说的，所以他们有神的道和献祭制度。他通过犹太人应许弥赛亚，通过犹太族仆人显示他的计划。所以，摩西和所有的先知都是犹太人。但是，犹太人认为他们懂得什么东西能取悦神，他的律法是什么，勤免地背诵和记忆神的道。然而，使徒保罗说:“你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。”犹太人没有得救，虽然他们指着神夸口，真诚地作献祭。凡是没有完全信仰耶稣为他们救世主的人等同非信徒。这意味他们既不相信神的应许，按献祭制度那样拯救他们，也不信仰耶稣，救世主。
他们将下地狱，因为他们不信耶稣，救世主。他们无论多少次在山羊头上按手都是毫无用处的。他们确实不信“按手”意味着旧约末期玛拉基时代的“转嫁罪孽”。他们一直到大卫时代都能正确信仰，但他们的信仰从所罗门时代开始动摇。在分国时代，他们拜别的神如巴力和亚舍拉，又在神殿里作形式上的献祭。作形式上的献祭等于不信神。当我们信仰和遵循他的道，神就满意。
在会幕的献祭制度里，人的罪在按手时被转嫁到献祭动物的头上。但他们不相信，向人传授他们所知道什么是正确的、什么是错误的。这是犹太人的罪。不信神的道的真理，从字面上理解他的道，向人传播他的道是犹太人的罪。
这罪与不信神是同样的。这是大罪。“你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口；既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师传，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。”保罗指出在犹太人当中不信的罪。
 
 
信仰耶稣，但心里有罪是对神的玷辱
 
今天大多基督徒犯了犹太人同样的错误。犹太人和那些不相信耶稣涂抹了他们所有罪孽，圣化他们的人没有什么不同。“你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神么？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的”(罗马书2:23-24)。如果我们以错误的办法信仰耶稣就是玷辱神的名。如果我们不能严格地相信耶稣做的事情，如果我们没有重生就是玷辱神的名。
信仰耶稣而没有重生就是玷辱神。“你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的”(罗马书2:25-29)。我们大家必须在心里接受耶稣的道。
 
 
什么在先，割礼还是律法呢？
 
什么在先，割礼还是律法呢？神首先赐予以色列什么？割礼。神告诉亚伯拉罕受割礼。亚伯拉罕没有合法的儿子，尽管他已经99岁高龄。但是，神在亚伯拉罕75岁时应许他一个儿子。神告诉亚伯拉罕：“出来吧，我要叫你的后代多如天上的繁星。”亚伯拉罕相信神的话，等了25年。这应许最终在25年后实现了。因此，他在100岁时生下一个儿子。他等了25年，尽管他有点失望，等待时犯过许多错误。神还应许赐给他和他儿子应许的地，在灵性上象征天国的迦南地。
神在应许天国后告诉亚伯拉罕及他家族里的每位男性受割礼。神说割礼象征神与他们之间的立约。因此，亚伯拉罕切除了包皮。他家里的所有男性都接受该典礼。割礼与我们相信和接受真理的福音是相同的。
 
 
以色列民拒绝在心里受割礼
 
但是，以色列民吹嘘自己是亚伯拉罕的后裔，是受割礼的民族，傲慢地质问犹太人：“你们受割礼了吗？”我们必须在心里受割礼。当我们接受耶稣涂抹了我们天下罪孽的话，并在心里信仰它时，我们便得救。
没有哪个国家受到的侵略超过以色列。他们近二千年作为一个无家可归的民族沉浸在悲伤里。神践踏以色列。为什么呢？因为他们不信。
他们玷污神的名，因为他们不信，尽管神爱以色列，希望他们相信神清洗了他们所有的罪孽。神希望作为以色列的牧羊人击败他们的敌人，希望赐福他们，喜爱他们，赐予他们荣耀。
如果他们用心信仰他，领受罪孽得赦，神应把荣耀赐给所有人，叫他们做他的子女。神通过以色列的例子，警告世界各族人们，如果他们不接受他的应许，他要送他们下地狱。
神应许，凡信仰他真理之福音的，都能领受耶稣应许的一切福气，尽管他／她在行为上不足。避免神审判的惟一办法就是信仰福音。信仰它，那么，你们就能得救，避免下地狱。
我希望主的恩典降临所有的灵魂。