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主題11: 會幕
[11-22] 體現在會幕遮蓋物中的四種行事 《出埃及記 26:1-14》
《出埃及記 26:1-14》
“你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。這五幅幔子要幅幅相連；那五幅幔子也要幅幅相連。在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。要在這相連的幔子上做五十個鈕扣；在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。又要做五十個金鈎，用鈎使幔子相連，這才成了一個帳幕。你要用山羊毛織十一幅幔子，作爲帳幕以上的罩棚。每幅幔子要長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都要一樣的尺寸。要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子要在罩棚的前面折上去。在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。又要做五十個銅鈎，鈎在鈕扣中，使罩棚連成一個。罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。”
會幕的遮蓋物
我們現在注意一下會幕的遮蓋物。會幕的遮蓋物用四層材料做成。當神曉諭摩西建造會幕時，神曾詳細地指導過他。奇特的是，第一層遮蓋物只能從會幕裏面才能看到，它遮蓋了會幕的板及裏面所有的器皿。這層遮蓋物像窗簾一樣遮住了會幕的板、聖所和至聖所，一直拖到地上。它用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗編織而成，還繡上了美麗的圖案基路伯。
第一層遮蓋物主要用兩幅連接在一起的幕狀物做成，每塊幕狀物又由五塊更小的幕狀物連接而成。爲了把這兩幅主要的幕狀物相互連接在一起，在幕狀物的邊上又紡織了五十個藍線圈。金勾子勾住這些藍線圈，連接兩幅幕狀物得到單一的大塊遮蓋物。會幕的第一層遮蓋物用十塊幕狀物做成，連接兩幅更寬的幕狀物。長度爲28肘。１肘大約45釐米(1.5英尺)，按照今天的尺寸長度大約12.6米(41.6英尺)，每塊幕狀物的寬度爲4肘，即1.8米(5.9英尺)。五塊幕狀物首先相互組合在一起，得到兩幅幕狀物，然後這兩幅幕狀物用五十個藍線圈和五十個金勾子相互連接在一起。這就樣完成了會幕的第一層遮蓋物。但還有另外三層遮蓋物。會幕的第一層遮蓋物用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗編織而成的幕狀物做成，還織有基路伯的藝術圖案。
它向我們顯明瞭去天國的路。例如，會幕第一屋遮蓋物使用的藍線指耶穌接受約翰的洗禮，轉嫁了天下所有的罪孽。耶穌受洗，擔當了天下所有的罪孽(馬太福音3:15)。因爲耶穌藉洗禮把天下所有的罪孽都轉嫁到他自己身上，現在洗禮成了拯救的影兒(彼得前書3:21)。
會幕的第二層遮蓋物用山羊皮做成(出埃及記26:7)。其長度超出第一層遮蓋物90釐米(3英尺)。在30肘時，長度是13.5米(45英尺)，在4肘時，寬度爲1.8米(5.9英尺)。這層遮蓋物用十一塊幕狀物編織而成，相互組合成兩幅幕狀物，一幅有五塊，另一幅有六塊。然後，這兩幅幕狀物用銅勾相互組合在一起。
會幕的第二層遮蓋物用山羊皮做成，告訴我們耶穌已經用神的義使我們聖潔了。我們的主在30歲時降臨到世上，出於自己的意志接受約翰的洗，把天下所有的罪孽都轉嫁到他自己身上。結果我們的主把世上的罪孽背負到十字架上，受釘，一次性清洗了我們的罪孽，從而成了我們的救世主。因此，第二層遮蓋物，即白色的山羊皮告訴我們成了替罪羊的耶穌基督已藉他的洗禮和血使我們無罪了。
會幕的第三層遮蓋物用染紅的公羊皮做成，告訴我們耶穌受洗已肩負了我們的罪孽，把罪孽背負到十字架上，流血，受審，從而把我們拯救出了所有的罪孽。
會幕的第四層遮蓋物用獾皮做成。獾皮的含意是耶穌基督在外表並無過人之處。但他事實上自己就是神。獾皮向我們展示了耶穌基督的肖像，他委身做人爲的是把我們拯救出天下的罪孽。
現在讓我們更詳細地考察一下會幕這四層遮蓋物。
會幕第一層遮蓋物的精神含意
會幕四層遮蓋物中第一層使用的材料是藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗。它製造的方法很特別，從會幕裏面可以清楚地看到四種顔色。另外，還織入了天使的藝術圖案，圖案從上面俯視會幕。每種線的精神含意如下。
藍色線體現在會幕第一層材料中的奧秘是彌賽亞藉他的洗禮一次性擔當了天下所有的罪孽。他降臨於世，接受人類代表施洗約翰的洗禮，擔當了天下所有的罪孽，就好象舊約聖經中的獻祭牲擔當了因按手轉嫁到它們身上的罪孽一樣。它還告訴我們耶穌一次性擔當了所有這些罪孽的審判，清洗了天下所有罪孽的真理。
另一方面，紫色線告訴我們降臨於世的耶穌基督是王中之王，他自己是我們絕對的神。它告訴我們耶穌實質上自己就是神。體現在會幕裏的朱紅色線告訴我們，耶穌藉接受約翰的洗禮一次性擔當了天下所有的罪孽，在十字架上流血，從而替我們犧牲並接受我們罪孽的審判。
耶穌的洗禮及其在十字架上的死亡和舊約聖經時代的獻祭制度是一樣的，無殘疾的祭品通過按手擔當罪人的過犯，流血死亡，擔當這些罪孽的審判。同樣，在新約聖經中，耶穌受洗，走向十字架，並在十字架上流血死亡。
聖經把耶穌基督看作獻祭牲。名字“耶穌”的意思是“他要將自己的百姓從罪惡裏救出來”(馬太福音1:21)。名字“基督”指“受膏者”。在舊約聖經裏，三種人要受膏:國王、先知和牧師。因此，名字“耶穌基督”意味著他是救世主，自己是神，天國裏的大祭司，永恒真理的主。他來到世上，接受約翰的洗，流血，成了我們真正的救世主。
