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主题9: 罗马书

[第8-4章] 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命，平安 (罗马书 8:4-11)

(罗马书 8:4-11)
“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
 
 
我们目前通过文学在海外传教是极为有效的。当我们阅读了神的道时就得福了，我们信仰成长是因为我们信仰神的道。
人们都被渐进圣化教义，称义教义等假教义及靠悔改祷告赎罪的说法所蒙骗，在过去五个世纪受尽了苦难。
《罗马书》8：3告诉我们说神做了律法因肉体软弱而不能做的事情。神差遣自己的儿子带着有罪的肉体来这个世界，在肉体上定了罪案，让他接受审判，从而将我们从罪孽中拯救出来。
今天让我们回到《罗马书》8：4-11看一下神的真理。《罗马书》8：3-4说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”现在的问题是这段经文什么意思呢？
 
 

首先，不随从肉体是什么意思呢？

 
这意味着我们不可追求肉体的好处。不追求自己肉体的好处，意味着圣灵的愿望和肉体的欲望是有区别的，又意味着神不与那些不随从圣灵的人同在。第五节说：“随从肉体的就体贴肉体的事。”那么肉体的事意味着什么？这意味着虽然去教会，但却追求自己肉体的好处。
说得简单一点，基督徒不应为了赚钱才上教会。这叫随从肉体。这样的人上教会是为了向会众介绍广告，希望有稳定忠诚的客户。他们为了自己的肉体才上教会，才信仰耶稣。
还有其它人。只在基督教会里教导信徒追求物质赐福的人就是顺从肉体而生的人，就是思想上只考虑肉体的事情。
我们在基督教会里很容易遇到宗派主义者。这些宗派主义者是谁呢？这些人错误地夸大自己宗派的优越性。他们说自己的宗派是如何创立起来的，有哪些神学家，是世界上最大最著名的宗派，具有很好的传统，诸如此类。所有这些吹嘘都只能满足这些人的虚荣心，建立自己的信仰。这个世界上许多人都有这样的信仰。
信仰耶稣的宗派主义者追求肉体的利益。顺肉体而生的人仍会吹嘘他们的教会，吹嘘因加入大型教会而在物质上受赐福。这类教会有一个共同的目标，要求信徒爱教会要像“爱自己妻子一样。”这就是“顺从肉体而生”的意思。教会就着眼于爱妻子作为自己的目标吗？他们不应这么做。那么我是说不应爱自己妻子吗？当然不是!但是这些目标，仅管听起来美好而吸引人，却不能作为我们教会的根本目的。
顺从肉体而行的人在思想上着眼于肉体的事情。今天许多牧师都变成了这样的人，他们只感兴趣增加教会的规模，奉献和建筑，这些事成了他们信仰的主要目标。建造一座更大更高更宏伟的教堂是他们最大的目标。即使他们在嘴巴上聚集众人是为了引导他们上天堂，但这只是一个借口，他们真实的目的就是筹集更多的钱财，建造更大的教会建筑。
为了让自己的教会顺从肉体的事情，他们得让信徒成为宗教狂热者。有些牧师将自己成功的目标定于能够让他们的会众成为狂热者，半疯半癫，和彻底受到误导。
 
 

