ដោយសារការរាតត្បាតនៃជម្ងឺកូវីឌ១៩ និងការរំខានដល់សេវាកម្មប្រៃសណីយអន្តរជាតិ
យើងបានផ្អាកជាបណ្តោះអាសន្ននូវ "សេវាកម្មសៀវភៅបោះពុម្ពដោយឥតគិតថ្លៃ" របស់យើង។
នៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ យើងមិនអាចផ្ញើសៀវភៅទៅកាន់លោកអ្នកបានឡើយ។
សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ការរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័សនូវជម្ងឺរាតត្បាតនេះ និងការដំណើរការឡើងវិញនូវសេវាកម្មប្រៃសណីយ។
សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ការរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័សនូវជម្ងឺរាតត្បាតនេះ និងការដំណើរការឡើងវិញនូវសេវាកម្មប្រៃសណីយ។
主题11: 会幕
[11-26] 在会幕上所使用的银座的属灵含意 < 出埃及记 26:15-30 >
< 出埃及记 26:15-30 >
“你要用皂荚木作帐幕的竖板。每块要长十肘,宽一肘半,每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样作。帐幕的南面要作板二十块。在这二十块板底下要作四十个带卯的银座,两卯接这块板上的两榫,两卯接那块板上的两 榫。帐幕第二面，就是北面,也要作板二十块和带卯的银座四十个,这板底下有两卯,那板底下也有两卯。帐幕的后面,就是西面,要作板六块。帐幕后面的拐角要作板两块。板的下半截要双的,上半截要整的,直顶到第一个环子,两块都要这样作两个拐角。必有八块板和十六个带卯的银座,这板底下有两卯,那板底下也有两卯。你要用皂荚木作闩,为帐幕这面的板作五闩,为帐幕那面的板作五闩,又为帐幕后面的板作五闩。板腰间的中闩要从这一头通到那一头。板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩，闩也要用金子包裹。要照着在山上指示你的样式立起帐幕。”
“你要用皂荚木作帐幕的竖板。每块要长十肘,宽一肘半,每块必有两榫相对。帐幕一切的板都要这样作。帐幕的南面要作板二十块。在这二十块板底下要作四十个带卯的银座,两卯接这块板上的两榫,两卯接那块板上的两 榫。帐幕第二面，就是北面,也要作板二十块和带卯的银座四十个,这板底下有两卯,那板底下也有两卯。帐幕的后面,就是西面,要作板六块。帐幕后面的拐角要作板两块。板的下半截要双的,上半截要整的,直顶到第一个环子,两块都要这样作两个拐角。必有八块板和十六个带卯的银座,这板底下有两卯,那板底下也有两卯。你要用皂荚木作闩,为帐幕这面的板作五闩,为帐幕那面的板作五闩,又为帐幕后面的板作五闩。板腰间的中闩要从这一头通到那一头。板要用金子包裹，又要作板上的金环套闩，闩也要用金子包裹。要照着在山上指示你的样式立起帐幕。”
会幕是神居住的地方,会幕的板都铺上了金子，为了使会幕的每块板能够竖立起来，神告诉摩西制作两个银座。把两个银座放在每块板的下面，属灵的意义是这样的。在圣经里，金子指不会随着时间改变的信仰。这些银座放在铺设了金子的板下面意味着神已经赐给我们两种礼物，确保我们的得救。换句话说，它指耶稣受洗和流血成就了我们从罪孽中的得救。
我们必须接受这金子般，使我们能够成为神的百姓，属于他的国的信仰，就是相信耶稣洗礼及其十字架上血的信仰。神为了涂抹我们所有罪孽已经赐给我们水和圣灵的福音是信仰的礼物，是我们绝对必须的。因为我们只能每天犯罪，注定要下地狱，我们不能靠我们自己的努力，力量或者意志消除我们的罪孽。
我们要涂抹我们所有的罪孽，不能依靠自己的力量，而只能信仰水和圣灵的福音，只有那时我们才能从所有的罪孽里得救。我们理当满怀感激地相信主已经籍着水和圣灵的福音真理赐给我们得救的礼物，当我们信仰由这两种福音要素构成的拯救的礼物时，神看到我们的信仰，使我们成为他完美的百姓。因此，如果你们心里仍然有罪，你们应该靠信仰神作为礼物赐给我们的水和圣灵的福音，完全地得救。
活在这世上的许多人都想成为神自己的百姓。要做神的百姓，我们必须首先根据神的道反省我们自己，检查我们自己。这样我们会发现我们都是罪人，即使我们因为自己的罪孽被定罪也没办法反抗。我们每天触犯律法，每天犯罪。我们真实的自己就是这样，我们只能生活在不义里和犯罪，等候我们的审判。既然如此，我们怎样才能成为神自己的百姓呢？因此我们认识到，我们需要接受神已经赐给我们的两种得救的礼物才能成为他自己的百姓。
主是我们的救世主，他籍着蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱涂抹了我们所有的罪孽。耶稣接受施洗约翰的洗礼和他在十字架上的血已经完全地把我们拯救出了我们所有的罪孽。这两种因素对于我们的得救是必不可缺的。因此不信仰这个真理谁也不能成为神的百姓。
我们籍着神赐给我们的两种得救的礼物能够真正成为他的百姓。我们做神的儿女完全与我们自己的行为无关。籍着耶稣洗礼和流血的工作我们从所有的罪孽和所有的定罪里得救得赦是完全可能的。换句话说，信仰水和圣灵的福音，我们已经成了神的儿女。我们的信仰就像纯金一样,是靠接受神的礼物建造起来的。
制造会幕时，神把两只银座放在每块板下面。这个真理告诉我们耶稣基督降临于世，在约旦河接受施洗约翰的洗礼担当人类所有的罪孽，把这些罪孽背负到十字架上，担负定罪，并在十字架上死亡。耶稣接受的洗礼和他在十字架上的流血是罪得赦免的礼物。