同樣，會幕的第一層遮蓋物意味著彌賽亞將藉藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗而來，因此，把所有信仰他的人都拯救出罪孽與審判。這些行事無非就是耶穌的洗禮及其在十字架上的血。拯救體現在第一層四色遮蓋物裏的奧秘就是彌賽亞降臨於世，通過洗禮擔當人類的罪孽，被釘死亡，從死亡中復活。
通過這些行事，耶穌基督把那些相信他的人拯救出罪孽，使他們成爲神的子民。耶穌基督是王中之王，是清洗罪人過犯的獻祭牲，他已經把所有信仰他的人拯救出罪孽與審判。
會幕第二層遮蓋物的精神含意
會幕第二層遮蓋物使用的材料是山羊皮。這告訴我們彌賽亞降臨於世會使人類稱義，把他們拯救出罪孽及這些罪孽的審判。換句話說，人類要接受神的義，他們信仰水和聖靈的福音是絕對必要的。神的義已經把我們的心裏洗刷得潔白如雪了，從而使我們領受罪孽得赦。
會幕第三層遮蓋物的精神含意
會幕第三層遮蓋物使用的材料是染紅的公羊皮。這表明彌賽亞將降臨於世，受洗轉嫁天下的罪孽，被釘死在十字架上，因百姓的罪孽而成了獻祭牲。耶穌基督在十字架上的流血爲天下的罪孽支付了死亡的工價。換句話說，它告訴我們，耶穌基督自己成了獻祭牲，從而把他的百姓拯救出了罪孽(利未記16)。
在贖罪節那一天，要準備兩頭山羊，轉嫁以色列民的所有罪孽。其中一頭山羊作爲贖罪祭牲獻給神。那時，大祭司在第一頭獻祭山羊的頭上按手，一次性轉嫁百姓的所有罪孽。然後他取出血，灑在施恩座的東邊，再在施恩座前面彈血七次。以色列民的贖罪祭就是這樣獻給神的。
在聚集在會幕周圍的以色列民面前，大祭司把手按在另一隻替罪羊上，轉嫁以色列民一年來的罪孽。這就是要向所有以色列民證明過去一年他們所有的罪孽都通過大祭司的按手被轉嫁了。然後擔當了他們所有罪孽的替罪羊要被送入曠野死亡(利未記16:21-22)。這是神的應許:彌賽亞要降臨於世，接受人類代表施洗約翰的洗禮，轉嫁天下的罪孽(馬太福音11:11-13，3:13-17)，心甘情願地被釘死在十字架上，從而把他的百姓拯救出一切的罪孽。
會幕第四層遮蓋物的精神含意
獾皮顯示了我們自己以及主降臨於世時的模樣。我們的主以肉身降臨於世，來召喚罪人，使他們成爲義人。獾皮還告訴我們耶穌基督降臨於世時並沒有高舉自己，而是委身自己，出生爲卑微的人。
在舊約聖經時代，神通過他的先知曉諭我們，彌賽亞要降臨，會把地球上的罪人拯救出他們的罪孽。我們可以看出神藉他的洗禮及十字架上的血實現了借僕人之口說出來的預言之道。預言的應許就是立約的道，彌賽亞不僅擔當以色列民的罪孽，而且還要擔當世上每個人的一切罪孽及其審判，他會拯救所有的信徒，使他們成爲自己的子民。
出埃及記25講述了用於建造會幕的材料。會幕的這些材料有藍色、紫色和朱紅色線、細紡亞麻紗、山羊皮、染紅的公羊皮、獾皮、金、銀、青銅、香料、油和寶石。所有這些材料表明彌賽亞將降臨於世，藉他的洗禮與流血把他的百姓拯救出罪孽。因此，會幕遮蓋物中所隱含的真理就是神制定把他的百姓拯救出罪孽這個具有深遠意義的計劃。
爲什麽神命令使用藍色、紫色和朱紅色線作爲會幕遮蓋物的材料呢？爲什麽神吩咐使用山羊皮、公羊皮和獾皮呢？我們必須密切注意神制定把我們拯救出天下罪孽的計劃。我們必須原原本本地相信體現在藍色、紫色和朱經色線裏的行事，耶穌靠它們把他的百姓拯救出罪孽，我們必須從罪孽中得救，成爲神的子民。換句話說，我們必須瞭解和相信神體現在會幕遮蓋物裏的計劃。
四種方法
會幕的四層遮蓋物詳細地告訴我們神把我們拯救出罪孽的具體方法:彌賽亞將以肉身來到世上，接受約翰的洗禮轉嫁天下所有的罪孽，因爲這些罪孽的懲罰被釘死在十字架上，赦免了百姓的罪孽，用他自己的血把他們拯救出罪孽。但是這種拯救的物件只能是那些信彌賽亞是他們救世主的人。我們大家都必須相信耶穌基督，就像會幕遮蓋物的材料所體現出來的一樣，確實藉他的洗禮和血而來，從而一次性把我們拯救出所有的罪孽。
根據藍色線、紫色線和朱紅色線在會幕遮蓋物中體現出來的預言，神的兒子作爲新約聖經時代的獻祭牲來到我們身邊，受洗、流血、被釘死在十字架上。但是，因爲相信這個體現在會幕遮蓋物中的彌賽亞，我們就能向神獻上這個拯救我們的信仰。
因此，我們必須相信體現在藍色、紫色和朱紅色線中的真理。任何人不信仰耶穌體現在藍色、紫色和朱紅色線中的行事，不去神的面前，不獻上信仰的祭品，那麽他/她肯定會因罪而被毀滅。但是，如果有人信仰了這個真理，那麽他/她就始終能靠拯救的信仰來到神的面前，做他的子女。會幕告訴我們，任何一個不信已經成了獻祭牲這個體現在藍色、紫色和朱紅色線裏的耶穌基督都決不能進入神的國。
會幕的遮蓋物向我們展示了通向天堂的路。我們必須靠信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線中的真理找到進入天國的路。任何人想進入神的國必須首先信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線中贖罪的真理解決罪的問題。因此，百姓是否要靠信仰這個真理進入神的教會，還是因爲不信受到神的拒絕是他們必須作出的一個選擇。
當然，我們在良心上有權選擇信還是不信這個體現在會幕遮蓋物中的拯救真理。但你還必須認識到不信這個真理的後果是災難性的，任何人都無法忍受。但是，爲了使我們能根據神的旨意進入神閃耀的屋，我們必須靠信仰彌賽亞接受約翰的洗禮和十字架上的血，永遠地從我們的罪孽中得救。所有的人都必須在心裏接受和相信彌賽亞的洗禮及其十字架上的血，得赦他們一切的罪孽。只有這樣信了，他們才能領受永恒的罪孽得赦，才能披戴神的榮耀。
會幕的第一層遮蓋物是用四種不同的線編織而成的，放在第二層用山羊皮做成的遮蓋物下面。這表明我們因爲耶穌的行事領受罪孽得赦:他的洗禮和他的血。因此，我們靠信仰神的義而領受的罪孽得赦靠後就是我們對體現在第一層遮蓋物中藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗的信仰。要看清這個事實，讓我們回到下列聖經裏的道。
