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Проповіді

主题10: 启示录

以色列民的拯救 《启示录 11:1-19》

以色列民的拯救
《启示录 11:1-19》
 
为什么神向以色列民派去两位先知呢？神这么做是为了特意拯救以色列民。这段主要的经文告诉我们神要他的两位见证人预言1,260天。这是拯救以色列民的最后时机。神如此这般拯救以色列民还意味着世界末日已经到来了。
第2节说，“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。”这意味着当可怕的灾难降临到外邦人身上时，当七年大苦难开始并逐渐带来混乱和灾难时，当听到和信仰福音的外邦人殉难时，神会为以色列民举起两位先知，让他们见证耶稣是神和救世主，从而拯救以色列民。它告诉我们这些是神在未来的工作。
我们必须将这道传教给那些受撒但的欺骗，声称他们教派的领袖就是末日里那两棵橄榄树，或者他们宗派的创始人就是为末日预言的以利亚的人。无论什么时候每当世上的教会谈论起启示录时，他们对这两棵橄榄树讨论得最多。在我的信仰生活中遇到所有受异教宗派欺骗的人中，人人都说他们教派的领导就是这里说到的两棵橄榄树之一。我认识的每位异教徒最终都会这么说。
但是启示录里这两棵橄榄树和两座灯台并非像异教徒所说的那样。事实上，这两棵橄榄树指神将从以色列民中举起的两位先知。
第十一节详细地告诉我们神将如何拯救以色列民。和罗马书一样，启示录每章都有一个专门的主题。只有知道这个主题，我们才能理解本章的内容。有些人读到外邦人会践踏圣城42个月时，他们在不理解这个主题的情况下认为外邦人的时代已经结束了，以色列民拯救的时代将要开始，所以认为从那时起只有以色列民才能得救。
但这并不是事实。第七章告诉我们外邦人中有不计其数的人在大苦难中得救，也就是说，外邦人和以色列民都将在大苦难中得救，而并不是只有以色列民得救。所以，第十一章告诉我们神将如此举起两位先知在末日拯救以色列民，但这并不意味着外邦人不能得救。
有些人会问，“不是说144,000以色列民已经得救，因为第七章告诉我们这是以色列民被神膏的原因？”受印记和得救是不一样的。不通过耶稣基督没有人能得救。只有相信耶稣来到这个世界上，受洗转嫁我们所有罪孽，将天下所有的罪孽都背负到十字架上，在十字架上死亡，并从死亡中复活才会有得救。
虽然我们知道我们至死都会犯罪，但我们相信耶稣基督已使我们所有的罪孽完全消失并成为我们的救世主而得救了。在膏144,000以色列民的同时，神还会举起两位先知，并通过他们将他的福音传播给这些以色列民。换句话说，这道告诉我们两位先知会把福音传播给以色列民，他们当中144,000人将因此得救。
圣经从来都是不偏不倚的。不经过耶稣基督没有人能得救。神并没有说过，不经耶稣基督，“你得救了，但你没有得救。”
两位先知，即在经文里提到的两棵橄榄树在一个叫做各各地的地方被杀害。他们的尸体暴露在荒野没有被安葬，那些既不相信也不接纳耶稣的人对他们的死亡幸灾乐祸，相互送礼以示庆贺。但第十一节和第十二节告诉我们，“过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说:‘上到这里来。’他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。”
它直接告诉我们，作为外邦人的你和我当时候到来时也会因信殉难，在殉难之后不久随之而来的是我们的复活和被提。这个主题贯穿了整本启示录。有些章节还告诉我们当七碗灾难降落到这个世界上时，被提的圣徒会在空中赞美神。
第十四章还说到了得救的144,000人用歌声赞美神，这个歌只有得救的最初果子能唱得出来。它告诉我们，当以色列民得救后，他们会随处殉难，殉难之后不久到来他们的复活和被提。
同样的道理也适用外邦人。在末日里，你和我将经历七次吹号灾难的诸多困苦，但神会保护我们免受这些灾难。当七年大苦难过去最初三年半到达顶峰时，对圣徒的迫害也会到顶峰。但是这种极端的迫害只能维持很短暂的一会儿工夫。许多圣徒和神的仆人会立即殉难，他们殉难之后不久就出现被提。
为什么呢？因为启示录反复说当七碗灾难倾倒到地球上时，圣徒已经在天上赞美神了。这道就是说得那么神奇。
启示录10:7说，“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。”这就是指被提，即神隐含的奥秘。使徒保罗在帖撒罗尼亚前书4:16中告诉我们，“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”
主将从天上降落，并不意味着他会立即来到地球上。他会从天堂里降落到空中，在第一次复活入睡的人和转变重生者时，立即发生圣徒的被提，被提后圣徒将在空中迎接主。在空中举办了羔羊的婚筵，世界完全被神倾倒下来的七碗灾难毁灭之后，主会和我们一同降临到这个续新的地球上，出现在那些仍然健在的人面前。
根据自己的观点解释启示录的道和圣经无疑于自寻毁灭。仅仅相信某些神学者提出的简单臆想，并鼓吹这些主张而不正确地理解神的道是完全错误的。
在保守的基督教界德高望重的神学者中，有些学者如L.伯克富和亚伯拉罕凯柏赞扬无千禧年论。在苦难前被提论、苦难后被提论和无千禧年论中，相信最后一种无千禧年论无疑于不相信圣经本身。