你我活在这个时代必须知道罪恶的自我。那些在神面前认识自己的人必须认识到因为主降临于世，接受施洗约翰的洗礼担当罪孽，在十字架上死亡，他已经把他们拯救出所有的罪孽和定罪。当我们这样信仰得救的礼物并领受罪得赦免时，我们便成了神自己的儿女。因为主已经籍他的洗礼和十字架上的血拯救了我们，我们已经从罪孽里得赦；如果我们不这么做，那么我们决不能靠我们自己的力量从罪孽里完全得赦。因此我们必须信仰并承认，你我成为神的百姓和义人百分百归功于神的恩典。
用于会幕板的银座告诉我们,我们罪得赦免完全是神籍着蓝色，紫色和朱红色线成就的礼物。因为神籍着蓝色，紫色和朱红色线赐给我们得救的恩典，我们能够因信完全得救。只有那些精神贫乏的，承认他们因为自己的罪孽只能注定下地狱的人才有资格接受神籍着蓝色，紫色和朱红色线赐给的得救的拯救。只有那些为自己悲伤和悲痛的人,注定要下地狱的人才有资格接受神赐给的得救的礼物。那些信仰在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里面所显明的真理，父神籍着耶稣基督赐给的水和圣灵福音的人才能从他们所有的罪孽里得救，成为神的儿女。只有那些接受主所赐拯救礼物的人才能享受神所有的赐福。这资格只有那些知道他们注定要下地狱并请求神怜悯的人才能获得。确实如此。
我们从所有的罪孽里得救是因为神赐给我们得救的礼物。所以，以弗所书2:8说:“你们得救是本乎恩。”我们成为神的儿女还因为我们信仰了这拯救的礼物。既然如此,我们还有什么值得夸口的呢？我们不能夸口，只能赞美神,承认不是我们而是神拯救了我们。
坦率地说,假如神没有籍着蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱拯救了我们，我们决不可能从我们所有的罪孽里得救。这个包含在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里的真理是由水和圣灵福音的能力所构成的。它揭示了拯救的真理，耶稣基督出生在世上，在约旦河接受施洗约翰的洗礼，一次性担当人类所有的罪孽（马太福音3:13-17）,在十字架上死亡，并从死亡里复活。因为神拯救我们的恩典无比完美，他足以使在肉体上不足并充满罪孽的我们因信变得完美，像神国里的柱子那样竖立起来，把我们变成他国里的百姓。
尽管你们信仰耶稣,你们仍然不知道自己是谁吗？
现在电视频道有几百个，包括有线电视和卫星电视。这些频道每天24小时开放，播放他们自己特别的节目，不断吸引观众。在这些频道当中，在商业上最成功的特别频道是成人频道。这种成人频道很多，只需调换频道就可以观看各种色情节目。因此，这个时代许多人都沉迷于这些色情电影。更糟糕的是，这些人不再把他们淫荡的行为视作犯罪。
但是圣经指出，从人心里发出的私通，淫荡，媾和都是犯罪(马可福音7:21-23)。那么我们大家不是充满罪孽吗？神反复地说我们固有的本性是罪恶的，罪孽的工价是死亡，罪孽膨胀的结果是死亡。但我们能够真正承认这一点吗？怎么样？我们闭着眼或者遮住耳朵就能逃避我们固有的罪恶吗？我们只能在心灵和思想上犯各种罪。无论我们多少次告诫自己我们必须远离这些罪孽，无论我们多么努力这么做都是徒劳的。实际上，我们的肉体就是这样，我们决不能变成不犯罪的完美圣徒，而且我们实际上对犯罪很亲近，没有远离犯罪的愿望。人类的肉体和心灵始终远离圣洁的事情，确实我们不但和犯罪更亲近，而且我们想犯更大的罪。
我们每个人都是一堆罪孽和过犯，因此，我们本质上是堕落的。我们看见的淫秽可能长时间保存在我们的记忆里，不断扰乱我们的思想，因为每个人的心灵实质上只不过是一堆罪。因此，我们必须在神面前诚实地承认我们自己的本质是一堆罪孽。我们明智的做法是承认我们注定要下地狱，接受神的义的审判，我们要请求他的拯救。拿破仑不是说:“难这个字只有在愚人的字典里才能找到”？许多基督徒都想炫耀自己的义，好像他们能够完全避免犯罪似的。但这是对神的极大挑衅，这种挑衅的信仰使他们仍然作为恶人，拒绝接受神的义，甚至拒绝接受神赐给我们拯救的爱。
你们认为自己是良善的吗？你们认为自己有强烈的正义感，在任何情形下不能容忍一切不义吗？仅仅因为你们能够每天在心里遵守神的戒命，努力在生活里服从和执行这些戒命，你们认为自己就是神面前的义人了吗？如果有人不知道神赐给他拯救的礼物和恩典，只想在行动上称义,即使心里仍然有罪，那么他所作的一切就是用人类污秽的义假装为神的义。这些人的良善不能使他们成为神屋里的柱子，他们只是一堆无用的罪孽。
在东亚某些国家里许多人一出生就学习儒教的教义，所以他们努力把这些教义付诸行动。另一方面在西方天主教和新教统治着整个宗教，所以许多西方人努力遵守神的律法。但是无论他们出生在哪个国家，不管是东方还是西方，当他们置身在神的面前，剥去他们真实的自我时，无论那些想照着儒教教义生活的人还是那些神的戒命生活的人都只是一堆堆的罪孽，同样都是作恶的种类。人类是不义的，充满缺点，是一堆堆用尘埃和污秽做成的罪孽。即使那些行善不是为得获得认可而是出于他们诚挚的良心，那些做好事不屑赞扬的人，当他们的本质在神面前显露出来时,他们也无法否认他们是一堆堆的罪孽和作恶种子这个事实。因为人的义在神面前是大恶，人们不能逃脱被定罪,除非他们认识到他们的应受的惩罚，接受水和圣灵的福音即神的爱。在神面前,人类的所有努力都不能被看作良善,人类的意志在他面前只是污秽的。人类的本质只是泥土，木头，和青铜,人类是一种木头，这种木头不能架在神屋的入口处,除非神先用金子铺上它们。没有神赐给的拯救恩典,他们只不过是青铜，只能面临火的审判。如果我们不信这拯救的礼物，即耶稣弥赛亚以按手的形式受洗并流血而死,那么我们仍然是罪人。因此，凡是不知道他们在神面前是恶人的，没有领受神的礼物得救的，都确实是可怜人。