以賽亞書53:6說，“耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上”。希伯來書9:28宣佈，“基督既然一次被獻，擔當了多人的罪”。歌林多後書5:21說，“神使那無罪的，替我們成爲罪，好叫我們在他裏面成爲神的義。”所有這些經文都告訴我們，我們拯救的實現基於耶穌體現在會幕第一層遮蓋物裏細紡亞麻紗和藍色、紫色及朱紅色線中拯救的行事。耶穌首先接受約翰的洗禮轉嫁了我們的罪孽，才使基督有可能被釘在樹上，用他的身體替我們擔當了罪孽的審判，他並不是僅僅在十字架上擔當了天下的罪孽。
當耶穌接受約翰的洗禮擔當天下的罪孽時，他爲了贖罪在十字架上承受致命的痛苦，但他並不畏懼。相反他非常欣喜！爲什麽呢？因爲那時正是他“盡諸般的義”（馬太福音3:15）的時候。爲了把我們拯救出罪孽，耶穌受洗並在十字架上流血。他這麽做是因爲他愛我們。正因如此，耶穌降臨於世，接受約翰的洗禮，心甘情願地喝犧牲的杯。是因爲主藉他的洗禮轉嫁了我們的罪孽和缺點他才在髑髏地流血，替我們擔當罪孽的審判。
把會幕第一層遮蓋物連接在一起的勾子是用金子做成的
會幕第一層遮蓋物由兩幅五個幕狀物組成，這些幕狀物用勾子相互連接在一起。這實際上告訴我們，只有我們相信體現在體現在藍色、紫色和朱紅色線中的贖罪真理才能進入天國。兩幅五個幕狀物用五十個金勾子相互連接在一起，表明只有我們徹底信仰他的拯救才能從一切的罪孽中得救。在聖經裏，金子代表相信神的道的真信仰。
因此，我們每個人都一定要信仰神全部的道。特別重要的是我們要相信體現在藍色線裏的真理。單單耶穌被釘死在十字架上其本身對我們的拯救沒有多大作用。爲什麽呢？因爲在耶穌基督被釘死在十字架上之前，必須首先經過洗禮，使罪人的罪孽都轉嫁到他身上。只有當我們相信父神已使耶穌基督藉洗禮轉嫁了天下的罪孽後，十字架才對我們的拯救有用。
會幕裏的細紡亞麻紗告訴我們什麽呢？
它告訴我們神依據真理的道已在我們當中工作。彌賽亞親自降臨於世，接受約翰的洗禮和十字架上的血，擔當了我們的罪孽和審判。它告訴我們他的拯救已實現，就如同他在道中所應許的那樣。
在新約聖經時代，我們的主確實降臨到這個地球上，接受約翰的洗禮轉嫁了我們的罪孽，流血而死，擔當了我們罪孽的審判，從而遵守了拯救的所有應許。我們的主接受約翰的洗禮、被釘死在十字架上，完成和實現了父神的旨意。神與以色列民訂立的約通過他兒子耶穌基督全部實現了。
那麽誰應密切注意這個真理呢？只是以色列民嗎？還是你和我呢？
會幕的第一層遮蓋物用五十個勾子連接在一起表明神要求我們有真信仰。它表明，只有當我們知道並相信耶穌已經藉會幕第一層遮蓋物使用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗所體現出來的行事清洗了我們所有的罪孽時，我們才能進入神的國。
換句話說，它告訴我們，罪孽的得赦只能靠信仰真理的道才能得到。神藉舊約聖經和新約聖經裏的道事實上詳細地告訴我們，只有相信體現在會幕遮蓋物中已經把我們拯救出罪孽的洗禮和十字架上的血，我們才能獲得真拯救。
神確實已使我們清洗了一切的罪孽，讓我們相信在會幕第一層遮蓋物中使用的藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗體現出來的真理，變得潔白如雪。神允許有這樣信仰的所有人進入他的國。我們必須瞭解會幕的遮蓋物，並相信它們。相信這個藉藍色、紫色和朱紅色線的行事來到我們身邊的耶穌基督，我們實際上已經有資格做神的子女，領受進入天國的榮耀。
彌賽亞已經藉他體現在藍色、紫色和朱紅色線裏的道把我們拯救出所有的罪孽，我們怎能不信神深遠而博大的拯救之愛，反倒拒絕它呢？我們怎能拒絕罪孽得赦，拒絕只能因信得到的天國呢？我們大家必須信仰耶穌基督作爲我們的救世主，他已藉洗禮和在十字架上的流血把我們從天下的罪孽中拯救了出來。只有那時我們才能成爲神的子民。
那些不信在會幕第一層遮蓋物中體現出來藍色、紫色和朱紅色線真理的人，事實上不能因信洗清他們的罪孽。那些不信這個真理的人不能成爲神的子女。正因如此，我們必須信仰會幕遮蓋物中所使用藍色、紫色和朱紅色線體現出來的拯救真理，我們必須因此獲得永生。
山羊皮的遮蓋層大於會幕第一層遮蓋物
第二層山羊皮的遮蓋物比會幕第一層的遮蓋物要大。這意味著那些反對神的人甚至不能看到會幕第一層遮蓋物中體現出來的真理。事實上會幕第一層遮蓋物中的藍色、紫色和朱紅色線所體現出來的贖罪奧秘必須隱藏起來。因爲神規定只有那些敬畏他的人才能因信耶穌體現在藍色、紫色和朱紅色線中的行事而進入他的國。
神在逐出犯罪的人後，把基路伯放在伊甸園的東面，一把燃燒的劍向每個方向轉動，保護通向生命之樹的道，原因也在這裏(創世記3:24)。任何人不首先信仰神都不能看到這個能使我們進入天國的真理。正因此如，神把第二層山羊皮的遮蓋物做得比第一層遮蓋物略大一些。
會幕的第二層遮蓋物向我們表明，只有領受了體現在第一層遮蓋物中的罪孽得赦，我們才能成爲義人。換句話說，神只允許那些信仰和敬畏他的道的人，掌握真理福音的人做他的子民。因爲神就是這樣決定的，任何人不首先信仰他規定的藍色、紫色和朱紅色線的贖罪真理都不能成爲他的子民。神的旨意是心裏邪惡的人決不能認識到一丁點藍色、紫色和朱紅色線的奧秘。
會幕的第二層遮蓋物用山羊皮做成，鈎子用青銅做成
青銅鈎子的精神含義顯示了對百姓罪孽的審判。青銅鈎子告訴我們，所有的罪孽都需要支付公正的工價。因此，青銅鈎子包含了彌賽亞必須在十字架上流血的真理，因爲他必須降臨於世，受洗，一次性轉嫁天下的罪孽。因爲彌賽亞首先藉約翰的洗禮轉嫁了我們在世上的罪孽，然後才能用他十字架上的流血擔當天下這些罪孽的審判。
我們從青銅鈎子裏能發現神的律告訴我們罪的工價是死亡(羅馬書6:23)。因此，我們必須認識到神藉彌賽亞完成了我們罪孽的審判。因爲耶穌基督受約翰的洗，在十字架上流血犧牲，人類一切罪孽的審判都完全實現了。
