Search
বাংলা
বাংলা
কোভিড-১৯ এবং আন্তর্জাতিক ডাক পরিষেবা বিঘ্নিত হওয়ার কারণে,
আমরা সাময়িকভাবে আমাদের ‘বিনামূল্যের মুদ্রিত বইয়ের পরিষেবা’ বন্ধ রেখেছি|
এহেন পরিস্থিতিতে এই মুহুর্তে আমরা আপনাদের কাছে ডাকযোগে বই প্রেরণে অসমর্থ|
এই অতিমারীর যেন আশু সমাপন ঘটে এবং ডাক পরিষেবার পুনরাম্ভের জন্য প্রার্থনা করুন৷

শিক্ষা

主题10: 启示录

受全能者统治的天国 《启示录 19:1-21》

受全能者统治的天国
《启示录 19:1-21》
“此后，我听见好像群众在天上大声说:‘哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。’又说:‘哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。’那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说:‘阿们！哈利路亚！’有声音从宝座出来说:‘神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！’我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说:‘哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说:‘你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’又对我说:‘这是神真实的话。’我就俯伏在他脚前要拜他。他说:‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文是牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说:
‘万王之王，万主之主。’
我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说:‘你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。’我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里;其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。”
 
 

注释

 
第1节:“此后，我听见好像群众在天上大声说:哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！”
这段经文描写当圣徒们与羔羊结婚的那一天临近时他们在赞美主。我们的主已将拯救和荣耀赐给了圣徒，所以他们有充分的理由赞美他。因此，被提的圣徒将继续在空中赞美主将他们从一切罪孽和必然的定罪中拯救出来的巨大恩典。
“alleluia”或“hallelujah”这个词是一个复合词，它组合了希伯来语“halal”(意思是赞美)和“Yah”(意思是耶和华)—因此它的意思是“赞美耶和华”。特别是旧约圣经的诗篇113-118章被称为“埃及赞美诗”，诗篇146-150章被称为“哈利诗”。
这些“哈利诗”是曾经陪伴犹太人欢乐和悲伤的歌，在哀伤和苦难的时候赐他们力量，也是在得救和胜利时候唱的欢乐之歌。无论什么时候只要对神唱“哈利路亚”赞美歌时这些歌也能唱。原因是主对这个世界实施大灾难的审判是正确和正义的，因为拯救、能力和荣耀只属于神。
 
第2节:“他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”
神会把七碗灾难倒在世界上一切宗教者和所有非信徒的身上，为圣徒报复是神正确和公义的审判。因为这个世界上的宗教者已经杀害了神无罪和公义的仆人，他们理应被神判处永远死亡。
神的仆人在这个世界上是否做过什么才理当被世俗的宗教者杀死呢？当然没有！然而天下所有的宗教者已联合起来图谋杀戮神的子民。因此，神向这些刽子手倒下七碗灾难是公义的，也体现了神的义。
 
第3节:“又说:哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”
圣徒在空中赞美主，因为与耶稣，即神的羔羊结婚的日子已经临近了。
“淫妇的烟往上冒，直至永永远远。”这句话指神倒下七碗罪孽的大灾难毁灭和焚烧世界产生的烟雾。它向我们表明这个世界决不能从其废墟中恢复，因为这种毁灭是致命和永恒的。
 
第4节:“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说:‘阿们！哈利路亚！’”
因为圣徒与主耶稣结婚是一件荣耀的大事情，天堂里二十四位长老和四个活物都敬拜坐在宝座上的神。这就是神所有的仆人在空中赞美神的原因。
 
第5节:“有声音从宝座出来说:‘神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！’”
因为圣徒与羔羊结婚对于信仰主的所有仆人和圣徒是极大的欢乐，无法用语言表达，所以有一个声音从宝座上传出来，命令大家赞美神。现在已到了神的仆人和所有圣徒欢乐和赞美主的时候了。
 
第6节:“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说:哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。”
该节经文告诉我们主耶稣统治的时间已经临近了，现在该是他的圣徒和仆人接受永恒的和平、欢乐以及像河流那样流动的福气的时候了。这就是他们赞美主的原因。圣徒始终在空中赞美神，即使地球上仍遭受大灾难，因为他们受主统治的时间已经到来了，也就是说，现在该是主荣耀所有圣徒的时候了。这时圣徒的赞美声就像众水的声音和大雷的声音。天国里的婚筵就在圣徒的赞美声中开始。
 
第7节:“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了，”
现在主降下的七碗灾难要结束了，这节经文告诉我们全体圣徒欢喜和快乐的时候到来了。圣徒在这里欢喜和快乐是因为他们与我们主结婚并生活在他的王国里的日子已经到来了。为了和圣徒一同生活，我们的主已准备了新天新地、圣城和花园，所有的荣耀和财富，他只在等待着他们。从现在开始，圣徒将永远与主一同统治。
 
第8节:“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”
主将用细麻做成的新衣赐给了圣徒。任何侍奉主的人都要穿上这些衣服。换句话说，神要圣徒穿上天堂里的衣服。这些用细麻做成在天堂里穿的衣服流汗不湿。这告诉我们，我们成为羔羊的新娘不是出于人为的努力和成就，而是因为我们信仰主赐予的水和圣灵的福音。
与敌基督者穿的朱红色和紫色外衣不同，这种细纺亚麻纱是珍贵的亚麻纱，用于制造牧师和君王的衣服。穿这种亚麻纱衣没有汗水，向我们显示那些披戴在神的恩典和荣耀里的人现在已成了他的子民。
短语“这细麻衣就是圣徒所行的义”意思是因主所赐的拯救恩典而成为圣徒的人会捍卫他们的信仰，因敌基督者及其信徒而殉难，从而荣耀神。换句话说，“义行”不是指律法的义，而是指圣徒殉难捍卫他们珍贵的信仰。同样，末日里耶稣所有的新娘都是殉教士，他们为了捍卫信仰的纯洁，在地球上时起身反对敌基督者及其信徒。
为了准备殉难的信仰，所有的圣徒都必须为大苦难最初三年半增强营养，因为当这三年半过后，他们确实会殉难。
 