在我们知道神的义之前，我们自己的义一直是我们生活的标准。当我不知道神的拯救的礼物,没有真信仰时，我也一直像这样。事实上，我没有我自己的义，但我依然认为自己是正派的。所以自儿童时代起，我常常无法忍受不公而和别人打架。我的人生哲学就是活得公义和正直，因为我只出生一次，而且只死一次，我心想“与其过这样毫无价值的生活，除了吃喝一无所是，我宁愿死去。如果这是生活的全部，那么我现在死去还是再活50年没有什么不同。这样活着既枯燥又乏味。没有意义，没有目的，又不能做任何义的事情，没有伟大事业的生活本身就是地狱。毕竟，什么是地狱呢？人像猪那样活着只能进食，每天喂饱它自己的肚子直至死亡，就是可耻的地狱。”像这样因为我没有在神面前看清自己，我充满了自己的义。所以我认为自己比别人优秀，努力活得正直。
但在神的义面前我确实只不过是一堆罪孽。我甚至不能遵守律法613条中的一条,更不必说十诫了。事实上我想遵守律法本身就是反对神的道的不义行为，神的道说:“你是一个恶人，只能犯罪，反对神”。人类所有的义在神面前只能变成不义。事实上人类不能成为义人。实际上,这个时代是末日时代，被颓废和堕落的文化所席卷，又渗透着罪孽。这意味着我们的肉体不断地被这些堕落和淫荡的罪孽控制，我们实际上在我们的生活里犯有这些罪。事实上,我们的肉体始终被这些难以形容的，污秽的罪孽所拖累。完全找不到任何良善。
但是圣经指出，从人心里发出的私通，淫荡，媾和都是犯罪(马可福音7:21-23)。那么我们大家不是充满罪孽吗？神反复地说我们固有的本性是罪恶的，罪孽的工价是死亡，罪孽膨胀的结果是死亡。但我们能够真正承认这一点吗？怎么样？我们闭着眼或者遮住耳朵就能逃避我们固有的罪恶吗？我们只能在心灵和思想上犯各种罪。无论我们多少次告诫自己我们必须远离这些罪孽，无论我们多么努力这么做都是徒劳的。实际上，我们的肉体就是这样，我们决不能变成不犯罪的完美圣徒，而且我们实际上对犯罪很亲近，没有远离犯罪的愿望。人类的肉体和心灵始终远离圣洁的事情，确实我们不但和犯罪更亲近，而且我们想犯更大的罪。
我们每个人都是一堆罪孽和过犯，因此，我们本质上是堕落的。我们看见的淫秽可能长时间保存在我们的记忆里，不断扰乱我们的思想，因为每个人的心灵实质上只不过是一堆罪。因此，我们必须在神面前诚实地承认我们自己的本质是一堆罪孽。我们明智的做法是承认我们注定要下地狱，接受神的义的审判，我们要请求他的拯救。拿破仑不是说:“难这个字只有在愚人的字典里才能找到”？许多基督徒都想炫耀自己的义，好像他们能够完全避免犯罪似的。但这是对神的极大挑衅，这种挑衅的信仰使他们仍然作为恶人，拒绝接受神的义，甚至拒绝接受神赐给我们拯救的爱。
你们认为自己是良善的吗？你们认为自己有强烈的正义感，在任何情形下不能容忍一切不义吗？仅仅因为你们能够每天在心里遵守神的戒命，努力在生活里服从和执行这些戒命，你们认为自己就是神面前的义人了吗？如果有人不知道神赐给他拯救的礼物和恩典，只想在行动上称义,即使心里仍然有罪，那么他所作的一切就是用人类污秽的义假装为神的义。这些人的良善不能使他们成为神屋里的柱子，他们只是一堆无用的罪孽。
在东亚某些国家里许多人一出生就学习儒教的教义，所以他们努力把这些教义付诸行动。另一方面在西方天主教和新教统治着整个宗教，所以许多西方人努力遵守神的律法。但是无论他们出生在哪个国家，不管是东方还是西方，当他们置身在神的面前，剥去他们真实的自我时，无论那些想照着儒教教义生活的人还是那些神的戒命生活的人都只是一堆堆的罪孽，同样都是作恶的种类。人类是不义的，充满缺点，是一堆堆用尘埃和污秽做成的罪孽。即使那些行善不是为得获得认可而是出于他们诚挚的良心，那些做好事不屑赞扬的人，当他们的本质在神面前显露出来时,他们也无法否认他们是一堆堆的罪孽和作恶种子这个事实。因为人的义在神面前是大恶，人们不能逃脱被定罪,除非他们认识到他们的应受的惩罚，接受水和圣灵的福音即神的爱。在神面前,人类的所有努力都不能被看作良善,人类的意志在他面前只是污秽的。人类的本质只是泥土，木头，和青铜,人类是一种木头，这种木头不能架在神屋的入口处,除非神先用金子铺上它们。没有神赐给的拯救恩典,他们只不过是青铜，只能面临火的审判。如果我们不信这拯救的礼物，即耶稣弥赛亚以按手的形式受洗并流血而死,那么我们仍然是罪人。因此，凡是不知道他们在神面前是恶人的，没有领受神的礼物得救的，都确实是可怜人。
在我们知道神的义之前，我们自己的义一直是我们生活的标准。当我不知道神的拯救的礼物,没有真信仰时，我也一直像这样。事实上，我没有我自己的义，但我依然认为自己是正派的。所以自儿童时代起，我常常无法忍受不公而和别人打架。我的人生哲学就是活得公义和正直，因为我只出生一次，而且只死一次，我心想“与其过这样毫无价值的生活，除了吃喝一无所是，我宁愿死去。如果这是生活的全部，那么我现在死去还是再活50年没有什么不同。这样活着既枯燥又乏味。没有意义，没有目的，又不能做任何义的事情，没有伟大事业的生活本身就是地狱。毕竟，什么是地狱呢？人像猪那样活着只能进食，每天喂饱它自己的肚子直至死亡，就是可耻的地狱。”像这样因为我没有在神面前看清自己，我充满了自己的义。所以我认为自己比别人优秀，努力活得正直。
但在神的义面前我确实只不过是一堆罪孽。我甚至不能遵守律法613条中的一条,更不必说十诫了。事实上我想遵守律法本身就是反对神的道的不义行为，神的道说:“你是一个恶人，只能犯罪，反对神”。人类所有的义在神面前只能变成不义。事实上人类不能成为义人。实际上,这个时代是末日时代，被颓废和堕落的文化所席卷，又渗透着罪孽。这意味着我们的肉体不断地被这些堕落和淫荡的罪孽控制，我们实际上在我们的生活里犯有这些罪。事实上,我们的肉体始终被这些难以形容的，污秽的罪孽所拖累。完全找不到任何良善。
我们一直是不义的，充满罪恶，但主籍水和圣灵的福音把我们拯救出我们所有的罪孽，现在使我们成为了他自己的百姓