當我們走到神的面前時，你我必須在良心上考慮一下什麽是真理。我們生活在這個世上，每天在心裏、思想上和行爲上都犯有現實罪。然而，彌賽亞還同時轉嫁了我們每天犯的這些現實罪，用他自己生命的代價支付了這些罪孽的工價，從而完成了我們的拯救。如果我們不信他的真理，我們在神面前的良心必定要枯萎和死亡。因此，我們大家都必須相信這個真理，使我們垂死的靈魂能得救、再生。
我們心裏願意相信體現在這些青銅鈎子裏的真理嗎？青銅鈎子的真理告訴我們不可避免地因罪要受到審判，但彌賽亞受洗轉嫁了我們的罪孽，替我們爲這些罪孽接受了審判。耶穌實際上藉他的洗禮和十字架上的血一次性擔當了罪孽的所有審判。如此一來，耶穌基督已經賜予我們信仰，已經使我們能進入神的國。
當某個人在神面前心裏有罪時，那麽他/她就必定被判下地獄。因爲罪孽，我們理應得到的一切只能是永恒的死亡。但是，彌賽亞爲我們的罪孽替我們做了獻祭牲，從而把我們拯救出所有的審判。我們本來因罪要受到地獄的懲罰，但只要相信彌賽亞已替我們受了懲罰，我們現在就能進入神的國。
我們必須在心裏信這個真理，從天下的罪孽中得赦，逃脫罪孽的審判。彌賽亞接受約翰的洗禮轉嫁天下的罪孽，爲天下的這些罪孽被釘死在十字架上正是爲了這些拯救的事情。我們必須認識和相信了這個真理，不但要領受罪孽得赦，還要從罪孽的審判中得救。
我們必須相信彌賽亞降臨於世，首先以按手的形式受洗，從而把我們的罪孽轉嫁到他自己身上，並擔當了這些罪孽的審判。如果彌賽亞已藉約翰的洗禮轉嫁了我們在世上的一切罪孽，如果他爲了支付這些罪孽的工價被釘死在十字架上，那麽我們也必須這樣相信。神把新生賜予這樣信的人。
我們因罪注定要下地獄，所以，彌賽亞轉嫁了我們的罪孽，替我們死亡，從而擔當了我們罪孽的審判。爲了我們這些因定罪本該死亡的人，主替我們擔當了審判。如果主在十字架上被釘死亡是爲了把我們拯救出罪孽的審判，那麽我們就必須這樣相信。
我們必須在靈魂裏，在我們的內心深處接納神的拯救，不可受我們肉體上的意志支配，而要在精神上信他的道。你們現在已經聽說這資訊的每個人都必須在心裏相信這個真理。因爲彌賽亞已藉他的洗禮和流血拯救了我們，那些相信的人確實能得救。
如果百姓不相信注定要下地獄，那麽他們就會覺得沒有必要靠相信這個藉藍色、紫色和朱紅色線而來的彌賽亞得救。但是，如果百姓確實相信他們注定要下地獄，那麽他們就會明白必須要靠相信這個藉藍色、紫色和朱紅色線而來的彌賽亞而得救。正因如此耶穌說，“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人”（馬可福音2:17）。當心裏這樣相信了這個真理時，他們就能在心中領受罪孽得赦。
如果我們在神面前用律法衡量自己，那麽我們不能否認自己是徹頭徹尾的罪人，我們永遠因罪受到詛咒。我們不但必須要承認自己因罪要下地獄，還必須真誠地希望避免這樣的審判，靠信仰清洗我們的罪孽。這是因信擔當我們所有罪孽公正審判惟一的生活方式。
不相信耶穌體現在會幕第一層遮蓋物中藍色、紫色和朱紅色線中的行事，我們現在肯定要面臨地獄。彌賽亞接受的洗禮和他在十字架上的流血與我們靈魂的拯救密切相關。
因爲我們現在生爲亞當的後代，並因此作爲罪人，我們注定要下地獄。因此，我們在神面前必須承認我們大家都是罪人，徑直奔向地獄，但你能承認這點嗎？當神看到我們時，他明白我們注定要下地獄，當我們在神面前觀察自己時，我們也明白自己注定要下地獄。是因爲你我注定要下地獄，我們的主才降臨於世，把我們拯救出罪孽。
我們的主降臨於世，受洗，在十字架上流血犧牲，實現了拯救我們的工作。如果我們從本質講沒有注定要下地獄，那麽主就沒有必要做這些拯救的工作。顯然，僅管現在我們重生者心裏無罪了，但我們從前都是罪人。
無論是誰只要有罪都肯定要下地獄。罪的工價是死亡。這意味著罪人肯定要下地獄。但是那些因信我們主耶穌基督賜予贖罪恩典的人能得永生。當你我相信耶穌，彌賽亞爲我們的救世主時，主就用他對我們的愛心把我們拯救出所有罪孽的審判了。阿門！哈利路亞！
我們必須自我檢查,看看我們內心是否具有真信仰
讓我們看看自己。你我是否根據神的道的律信仰了嗎？如果這樣，我們在神面前會發生什麽事情呢？我們不會因罪受到神的審判嗎？我們的神並非一位饒恕罪人、不公平的神。因爲神是聖潔和公義的，他無法容忍罪人。神已告訴我們，他肯定會把那些在他面前不信的人都抛入到地獄中。
神已告訴我們，他會把他們抛入焚燒著火與硫磺的地獄，在地獄裏即使蠕蟲也不會死。神會把所有那些想靠他們自己的力量清洗罪孽、安撫自己心靈的人抛入地獄。正因如此，主才對這些人說，“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！”（馬太福音7:23）。
因此，我們必須信仰彌賽亞，必須相信他降臨於世時接受的洗禮，相信他在十字架上的血，相信他從死亡中的復活。爲什麽呢？因爲從本質上講，我們在神面前都是罪人，因此，注定要下地獄。正因如此，藉藍色、紫色和朱紅色線而來的彌賽亞，用他自己的身體獻上了拯救的贖罪祭，從而清洗了我們所有的罪孽。因此，我們必須相信主爲了我們受洗、犧牲。如果我們大家不承認就注定要下地獄，那麽我們就與主沒有瓜葛了。
但是，許多人認爲他們因罪並不一定要下地獄。他們認爲自己身體健康，無須看醫生。這些人把耶穌看成一位元溫順，行爲規範的人，一個值得尊敬的人，一個教師，他們信耶穌只是爲了把自己打扮成有個性的人。我們的主對這些人說，“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著”（馬太福音9:12）。他們現在必須從聖經的角度徹底檢查他們的內心，免得最終下地獄。
我們信仰彌賽亞的原因就是相信他是我們的救世主，使我們的罪孽得赦。我們信仰彌賽亞不是爲了營造我們自己的美德。而是因爲我們的罪孽，你我絕對需要信仰彌賽亞。所以我們相信:耶穌彌賽亞降臨到世上；相信他在三十歲時接受約翰的洗禮；他背負了天下的罪孽，被釘死在十字架上時流血；三天後從死亡中復活；他升天；他現在坐在父神的右邊—所有這些事情都見證了我們罪孽的得赦。因爲所有這些事情都是救世主的工作，他已經把我們拯救出罪孽，我們肯定需要信仰這一切，不可遺漏任何東西。