顺圣灵而生的人

 
但是在基督徒中确实有人顺圣灵而生。顺圣灵而生的人按神的道去生活，相信《圣经》上写明的话，否定自己的思想，做神所喜悦的事，传播水和圣灵的福音。
《圣经》说顺圣灵而行的人思想着眼于圣灵的事。如果我们因信仰神的义而使罪孽得赦的话，我们就不能生活毫无思想，而应思考圣灵的工作。顺圣灵而生的人会思考精神上的事情，依靠信仰去做圣灵的事情。追求圣灵的人会感到幸福。有些取悦神的人会将他人拯救出罪孽，能靠信仰生活。我们已经罪孽得赦，因此必须着眼于圣灵的事，并依据圣灵而生。
我们生活的目的就是要完成圣灵的工作，即传播水和圣灵的福音。我们的思想应着眼于圣灵的事情。你考虑了多少圣灵的事情呢？我们在从事一场精神战役，必须靠信仰神的义和传播神的义从事圣灵的工作。我们必须思考什么能取悦神，思想着眼于神的工作，从事圣灵的工作，仅管我们软弱和充满缺点。当我们完成一项特殊的工作后，就必须为能取悦神的更多工作而努力。
我们通过文学和圣灵把福音传向全世界。每天都有200至300人通过访问我们的网站而获得免费的基督教书籍和电子书籍。我们靠信仰将水和圣灵的福音传播给世界上每一个国家里的每一位人，我们在神的教会里与你一同侍奉福音。如果我们的思想还没有考虑到圣灵的事情，那么我们就不能受恩赐得到圣灵的果子。我们的思想应着眼于圣灵的事情，一项项从事圣灵的工作。只有这样我们才能取悦精神的新郎，耶稣基督，就像我们在《箴言》第31章所看到的善良妻子一样。
第8节说，“而且属肉体的人不能得神的喜欢。”这句话是指还没有获得罪孽赦免的人。“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢”(《罗马书》8：7-8)。所以心里没有圣灵的罪人既不能从事神的工作又不能取悦神。
罪人不能顺从神的律法，也不能顺从神的义。所以不能取悦神。因为他们不能理解神的旨意，所以没有圣灵居住他们。取悦神的事就是用水和圣灵的福音去宽恕人类所有的罪孽。神不喜欢罪人所作的礼拜和赞美。
神不喜欢罪人的赞美。即使罪人高举双手，赞美神，掉眼泪，作礼拜，神也不会喜欢。罪人基督徒希望通过兴奋的情绪去取悦神。但他们不能取悦神。有罪的人不能取悦神因为他们是罪人。无论他们多么努力都不能取悦主。这不是一个如何愿意取悦主的问题，而是一个如何才能取悦主的问题。
如果人们建立大教堂神会高兴吗？他不会。若人们觉得有必要迁入一座更宽敞的建筑，他们就会想方设法去建造一所更大的教堂。但更大的教堂纯碎是为了建筑的缘故，并不能完全取悦神。
最近在我家乡的一家教会化费了300多万美元建造了一所新的教堂建筑，原来的教堂在旁边，依然很结实。信徒最多只有两三百人，真的有必要修这么大的教堂吗？神的教堂不是用砖头修建的。神告诉我们说，信徒才是神的殿堂，圣灵居住在义人的心中。
如果是有必要那确实应该修建更大的教堂，但大教堂本身会将荣耀归于神吗？不会。在教堂里聚集更多的人就会将荣耀归于神吗？不，那样做不能取悦神。
有时即使是义人也会追求肉体的好处。这些人不能取悦神。在义人中，有些人仍然像罪人一样受肉体的束缚。他们不能取悦神。事实上他们在教会里不能过上一种健康的信仰生活，抱怨并对神的教会忿忿不平，最终离开了教会。
因此，作为义人应过一种义的生活，取悦神，而不应只追求肉体的好处。我们考虑神的工作和他的义，侍奉他义的工作，使用我们的身体，思想和财产作为神的义的器具。我们必须过一种能取悦神的生活。
 
 