我们都是不义之徒,但主籍着拯救的礼物已经把像我们这样的人拯救出了所有的罪孽。圣所,神的屋的板每块高4.5米，宽675毫米，铺上金子，竖起来作为圣所的墙。每块板下面放着两个银座。这些银座在这里显明神拯救你和我完全靠他自己，事实上，神出于他的爱把我们拯救出罪孽。出于这爱，耶稣基督降临于世受洗担当我们所有的罪孽，在十字架上死亡担当我们的定罪，从而把我们拯救出世人的所有罪孽和所有定罪。信仰他赐给我们的拯救礼物,我们已经重生。主赐给的拯救礼物是不腐不朽的，就像金子一样，所以他是永不改变的。主赐给的拯救由耶稣的洗礼和血构成，它完整又干净地涂抹了我们所有的罪孽。因为主已经把我们拯救出我们所有的罪孽，你我已经完全地从我们在思想上，心灵上和实际行动上已经犯下的和将要犯的罪孽里得赦。心里信仰神赐给我们的拯救礼物，我们已经成了他宝贵的圣徒。籍着会幕作为柱子和墙的板，神告诉我们水和圣灵的拯救。籍着板的银座神告诉我们，我们成为他的儿女百分百是出于他的恩典和礼物。如果我们不信仰耶稣的洗礼和血，我们一无所有。我们一直都是这样的人，注定因为罪孽被审判。我们只是凡人,照着神的律法“罪孽的工价是死亡”，我们注定在死亡之前颤抖；我们要认识正在等候我们的义的火的审判，并感到悲哀。所以，如果我们离开对水和圣灵福音的信仰，我们一无所有。我们现在活在一个充满罪孽的时代，我们决不能忘记等候我们的命运只有火的审判。这就是真实的我们，然而神的恩典赐给了我们，完全是因为神赐给了我们水和圣灵的拯救。弥赛亚降临于世，接受施洗约翰的洗礼，在十字架上流血而死，从死里复活，从而把我们拯救出我们所有的罪孽，我们所有的不义和我们所有的定罪。信仰水和圣灵的完美福音，我们现在已经从我们所有的罪孽里得救，我们只能因信感谢神。
虽然我们在肉体上是不足的，但我和我们的工人，同事，牧师正在全世界传播这水和圣灵的福音。虽然这个时代是堕落的年代，但因为我们信仰水和圣灵的福音，我们只能纯粹地侍奉主，脱离任何邪恶。我们有这种思想不是出于我们自己的意志，而是神用他拯救的恩典披戴我们，使我们变得圣洁了。因为主已经完美地把我们拯救出了罪孽和定罪，我们已经披戴在这拯救的能力里，为此我们能够纯粹地侍奉主。因为主已经籍着水和圣灵把我们拯救出了我们所有的罪孽，我相信我们能够侍奉他，尽管我们不足，我们不再被我们的罪孽，缺点，定罪束缚。确实，假如没有我们主的恩典，我们不能向全世界传播福音。向全世界传播水和圣灵的福音和纯粹侍奉这福音，假如没有主的恩典是根本不可能的。你我能够过信仰生活，捍卫和侍奉这真福音，完全出于神拯救的恩典。我们因信成了天国里的柱子和这国里的百姓。因为主已经赐给我们金子般的信仰，我们现在能够生活在神的屋里。在这个时代，世界充满罪孽，人们被罪孽席卷，他们忘记了神或者亵渎神，但我们已经被清水洗干净，结果我们能够饮用清水并以纯粹的心灵去侍奉主。所以语言无法表达我对这赐福的感激之情。
我们确实这样因信成了义人的。我们怎么成为义人的?我们身上没有良善，怎能称自己是义人呢？像你我这样的罪人怎能变得无罪呢？你们靠你们肉体的义怎么变成无罪和义人呢？肉体的思想，你们自己的努力和你们自己的行为能把你们变成完全无罪的义人吗？你们信仰水和圣灵的福音能成为义人吗？你们只信仰在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的神的拯救能成为义人吗？你们不信仰籍着弥赛亚所成就的并在神的道里显明的水和圣灵的福音而来的得救能成为义人吗？你们这样绝对不能！简单地说，只信仰朱红色线，我们绝对不能成为义人。
因为耶稣基督，我们的救世主和弥赛亚为了替我们涂抹我们所有的罪孽，接受施洗约翰的洗礼，肩负了世人所有的罪孽，包括我们毕生的所有罪孽，我们已经因信成了义人。真如罪人和大祭司在旧约里的献祭动物身上按手时,献祭动物担当罪孽那样，在新约时代，耶稣接受施洗约翰的洗礼把世人所有的罪孽担在他自己身上。耶稣籍着他的洗礼担当了我们所有的罪孽（马太福音3:15）。施洗约翰见证这一重大事件，高喊:“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”(约翰福音1:29)。耶稣受洗，为了我们的拯救又生活了三年，走到十字架上，向神献上他的身体，就像沉默的绵羊在剪羊毛人的手下一样支付了我们所有的罪孽和定罪的工价，并赐给我们新生。因为耶稣基督接受施洗约翰的洗礼，担当了我们所有的罪孽，他静静地舍弃自己，他的双手和双脚被罗马士兵钉在十字架上。耶稣被挂在十字架上流出了心里的血。他在为了我们拯救的最后阶段大声叫道:“成了”(约翰福音19:30)！耶稣死后第三天从死里复活，从而成了我们的救世主赐给我们永生。耶稣接受施洗约翰的洗礼肩负世人的罪孽，籍着他的十字架复活和升天已经成了我们完美的救世主。
虽然我们在肉体上是不足的，但我和我们的工人，同事，牧师正在全世界传播这水和圣灵的福音。虽然这个时代是堕落的年代，但因为我们信仰水和圣灵的福音，我们只能纯粹地侍奉主，脱离任何邪恶。我们有这种思想不是出于我们自己的意志，而是神用他拯救的恩典披戴我们，使我们变得圣洁了。因为主已经完美地把我们拯救出了罪孽和定罪，我们已经披戴在这拯救的能力里，为此我们能够纯粹地侍奉主。因为主已经籍着水和圣灵把我们拯救出了我们所有的罪孽，我相信我们能够侍奉他，尽管我们不足，我们不再被我们的罪孽，缺点，定罪束缚。确实，假如没有我们主的恩典，我们不能向全世界传播福音。向全世界传播水和圣灵的福音和纯粹侍奉这福音，假如没有主的恩典是根本不可能的。你我能够过信仰生活，捍卫和侍奉这真福音，完全出于神拯救的恩典。我们因信成了天国里的柱子和这国里的百姓。因为主已经赐给我们金子般的信仰，我们现在能够生活在神的屋里。在这个时代，世界充满罪孽，人们被罪孽席卷，他们忘记了神或者亵渎神，但我们已经被清水洗干净，结果我们能够饮用清水并以纯粹的心灵去侍奉主。所以语言无法表达我对这赐福的感激之情。
我们确实这样因信成了义人的。我们怎么成为义人的?我们身上没有良善，怎能称自己是义人呢？像你我这样的罪人怎能变得无罪呢？你们靠你们肉体的义怎么变成无罪和义人呢？肉体的思想，你们自己的努力和你们自己的行为能把你们变成完全无罪的义人吗？你们信仰水和圣灵的福音能成为义人吗？你们只信仰在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的神的拯救能成为义人吗？你们不信仰籍着弥赛亚所成就的并在神的道里显明的水和圣灵的福音而来的得救能成为义人吗？你们这样绝对不能！简单地说，只信仰朱红色线，我们绝对不能成为义人。