在我們看來，僅用粗線就可以編織會幕的遮蓋物，但神在聖經裏明確地給出了詳細的規格，比如說怎麽編織，有些鈎子用金做，有些鈎子用青銅做。你認爲神爲何吩咐這麽做呢？他吩咐這麽做是因爲所有這些事情都能向我們顯明精神意義。
我們必須明確地相信這個已經成爲彌賽亞的耶穌基督的洗禮和血
因爲罪孽，我們必須被抛入地獄，但是耶穌基督，彌賽亞降臨於世，把我們拯救出了罪孽。實際上，耶穌受洗、被釘死在十字架上，並流血。因此，如果我們沒有首先在心裏相信耶穌的洗禮和他在十字架上的流血就說我們無罪了，那是不合邏輯的。已經成爲彌賽亞的耶穌，確實降臨到世上拯救我們，事實上已藉他的洗禮把人類所有的罪孽都轉嫁到他自己的身體上，擔當了我們的懲罰與死亡，並從死亡中復活，從而成爲了我們真正的救世主和永恒的救世主。耶穌就這樣拯救了我們，因此只有那時我們才能靠信仰耶穌從我們一切的罪孽中得赦。
爲了完成拯救工作，彌賽亞必須接受施洗約翰的洗禮，然後在十字架上死亡。這意味著一開始我們就因爲罪孽要被定罪。但事實上現在我們無需承擔這樣的審判了。爲什麽呢？因爲無罪，實際上不應受到定罪的彌賽亞把我們的罪孽都轉嫁到他自己身上，他替我們所有的罪孽接受了審判。因此，只要全心全意相信耶穌的洗禮和十字架上的血，我們就能從所有罪孽的審判中得救。
我們在許多汽車的後窗可以看到“耶穌愛你！”的張貼物。這就是耶穌希望你知道的全部嗎？我們主的拯救不是僅靠這樣的話成就的。他希望你知道，“我非常愛你。因此，我已饒恕了你們的罪孽。只要信仰我，我就能使你成爲我的子女。”事實上彌賽亞受洗，被釘死在十字架上，流血死亡，所有的一切都是爲了把我們拯救出罪孽。主確實已經拯救了我們，已經把我們從正等待我們的審判中解救出來。
主成了我們的醫生，他能醫治我們罪孽的疾病。他降臨到這個地球上，受洗後把我們所有的罪孽都轉嫁到他的身體上，被釘，流血死亡，確實從死亡中復活，從而拯救了我們。我們因罪注定要下地獄，但主已經醫治了我們一切罪孽的疾病。我們必須通過正確的信仰醫治我們的罪孽。
如果百姓即使有罪也不會下地獄，那麽彌賽亞就沒有必要來到這個世界上，就沒有必要流血。百姓絕對要信仰耶穌的原因就在於他們實際上有罪的疾病，這可怕的病會把他們引向地獄。確實，有這種罪孽疾病的人不可回避要下地獄，正因如此，他們才必須毫無疑慮地信仰這個已經成爲彌賽亞的耶穌的血和洗禮。
所有內心有罪的人都肯定要受到地獄的懲罰，因爲根據神的律，對於每個人罪的工價是死亡。簡單地說，假如一個人心裏只有最小的一丁點罪孽，那麽他/她也要下地獄。正因如此，耶穌才來到我們身邊。所以，當我們真正信仰這個已經清洗我們一切罪孽的彌賽亞時，那時我們就能從所有的罪孽中得救。我們必須相信耶穌是我們的救世主，我們必須根據他爲我們做的一切正確地信仰。
耶穌自己確實就是神。他是事實上的造物主。但他暫且擱置了神聖的榮耀，化成人身，一切都是爲了把他深愛的你和我拯救出罪孽與地獄的可怕懲罰、毀滅和詛咒。他實際上受洗、被釘、復活，然後升天。這就是真理。我們不能輕視這個事實上的真理，不能以爲這僅僅只是一個笑話。相信這個事實上的真理並不是你可以隨便選擇的。我們必須在心裏相信這個事實上的真理，我們必須確實知道這個真理。
用作獻祭牲的羔羊和山羊有罪嗎？任何動物都沒有一丁點罪的概念。但是這些動物藉按手轉嫁了舊約聖經中以色列百姓的罪孽，它們實際上必須替他們受死。爲什麽呢？因爲罪孽的工價是死亡，這是神規定的。所以，在贖罪節上的獻祭牲已經轉嫁了以色列民所有的罪孽，它們就必須被殺死。耶穌基督受死出於同樣的原因，因爲他已藉洗禮擔當了天下所有的罪孽。
這些工作實際上是爲誰做的呢？它們實際上是爲了你和我。那麽這是我們可以信或不信的東西嗎？百姓不信是因爲他們完全無視罪孽疾病的嚴重性。但如果他們知道即使極少一丁點罪孽也會被抛入地獄，那麽他們就不會把耶穌基督，彌賽亞的拯救看成是可以隨意選擇的東西，可以信或不信卻沒有任何後果的東西。
如果百姓有罪，即使穀粒那麽小的罪，他們也會被抛入地獄。他們將被毀滅。他們在這個地球上做的任何事情最終都將得到永遠的詛咒。那些認爲有罪也可以上天堂的人已經産生了深深的幻覺。罪的後果毫無疑問是死亡。當然，僅管許多人心裏有罪，他們看起來過著成功的生活。年青人喜歡崇拜名人，夢想有一天能見到他們。但是他們看似輝煌的生命能永存嗎？許多人在這十分鐘的名望過後就覺得痛苦。
有些人做什麽事情也不稱心。在遇見主之前，你可能也是這樣，任何事情都不能稱心如意。好象你過著一種受詛咒的生活似的，你想的事情從來不能成爲現實，你想的事情最終都要失敗。你或許有過宏大的夢想，但任何事情都無法實現，夢想越來越小，最終成爲泡影。當你認識到即使最小的夢想也無法實現時，你的夢想就徹底破滅了。
爲什麽會這樣呢？是因爲你心裏的罪孽。心中有罪的人永遠不會幸福。神從來不會賜福他們，無論他們多麽努力。如果有些人僅管有罪但看起來很成功，你必須認識到神已經抛棄他們了。你應當知道僅管他們目前的生活很成功，神已離棄他們，會把他們抛下地獄。如果這個世界只有無罪的人，那麽就無須地獄了。但神實際上已經創造了地獄，他是爲那些內心有罪的人創造的。
神吩咐用藍色、紫色和朱紅色線編織會幕的第一層遮蓋物，實際上要賜我們心靈上罪的赦免。它還揭示出當新約聖經時代來臨時，耶穌基督將接受約翰的洗禮轉嫁天下的罪孽，然後他會被釘死在十字架上擔當這些罪孽的審判。我們的主確實成了罪人的救世主。
正因如此，神才藉藍色、紫色和朱紅色線的工作賜予罪人罪孽得赦。你現在認識到這點了嗎？耶穌基督實際上在約旦河受洗轉嫁了我們的罪孽，他被釘死在十字架上支付了這些罪孽的工價。他受洗是爲了擔當我們的罪孽。你相信耶穌在十字架上死亡是因爲他首先藉約翰的洗禮轉嫁了我們的罪孽嗎？
在我們的肉體裏，你我就像獾皮