百姓信仰苦难后被提论的时代现在已经过去了，事实上现在每个人都信仰苦难前被提论。但这种理论也是没有圣经基础的。然而当说起苦难前被提论时百姓仍然很喜欢这种理论。为什么呢？因为根据苦难前被提论，基督徒无须担心经历七年大苦难。
因此，许多信徒过着一种不冷不热的信仰生活是可以理解的，因为教会所关心的事情只在于增加会众的人数。所以百姓的信仰松懈。因为他们认为无需担心大苦难，在末日临近信仰应该强大起来的时候他们却变得漫不经心。百姓很早以前就相信无千禧年论，后来短暂相信苦难后被提论，现在他们又相信苦难前被提论。
十八世纪三十年代，慕迪神学院的教授司可福牧师开始撰写参考圣经。司可福受到了世界著名的神学者达秘的极大影响。
达秘是司可福的精神导师，以前是一个天主教徒，是一位具有天赋和知识渊博的先生。认识到天主教的谬误后他毅然退出，后加入了一个基督徒的小组织，并成为了一位领导人。虽然达秘坚持不懈地阅读和研究圣经，但他无法从启示录中领悟出被提会发生在大苦难之前还是之后。于是他外出旅行寻求这个问题更明确的证据。
在旅行中他遇到了一位身为圣灵学领导的女孩。女孩称在异象中看到被提发生在大苦难之前。达秘相信了女孩告诉他的话，相信被提发生在苦难之前，从而为圣经研究得出了苦难前被提论。
但是由于当时的百姓主要相信苦难后被提论，达秘苦难前被提论不太受欢迎。
达秘称启示录主要写以色列民的拯救，与外邦人的得救没有多大关系。他解释“再说预言”（10:11)并非指传播水和圣灵的福音，而是宣布天国来临的天国福音。
司可福接纳了达秘这种并不完善的臆想并将苦难前被提的理念掺合到他的参考圣经中，创立了自己对七个时代的假设。司可福这种主张满足了当时百姓的需求，符合其历史背景，在全世界的宗教信仰中引起了极大的反响，受到了广泛的认同。
但是神在圣经里是怎么说的呢？在圣书里我们看到耶稣在神的宝座前接过并打开书卷，神已用七个印将历史分成七个时代。
第一个时代是白马时代。这是拯救的时代，在这个时代里神在创造宇宙和人类的那一刻起就决定拯救我们，而且他确实因此拯救了我们。正如6:2告诉我们，“我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜”，主已得胜，而且还将继续得胜。即使在创世之前，福音就已存在，拯救就已开始了。
第二个时代是红马时代，即撒但的时代。这是魔鬼的时代，他会从人类那里攫取和平，使他们相互之间从事战争，相互仇恨，参与宗教冲突。
第三个时代是黑马时代，是精神上和身体上饥荒的时代。第四个时代是灰马时代，即殉难的时代。第五个时代是被提的时代，神已经将圣徒的被提安排成他的一个时代。第六个时代是七碗灾难的时代，毁灭这个世界。接下来是千禧年王国和新天新地的时代。神就这样将世界分成了这七个时代，这七个时代记录在书卷里，书卷用七个印封住。
司可福按照自己的观点将时间分成七个时代。相比较，启示录里第六章通过神手中七个印的书卷预言的七个时代是神亲自设定的。然而那些鼓吹人为的苦难前被提论的人，还有许多信仰这个理论的人认为没有必要那么虔诚地信主。
他们在内心已经考虑过，“既然我们将在大苦难前被提，当七年大苦难来临时我们已经在神那里了。因此我们无须担心！”假如神的道告诉过我们在苦难前被提，那么我们就确实无需准备信仰，一年上教会一两次就足够了。但是神并没有这样告诉过我们。
“他们要传道一千二百六十天”，“他们要践踏圣城四十二个月。”神的这些道告诉我们在大苦难中外邦人也能得救。神会举起两位先知传播水和圣灵的福音。当苦难来临时，任何人不经历神设置的七年大苦难最初三年半都不可能站立到神面前。神还告诉我们这个时候许多人会在大苦难中成为殉教士。
要正确地信仰耶稣，我们必须正确地了解圣经，相信完全正确的东西。如果百姓没有仔细阅读圣经的每一页，而只靠自己的臆想去传教和信仰，他们最终会变成异教徒。这个世界上为何有这么多的教派也是因为众人根据自己对圣经的解释去信仰。
以色列民将被得救告诉我们神的计划会根据他应许的道实现。这也告诉我们神决不会背弃他晓谕我们的应许之道，而会完全实现这些应许的道。正因如此，我们才具有这么宏大的希望。
以色列的两位先知将在死后三天半的时间里被复活并升到天上。这就是被提。它给我们提供了一个样子，显示大苦难中的殉教士将是如何被提的，他们是我们被提的先驱。圣经告诉我们，在第七次吹号之后，这个地球会成为基督的国，他会永远统治它。还有，那些信仰耶稣基督的人也将与他一同统治地球。
神在提起圣徒后会完全毁灭地球。我们不知道毁灭是否是百分之百，因为圣经里没有详细的记载，但神在启示录11:18中这样告诉我们，“外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
在大苦难过了三年半的高峰时肯定会发生被提--不是刚刚到达三年半，而是略过些。七年期的中点就是大苦难的高峰。这个时候以色列民中的圣徒将殉难，之后不久发生被提。当被提发生时，我们都将在空中参与羔羊的婚筵。
正如马太福音第二十五章告诉我们的那样，当我们参加羔羊的婚筵时，神的七碗灾难就会降临到这个地球上。在空中赞美主，看到这个地球上发生的所有事情，我们会更加感谢神的恩典。
我希望并祈求通过启示录的道，在末日到来时你能识别时代，正确地信仰神的道，因信过着勤勉的生活，为未来作好准备。为了在参与羔羊婚筵时能够赞美、荣耀和崇拜主，你必须准备好自己的信仰。
我希望启示录的道在未来的日子里被证明能极大地指引你，再次提醒你必须勤勉和真诚地信仰水和圣灵福音的道。