因为耶稣基督，我们的救世主和弥赛亚为了替我们涂抹我们所有的罪孽，接受施洗约翰的洗礼，肩负了世人所有的罪孽，包括我们毕生的所有罪孽，我们已经因信成了义人。真如罪人和大祭司在旧约里的献祭动物身上按手时,献祭动物担当罪孽那样，在新约时代，耶稣接受施洗约翰的洗礼把世人所有的罪孽担在他自己身上。耶稣籍着他的洗礼担当了我们所有的罪孽（马太福音3:15）。施洗约翰见证这一重大事件，高喊:“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”(约翰福音1:29)。耶稣受洗，为了我们的拯救又生活了三年，走到十字架上，向神献上他的身体，就像沉默的绵羊在剪羊毛人的手下一样支付了我们所有的罪孽和定罪的工价，并赐给我们新生。因为耶稣基督接受施洗约翰的洗礼，担当了我们所有的罪孽，他静静地舍弃自己，他的双手和双脚被罗马士兵钉在十字架上。耶稣被挂在十字架上流出了心里的血。他在为了我们拯救的最后阶段大声叫道:“成了”(约翰福音19:30)！耶稣死后第三天从死里复活，从而成了我们的救世主赐给我们永生。耶稣接受施洗约翰的洗礼肩负世人的罪孽，籍着他的十字架复活和升天已经成了我们完美的救世主。
只信仰十字架上的血和渐进式圣化的教义根本不能把你们拯救出你们的罪孽
基督徒不能依靠只信仰耶稣在十字架上的血完美地从他们罪孽里得救。因为人们每天都用他们的眼睛和行为犯罪，他们只信仰十字架上的血不能涂抹他们任何的罪孽。人们在生活里最普遍的犯罪是奸淫。因为淫秽的性文化在世界泛滥，这种特殊的罪在我们肉体里根深蒂固。圣经叫我们不犯奸淫的罪，但今天的现实是由于我们身边的环境所致许多人即使不想犯罪也犯了这罪。神说只在思想上想一下就犯了奸淫的罪，然而我们每天眼睛所见却都是淫秽的内容。尽管我们的本质是罪恶的，但是我们信仰主籍着蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱已经拯救了我们的真理，我们都能够大胆地战胜这些谎言，坚定我们的信仰。所以人们每分每秒都在犯这些淫荡的罪，如果这样我们能靠悔改的祈祷被圣化和进入神的国吗？他们怎能成为义人呢？他们长时间约束自己心里就能成为义人？老了就能被圣化吗？他们的性格会变得更加温顺吗？他们变得更有耐心吗？当然不能！恰恰相反，他们老了脾气更加急躁和不耐烦。年纪大了荷尔蒙发生改变，即使那些相当有耐心的人也很难控制他们的脾气，渐渐他们先考虑自己才会考虑别人。随着他们身体功能的退化，他们自卫的本能更加强烈。所以，我们年纪大了变得更像孩子。有句话，婴儿时用四条腿走路，年轻时用两条腿走路，年老时用三条腿走路，说的正是人类，每个人都像这样。
在基督教的教义中，有种教义被称为“渐进式圣化”的教义,该教义认为如果基督徒长时间信仰耶稣在十字架上的死亡，每天做悔改的祷告并侍奉主，他们就会渐渐变得神圣。他说，自从我们开始信仰耶稣时间过得越久，我们就更加变成和罪无关的人，行为良善，当死亡降临时我们被彻底圣化，因此完全无罪。他还告诉我们,因为我们始终作悔改的祷告，我们肯定能每天得洗我们的罪孽，就像洗衣服一样。因此，当我们最后死的时候我们能够到神面前去，作为纯粹的义人。许多基督徒都是这样信仰的。但这是人类思想所构造出来的一种推测。罗马书55:19说:“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”这段经文告诉我们，我们大家都因为一人的顺服变得无罪,耶稣基督亲自来到世上,做成了你我不能做成的事情。耶稣知道你我不能从罪孽里得救,他替我们赦免了我们所有的罪孽，这是你我都不能办到的事情。他来到世上,受洗，被钉在十字架上，并从死里复活，从而拯救了你和我，一次性从我们所有的罪孽里清洗了我们。耶稣基督服从父神的旨意，亲自成就了我们的拯救，即我们罪得赦免。耶稣基督作为弥赛亚服从神的旨意，籍着他的洗礼，在十字架上的死亡和复活已经把拯救的恩典赐给了我们。耶稣这样赐给我们拯救的礼物完全实现了罪得赦免。现在，我们已经因信披戴在这拯救的恩典里，因为主已经完全实现了我们从罪孽里的拯救，这是靠我们自己的工作和美德绝对不能办到的事情。许多人不信仰耶稣接受的洗礼，而只信仰他在十字架上的血，想靠他们自己的行为被圣化。换句话说，尽管耶稣在接受施洗约翰的洗礼时担当了人类所有的罪孽，但人们仍然不信仰这个真理。马太福音第三章告诉我们耶稣在他公开生活里所做的第一件事情是接受施洗约翰的洗礼。这是四部福音书所见证的不可否认的真理。耶稣接受人类代表和妇人所生最伟大的施洗约翰的洗礼，担当我们所有的罪孽，然而许多人忽视这个事实，不信仰他。这些人信仰耶稣却不信仰他的洗礼，只虔诚地赞美他在十字架上的流血。他们同情耶稣在十字架上的死亡，他们激发自己的感情在赞美声中喧闹，高声歌唱:
“♫有能力，有能力，美妙的工作能力
在羔羊的血里
♫有能力，有能力，美妙的工作能力
在羔羊的宝血里。”
换句话说，他们想到神那里去，满怀自己的感情，激情和力量。但是你们必须认识到他们这样做得越多他们的罪就越多，最终变得更加伪善。
说到信仰耶稣，耶稣两种行事是绝对必不可缺的。它们是什么呢？其一是耶稣受洗担当我们所有的罪孽，其二是他把世人的罪孽背负到十字架上和被钉在十字架上，支付了我们罪孽的所有工价。凡是完全信仰耶稣这两种行事的人都肯定能成为义人。我们信仰耶稣的洗礼及其十字架上的血，这是他拯救礼物的两个要点，这信仰使我们坚定地站在神的屋里。我们靠神的恩典确实成了他没有瑕疵的百姓，我们因信水和圣灵的福音获得了纯金般永不改变的信仰。我们信仰在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的水和圣灵的福音成了已经完全领受罪得赦免的圣徒。