在基督圣灵里的人

 
让我们一起读一下第9节。“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
根据保罗的意思，如果我们信仰水和圣灵的福音，换句话说，如果我们信神的义，并叫罪蒙得赦，我们就不是属肉体而是属于圣灵了。任何人只要心里有圣灵，他就属于基督了，反之没有基督的灵就不属于基督。
所以，我们不属于肉体而属于圣灵。我们这些属于圣灵并已靠水和圣灵的福音从罪孽中得赦的人不应忘记自己是义的战士，我们有能力作为基督里的义人取悦神。我们不应对自己肉体的弱点感到绝望，而应用信仰取悦神，虽然我们软弱，但我们属于基督，我们是基督里的人，因此我们是他的工人。
我们必须知道在重生后不容许我们去追求肉体的好处。我们活着就应当认识到义人只能为神的义而活。第10节告诉我们基督徒应如何生活。“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”
事实上我们的肉体因罪孽已经与耶稣基督同钉死在十字架上了。我们因这神的义举已从罪孽中得救。因这义，义人的灵就有了永生。永恒的生命！我们必须知道那些称义的人不容再为自己的肉体而生。重生后不为神的义而生的人就会远离神的赐福。
我们注定要为神的义而生。或许有些人重生后会绝望地想，“《圣经》说在肉体里的人不能取悦神。我必不是这样的人。”但这不是真实的。神已使我们再生为义的战士。
有些人那样认为可能是误解了《圣经》。即使有些义人也认为自己不能顺神而生，因为他们的身体顺从了肉体，又因为他们软弱，事实是具有圣灵居住心中的人会乐于做神的工作。做神的工作使他们感到幸福，高兴，身体健康。另一方面，生命离开了神的工作就会变得漫无动力，目的，成了一种受诅咒的生活。
在我们接受了水和圣灵福音并居住在神的义里以后，圣灵就居住在我们心里了。圣灵降临并居住在任何获得赎罪的人身上。有圣灵居住的人会怎么样呢？他们注定要侍奉神的义，并做他的义工。
简言之，罪蒙赦免的人和称义的人应靠信仰而生。只有在靠信仰而生并做神的工时义人才能保持信仰。如果你认为仅管称义了，应顺从肉体生活在这个世界上，那是因为你还没有认识到自己已罪蒙得赦，你的命运已经被改变。
义人的命运已经被改变了。人在重生前，为这世界而活，为自己的目的而活，为了肉体的欲望而生。但在重生之后，就不可能那样生活了。我们已罪蒙得赦。六位数的收入能使我们高兴吗？我们已投身于拯救灵魂的事业，怎么能只追求这些物质上的东西呢？
换句话说，我希望你能想一想肉体方面的事，又想一想圣灵方面的事。你没有必要为了认识它们而亲自去做一下这些事情，你所必须要做的一切事情就是认真地思考一下这件事。
我在前一本布道书中讲解了《罗马书》1-6章，在这本书中讲解了7-16章。这本布道书，即有关我撰写的基督教系列书籍的第5本和第6本，将发送到全世界的基督徒供他们阅读。我相信通过我的基督教书籍，大多数人都会认识神的义。通过前三本布道书籍，我谈了有关神拯救的基本教义。第一卷讲解福音，第二圈讨论神学问题，第三卷是关于圣灵及接受圣灵的正确方法。第四卷和第五卷关于《罗马书》，深入揭露了神学教义的错误之所在，为何基督徒信仰了耶稣却不能消除罪孽，以及水和圣灵的福音如何体现了神的义。
我相信通过本书，福音会更加广泛地传遍全世界。在我们出版第三本书时与出版前二本书相比较，福音传播已经有了明显的进步。在我们出版第三本书后，越来越多的人向我们申请第一本和第二本基督教书籍。
在出版了这两本书后，我们就会知道水和圣灵的福音是多么的伟大啊。我祈求神的祝福会极大地赐予那些知道神的义的人。他们会知道如何理解《罗马书》，并应理解福音的信仰包含了神的义。
我们共同为福音做事。你不是也在做神的工吗？你在支持传播福音将罪人们拯救出罪孽的事业。当我们信实地侍奉福音时，全世界许许多多的灵魂就能从罪孽中得赦。因此，我们怎能为了世俗的工作拋弃这项珍贵的工作呢？
我要你明白，我们义人注定不能再为肉体而活着了。现在我们的命运就是完成神的义，拯救灵魂，为神的义而生。你必须要相信这一点，为神，为真福音和失落在罪孽中的灵魂的拯救。
《罗马书》在这部分讲的就是这个内容。现在让我们读一下第10节和11节。“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”
上段经文告诉我们说，我们的身体因罪而死。但我们的精神却因神的义和信仰而得生。任何人信仰神的义就会得新生命。我们因信仰神的义而获得了新生。
11节说，“然而，叫耶稣从死里复活的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死身体又活过来。”这意味着神会在世界的末日复活我们。我们只为肉体和罪孽而活的生命现在已经消失，我们的命运已经被改变，余生只为神和神的义而活。
你或许会因义人的生活而感到枯燥，想“无怪乎义人聚集在一起谈些什么。”然而，如果你呆在教堂里，即使听一听在身边信徒打呵欠，甚至听听他对神的赞美或他们的声音也会更新你的思想。这是因为圣灵在神的教会里工作，在信徒们的心中工作。你的思想会得新，你将在心里获新生，吃到生命的精神面包，有责任去从事精神的工作。
在信徒们聚集的地方你就能得到思想上的更新。你与这个世界割离的事实表明你的命运已经被改变。正因这样，顺肉体而行的人会考虑肉体的事情，而顺圣灵而行的人只会考虑圣灵的事情。现在已称义的我们不再顺肉体而行。义人不再希望做罪的奴隶。我们至少要顺圣灵而行，着眼于圣灵的事情。义人做圣灵的事，为基督赢回心灵。
你必须努力从事神的工作，否认自己的思想，致力于神的工作。我们必须以这种方式过好余生。你的命运已经改变，只为神的义而生活，因为你因信仰水和圣灵的福音而接受了赎罪。我希望你能认识到这个真理。
我很难过，但你现在无须再回到这个世界了，不再成为罪的奴隶了。如果你现在重归于这个世界，这就意味着你自己的死亡，顺从肉体就会死亡。如果你仍然追求身体的欲望，你的精神将死亡，你的思想将死亡。以色列在出埃及后没有返回埃及，在过红海后也不愿再见到埃及人。同样，我们这些称义的人也无须再回埃及，也不能再见到任何精神上的埃及人。
如果重生的义人走向世界，并与这个世界的罪人们生活在一起，他/她就会迫切希望回到神的教会里。他/她就会想念神的教会。因此让我们的思想只着眼于圣灵的事情。
圣灵的事情是什么意思呢？它们不是神的事情吗？它们不是侍奉神的福音的事情吗？你太软弱，我也是。但仅管你软弱和不足，不是已经罪蒙得赦了吗？当然是!那么圣灵居住在你身上吗？回答当然是肯定的。
那么我们的思想能不能体贴圣灵的事呢？我当然能。我们的思想能够体贴圣灵的事情。你是否知道神已经改变了你的命运，使你能做圣灵的事情呢？你能相信这一点吗？
我们的思想现在已经被改变了。如果思想已被改变，而你却不知道，那只会给你带来麻烦。你的思想必须坚定神的义。神的教会将是你的家，信徒同仁就是你的兄弟，姐妹，父母，换句话说，就是你的家，处于同一圣灵里。教会里的每一个人都是你的家庭成员。如果你从前不是这么想的话，现在该是重新这么考虑，并认真思考一下这个教义的时候了。
你不会认为只有血肉家庭才是你的家庭吧。这就是你的家和每个重生人的家。你们全是神的家庭里的一部分。所以这样，你才必须顺圣灵而生。我们必须为神而生，只有属灵的思想才能获得和平。