會幕第四層遮蓋物是用獾皮做成的。獾是一種在舊約聖經被希伯來人稱爲“Tachash”的譯名。它已被譯成數種不同的哺乳動物—如，“海象”(NIV)，“海豹”(ASV)，“山羊細皮”(NLT)，和“海豚”(NASB)。我們無法明確鑒定這是一種什麽樣的哺乳動物。聖經的語言學者斷言“Tachash”這個詞源自外來語。不管怎麽說，哺乳動物“Tachash”就是一種動物，它的皮被用於製造會幕的第四層。可以這麽說，這層遮蓋物外觀並不漂亮，也沒魅力的質量。
第四層遮蓋物獾皮表明耶穌基督將化成肉身降臨於世。但是他的面容並無過人之處。聖經是這樣描述他的外表的，“他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於幹地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他”（以賽亞書53:2）。
神的兒子通過卑微的出生以肉身降臨到這個世界上爲的是拯救我們這些只能至死羞愧地生活在世上的所有人。當神看到我們，亞當的後裔時，他覺得我們就像獾皮的遮蓋物一樣並不引人注目。而且我們只能犯罪。就像汙穢的獾皮一樣，人類從生到死只知道滿足自己的肚皮。這就是耶穌以肉身降臨於世，承受折磨的真正原因。
只有那些真正認識到他們罪孽本質嚴重性的人才能信仰彌賽亞，才能從他們的罪孽和定罪中得救。因此，那些無視他們罪孽的人，那些不知不信他們罪孽審判的人就沒有資格領受罪孽得赦。神告訴我們這些人不會比獸好多少(詩篇49:20)。
雖然我們的模樣被造得像神那樣，但並不是每個人都接受神的愛心。那些不信神拯救計劃的人在心中無法領受罪孽得赦，因此他們會像獸那樣被毀滅。是因爲神對人類有計劃，他才把他們造成神的模樣。
讓我們細看一下每個人的所作所爲。我不是特指你，而是指全人類。大部分人甚至不知道創造他們的造物主。而且，他們中的許多都認爲自己不犯罪，比任何人都好。這些人是多麽愚鈍和蠢笨啊？那些不知神的人傲慢自大。當我們把自己與他人相比時，我們實際上有什麽不同呢？我們真的更好或更壞嗎？而且百姓仍在傷害他人，僅僅爲了追求怎麽自利，這種做法是多麽謬誤啊？
我們甚至不能徹底瞭解每個人在一生中犯了多少罪。我這麽說並不是藐視人性，而只是指出雖然神把人類創造得極其寶貴，但大多數人仍不知他們實際上將因罪而毀滅。百姓不知道如何照顧自己的精神；他們自己不能爲未來作好準備；他們不識神的道；僅管他們沒有別的途徑可以避免永遠的毀滅卻仍不信他。這些人並不比那些終究要滅亡的獸強到哪里去。
但神並不希望我們毀滅
爲了把我們拯救出罪孽，事實上耶穌降臨於世，爲了清洗我們所有的罪孽，他接受施洗，在十字架上流血，並從死亡中復活。主因此成了我們真正的救世主。我們必須相信這個真理。你相信嗎？由於無知及缺乏聖經知識你不是曾經說，“什麽重要事情啊？如果我們由於某種原因信耶穌，那麽我們大家都會上天堂嗎？”有些人還說，“如果我們僅信十字架上的血，那麽天堂屬於我們的了。”但這種信仰真的正確嗎？
事實上神是真理的神。他爲我們講述了他的計劃，他根據神的道正確地實現了拯救的工作，他已賜予我們罪孽得赦，他藉這個真理會見我們。神是永生的。即使現在神也在此，與我們每個人在一起。內心有罪的人不應欺騙神。如果百姓在心中有罪，良心就會蠶食他們，所以他們必須靠信仰神接受的洗禮及他的流血解決這個問題。罪人必須信仰這個真理，是因爲他們注定要下地獄，主已藉他的洗禮和十字架上的血把他們拯救出了所有的罪孽。
靠信仰水和血任何人都絕對能解決他們罪的問題。但僅管我們的主已藉水、血和聖靈拯救了我們(約翰福音5:6-8)，但如果我們自己不承認不相信這個事實，並因此毀滅，那麽我們應對這個後果承擔全部的責任。我們所有的人在神面前都必須承認，“我注定要下地獄，因爲我是罪人。但我信水、血和聖靈的福音。”我們必須有這樣的信仰。我們必須在內心相信主已藉水、血和聖靈把我們拯救出了所有的罪孽。我們必須用一顆誠摯的心和信仰與體現在水和聖靈福音中的真理聯合。只有那時我們才能從所有的罪孽中得赦。
因此，我們必須理解所有這些事情，必須相信它們的真理。有些人不知道這個體現在會幕裏的真理，不瞭解水和聖靈的福音卻認爲，“因爲我信，我會上天堂，僅管我仍然有罪。”但神說一切有罪的人都要下地獄；神並沒有說過僅僅因爲他們信仰耶穌，即使有罪也不會下地獄。這無疑是大傻瓜的想法。僅僅因爲信仰耶穌就說自己會上天堂，而實際上他們想怎麽信就怎麽信，這恰恰是愚蠢、無知和完全盲目信仰的表現。
有些人說，“我沒有看到一個人被抛入地獄，也沒有看到任何人上天堂。我們要在審判日那一天才能看到結果。”但事實上真有天堂和地獄。這個世界上只有我們肉眼能看得見的東西嗎？你能用眼睛看到空氣嗎？肯定有我們看不見的領域。僅僅因爲看不見就不信神的所有罪人都像那些終究要滅亡的獸一樣。
因此，百姓必須認識到如果他們心裏有罪，他們就要被毀滅，因此他們必須相信水和聖靈的福音，避免神的審判。智者能認識到僅管他們沒有對周圍的人做過什麽壞事，然而他們卻對神做了壞事，因此承認當他們不久站到神的面前時肯定會受到審判。
我們不應無知、無視神及其審判而滅亡。他肯定會用永恒的地獄之火審判每個罪人。如果百姓因爲不信體現在會幕裏的真理，僅管他們已經聽說過，那麽他們肯定是撒但的子女。彌賽亞需要我們做的事情是我們大家都擁有這個能使我們領受罪孽得赦，能進入天國的信仰。
神並沒有把我們造成玩具
當神創造我們人類時，他的目的是使我們過的生活不受罪的折磨，而是作爲神的子女與神一同永享永生、光彩和榮耀。爲了不把我們送入地獄，彌賽亞受洗，轉嫁天下的罪孽，在十字架上流血，從而清洗了我們所有的罪孽。神這般摯愛我們，如果我們不承認他的愛心，卻只三心二意地信仰他賜予我們的拯救，那麽我們肯定無法逃脫神的忿怒。
神犧牲他的兒子已經把我們拯救出罪孽。是因爲彌賽亞受洗，把我們所有的罪孽都轉嫁到他自己的身上，作爲贖罪祭牲舍己，他才事實上把我們從天下所有的罪孽中拯救了出來。是因爲我們因罪注定要下地獄主才憐憫我們，是因爲這一點他才受洗、流血犧牲，並從死亡中復活，從而把我們拯救出所有的罪孽，使我們成爲神的子女。神並沒有把我們做成他的玩物。