在基督教的教义中，有种教义被称为“渐进式圣化”的教义,该教义认为如果基督徒长时间信仰耶稣在十字架上的死亡，每天做悔改的祷告并侍奉主，他们就会渐渐变得神圣。他说，自从我们开始信仰耶稣时间过得越久，我们就更加变成和罪无关的人，行为良善，当死亡降临时我们被彻底圣化，因此完全无罪。他还告诉我们,因为我们始终作悔改的祷告，我们肯定能每天得洗我们的罪孽，就像洗衣服一样。因此，当我们最后死的时候我们能够到神面前去，作为纯粹的义人。许多基督徒都是这样信仰的。但这是人类思想所构造出来的一种推测。罗马书55:19说:“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”这段经文告诉我们，我们大家都因为一人的顺服变得无罪,耶稣基督亲自来到世上,做成了你我不能做成的事情。耶稣知道你我不能从罪孽里得救,他替我们赦免了我们所有的罪孽，这是你我都不能办到的事情。他来到世上,受洗，被钉在十字架上，并从死里复活，从而拯救了你和我，一次性从我们所有的罪孽里清洗了我们。耶稣基督服从父神的旨意，亲自成就了我们的拯救，即我们罪得赦免。耶稣基督作为弥赛亚服从神的旨意，籍着他的洗礼，在十字架上的死亡和复活已经把拯救的恩典赐给了我们。耶稣这样赐给我们拯救的礼物完全实现了罪得赦免。现在，我们已经因信披戴在这拯救的恩典里，因为主已经完全实现了我们从罪孽里的拯救，这是靠我们自己的工作和美德绝对不能办到的事情。许多人不信仰耶稣接受的洗礼，而只信仰他在十字架上的血，想靠他们自己的行为被圣化。换句话说，尽管耶稣在接受施洗约翰的洗礼时担当了人类所有的罪孽，但人们仍然不信仰这个真理。马太福音第三章告诉我们耶稣在他公开生活里所做的第一件事情是接受施洗约翰的洗礼。这是四部福音书所见证的不可否认的真理。耶稣接受人类代表和妇人所生最伟大的施洗约翰的洗礼，担当我们所有的罪孽，然而许多人忽视这个事实，不信仰他。这些人信仰耶稣却不信仰他的洗礼，只虔诚地赞美他在十字架上的流血。他们同情耶稣在十字架上的死亡，他们激发自己的感情在赞美声中喧闹，高声歌唱:
“♫有能力，有能力，美妙的工作能力
在羔羊的血里
♫有能力，有能力，美妙的工作能力
在羔羊的宝血里。”
换句话说，他们想到神那里去，满怀自己的感情，激情和力量。但是你们必须认识到他们这样做得越多他们的罪就越多，最终变得更加伪善。
说到信仰耶稣，耶稣两种行事是绝对必不可缺的。它们是什么呢？其一是耶稣受洗担当我们所有的罪孽，其二是他把世人的罪孽背负到十字架上和被钉在十字架上，支付了我们罪孽的所有工价。凡是完全信仰耶稣这两种行事的人都肯定能成为义人。我们信仰耶稣的洗礼及其十字架上的血，这是他拯救礼物的两个要点，这信仰使我们坚定地站在神的屋里。我们靠神的恩典确实成了他没有瑕疵的百姓，我们因信水和圣灵的福音获得了纯金般永不改变的信仰。我们信仰在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的水和圣灵的福音成了已经完全领受罪得赦免的圣徒。
神学时代与水和圣灵的福音时代
除早期教会时期，基督教自从罗马在公元313年颁布米兰法典以来，一直传播只有十字架的福音，省略了耶稣的洗礼。从早期教会时期到公元313年在基督教堕落成一种纯粹的宗教之前，水和圣灵的福音被传播得有声有色，但后来罗马的天主教会统治了西方世界的宗教。接着从14世纪初开始，一种以人文思想，呼吁人性复苏的文化开始从意大利出现。这被称为文艺复兴。到16世纪，在意大利的这种人文主义文化潮流开始在整个西方世界传播，研究人文主义，人文哲学的学者开始研究神学。他们用自己的逻辑和观点解释圣经，开始构造各种基督教的教义。但因为他们不知道真理，他们无法正确理解圣经。圣经里有许多难懂的经文，结果他们利用他们哲学的观点加上世俗的知识编造了他们自己的基督教教义。这就产生了加尔文主义，阿米纽派主义，原教旨主义，自由主义，新神学，保守主义，理性主义，高级批评主义，神秘的神学，宗教多元性，解放神学，甚至神之死神学。
基督教的历史看起来很长，但实际上并不那么长。自从早期教会开始的300年，人们能够学习圣经，但随之而来的是中世纪时代，这是基督教黑暗的时代。在这个时代阅读圣经是一种犯罪，要被砍头。直到17世纪才刮起神学之风，接着基督教在18世纪和19世纪显得兴旺，因为神学变得活跃，但现在许多人已经陷入了神秘主义信仰的概念里，他们根据自己亲身的经历信神。但这是真理吗？当你们这么信仰时，你们的罪孽确实消失了吗？你们每天犯罪。你们每天在思想上行动上犯罪，充满缺点。那么，你们只信仰耶稣在十字架上的血能得赦这些罪孽吗？耶稣受洗担当我们所有罪孽并在十字架上死亡，就是真理。然而许多人说，他们只信十字架的血和作悔改的祈祷就得赦了他们的罪孽。你们心里和良心上的罪能靠这些悔改的祈祷被清洗吗？这是不可能的。
如果你们是基督徒，那么你们现在必须知道和信仰这个真理的拯救，即耶稣降临于世并接受施洗约翰的洗礼担当世人所有的罪孽。尽管这证据在你们面前，你们仍然忽视真理，甚至不想知道和信仰它吗？如果这样，那么你们不能说你们真正信仰耶稣作为你们的救世主。如果这样，你们犯了嘲笑耶稣的罪，贬低和蔑视他名的罪。换句话说,你们犯了亵渎耶稣和嘲讽神的罪。耶稣来到世上，消除我们的罪，他照着这个目的受洗担当我们所有的罪，背负世人的罪孽，被钉死，他担当了所有这些罪孽的定罪。然而许多人不顾这个真理，仍然不信仰耶稣基督的拯救，结果对神犯了不可饶恕的罪。他们从耶稣基督所成就的拯救计划里遗漏了耶稣的洗礼，随心所欲地信仰它，他们决不能披戴得救的恩典。然而尽管这些真理，许多基督徒却不信,即他们不相信耶稣已经涂抹了他们所有的罪孽，而是顺从他们自己的思想，信仰被他们歪曲的真理。现在人心因为这些错误教义的信仰而变得刚硬，他们相信只信十字架上的血就能涂抹他们的罪孽。