第9节:“天使吩咐我说:‘你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’又对我说:‘这是神真实的话。’”
当神的灾难在这个世界上结束时，主会邀请所有的圣徒参与羔羊的婚筵（主建立和统治的国），允许他们生活在基督的国里。那些被邀请参与羔羊婚筵的人是得福的人。我们的主告诉我们他决不会食言。圣徒与主结合的那一天肯定会到来。我们的主会返回到这个地球上带走所有的新娘，他们因信仰水和圣灵的福音而被清洗了所有的罪孽。主将永远与他的新娘一同生活在他的王国里。
当圣徒被基督提起时他们就完成了与主的联合，这时他们会在千禧年王国里领受无尽的荣耀和报答。哈利亚路！我赞美和感谢神使我们成为了他的子民。
 
第10节:“我就俯伏在他脚前要拜他。他说:‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
圣徒必须将这一切荣耀都献给神。有资格从圣徒那里接受一切崇拜和赞美的只有我们三位一体的神。
短语“因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”意思是说耶稣的见证和预言都通过圣灵而来。
 
第11节:“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。”
当末日来临时，我们的主会骑一匹白马用他的义与撒但战斗，将他绑住并抛入到无底坑和火湖里。
这里，耶稣基督的名是“诚信”和“真实”的。“诚信”的意思指基督是值得依赖的，表现出他的真实和忠实，而“真实”的意思是说他并不谬误，告诉我们基督会藉神正义的审判战胜敌基督者。
 
第12节:“他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字，除了他自己没有人知道。”
主的眼睛“如火焰”，告诉我们他有能力审判一切。另一方面，短语“他头上戴着许多冠冕”的意思是说在与撒但的战斗中主会战胜他，因为主是无所不知和无所不能的神。
 
第13节:“他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。”
我们的主将以他凶猛的忿怒审判一切与他作斗的敌人，从而为圣徒报复了他的敌人。这位神就是耶稣基督他自己。就像他已经用道应许的那样，我们主确实以肉身来到这个世界，接受约翰的洗礼，转嫁天下所有的罪孽，并将这些罪孽背负到十字架上，从而使整个人类所有的罪孽都消失了。
“溅了血的衣服”中的血不是指基督自己的血。它指敌人的血溅到了主的衣服上，因为他将忿怒的审判降临到他们身上，并用他能力的双脚践踏他们。
“神之道”指耶稣的品质。因为我们的主以他能力的道做了每一件事情，他被称为“神之道”。
 
第14-16节:“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管:原文牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说:‘万王之王，万主之主。’”
主的军队始终侍奉主的工作，披戴在他荣耀的恩典里。
主将以他口中的道审判这个世界。我们的主已经用他口中的道向我们应许，他会用他的能力实现他的应许。审判这个世界、毁灭撒但的神就是耶稣基督，是万王之王，万主之主。
 
第17节:“我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说:‘你们聚集来赴神的大筵席，”
这个世界，包括撒但及其信徒将最终被耶稣基督毁灭。圣经将世界的毁灭看成是神的大筵席。
 
第18节:“可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。’”
这道告诉我们，由于整个世界及世上的每一个人在神结束大苦难时都已经被灭亡，空中的鸟大饱口福。它们能这么做是因为神已向这个世界倾倒下七碗大灾难。我们的主告诉我们，“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里”(马太福音24:28)。在世界末日对罪人的惩罚，只有毁灭、死亡和地狱。但圣徒拥有统治基督的国的赐福。
 
第19节:“我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。”
敌基督者、神的仆人及其信徒会反对神的仆人及其信徒，并想方设法战胜他们。但因为我们的主是王中之王，他会抓住敌基督者和假先知，将他们抛入到火湖中，用他的道之剑杀死他所有的仆人。
 
第20节:“那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里;”
这里的“兽”指敌基督者。“假先知”指敌基督者的仆人，他通过创造奇迹和神迹使我们远离信仰真理的道。我们的主会毁灭撒但、兽（敌基督者）、假先知以及一切拜敌基督者偶像、违抗神、违抗圣徒、违抗水和圣灵福音的撒但的仆人。
“烧着硫磺的火湖”指地狱。地狱不同于无底坑。无底坑是撒但的力量被暂时绑住的地方，“火湖”是永恒惩罚的地方。火和硫磺在圣经里特别用作神惩罚和审判的器皿。
在这个世界被毁灭后，我们的主会带着圣徒返回到地球，首先毁灭撒但及其仆人，然后打开基督的国。在未来一千年里圣徒将与主一同生活并统治基督的国。
 
第21节:“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。”
我们的主用出口的道创造了这个世界;同样，神的敌人将全部被口中说出的判决毁灭。然后基督的国会建立在这个地球上。因此，圣徒必须对基督的国抱有希望，并与撒但、敌基督者及其信徒战斗，因信拥抱殉难从而将荣耀献给神。