不久前，我的教會裏有一個姐妹在上大學，我有幸參加了她的畢業生展覽會。在這藝術畫廊裏我見到了各種各樣的繪畫。其中畢業班繪製的一幅作品是在帆布上描繪了亞當和夏娃在知善惡之樹上吃果子，標題是“神把人類做成玩物嗎？”有人在帆布下面胡亂地寫上了這個問題的答案:“神感到無聊，所以他創造我們作爲他的玩物。”
沒有比這個答案更荒謬的了。那麽神爲什麽創造了知善惡的樹，又告訴亞當和夏娃不要吃樹上的果子呢？畢竟，他已經知道他們要吃樹上的果子，然而他還是創造了這棵樹，又告訴他們不要吃樹上的果子。當他們果真吃了果子時，又因爲他們犯罪把他們逐出了伊甸園。然後他說罪人將直接被送入地獄。爲什麽神要這麽做呢？神果真創造我們是因爲他沒有玩物，很無聊嗎？他創造人類是因爲他太無聊，不能忍受嗎？當然不是！
弟兄姐妹們，神實際上要做的事情是把我們轉變成他自己的子民，使我們不朽，要我們永遠與他幸福地生活在一起。把這些事情恩賜給人類的天意就是要使我們成爲不朽的人，享受永遠的輝煌和榮耀，過著永遠榮耀的生活。因此，當你我受撒旦的矇騙，已經落入罪孽，注定要下地獄時，神把他惟一的親兒子派到地球上來拯救我們。神讓他的親兒子受洗，轉嫁天下的罪孽，流血，並從死亡中復活，從而把我們從撒旦的手中拯救了出來。
但是，無窮無盡的人誤認爲神把我們創造成玩物，爲是了打發他的無聊。在那些停止信仰耶穌和那些一開始就沒有信仰過耶穌的人當中，有些人挖苦神說，“神爲什麽創造了我又使我受苦呢？他爲什麽強調我必須信他呢？他爲什麽說如果我信就賜我拯救，如果不信就不給我拯救呢？”他們說出這樣的話，是因爲他們不知道神已經賜予人類拯救的深遠意義。
彌賽亞的深遠意義就是要作爲神的子民接納我們，使我們成爲他自己的子民，允許我們作爲他的家人享受天堂的榮耀和輝煌。這就是神創造人類的目的。我自己也在重生於水和聖靈之後才理解這個真理。但在我領受罪孽得赦和重生後我才認識到，“呀！這就是主創造我的原因！”
當彌賽亞在2000多年前降臨於世時他實際上做了什麽事才轉嫁我們的罪孽呢？他做了什麽才擔當我們的罪孽呢？他接受了洗禮和流血！這些都是清洗我們罪孽的義舉和義的犧牲。
這就是我們爲什麽必須信仰神，爲什麽我們必須相信神，耶穌基督是我們的救世主和神的原因之所在。是因爲你我注定要下地獄，神才親自降臨到這個地球上拯救我們。換句話說，耶穌必須接受約翰的洗禮，必須在十字架上死亡，必須從死亡中復活。我們必須信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線中的赦罪，原因就在於我們能得赦一切的罪孽。我們必須擁有信仰是爲了實現神對我們旨意。當我們信仰主的拯救時，我們不是爲了他人的利益，而是爲了我們自己的利益。
現在是信仰神拯救真理最早的時間
任何人要認識到下面的道理，他就必須立即抛棄自己錯誤的信仰，在心裏相信水和聖靈的福音:“我不知自己注定要下地獄。我相信僅僅因爲有人告訴我耶穌清洗了我的罪孽。但我的信仰完全基於錯誤的理解！我現在必須瞭解正確的知識，把我的信仰建立在可靠的知識上面。至今爲止，我錯誤地信仰，但爲時不晚。我現在必須做的一切就是從現在起認識到我因爲罪孽注定要下地獄，在心中相信彌賽亞已藉他的洗禮和流血拯救了我，我已經領受罪孽的赦免了。所以我本來是注定要下地獄的！”
事實上，少數基督徒在最初開始信仰時能正確地理解水和聖靈的福音。至於我自己，從我最初成爲一名基督徒的10年後才完全理解耶穌藉他的洗禮轉嫁了天下的罪孽，被釘死在十字架上，那時我才再次相信耶穌作爲我自己的救世主而真正得救。所以在成爲基督徒10年後，我抛棄了錯誤的信仰，正確地理解了水和聖靈的福音，並正確地相信了這個福音。但對於其他人，可能要化20多年的時間才能認識這個真理，才能重新信仰。
當這些人即使在20年後認識到神已計劃藉水和聖靈拯救他們時，他們就必須相信耶穌爲了他們自己的罪孽受洗和被釘死在十字架上。在神看來，沒有比知道這個真理卻又拒絕相信更邪惡的事情。但是如果他們現在相信水和聖靈的福音，甚至做了10年20年的基督徒後才相信，這有什麽不好嗎？當然沒有！這絕對沒有什麽錯誤或羞恥。當百姓真的知道和相信在藍色、紫色和朱紅色線中體現出來的贖罪時，他們實際上就能得救。水和聖靈福音的信仰能使神高興。我希望你們大家都相信這個實際上已經實現的拯救，拯救的實現來自藍色線和朱紅色線。
會幕的遮蓋物在製造時是經過精心考慮的。就看一下染紅的公羊皮放在山羊皮遮蓋物上面，然後包上獾皮這個事實，我們就能明白這個真理明確顯示我們大家都注定要下地獄，但是我們的主降臨於世，藉洗禮轉嫁了我們的罪孽，在十字架上流血犧牲，爲我們的罪孽做了獻祭牲。我們大家都要相信水和聖靈的福音。主實際上藉以拯救我們的東西就是耶穌體現在藍色、紫色和朱紅色線中的工作。會幕的遮蓋物無非包涵了拯救的奧秘。
重要的是不僅僅要學習聖經。取悅神的事不是僅僅學習，而是要相信—也就是說，如果聖經告訴我們神已決定藉耶穌體現在藍色、紫色和朱紅色線中的工作拯救我們，那麽你我必須在心裏接受並相信它。這樣我們才能取悅神。如果我們在心裏聽到了神的道，承認我們自己的罪孽，相信主的洗禮和十字架上的血，那麽實際上我們也能領受罪孽的赦免。但如果我們不信主賜予我們的罪孽赦免，相反只作爲一種理論上的事情去信仰，那麽我們將繼續承受良心上罪孽的折磨。
如果我們不靠信仰水和聖靈的福音解決我們現實罪的問題，那麽內疚的良心會繼續在心裏蠶食我們。但是，如果我們信仰了水和聖靈的福音，那麽我們就能擺脫這內疚的良心，因爲我們已經領受罪孽的赦免成爲了無罪的人，我們怎麽還會受到罪的折磨呢？事實上我們就應當這樣相信。我們必須相信水和聖靈的福音，解決我們所有罪孽的問題。繼續這樣做的人別無選擇，只能繼續生活在罪的束縛之中。
生命極其短暫，充滿苦楚。神允許每個人忍受苦楚。神要我們承受苦楚的原因何在？因爲通過罪的折磨神要我們認識到水和聖靈福音的珍貴，要我們信這福音，從而宣佈免除我們的罪孽。他把罪的折磨帶給你，要你在心裏認識到彌賽亞已藉他的洗禮和十字架上的血清洗了你們一切的罪孽。不把水和聖靈福音看作真理是最愚蠢的事情。只能靠相信水和聖靈福音的信仰才能消滅人類的罪孽。