但神计划的拯救是这样回答的，罪孽永远得赦是靠耶稣的洗礼，十字架及其复活得来的。然而，无数人信仰耶稣却从这个得救的真理里省去了他接受的洗礼，误解和误信了下面这个公式作为正确的真理:“信仰耶稣（十字架及其复活）＋悔改的祷告＋善心＝靠圣化获得的拯救”。这么信仰的人只说他们已经领受罪得赦免，但事实上他们心里依然充满一堆堆罪孽，仍然没被解决。只信仰耶稣的十字架的人实际上罪孽更多。你们为什么不信仰这个真理:耶稣接受施洗约翰的洗礼,涂抹了你们所有的罪孽；而是你们信仰那些认为的错误的教义，尽管你们承认信仰耶稣呢？你们必须认识到用皂荚木制作的会幕的每块板都有两个凸榫，又在下面放两只银座固定板。水和圣灵的福音（耶稣接受的洗礼和十字架的血）是绝对的真理。当我们打开会幕院子的大门步入院子时，我们先看到燔祭坛，再看到青铜洗盆。燔祭坛是怎样的地方？这是献上燔祭的地方,这是献祭牲担当以色列人罪孽，为了他们被定罪的地方。洗盆是什么地方？这是洗净身体的地方。换句话说，这是清洗被罪孽污染的心灵的地方。只有因信经过这个过程我们才能打开会幕的帘子进入神的屋,在这之前是不能够的。
会幕门的帘子都是用蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱制成的。它是用细纺亚麻纱和蓝色，紫色和朱红色线编织而成的。要进入神的国我们必须信仰这个真理。只有当我们信仰耶稣在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的行事时我们才能进入神的国。耶稣降临于世，成就了蓝色，紫色和朱红色线的行事。蓝色线指耶稣接受的洗礼，紫色线告诉我们耶稣基督自己是神。朱红色线告诉我们耶稣在十字架上流血担当了我们罪孽的定罪。
你们心里的罪孽依然还完整无缺吗？换句话说，你们内心深处有罪吗？如果你们心里有罪，即使你们现在信仰耶稣，那么显然你们的信仰存在严重的问题。因为你们信仰耶稣只作为一种纯粹的宗教，你们的良心不干净，你们仍然有罪。但是，籍着在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的真理信仰神，你们也能使你们的良心变得干净。事实上你们现在认识到你们对耶稣的认识是错误的,你们有罪，这本身就是极其幸运的，为什么呢？因为那些真正认识到他们仍然有罪的人，会承认他们因为自己的罪孽不可避免要下地狱，当他们这么做时他们最终变成精神贫乏的人，因此能够聆听真得救的道。如果你们从现在起果真从神那里领受罪得赦免，那么你们必须准备你们的心,在神面前准备好心的人会这样向他认罪:“我信仰耶稣已经很长时间了，但我心里仍然有罪。因为罪孽的工价是死亡,我只能被抛下地狱。神啊，我要领受罪得赦免。”像这样,他们认识到在神面前自己是十足的罪人。那些承认神的道,相信神的道肯定会实现的人，正是准备好心的人。这些人聆听神的道，亲眼看见和确认神的道，这样做他们将认识到:“啊，一直以来我的信仰是错误的。现在无数人都在犯同样的错误。”只要信仰水和圣灵的福音，无论别人怎么说或怎么做，那么他们必定能够领受罪得赦免。当我想到全世界有多少人误信了，又有多少人行在错误的道路上，我的心里很疼。兄弟姐妹们，主把我们拯救出我们罪孽的福音是靠耶稣接受的洗礼和他在十字架上的血成就的。耶稣籍他的洗礼担当我们所有的罪孽，籍着在十字架上的血担当了所有的定罪，从而拯救了我们。因此，我们必须毫不含糊地相信神赐给我们在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的真理，并拯救了我们。我感谢耶稣基督用这种方式亲自拯救了你和我。因此，信仰水和圣灵福音的你和我始终享有和平，我们的内心从不动摇。
基督教的历史看起来很长，但实际上并不那么长。自从早期教会开始的300年，人们能够学习圣经，但随之而来的是中世纪时代，这是基督教黑暗的时代。在这个时代阅读圣经是一种犯罪，要被砍头。直到17世纪才刮起神学之风，接着基督教在18世纪和19世纪显得兴旺，因为神学变得活跃，但现在许多人已经陷入了神秘主义信仰的概念里，他们根据自己亲身的经历信神。但这是真理吗？当你们这么信仰时，你们的罪孽确实消失了吗？你们每天犯罪。你们每天在思想上行动上犯罪，充满缺点。那么，你们只信仰耶稣在十字架上的血能得赦这些罪孽吗？耶稣受洗担当我们所有罪孽并在十字架上死亡，就是真理。然而许多人说，他们只信十字架的血和作悔改的祈祷就得赦了他们的罪孽。你们心里和良心上的罪能靠这些悔改的祈祷被清洗吗？这是不可能的。
如果你们是基督徒，那么你们现在必须知道和信仰这个真理的拯救，即耶稣降临于世并接受施洗约翰的洗礼担当世人所有的罪孽。尽管这证据在你们面前，你们仍然忽视真理，甚至不想知道和信仰它吗？如果这样，那么你们不能说你们真正信仰耶稣作为你们的救世主。如果这样，你们犯了嘲笑耶稣的罪，贬低和蔑视他名的罪。换句话说,你们犯了亵渎耶稣和嘲讽神的罪。耶稣来到世上，消除我们的罪，他照着这个目的受洗担当我们所有的罪，背负世人的罪孽，被钉死，他担当了所有这些罪孽的定罪。然而许多人不顾这个真理，仍然不信仰耶稣基督的拯救，结果对神犯了不可饶恕的罪。他们从耶稣基督所成就的拯救计划里遗漏了耶稣的洗礼，随心所欲地信仰它，他们决不能披戴得救的恩典。然而尽管这些真理，许多基督徒却不信,即他们不相信耶稣已经涂抹了他们所有的罪孽，而是顺从他们自己的思想，信仰被他们歪曲的真理。现在人心因为这些错误教义的信仰而变得刚硬，他们相信只信十字架上的血就能涂抹他们的罪孽。
但神计划的拯救是这样回答的，罪孽永远得赦是靠耶稣的洗礼，十字架及其复活得来的。然而，无数人信仰耶稣却从这个得救的真理里省去了他接受的洗礼，误解和误信了下面这个公式作为正确的真理:“信仰耶稣（十字架及其复活）＋悔改的祷告＋善心＝靠圣化获得的拯救”。这么信仰的人只说他们已经领受罪得赦免，但事实上他们心里依然充满一堆堆罪孽，仍然没被解决。只信仰耶稣的十字架的人实际上罪孽更多。你们为什么不信仰这个真理:耶稣接受施洗约翰的洗礼,涂抹了你们所有的罪孽；而是你们信仰那些认为的错误的教义，尽管你们承认信仰耶稣呢？你们必须认识到用皂荚木制作的会幕的每块板都有两个凸榫，又在下面放两只银座固定板。水和圣灵的福音（耶稣接受的洗礼和十字架的血）是绝对的真理。当我们打开会幕院子的大门步入院子时，我们先看到燔祭坛，再看到青铜洗盆。燔祭坛是怎样的地方？这是献上燔祭的地方,这是献祭牲担当以色列人罪孽，为了他们被定罪的地方。洗盆是什么地方？这是洗净身体的地方。换句话说，这是清洗被罪孽污染的心灵的地方。只有因信经过这个过程我们才能打开会幕的帘子进入神的屋,在这之前是不能够的。