神告訴我們要靠信仰這真福音解決我們罪孽的問題。我們必須因此相信耶穌，我們真正的救世主。你也必須在心中把耶穌基督看成是自己的救世主。你必須在神面前承認罪，相信水和聖靈的福音，並因此得救。你必須在心裏相信救世主耶穌的洗禮及其在十字架上的血，然後你就能實際上得赦你所有的罪孽。只有在我們信耶穌的洗禮及其在十字架上的血作爲真理時，我們才能從一切的罪孽中得救。
遮蓋物的次序恰恰符合了我們拯救的次序
說到我們拯救的次序，首先我們要真誠地承認自從我們出生到世上的那刻起，我們就是有罪的，就好象獾這種要滅亡的獸一樣。我們必須承認肯定要受死，因罪下地獄。另外，我們還必須相信，爲了從罪孽中得赦，我們事實上需要一個獻祭牲，於是彌賽亞就降臨於世，受洗擔當了我們的罪孽。我們必須相信我們的救世主肯定不是人，而是神。我們必須相信救世主耶穌確實已藉洗禮和十字架把我們拯救出了一切的罪孽。
要不是這樣，神或許只爲會幕做兩層遮蓋物。如果省去耶穌的洗禮可以實現拯救，那麽就沒有必要爲會幕單獨製造四層遮蓋物了，神或許就用獾皮和公羊皮遮蓋算了。但實際上只用了兩層遮蓋物嗎？不是！會幕必須用四層不同的遮蓋物蓋住；有些幕狀物用藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗編織而成；有些幕狀物用山羊皮做成；而且，還有一層遮蓋物用公羊皮做成；最後一層用獾皮做成。
我們必須原原本本地相信這個真理—也就是說耶穌受洗轉嫁了我們的罪孽，在十字架上死亡，從而拯救我們這些因罪注定要下地獄的可憐和汙穢的靈魂，使我們成爲神自己的子民。這就是會幕四層遮蓋物中所隱含的奧秘，在會幕裏這四層遮蓋物安排的次序就是我們得救的次序。
要把會幕的第一層和第二層遮蓋物結合在一起，就需要用金子和青銅做的鈎子。兩幅幕狀物一同構成了每層遮蓋物，在幕狀物的邊上還編織了藍線圈。對於那些只相信十字架上血的人來說，他們不可能理解附在藍線圈上的金勾子和銅勾子的實際意思。只有那些信仰水和聖靈福音的人才能理解和相信四層遮蓋物中所隱含的真理。
藍線圈指耶穌在約旦河接受的洗禮。那麽爲什麽世人不信耶穌轉嫁天下罪孽的洗禮，而只信十字架上的血呢？是因爲他們沒有原原本本信仰神的道。當我們承認信仰耶穌，但刪減了神的道就不能正確地信仰。我們必須原原本本正確地信仰神的道，說“是的。”
在聲稱信仰耶穌的許多人當中，大多只信仰他在十字架上的流血，省掉了他接受的洗禮。所以許多人不能理解體現在會幕遮蓋物中的真理奧秘。今天的基督徒不能信仰彌賽亞已經完全實現的真赦罪，原因就在這裏。他們徒勞地信仰耶穌，僅僅把耶穌看成是世界上許多宗教的奠基人之一。因此，許多基督徒正走在錯誤的道路上。他們每天都在犯罪，卻說只要每天悔改就能上天堂。這就解釋了世人爲何頻頻指責基督徒的原因。
如果我們詢問基督徒，“我們如何、靠什麽信仰能真正解決罪的問題呢？”他們中的大多數人會說，“每天作悔改的祈禱，同時信仰耶穌在十字架上的血就可以了。”如果我們再問，“在你的心裏是否已經解決了罪孽？”他們回答說，“事實上我心裏仍然有罪。”心裏有罪的人不是神的子民。這些人在耶穌基督外。他們必須馬上信仰水和聖靈的福音才能在耶穌基督裏。
我們必須真實地，詳細地瞭解我們的主用什麽精確的方法消除了我們所有的罪孽。藉接受約翰的洗禮把天下的罪孽背負到十字架上和流血，主才真正地清洗我們的罪孽。如果我們想去神的面前，那麽我們必須信仰用藍色、紫色和朱紅色線編織而成的拯救。無論一個人實際上已經多麽忠實地信仰神，他/她仍有可能一直誤解和誤信。爲了進入天國，我們必須接受用藍色、紫色和朱紅色線編織而成的拯救作爲真理，並相信這個真理，彌賽亞就是靠這個拯救清洗我們罪孽的。
如果我們在神面前的信仰是錯誤的，那麽我們就必須修正信仰，重新正確地信仰，無論多麽頻繁。我們必須作爲真理去信仰拯救，相信主實際上已經轉嫁了我們的罪孽，藉他的洗禮清洗了所有的罪孽。我們必須相信主已藉他的洗禮一次性轉嫁了我們所有的罪孽，相信他已藉十字架上的血擔當了我們罪孽的一切審判。
我們藉耶穌體現在會幕裏藍色、紫色和朱紅色線中行事的真信仰就能遇見彌賽亞。通過會幕，我們現在肯定能正確地掌握水和聖靈的福音，能認識到這信仰的基礎就體現在藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗的真理上。現在我們必須擁有的至關重要的信仰實際上就是在心裏相信用藍色、紫色和朱紅色線構成的拯救。
我們現在聽到和瞭解到會幕裏隱含的真理由藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗構成。現在彌賽亞正在等待著我們，實際上他已藉體現在藍色、紫色和朱紅色線中的工作赦免了我們所有的罪孽。
神告誡我們要全心全意地信仰這個真理。你們心裏還有罪嗎？那麽你們大家必須在神面前承認罪在你們的心中是多麽黑暗，多麽汙穢，承認罪孽，相信體現在藍色、紫色和朱紅色線中的真理，從而領受一切罪孽的赦免。如果你正確地相信耶穌已經赦免了你們所有的罪孽，那麽你們就能把心中所有的罪孽轉嫁到他身上，獲得罪孽的完全赦免。
我們大家必須在心裏相信由藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗構成的罪孽得赦，這實際上是神爲我們計劃的。神已經賜予我們由耶穌美妙的行事，藍色、紫色和朱紅色線的行事構成的福音，已經使我們領受罪孽得赦，讓我們作爲他的子女分享一切能力和權柄。主要我們信仰已經賜予我們、體現在藍色、紫色和朱紅色線中的拯救工作，使我們能從一切的罪孽和審判中得赦。
我感謝主，他使我們藉信仰體現在藍色、紫色和朱紅色線及細紡亞麻紗中的真理才有可能得救。信仰這個真理，我們能得赦一切的罪孽，能因信步入天國。哈利路亞！
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