会幕门的帘子都是用蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱制成的。它是用细纺亚麻纱和蓝色，紫色和朱红色线编织而成的。要进入神的国我们必须信仰这个真理。只有当我们信仰耶稣在蓝色，紫色和朱红色线里所显明的行事时我们才能进入神的国。耶稣降临于世，成就了蓝色，紫色和朱红色线的行事。蓝色线指耶稣接受的洗礼，紫色线告诉我们耶稣基督自己是神。朱红色线告诉我们耶稣在十字架上流血担当了我们罪孽的定罪。
你们心里的罪孽依然还完整无缺吗？换句话说，你们内心深处有罪吗？如果你们心里有罪，即使你们现在信仰耶稣，那么显然你们的信仰存在严重的问题。因为你们信仰耶稣只作为一种纯粹的宗教，你们的良心不干净，你们仍然有罪。但是，籍着在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的真理信仰神，你们也能使你们的良心变得干净。事实上你们现在认识到你们对耶稣的认识是错误的,你们有罪，这本身就是极其幸运的，为什么呢？因为那些真正认识到他们仍然有罪的人，会承认他们因为自己的罪孽不可避免要下地狱，当他们这么做时他们最终变成精神贫乏的人，因此能够聆听真得救的道。如果你们从现在起果真从神那里领受罪得赦免，那么你们必须准备你们的心,在神面前准备好心的人会这样向他认罪:“我信仰耶稣已经很长时间了，但我心里仍然有罪。因为罪孽的工价是死亡,我只能被抛下地狱。神啊，我要领受罪得赦免。”像这样,他们认识到在神面前自己是十足的罪人。那些承认神的道,相信神的道肯定会实现的人，正是准备好心的人。这些人聆听神的道，亲眼看见和确认神的道，这样做他们将认识到:“啊，一直以来我的信仰是错误的。现在无数人都在犯同样的错误。”只要信仰水和圣灵的福音，无论别人怎么说或怎么做，那么他们必定能够领受罪得赦免。当我想到全世界有多少人误信了，又有多少人行在错误的道路上，我的心里很疼。兄弟姐妹们，主把我们拯救出我们罪孽的福音是靠耶稣接受的洗礼和他在十字架上的血成就的。耶稣籍他的洗礼担当我们所有的罪孽，籍着在十字架上的血担当了所有的定罪，从而拯救了我们。因此，我们必须毫不含糊地相信神赐给我们在蓝色，紫色和朱红色线及细纺亚麻纱里所显明的真理，并拯救了我们。我感谢耶稣基督用这种方式亲自拯救了你和我。因此，信仰水和圣灵福音的你和我始终享有和平，我们的内心从不动摇。
那些已经从他们罪孽里得救的人必须靠信仰水和圣灵的福音捍卫他们的信仰
这个世界充满了邪恶的教义，即使重生者的内心也会被试探和污秽。所以耶稣基督说:“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵”(马可福音8:15)。各种堕落的教义数不胜数，只要听一次就会污染人们的心。我们必须认识到这个世界充满了淫秽，我们信徒必须明确地知道我们现在生活在哪个时代，才能捍卫我们的信仰。然而，尽管我们生活在这样罪恶的世界里，我们心里有牢不可破的真理,主已经把我们拯救出了我们所有的罪孽。为我们永不改变的拯救作见证的道就是水和圣灵的福音。我们必须信仰这个既不会被世人动摇也不会被世人阻碍的真理。这个世界不属于真理。而是充满了撒旦的谎言。但是神告诉我们义人能够战胜世界，信仰这个永不改变的真理的福音，义人能够战胜魔鬼,战胜世人。尽管我们不足，我们的心,我们的细想和我们的身体仍然在神的屋里，因信坚定得救的真理。我们坚定水和圣灵的福音，主用这福音已经完美地拯救我们。皂荚木的板用作会幕的柱子和墙，铺上了金子。因为板竖在银座上,它们被牢牢地固定在那里，不会动摇。同样,我们已经从水和圣灵重生，我们的信仰也是永不改变的。就像铺在皂荚木上的金叶不会改变一样，我们像纯金般的信仰也不会改变，皂荚木的板不会被火焚烧,你我已经用这种方式完美地得救了。为此我们无比感谢神。无论罪如何在世上显多，至少我们义人在良心上确实是没有污秽的,信仰像金子般在我们心里闪光。我们义人都能够过上一种因信战胜世人的生活。我们大家都将赞美这信仰,直到我们主再临的日子，甚至在我们进入他的国之后。我们永远赞美已经拯救了我们的主，我们赞美已经赐给我们这信仰的神。
我们的信仰在任何情况下都不会被动摇，因为这是建立在磐石上的信仰。从今往后，无论我们发生什么事情，我们都会因信捍卫我们的心，只要我们活在世上，直到我们站在神面前的那天。即使这世上的一切都被毁灭了，即使这世界淹没在罪孽里，即使这世界变得比过去的所多玛和蛾摩拉更糟糕，我们也不会顺从这个世界，而是坚定不移地信神，我们会追求他的义，我们会继续传播耶稣拯救的两种形式（耶稣的洗礼和他在十字架上的死亡），神的真正恩典。
我对神的恩典，我们如何开始信仰这水和圣灵的福音感到无比惊讶。我只能无限感激我们认识和信仰这福音，我们能够做神的善事。因为水和圣灵的福音是神白白赐给我们的恩典，我们能给我们主的一切只是因信感谢他，传播这真理的福音，直至他再临的日子。我感谢神赐给我们这个真理。
我们的信仰在任何情况下都不会被动摇，因为这是建立在磐石上的信仰。从今往后，无论我们发生什么事情，我们都会因信捍卫我们的心，只要我们活在世上，直到我们站在神面前的那天。即使这世上的一切都被毁灭了，即使这世界淹没在罪孽里，即使这世界变得比过去的所多玛和蛾摩拉更糟糕，我们也不会顺从这个世界，而是坚定不移地信神，我们会追求他的义，我们会继续传播耶稣拯救的两种形式（耶稣的洗礼和他在十字架上的死亡），神的真正恩典。
我对神的恩典，我们如何开始信仰这水和圣灵的福音感到无比惊讶。我只能无限感激我们认识和信仰这福音，我们能够做神的善事。因为水和圣灵的福音是神白白赐给我们的恩典，我们能给我们主的一切只是因信感谢他，传播这真理的福音，直至他再临的日子。我感谢神赐给我们这个真理。
- ពេលមុន
- ពេលបន្ទាប់
Copyright © 2021 by The New Life Mission